《古文觀止》第142篇：韓愈《柳子厚墓志銘》資料匯編（逐句詳解+鑒賞+匯評(píng)）目錄01原文02逐句詳解03徐海容:充沛的氣勢(shì)與強(qiáng)烈的議論抒情04周本淳:《柳子厚墓志銘》鑒賞05匯評(píng)01原文1子厚諱宗元七世祖慶為拓跋魏侍中封濟(jì)陰公曾伯祖奭為唐宰相與褚遂良韓瑗俱得罪武后死高宗朝皇考諱鎮(zhèn)以事母棄太常博士求為縣令江南其后以不能媚權(quán)貴失御史權(quán)貴人死乃復(fù)拜侍御史號(hào)為剛直所與游皆當(dāng)世名人2子厚少精敏無不通達(dá)逮其父時(shí)雖少年已自成人能取進(jìn)士第嶄然見頭角眾謂柳氏有子矣其后以博學(xué)宏詞授集賢殿正字俊杰廉悍議論證據(jù)今古出入經(jīng)史百子踔厲風(fēng)發(fā)率常屈其座人名聲大振一時(shí)皆慕與之交諸公要人爭(zhēng)欲令出我門下交口薦譽(yù)之3貞元十九年由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史順宗即位拜禮部員外郎遇用事者得罪例出為刺史未至又例貶州司馬居閑益自刻苦務(wù)記覽為詞章泛濫停蓄為深博無涯涘而自肆于山水間元和中嘗例召至京師又偕出為刺史而子厚得柳州既至嘆曰是豈不足為政邪因其土俗為設(shè)教禁州人順賴其俗以男女質(zhì)錢約不時(shí)贖子本相侔則沒為奴婢子厚與設(shè)方計(jì)悉令贖歸其尤貧力不能者令書其傭足相當(dāng)則使歸其質(zhì)觀察使下其法于他州比一歲免而歸者且千人衡湘以南為進(jìn)士者皆以子厚為師其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者悉有法度可觀4其召至京師而復(fù)為刺史也中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中當(dāng)詣播州子厚泣曰播州非人所居而夢(mèng)得親在堂吾不忍夢(mèng)得之窮無辭以白其大人且萬無母子俱往理請(qǐng)于朝將拜疏愿以柳易播雖重得罪死不恨遇有以夢(mèng)得事白上者夢(mèng)得于是改刺連州嗚呼士窮乃見節(jié)義今夫平居里巷相慕悅酒食游戲相征逐詡詡強(qiáng)笑語以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背負(fù)真若可信一旦臨小利害僅如毛發(fā)比反眼若不相識(shí)落陷阱不一引手救反擠之又下石焉者皆是也此宜禽獸夷狄所不忍為而其人自視以為得計(jì)聞子厚之風(fēng)亦可以少愧矣5子厚前時(shí)少年勇于為人不自貴重顧藉謂功業(yè)可立就故坐廢退既退又無相知有氣力得位者推挽故卒死于窮裔材不為世用道不行于時(shí)也使子厚在臺(tái)省時(shí)自持其身已能如司馬刺史時(shí)亦自不斥；斥時(shí)有人力能舉之且必復(fù)用不窮然子厚斥不久窮不極雖有出于人其文學(xué)辭章必不能自力以致必傳于后如今無疑也雖使子厚得所愿為將相于一時(shí)以彼易此孰得孰失必有能辨之者6子厚以元和十四年十一月八日卒年四十七以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側(cè)子厚有子男二人長曰周六始四歲季曰周七子厚卒乃生女子二人皆幼其得歸葬也費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立行立有節(jié)概重然諾與子厚結(jié)交子厚亦為之盡竟賴其力葬子厚于萬年之墓者舅弟盧遵遵涿人性謹(jǐn)慎學(xué)問不厭自子厚之斥遵從而家焉逮其死不去既往葬子厚又將經(jīng)紀(jì)其家庶幾有始終者02逐句詳解《古文觀止》第142篇：韓愈《柳子厚墓志銘》逐句詳解03徐海容:充沛的氣勢(shì)與強(qiáng)烈的議論抒情韓愈碑志文一改前輩作家重記述鋪敘的傳統(tǒng)寫法，張揚(yáng)氣勢(shì)，在碑文中大加議論抒情，甚至以議論抒情為文，《襄陽盧丞墓志銘》《唐故太學(xué)博士李君墓志銘》《李元賓墓志銘》《柳子厚墓志銘》等便如此。