2025年青海(統(tǒng)招專升本)藝術(shù)概論考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共30分。每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在括號(hào)內(nèi)）1.唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提出“夫畫(huà)者，成教化、助人倫”，這一主張主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的（）。A.審美功能B.認(rèn)識(shí)功能C.教育功能D.娛樂(lè)功能答案：C2.下列關(guān)于“黃金分割”的說(shuō)法，正確的是（）。A.比值約為1∶1.732B.最早由畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出C.被達(dá)·芬奇用于《蒙娜麗莎》面部結(jié)構(gòu)D.中國(guó)山水畫(huà)從未采用該比例答案：C3.被譽(yù)為“現(xiàn)代電影美學(xué)宣言”的著作《電影是什么》的作者是（）。A.巴贊B.愛(ài)森斯坦C.克拉考爾D.麥茨答案：A4.下列不屬于“立體主義”代表人物的是（）。A.畢加索B.布拉克C.格里斯D.馬蒂斯答案：D5.中國(guó)古代“六法”中置于首位的是（）。A.應(yīng)物象形B.氣韻生動(dòng)C.隨類賦彩D.傳移模寫(xiě)答案：B6.下列作品與“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”無(wú)關(guān)的是（）。A.巴黎地鐵入口B.高迪《米拉公寓》C.穆夏《四季》組畫(huà)D.羅丹《思想者》答案：D7.“有意味的形式”這一美學(xué)命題由（）提出。A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.阿恩海姆D.貢布里希答案：A8.下列關(guān)于“青海熱貢藝術(shù)”的表述，錯(cuò)誤的是（）。A.以唐卡、壁畫(huà)、堆繡最具代表性B.用色強(qiáng)調(diào)礦物顏料的高純度C.構(gòu)圖完全采用西方焦點(diǎn)透視D.2009年列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非遺名錄答案：C9.貝多芬《第九交響曲》第四樂(lè)章合唱部分歌詞取自（）。A.歌德《浮士德》B.席勒《歡樂(lè)頌》C.荷爾德林《自由頌》D.海涅《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》答案：B10.“媒介即訊息”這一觀點(diǎn)的提出者是（）。A.麥克盧漢B.本雅明C.鮑德里亞D.阿多諾答案：A11.下列舞蹈作品與“瑪莎·葛蘭姆”技術(shù)體系無(wú)關(guān)的是（）。A.《悲歌》B.《春之祭》C.《阿帕拉契亞之春》D.《夜旅》答案：B12.中國(guó)傳統(tǒng)建筑中“斗拱”最初的功能是（）。A.抗震B(yǎng).承重與懸挑C.裝飾D.采光答案：B13.被譽(yù)為“中國(guó)第一部現(xiàn)代意義上的攝影集”的是（）。A.《北京照相冊(cè)》B.《中國(guó)風(fēng)景》C.《半農(nóng)談?dòng)啊稤.《光與影》答案：A14.下列關(guān)于“接受美學(xué)”的表述，正確的是（）。A.強(qiáng)調(diào)作者中心B.提出“期待視野”概念C.忽視讀者經(jīng)驗(yàn)D.由羅蘭·巴特創(chuàng)立答案：B15.2025年威尼斯雙年展中國(guó)館主題為“洄游”，其策展理念主要借用了（）文化意象。A.青海湖裸鯉洄游B.長(zhǎng)江江豚遷徙C.黃河大鯉魚(yú)逆流D.洱海鰩魚(yú)產(chǎn)卵答案：A二、多項(xiàng)選擇題（每小題3分，共15分。每題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分）16.下列屬于“包豪斯”基礎(chǔ)課程教學(xué)模塊的有（）。A.材料研究B.色彩構(gòu)成C.節(jié)奏訓(xùn)練D.人體解剖E.舞臺(tái)美術(shù)答案：A、B、C17.關(guān)于“青?；▋骸钡乃囆g(shù)特征，表述正確的有（）。A.真假聲結(jié)合B.即興編詞C.常用“令”調(diào)D.伴奏以馬頭琴為主E.高腔與滑音并用答案：A、B、C、E18.下列影片屬于“意大利新現(xiàn)實(shí)主義”代表作的有（）。A.《偷自行車(chē)的人》B.《羅馬11時(shí)》C.《大地在波動(dòng)》D.《卡比利亞之夜》E.《風(fēng)燭淚》答案：A、B、C、E19.下列關(guān)于“數(shù)字藝術(shù)”的論述，正確的有（）。A.NFT作品所有權(quán)依靠區(qū)塊鏈確權(quán)B.