2025最新國開期末考試《中國現(xiàn)代文學專題》機考試題含答案一、單項選擇題（每題2分，共20分。每題只有一個正確答案，請將正確選項的字母填在括號內(nèi)）1.1921年，魯迅在《晨報副刊》上發(fā)表的短篇小說《阿Q正傳》最初使用的署名是（）A.魯迅B.唐俟C.巴人D.風聲答案：C2.下列作品中，最早以“零余者”形象揭示知識分子精神困境的是（）A.《沉淪》B.《祝?！稢.《家》D.《蝕》答案：A3.1930年“左聯(lián)”成立大會上，被選為常務執(zhí)行委員的女作家是（）A.丁玲B.蕭紅C.冰心D.張愛玲答案：A4.被胡適稱為“新詩第一首杰作”的作品是（）A.《鳳凰涅槃》B.《天狗》C.《死水》D.《相隔一層紙》答案：D5.下列哪位作家沒有參與“鄉(xiāng)土文學”論爭？（）A.沈從文B.茅盾C.廢名D.王魯彥答案：B6.1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出文藝的“兩個標準”，首要標準是（）A.藝術(shù)性標準B.政治標準C.群眾標準D.現(xiàn)實主義標準答案：B7.下列作品中，以“第一人稱女性視角”敘述且出現(xiàn)“鏡子”意象的是（）A.《莎菲女士的日記》B.《我在霞村的時候》C.《金鎖記》D.《傾城之戀》答案：A8.1940年代“七月派”的核心陣地是（）A.《文學》B.《希望》C.《文藝復興》D.《萬象》答案：B9.被聞一多譽為“時代的鼓手”的詩人是（）A.田間B.艾青C.穆旦D.郭小川答案：A10.下列哪部話劇采用了“橫斷面”結(jié)構(gòu)方式？（）A.《雷雨》B.《日出》C.《原野》D.《上海屋檐下》答案：B二、多項選擇題（每題3分，共15分。每題有兩個或兩個以上正確答案，多選、少選、錯選均不得分）11.下列屬于“京派”小說審美特征的有（）A.抒情性B.風俗畫C.諷刺性D.心理分析E.傳奇色彩答案：ABD12.下列作品與“孤島文學”有關(guān)的有（）A.《夜上海》B.《長夜行》C.《腐蝕》D.《法西斯細菌》E.《芳草天涯》答案：ABD13.下列詩人中，曾加入“中國詩歌會”的有（）A.蒲風B.穆木天C.艾青D.田間E.徐志摩答案：ABD14.下列關(guān)于《圍城》的說法正確的有（）A.采用第三人稱全知敘事B.方鴻漸最終與孫柔嘉結(jié)婚C.存在“旅行”結(jié)構(gòu)D.諷刺知識分子劣根性E.故事背景橫跨抗戰(zhàn)前后答案：BCDE15.下列屬于“新感覺派”小說特點的有（）A.意識流B.電影蒙太奇C.左翼立場D.都市異化E.心理獨白答案：ABDE三、判斷題（每題1分，共10分。正確打“√”，錯誤打“×”）16.《吶喊》初版收錄了《不周山》。（）答案：×17.蕭紅《呼蘭河傳》采用了兒童視角與成人回憶交織的敘述方式。（）答案：√18.徐志摩《再別康橋》每節(jié)押韻方式完全相同。（）答案：×19.曹禺《北京人》中愫方最終選擇離開曾家。（）答案：√20.艾青《大堰河——我的保姆》首次發(fā)表于《現(xiàn)代》雜志。（）答案：×21.路翎《財主底兒女們》被譽為“五四以來中國知識分子精神史的長卷”。（）答案：√22.張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保最終與“白玫瑰”王嬌蕊結(jié)婚。（）答案：×23.穆旦《贊美》一詩出現(xiàn)了“走不盡的山巒”這一意象。（）答案：√24.丁玲《太陽照在桑干河上》獲1951年度斯大林文學獎二等獎。（）答案：√25.趙樹理《小二黑結(jié)婚》中“三仙姑”是舊式封建家長典型。（）答案：√四、填空題（每空1分，共15分）26.1921年，郁達夫出版的小說集《________》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代抒情小說先河。答案：沉淪27.“我手寫我口”出自________的《________》一詩。答案：黃遵憲《雜感》28.1933年，________在《文學》創(chuàng)刊號發(fā)表《子夜》，標志著左翼文學長篇成熟。答案：茅盾29.“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”出自艾青《________》。答案：我愛這土地30.1944年，張愛玲出版小說集《________》，收入《金鎖記》《傾城之戀》等名篇。答案：傳奇31.“七月派”詩人________在《中國新詩》上發(fā)表《詩與人民》，強調(diào)詩歌的戰(zhàn)斗力。答案：綠原32.1945年，________創(chuàng)作話劇《芳草天涯》，表現(xiàn)抗戰(zhàn)后方知識分子的情感糾葛。答案：夏衍33.“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客……”出自________的《________》。