典型如《柳子厚墓志銘》再看史傳所載柳宗元：柳宗元，字子厚，其先蓋河?xùn)|人。從曾祖奭為中書令，得罪武后，死高宗時(shí)。父鎮(zhèn)，天寶末遇亂，奉母引王屋山，常間行求養(yǎng)，后徙于吳。肅宗平賊，鎮(zhèn)上書言事，擢左衛(wèi)率府兵曹參軍。佐郭子儀朔方府，三遷殿中侍御史。以事觸竇參，貶夔州司馬。還，終侍御史。宗元少精敏絕倫，為文章卓偉精致，一時(shí)輩行推仰。第進(jìn)士、博學(xué)宏辭科，授校書郎，調(diào)藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史里行。善王叔文、韋執(zhí)誼，二人者奇其才。及得政，引內(nèi)禁近，與計(jì)事，擢禮部員外郎，欲大進(jìn)用。俄而叔文敗，貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬，既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。仿《離騷》數(shù)十篇，讀者咸悲惻?！褪?，徙柳州刺史。時(shí)劉禹錫得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹錫親在堂，吾不忍其窮，無辭以白其大人，如不往，便為母子永訣?！奔淳咦嘤粤菔谟礤a而自往播。會(huì)大臣亦為禹錫請(qǐng)，因改連州。柳人以男女質(zhì)錢，過期不贖，子本均，則沒為奴婢。宗元設(shè)方計(jì)，悉贖歸之。尤貧者，令書庸，視直足相當(dāng)，還其質(zhì)。已沒者，出己錢助贖。南方為進(jìn)士者，走數(shù)千里從宗元游，經(jīng)指授者，為文辭皆有法。世號(hào)“柳柳州”。十四年卒，年四十七。[插圖]——《新唐書·柳宗元傳》宗元，字子厚，河?xùn)|人。貞元九年苑論榜第進(jìn)士。又試博學(xué)宏辭，授校書郎，調(diào)藍(lán)田縣尉，累遷監(jiān)察御史里行。與王叔文、韋執(zhí)誼善，二人引之謀事，擢禮部員外郎，欲大用，值叔文敗，貶邵州刺史，半道，有詔貶永州司馬。遍貽朝士書言情，眾忌其才，無為用心者。元和十年，徙柳州刺史。時(shí)劉禹錫同謫，得播州，宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播，會(huì)大臣亦有為請(qǐng)者，遂改連州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，至祠享祀，血食至今。公天才絕倫，文章卓偉，一時(shí)輩行，咸推仰之。工詩，語意深切，發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，非余子所及也。司空?qǐng)D論之曰：“梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無，而其美常在酸咸之外，可以一唱而三嘆也。子厚詩在陶淵明下，韋應(yīng)物上，退之豪放奇險(xiǎn)則過之，而溫厲靖深不及也。”今詩賦雜文等三十卷，傳于世。