算法藝術(shù)完全排除作者主觀性C.交互裝置依賴傳感器技術(shù)D.生成藝術(shù)常用Processing平臺(tái)E.數(shù)字分形藝術(shù)具有無(wú)限放大不失真特性答案：A、C、D、E20.下列建筑由貝聿銘設(shè)計(jì)的包括（）。A.蘇州博物館新館B.香港中銀大廈C.京都美秀美術(shù)館D.上海環(huán)球金融中心E.多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館答案：A、B、C、E三、判斷題（每小題1分，共10分。正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”）21.宋代郭熙在《林泉高致》中提出“三遠(yuǎn)法”指高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。（）答案：√22.法國(guó)印象派得名于莫奈作品《日出·印象》，該詞最初為批評(píng)家貶稱。（）答案：√23.“大音希聲”出自《莊子·天道》，意指最大最美的聲音是無(wú)聲之聲。（）答案：×24.青海“於菟”舞是土族傳統(tǒng)祭祀舞蹈，舞者需赤足登高臺(tái)，象征驅(qū)邪納吉。（）答案：√25.德國(guó)表現(xiàn)主義電影《卡里加里博士的小屋》采用大量自然實(shí)景拍攝。（）答案：×26.阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中認(rèn)為“張力”源于視覺(jué)場(chǎng)中力的相互作用。（）答案：√27.“全景畫(huà)”屬于動(dòng)態(tài)藝術(shù)，觀眾必須移動(dòng)腳步才能觀看完整畫(huà)面。（）答案：×28.中國(guó)古琴曲《廣陵散》在明代《神奇秘譜》中被列為“太古神品”。（）答案：√29.3D打印藝術(shù)屬于“增材制造”，其成型原理是激光燒結(jié)或熔融沉積。（）答案：√30.“劇場(chǎng)性”概念由邁克爾·弗雷德提出，用來(lái)批評(píng)極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的“在場(chǎng)性”。（）答案：√四、填空題（每空1分，共15分）31.南朝謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出繪畫(huà)“六法”，其中第二法是“________”。答案：骨法用筆32.油畫(huà)《格爾尼卡》采用________色調(diào)，表現(xiàn)西班牙內(nèi)戰(zhàn)殘酷。答案：黑白灰33.清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋以畫(huà)________著稱，提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三階段論。答案：蘭竹34.20世紀(jì)60年代________藝術(shù)主張“藝術(shù)即觀念”，代表人物約瑟夫·科蘇斯作品《一把和三把椅子》為其經(jīng)典。答案：觀念35.青海玉樹(shù)“依舞”的伴奏樂(lè)器主要是________，音色高亢悠遠(yuǎn)。答案：扎木聶36.電影《霸王別姬》中程蝶衣唱段《貴妃醉酒》屬于________腔。答案：京37.建筑術(shù)語(yǔ)“________”指建筑物室內(nèi)地面至屋面結(jié)構(gòu)層之間的垂直距離，直接影響空間尺度感。答案：層高38.法國(guó)畫(huà)家________在《大碗島星期天的下午》中運(yùn)用點(diǎn)彩技法，展現(xiàn)光學(xué)色彩理論。答案：修拉39.數(shù)字影像中________格式為無(wú)損壓縮，廣泛用于專業(yè)攝影后期。答案：RAW40.中國(guó)第一代女雕塑家________創(chuàng)作《南京大屠殺》組雕，采用現(xiàn)實(shí)主義手法。答案：王臨乙41.音樂(lè)術(shù)語(yǔ)“________”指兩個(gè)相鄰音級(jí)之間的最小音高距離，為西方十二平均律基礎(chǔ)。答案：半音42.舞蹈《千手觀音》編導(dǎo)________，21位舞者通過(guò)鏡像手臂形成觀音意象。答案：張繼鋼43.攝影中“________”指鏡頭在無(wú)限遠(yuǎn)時(shí)，仍能清晰成像的最近距離，影響微距能力。答案：最近對(duì)焦距離44.法國(guó)“________兄弟”于1895年首次公開(kāi)放映電影，標(biāo)志電影誕生。答案：盧米埃爾45.青海“湟中農(nóng)民畫(huà)”常用________顏料，色彩飽和，具有高原民間裝飾風(fēng)。答案：丙烯五、名詞解釋（每小題5分，共20分）46.熱貢唐卡答案：熱貢唐卡是發(fā)端于青海省黃南藏族自治州同仁市隆務(wù)河流域的宗教卷軸畫(huà)，屬藏傳佛教藝術(shù)重要流派。其以工筆重彩、礦物顏料、金粉勾描著稱，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，遵循《造像度量經(jīng)》，色彩飽和且歷久不褪。題材涵蓋本尊、護(hù)法、曼荼羅及佛教史故事，兼具信仰與審美雙重功能。2006年列入國(guó)家級(jí)非遺，2009年擴(kuò)展為聯(lián)合國(guó)人類非遺代表作，成為青藏高原文化標(biāo)識(shí)之一。47.表現(xiàn)主義電影答案：表現(xiàn)主義電影是1919—1924年盛行于德國(guó)的電影流派，以《卡里加里博士的小屋》為濫觴。其特征是放棄自然寫(xiě)實(shí)，采用扭曲布景、夸張光影、高反差黑白和變態(tài)心理敘事，將外部世界主觀化，投射角色內(nèi)心恐懼與焦慮。美術(shù)指導(dǎo)由表現(xiàn)主義畫(huà)家擔(dān)任，常用尖角、斜線、鋸齒形城市景觀，形成“風(fēng)格即主題”的美學(xué)范式，對(duì)后世黑色電影、恐怖片及實(shí)驗(yàn)影像影響深遠(yuǎn)。48.交互裝置藝術(shù)答案：交互裝置藝術(shù)是觀眾通過(guò)觸摸、聲音、體感、生物信號(hào)等方式觸發(fā)反饋的當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)。其技術(shù)基礎(chǔ)包括傳感器、單片機(jī)、實(shí)時(shí)編程及算法，強(qiáng)調(diào)“參與—反饋”循環(huán)，打破傳統(tǒng)靜觀模式。代表作如拉斐爾·洛扎諾·亨默《矢量升降》、teamLab《水晶宇宙》，通過(guò)數(shù)據(jù)可視化、沉浸式光影與聲音，重構(gòu)觀眾主體性，探討技術(shù)倫理、身體邊界與公共性議題。49.青?！盎▋簳?huì)”答案：“花兒會(huì)”是青海河湟谷地漢、回、土、撒拉、藏等多民族共享的民歌節(jié)慶，以農(nóng)歷六月六“老爺山花兒會(huì)”、民和“峽門(mén)花兒會(huì)”最盛。其形式為野外對(duì)唱，曲調(diào)稱“令”，即興編詞，內(nèi)容涉愛(ài)情、勞動(dòng)、時(shí)政。演唱采用真假聲結(jié)合，高腔悠長(zhǎng)，滑音花舌獨(dú)具高原風(fēng)味?；▋簳?huì)兼具賽歌、廟會(huì)、物資交流功能，2009年列入人類非遺代表作，成為多民族文化交融的活態(tài)樣本。六、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分）50.簡(jiǎn)述“氣韻生動(dòng)”在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)化路徑。答案：其一，筆墨重構(gòu)——畫(huà)家將傳統(tǒng)“一波三折”線條解構(gòu)為塊面、拓印、噴灑，保留節(jié)奏感，形成“新氣韻”；其二，色彩介入——借鑒敦煌壁畫(huà)礦物色與西方表現(xiàn)主義高純度色，以“色韻”補(bǔ)“墨韻”；其三，圖式更新——都市水墨、實(shí)驗(yàn)水墨以立交橋、高鐵、玻璃幕墻為意象，通過(guò)“留白”與“飛白”暗示速度，生成現(xiàn)代氣息；其四，材料拓展——以皮紙、銅版、丙烯、樹(shù)脂承載水墨，利用滲化、龜裂、氧化產(chǎn)生偶然“氣”；其五，觀念植入——徐冰《背后的故事》利用垃圾塑料再造山水，氣韻不再僅依賴筆痕，而由“觀念流動(dòng)”激活，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)命題的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。51.概括數(shù)字技術(shù)對(duì)電影“真實(shí)觀”的三重挑戰(zhàn)。答案：第一，影像本體論動(dòng)搖——數(shù)字合成消解“攝影影像本體”自動(dòng)取證屬性，影像不再“曾經(jīng)存在”，而由算法生成，挑戰(zhàn)巴贊“攝影與繪畫(huà)不同”的命題；第二，演員身體祛魅——?jiǎng)幼鞑蹲健⒚娌坎蹲娇芍亟ā皵?shù)字替身”，明星肉身被數(shù)據(jù)化，表演真實(shí)性被代碼中介；第三，敘事時(shí)空重構(gòu)——虛擬制片以LED墻實(shí)時(shí)渲染替代外景，演員在攝影棚“看見(jiàn)”未來(lái)場(chǎng)景，真實(shí)光影與虛擬光影無(wú)縫縫合，觀眾無(wú)法憑經(jīng)驗(yàn)區(qū)分“實(shí)拍/合成”，傳統(tǒng)“真實(shí)”概念被迫讓位于“可信”標(biāo)準(zhǔn)，電影真實(shí)觀從“索引真實(shí)”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)真實(shí)”。52.分析青海民間刺繡“盤(pán)繡”的藝術(shù)語(yǔ)言及當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。