[插圖]——《唐才子傳·柳宗元》兩相比較，韓愈的碑文情感更為張揚(yáng)，氣勢(shì)充沛，行文前半部分?jǐn)懥谠臑楣儆蟹剑瑢?duì)其在柳州的政績(jī)諸如革除陋俗、興辦教育等，重筆書寫；而后半部分寫至柳宗元的交友之風(fēng)時(shí)，韓愈議論抒情，對(duì)柳宗元的品行德操倍加贊賞。元和十年，因參與政變，八司馬被遠(yuǎn)貶，時(shí)柳宗元貶柳州，劉禹錫貶播州。柳宗元舍己救人，表現(xiàn)出高尚的君子風(fēng)范，為劉禹錫奉養(yǎng)老母起見，甘愿雪中送炭，成全友人，愿以柳易播。韓愈認(rèn)為柳宗元此種關(guān)鍵時(shí)刻舍己為人的品格極難得，于是一反碑志文重記敘少評(píng)論的體例，進(jìn)一步借題發(fā)揮，大加抒發(fā)：“嗚呼！時(shí)窮乃見節(jié)義?！勛雍裰L(fēng)，亦可以少愧矣！”緊接著韓愈又指出當(dāng)時(shí)的世態(tài)人心，“既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身”，通過正反對(duì)比論證，點(diǎn)明柳宗元不幸遭遇的根本原因。通篇文章竭力為柳宗元鳴不平，借柳的道德人品和他在外十四年貶死窮荒的悲慘遭遇，來批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者的刻薄寡恩貽誤人才；借以柳易播之事，摹寫當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中人人避禍自保乃至自相陷害落井下石的黑暗腐朽，其勢(shì)力兇惡的情況，可以說窮形盡相，不是無的放矢，暗中定有所指。由于韓愈本身對(duì)人情世故世態(tài)人心深有體會(huì)，和柳宗元又交情深厚，故此篇文章氣勢(shì)充沛，感情外露，敘事議論抒情結(jié)合，而議論抒情尤為慷慨奔放，突出柳宗元的高尚品德和不幸遭遇。其酣暢淋漓，充滿著義憤，已經(jīng)超出簡(jiǎn)單的個(gè)人友情，而是借寫好友柳宗元，議論抒情，為天下寒士叫屈，大發(fā)不平之鳴?！旌Ｈ荨短拼疚难芯俊?，中華書局，2018.804周本淳:《柳子厚墓志銘》鑒賞墓志碑板的文字是韓愈最擅長也是寫得最多的，他因此而被人譏為“諛墓”。實(shí)際上，這是不切合實(shí)際的吹毛求疵，只要讀一讀《殿中少監(jiān)馬君墓志銘》就可明白了。這篇《柳子厚墓志銘》確是韓愈諸多碑銘文中最精彩的。韓愈寫這篇文章有很大的難度。一方面，柳宗元是王伾、王叔文所重用的人，而韓愈對(duì)二王是深惡痛絕的，當(dāng)柳宗元仕宦得意之時(shí)，正是韓愈遠(yuǎn)貶陽山，所以兩人政見和政治遭遇不同。而作墓志，一個(gè)人的仕宦經(jīng)歷又是必不可少的內(nèi)容。另一方面，韓愈也很推重柳宗元的散文，以為“雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也”。兩人的私交也不錯(cuò)，柳宗元臨死之前，“遍告諸友，以寄厥子，不鄙謂余，亦托以死”（《祭柳子厚文》），還托韓愈照顧自己的身后之事。這篇文章韓愈就以朋友風(fēng)義為主線來稱贊柳宗元，文章、政事作為旁及的材料。先看標(biāo)題，柳宗元在中央是“禮部員外郎”，在地方是“柳州刺史”，按照慣例，墓志銘應(yīng)寫官銜，而這篇文章卻根據(jù)“朋友相呼以字”的規(guī)矩，稱《柳子厚墓志銘》，這和《祭柳子厚文》一樣，定下朋友的基調(diào)。全文分七段。第一段寫家世，這是墓志文必須寫的。唐朝很重門閥牒譜，必須舉上代的達(dá)官貴人。一開頭只稱“子厚”，不提姓柳，因?yàn)樵诘诙卫镉小氨娭^柳氏有子矣”的話，這兒就可省去“柳”字。