答案：盤(pán)繡以“盤(pán)”針?lè)楹诵?，將絲線回旋固定，形成凸起的螺旋肌理，具淺浮雕效果。紋樣多取自唐卡、壁畫(huà)，如寶相花、纏枝蓮、云紋，色彩高純度對(duì)比，象征吉祥。其語(yǔ)言特征：一“凸”，二“旋”，三“彩”。當(dāng)代轉(zhuǎn)化路徑：一是圖案抽象化——提取螺旋單元，生成數(shù)字分形，應(yīng)用于手機(jī)殼、絲巾；二是材料科技化——以3D打印TPU模擬盤(pán)繡凸起，再熱升華轉(zhuǎn)印，實(shí)現(xiàn)批量化；三是功能跨界——與戶外品牌合作，將盤(pán)繡肌理壓膠于沖鋒衣肩部，增強(qiáng)耐磨同時(shí)傳遞民族符號(hào)；四是敘事IP化——以熱貢神話《格薩爾》為腳本，開(kāi)發(fā)盤(pán)繡動(dòng)態(tài)NFT，螺旋隨鏈上交易次數(shù)漸變色彩，實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承。七、論述題（每小題25分，共50分）53.結(jié)合具體案例，論“地方感”在全球化當(dāng)代藝術(shù)中的再生產(chǎn)機(jī)制。答案：全球化語(yǔ)境下，“地方感”不再是被動(dòng)的鄉(xiāng)愁符號(hào)，而成為藝術(shù)家策略性資源，通過(guò)三重機(jī)制再生產(chǎn)：（一）“地景數(shù)據(jù)化”——曹斐《亞洲一號(hào)》將青海冷湖火星營(yíng)地與東莞物流倉(cāng)庫(kù)并置，以無(wú)人機(jī)掃描生成點(diǎn)云模型，把高原荒漠與珠三角工業(yè)景觀壓縮進(jìn)同一數(shù)字穹頂，地方被轉(zhuǎn)譯為可流動(dòng)的數(shù)據(jù)，觀眾在VR中體驗(yàn)“失重的地方”；（二）“材料基因編輯”——藝術(shù)家梁紹基在青海湖養(yǎng)蠶，讓蠶在高紫外、低氧高原吐絲，絲纖維變粗、泛黃，具有高原陽(yáng)光“記憶”，再將此“高原絲”與蘇繡、熱貢金箔結(jié)合，織成《山海經(jīng)》神獸，地方氣候被寫(xiě)入材料DNA；（三）“儀式再劇場(chǎng)化”——2025年“西寧國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)節(jié)”把湟中農(nóng)民畫(huà)與威尼斯玻璃工藝結(jié)合，在高原河床搭建“玻璃壇城”，白天折射強(qiáng)烈紫外，夜晚以冷光線補(bǔ)光，當(dāng)?shù)亍凹郎缴瘛眱x式被轉(zhuǎn)譯為光影交互，觀眾佩戴心率傳感器，玻璃顏色隨群體心率變化，地方信仰成為全球觀眾共享的“情感基礎(chǔ)設(shè)施”。通過(guò)以上機(jī)制，“地方感”擺脫本質(zhì)主義，成為可編輯、可遷移、可交互的“超地方”模塊，既回應(yīng)全球資本對(duì)差異的渴求，又保留高原文化不可通約的體感經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全球化與在地性的辯證統(tǒng)一。54.試論人工智能生成藝術(shù)（AIGC）對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作權(quán)的重構(gòu)，并提出倫理治理方案。答案：AIGC以擴(kuò)散模型、大語(yǔ)言模型為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“文本—圖像—視頻”端到端生成，其創(chuàng)作權(quán)重構(gòu)體現(xiàn)在：1.作者身份離散化——StableDiffusion一次生成四張圖像，提示詞由用戶、數(shù)據(jù)集、算法共同決定，傳統(tǒng)“單一作者”裂變?yōu)椤疤崾驹~工程師+預(yù)訓(xùn)練權(quán)重+數(shù)據(jù)標(biāo)注者”多元主體；2.原創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)失效——模型輸出本質(zhì)是概率采樣，訓(xùn)練集中任何一張圖片都可能成為“幽靈模板”，導(dǎo)致“抄襲”與“原創(chuàng)”邊界模糊；3.市場(chǎng)價(jià)值體系震蕩——2024年青海非遺數(shù)字平臺(tái)推出“AI唐卡”，用戶輸入六字真言即可生成“數(shù)字唐卡”，售價(jià)9.9元，遠(yuǎn)低于手工唐卡3萬(wàn)元均價(jià)，沖擊熱貢畫(huà)師生計(jì)。倫理治理方案：（一）建立“算法署名”制度——要求平臺(tái)在元數(shù)據(jù)中嵌入模型指紋、提示詞、隨機(jī)種子，實(shí)現(xiàn)生成路徑可追溯；（二）引入“傳統(tǒng)藝術(shù)反授權(quán)”機(jī)制——手工藝術(shù)家可選擇將作品排除在訓(xùn)練集外，或要求A