在舉上世勛業(yè)中，提到柳奭，強(qiáng)調(diào)“與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后，死高宗朝”，表明風(fēng)節(jié)。對(duì)其父強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是孝道。唐朝以京官為貴，認(rèn)為到地方去就是倒楣，而柳鎮(zhèn)卻“以事母，棄太常博士，求為縣令江南”，這種孝行很值得稱道，這又和后面對(duì)劉禹錫母親的關(guān)切相呼應(yīng)。二是說他“號(hào)為剛直”，表明品格。這是暗為柳宗元參與二王集團(tuán)辯白。最后“所與游皆當(dāng)世名人”一句是為下文服務(wù)。柳宗元有《先君石表陰先友記》，一共記了六十七人（韓愈也列名其中），自言“先君之所與友，凡天下善士舉集焉”。韓愈這一句，也是對(duì)《先友記》的呼應(yīng)。第二段寫柳宗元年少得志及遭貶。這里可分三層。從開始到“眾謂柳氏有子矣”，是寫柳子厚少年意氣之盛。柳宗元二十一歲中進(jìn)士，這年五月父親去世?！氨娭^柳氏有子矣”補(bǔ)足第一段的“姓”，而且用他父親“所與游皆當(dāng)世名人”的口說出柳氏門中出了人才。這是對(duì)柳宗元中進(jìn)士階段的充分肯定。自“其后以博學(xué)鴻詞”至“交口薦譽(yù)之”為第二層。這層文章韓愈是煞費(fèi)苦心的，他先極力強(qiáng)調(diào)柳子厚的才能，說明名不虛得?！懊暣笳瘢粫r(shí)皆慕與之交”，表明不是柳宗元去求別人而是別人仰慕他，這和交友已經(jīng)掛了鉤?！爸T公要人爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之”，這句話尤其重要，為柳宗元參加二王集團(tuán)辯解，說明不是柳宗元巴結(jié)權(quán)貴，而是權(quán)貴們想拉攏柳宗元。這樣既未抹掉參加二王集團(tuán)的事實(shí)，又為寫柳宗元的品格留下余地，同時(shí)也伏下第五段“子厚前時(shí)少年，不自貴重”的根，為總結(jié)他的一生得失做準(zhǔn)備。“貞元十九年”至“又例貶永州司馬”為第三層，寫其驟升和遠(yuǎn)貶。這層文章也是很不好寫的。這對(duì)柳宗元一生是大事，所以先寫年份，以示鄭重?！坝伤{(lán)田尉拜監(jiān)察御史”表明特殊恩遇。這下面有的本子是這樣的：“王叔文、韋執(zhí)誼用事，拜尚書禮部員外郎，且將大用。遇叔文等敗，例出為刺史?！边@是柳子厚升沉的關(guān)鍵，不能回避。朱熹《昌黎先生集考異》認(rèn)為“疑初本直書，后乃更定也”。這個(gè)想法較合情理。在韓愈心目中，王叔文等是小人，不愿讓他們的名字玷辱了柳的清白，所以最后定稿改成“順宗即位，拜禮部員外郎，遇用事者得罪，例出為刺史”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人或后世讀史的人都知道順宗是聽二王和韋執(zhí)誼的，憲宗掌權(quán)把他們引用的人都一例遠(yuǎn)貶，所以這樣寫也就夠了。應(yīng)該說明的是，王叔文集團(tuán)的功過，宋代范仲淹就不同意韓愈及唐史的看法。這是研究唐史的人要解決的問題。而韓愈是把他們看成小人的，又為柳宗元惋惜，所以采用這樣的寫法，前人稱為得體。這一層著重說明升官不是柳宗元自己鉆營的，遭貶也不是柳宗元本身的罪過，是受人連累。這又和上一層“諸公要人爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之”掛了鉤。第三段寫在永州的刻苦為詞章和在柳州的政績(jī)。分兩部分。至“而自肆于山水間”為第一部分，表明柳宗元的文學(xué)成就主要在永州，這為第五段總結(jié)一生的得失安下伏線。自“元和中”起寫在柳州的政績(jī)。這里不可不寫，因?yàn)榱菟哪瓯憩F(xiàn)出柳宗元為政的才能，但如果寫得過多就沖淡了風(fēng)義和文學(xué)的內(nèi)容，所以著重選一件最重大的政績(jī)來詳寫，那就是解決男女質(zhì)錢而被沒為奴婢的陋俗。這件事韓愈在袁州也這樣辦的?！昂庀嬉阅稀币韵拢菍懥谠獋鞑ノ幕墓?，這和這一段開頭“刻苦”為文又是相呼應(yīng)的。柳宗元在柳州的政績(jī)主要在此后寫的《柳州羅池廟碑》中詳盡表現(xiàn)。第四段是這篇墓志中最富感情也最為激昂慷慨的段落。一開頭特別用重筆提上段的事：“其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州?！边@件事按順序應(yīng)該敘在到柳州上任之前，但那樣就不能突出柳宗元對(duì)朋友的風(fēng)義。這次是因?yàn)閯⒂礤a寫《玄都觀看花詩》惱怒了執(zhí)政，柳宗元也跟著倒楣，但柳不但不怨劉，而且為劉著想，要冒死上請(qǐng)。主要理由是劉有老母?！袄衔崂弦约叭酥稀保谝欢螖⒘?zhèn)時(shí)就強(qiáng)調(diào)了孝道，這是柳宗元繼承父親的孝道的具體表現(xiàn)，推己以及人。“嗚呼”以下是就這件事發(fā)的感慨。在祭文中韓愈已發(fā)出“凡今之交，觀勢(shì)厚薄”的感嘆。這段議論以“士窮乃見節(jié)義”為綱，把小人的嘴臉刻露殆盡。用“平居里巷”時(shí)的信誓旦旦，來和“一旦臨小利害”時(shí)的落井下石做對(duì)比，“利害”前著一“小”字，又加上“僅如毛發(fā)比”來和平居“握手出肺肝相示”那些話對(duì)照，該是何等強(qiáng)烈！結(jié)語是“聞子厚之風(fēng)亦可以少愧矣”，說得非常有分寸?！睹献印飞险f“聞伯夷之風(fēng)”、“聞柳下惠之風(fēng)”，表明他們的影響之深。這里韓愈不說他們能翻然悔悟，而用“少愧”二字，表明這些人全無心肝，也該有點(diǎn)慚愧。這段全用對(duì)比：柳宗元的行為和現(xiàn)在一般人是一大對(duì)比，這批人的“平居”和“一旦臨小利害”又是一大對(duì)比。而結(jié)句仍然回到柳子厚的風(fēng)義上。第五段是對(duì)柳一生得失的總評(píng)。分四層。至“道不行于時(shí)也”是對(duì)柳子厚遭遇的惋惜?！邦櫧濉保腥藢偕献x（作“不自貴重顧藉”），當(dāng)“顧惜”講，但“貴重”應(yīng)該包括“顧惜”之意，不如當(dāng)“只是”意屬下句，寫子厚少年時(shí)把功業(yè)看得太簡(jiǎn)單，和第二段呼應(yīng)。再進(jìn)一步，廢退之后，又沒有得力的朋友援引，因此不得志而死?！安挪粸槭烙茫啦恍杏跁r(shí)”，這是為當(dāng)世惋惜。“使子厚在臺(tái)省時(shí)”至“且必復(fù)用不窮”，是從反面設(shè)想，子厚有可能不被貶斥，貶斥后也有可能復(fù)用，這和第一層正相對(duì)應(yīng)。這些話都充滿惋惜與同情。“然”字一轉(zhuǎn)，把前面兩層意思反過來了。這和第三段“居閑益自刻苦”那些話呼應(yīng)，前面是為子厚惋惜，這里變成為子厚慶幸，因?yàn)槲恼聼o疑必傳于后。這是第三層?！半m使”以下，比較得失，把前三層意思總起來作比較：一是生前富貴，死后無名，一是生前困頓，文章必傳?！笆氲檬胧?，必有能辨之者”，不說煞，耐人尋味。因?yàn)椤疤嫌腥恍唷保ㄕZ出《左傳·襄公二十四年》），立言是“不朽”之一，而“為將相于一時(shí)”，死與草木同腐者多矣，結(jié)論不言自明。這段文章是對(duì)子厚一生得失的總結(jié)，先為之惋惜，后為之慶慰，波瀾起伏，充滿友情，假使子厚地下有知，亦當(dāng)不以貶謫為憾事。不是深交，不可能寫出這樣的文字，這也是《祭文》中“富貴無能，磨滅誰紀(jì)。子之自著，表表愈偉”那段話的發(fā)揮。第六段寫子厚之死及歸葬。寫出死日及年歲，生年即可推知；歸葬在古人看作大事，所以要寫；然后寫子嗣：這些都是墓銘里少不了的。子厚的子女很小，不可能營葬，所以從費(fèi)用和人力兩方面點(diǎn)出裴行立和盧遵?！靶辛⒂泄?jié)概，重然諾。與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。”這幾句話仍然扣緊朋友之義這根主線。對(duì)盧遵，韓愈不但寫了他對(duì)子厚的親密關(guān)系，特別是患難中相從，而且叮嚀囑咐：“既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者?！笔潜頁P(yáng)，也帶有勉勵(lì)口吻。這段文章既表現(xiàn)子厚終于獲朋友之助，歸葬故土，也表現(xiàn)韓愈對(duì)子厚家室子女未來的關(guān)切，同樣是深厚友情的流露。第七段是銘辭。這個(gè)銘辭特別短，只有兩個(gè)韻腳（“安”和“人”古音通押），三句話。但如果了解柳子厚生前在永州就以無后為憂（見《寄許京兆孟容書》），死后小孩特別小，臨死“遍告諸友，以寄厥子”，那么這三句話是對(duì)死者最大的安慰。同樣表現(xiàn)出韓愈對(duì)柳的一往情深。一般墓銘多以紀(jì)事為主，容易板滯，韓愈此篇卻神采飛動(dòng)，原因在抓住朋友之義為主線，結(jié)合文章成就，極寫柳子厚的高風(fēng)亮節(jié)，而又痛斥世俗酒肉之交，處處表現(xiàn)深厚的朋友之情。在敘事上力求簡(jiǎn)凈生動(dòng)，多用逆筆，正反夾說，將實(shí)事化虛，顯得空靈。后世如“酒食征逐”、“落井下石”等成語就導(dǎo)源于此篇，也可見韓愈在語言上的深刻影響。劉禹錫也是以文豪自命的。他在《河?xùn)|先生集序》中說：“凡子厚名氏與仕與年暨行己之大方，有退之之志若祭文在，今附于第一通之末云?！笨梢妱?duì)韓愈這兩篇文章的推重，認(rèn)為真正寫出了柳的主要精神。——《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2014.805匯評(píng)［宋］張端義：作文之法，先觀時(shí)節(jié)，次看人品，又當(dāng)玩味其立意。如退之作《柳子厚墓銘》，自“士窮而見節(jié)義”三四十言，皆自道胸中事。（《貴耳集》卷上）譯文：寫作文章的方法，首先要觀察時(shí)代背景，其次要審視作者的人品，還要仔細(xì)體會(huì)文章的立意。比如韓愈寫《柳子厚墓志銘》，從“士人在困厄之時(shí)才能顯現(xiàn)出節(jié)操道義”這三四十個(gè)字開始，都是抒發(fā)自己內(nèi)心的真情實(shí)感。［宋］李塗：退之志樊紹述，其文似樊紹述；志子厚，其文似子厚。春蠶作繭，見物即成性，極巧。（《文章精義》）譯文：韓愈為樊紹述寫墓志銘，文章風(fēng)格就像樊紹述的文風(fēng)；為柳子厚寫墓志銘，文章風(fēng)格就像柳子厚的文風(fēng)。這就像春蠶吐絲作繭，接觸到不同的對(duì)象就能契合其本性，手法極其巧妙。［明］茅坤：昌黎稱許子厚處，尺寸斤兩，不放一步。（《唐宋八大家文鈔·韓文公文鈔》卷一五）譯文：韓愈稱贊柳子厚的地方，分寸拿捏得十分精準(zhǔn)，一絲一毫都不放松，恰到好處。［清］儲(chǔ)欣：有抑揚(yáng)隱顯不失實(shí)之道，有朋友交游無限愛惜之情，有相推以文墨之意，即令先生自第所作《墓志》，亦當(dāng)壓卷此篇。（《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》卷六）譯文：這篇文章有褒貶抑揚(yáng)、含蓄顯露卻不違背事實(shí)的原則，有朋友之間交往的無限愛惜之情，有在文學(xué)上相互推崇的心意，即便讓韓愈自己給所作的墓志銘排序，這篇也應(yīng)當(dāng)是壓卷之作。［清］儲(chǔ)欣：〇昌黎墓志第一，亦古今墓志第一。以韓志柳，如太史公傳李將軍，為之不遺余力矣。（《唐宋八大家類選》卷一三）譯文：韓愈的墓志銘寫得最好，這篇更是古今墓志銘中的第一。韓愈為柳子厚寫墓志銘，就像司馬遷為李廣將軍作傳一樣，竭盡全力，毫無保留。［清］何焯：公此文亦在遠(yuǎn)貶之后作，故尤淋漓感慨。（《義門讀書記》卷三三）譯文：韓愈這篇文章也是在自己被貶謫到偏遠(yuǎn)地方之后寫的，所以文中的情感尤其酣暢淋漓，充滿感慨。［清］林云銘：若篇首不敘姓氏，卻于取進(jìn)士第后，點(diǎn)出柳氏有子；不敘里居，卻于歸葬時(shí)，點(diǎn)出萬年先人墓側(cè)，而姓氏里居自見，其作法皆與他篇不同。至中段，忽把世俗交情感慨一番，又把文章必傳欣幸一番，在志銘尤無此格?！傊?，公與子厚，文章聲氣，一時(shí)無兩；所作祭文、志銘、廟碑三篇，皆絕頂出色，不可以常格論也。（《韓文起》卷七）譯文：比如文章開頭不敘述柳子厚的姓氏，卻在寫到他考中進(jìn)士之后，點(diǎn)明柳家有這樣一個(gè)兒子；不敘述他的籍貫，卻在寫到他歸葬之時(shí)，點(diǎn)明葬在萬年縣先人的墳?zāi)古赃?，而姓氏和籍貫自然就顯現(xiàn)出來了，這種寫法和其他墓志銘都不同。到了文章中段，忽然對(duì)世俗間的交情發(fā)了一番感慨，又為柳子厚的文章必定會(huì)流傳后世而感到欣喜，在墓志銘這種文體中尤其沒有這樣的格式?！傊?，韓愈和柳子厚，在文章聲譽(yù)和文人意氣方面，當(dāng)時(shí)沒有第二個(gè)人能與之相比；韓愈為柳子厚所作的祭文、墓志銘、廟碑三篇文章，都極其出色，不能用常規(guī)的文體格式來衡量。［清］吳楚材、吳調(diào)侯：子厚不克持身處，公亦不能為之諱，故措詞隱躍，使人自領(lǐng)。只就文章一節(jié)，斷其必傳，下筆自有輕重。（《古文觀止》卷八）譯文：柳子厚不能很好地約束自己的品行，韓愈也不能為他隱瞞，所以措辭含蓄委婉，讓讀者自己領(lǐng)會(huì)。只從文章這一方面，斷定它必定會(huì)流傳后世，下筆自有輕重分寸。［清］浦起龍：論子厚者，可以兩言盡之：曰文章震世，曰輕躁被斥。此志激蕩低徊，都不出此兩意。無筆不伸，無筆不扣。（《古文眉詮》卷五〇）譯文：評(píng)價(jià)柳子厚，用兩句話就可以概括：一是文章震撼當(dāng)世，二是因輕浮躁進(jìn)而被罷黜。這篇墓志銘情感激蕩又迂回曲折，都離不開這兩層意思。每一筆都能抒發(fā)情感，每一筆都緊扣這兩個(gè)核心。［清］蔡世遠(yuǎn)：末段激昂旋折，盡情極致，子厚可以瞑目矣。中敘朋友一節(jié)，尤能使?jié)脖e負(fù)一種人，縮首流汗，其有關(guān)于世道人心者甚大，故登斯選。公生平最篤于朋友者，故人存沒，多為薦拔經(jīng)紀(jì)，故末段敘裴、盧二君，特為稱贊。（《古文雅正》卷八）譯文：文章末尾一段情感激昂又婉轉(zhuǎn)曲折，把情意抒發(fā)到了極致，柳子厚可以安心瞑目了。中間敘述朋友交情的那一段，尤其能讓那些輕薄浮淺、忘恩負(fù)義的人，縮起腦袋、汗流浹背，這篇文章對(duì)世道人心的影響非常大，所以被選入這部集子。韓愈一生對(duì)朋友最為忠厚誠懇，所以無論是朋友在世還是去世之后，大多會(huì)為他