答案：鄭愁予《錯誤》34.1947年，________在《大公報》連載長篇小說《圍城》，1948年由晨光出版公司結(jié)集。答案：錢鐘書35.“新感覺派”代表作家________的小說《上海的狐步舞》運用大量電影化敘事。答案：穆時英五、簡答題（每題8分，共24分）36.簡述魯迅《野草》的“獨語”特征及其現(xiàn)代性意義。答案：《野草》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代散文詩的“獨語”體式，其特征有三：第一，采用第二人稱或無人稱的內(nèi)心獨白，打破傳統(tǒng)散文“載道”模式，如《影的告別》中“影”與“形”的自我分裂，形成主體與客體的對話；第二，意象系統(tǒng)高度私人化，夜、墓、火、冰、死尸等陰冷意象群構(gòu)成“心靈地形圖”，以象征方式呈現(xiàn)啟蒙者的精神困境；第三，語言上大量使用反諷、悖論與戲劇化場景，如《失掉的好地獄》將“地獄”反轉(zhuǎn)為“好”，揭示文明與野蠻的循環(huán)?，F(xiàn)代性意義在于：它把個體生命體驗提升到本體論高度，標志著中國文學從群體倫理向個體存在轉(zhuǎn)型；其“絕望的抗戰(zhàn)”姿態(tài)，為現(xiàn)代知識分子提供了面對歷史荒誕的審美范式；散文詩形式打破了韻/散、詩/文界限，為現(xiàn)代漢語寫作開辟了新的語言維度。37.比較沈從文與蕭紅鄉(xiāng)土書寫的差異，并結(jié)合作品分析。答案：沈從文的“鄉(xiāng)土”是審美化的“希臘小廟”，蕭紅的“鄉(xiāng)土”則是苦難深重的“生死場”。首先，空間設置不同：沈從文以湘西沅水流域為背景，構(gòu)建“邊城”式的封閉自足空間，時間呈循環(huán)狀態(tài)，《邊城》中端午節(jié)賽龍舟的儀式年復一年，象征自然人性的恒常；蕭紅則以東北呼蘭河畔為場景，時間呈線性崩解，《呼蘭河傳》中跳大神、放河燈等風俗背后是生命無端消逝，時間帶來死亡而非循環(huán)。其次，敘事倫理不同：沈從文采用“外來者”視角，以城市知識分子回望鄉(xiāng)土，敘事語調(diào)溫柔節(jié)制，對妓女、水手等底層人物持“了解之同情”；蕭紅則采用“返鄉(xiāng)者”視角，以童年回憶與成人批判交織，語調(diào)悲憫而激越，對團圓媳婦、馮歪嘴子等人物傾注女性身體痛感。再次，性別維度不同：沈從文筆下女性多為自然化符號，翠翠、三三皆“山水化人”，其悲劇源于命運錯位而非制度壓迫；蕭紅則揭示鄉(xiāng)土女性雙重壓迫，既受封建父權(quán)又受殖民暴力，《生死場》中王婆、金枝的身體成為“被割的稻草”，其苦難具有歷史具體性。最后，語言風格不同：沈從文追求“詩的抒情”，以白描、意象化語言營造牧歌氛圍；蕭紅則創(chuàng)造“散文化小說”，以復沓、斷裂、跳躍的句式呈現(xiàn)創(chuàng)傷記憶，如“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼”，將抒情與控訴并置。二者共同拓展了現(xiàn)代文學鄉(xiāng)土書寫的維度：沈從文提供“審美救贖”的可能，蕭紅則留下“苦難見證”的倫理，構(gòu)成現(xiàn)代性反思的兩極。38.試論穆旦詩歌“新的抒情”與“自我”建構(gòu)的關(guān)系，結(jié)合具體文本。答案：穆旦在《探險隊》《旗》等詩集中提出的“新的抒情”，并非浪漫主義的自我擴張，也非田園牧歌的逃逸，而是在戰(zhàn)爭與工業(yè)文明雙重碾壓下對“自我”進行現(xiàn)代性重構(gòu)。首先，穆旦將“自我”置于歷史暴力場域，拒絕傳統(tǒng)詩意的“和諧”?！对诤涞呐D月的夜里》中“我們的歲月/在漆黑的夜里燃燒”以悖論修辭將個體存在與歷史黑夜并置，抒情主體不再是“我”對“物”的移情，而是“我”在“時代鐵砧”上的被鍛打，自我成為歷史的“受難者”而非“旁觀者”。其次，穆旦引入“非詩意”意象群，如“飛機”“坦克”“水泥”，以異質(zhì)性意象打破古典“風花雪月”系統(tǒng)，使“自我”在現(xiàn)代工業(yè)景觀中獲得歷史重量，《防空洞里的抒情詩》中“我”在“洞”這一現(xiàn)代空間體驗“死亡”與“性欲”的雙重擠壓，自我被撕裂成“肉”與“靈”的碎片，從而完成對“人”的重新定義。再次，穆旦采用“戲劇化”手法，讓自我在多重聲音中保持張力，《神魔之爭》中“神”“魔”“人”三方對話，詩人不再以單一立場宣判，而是讓“自我”在辯難中顯現(xiàn)其復雜與曖昧，這種“自我”不是本質(zhì)主義的，而是歷史語境中不斷生成的“位置”。最后，穆旦通過“反抒情”達到更深層的抒情，其詩歌節(jié)奏突兀、句式斷裂，如“我想要走，走出這曲折的/回轉(zhuǎn)的，冰冷的/世界”，以跳躍的逗號制造阻滯感，使情感不再流暢外溢，而是在斷裂處沉淀為“冷的熱情”，從而建構(gòu)出一種“思想知覺化”的現(xiàn)代自我。穆旦的“新的抒情”實質(zhì)上是一種“歷史中的個人”之發(fā)現(xiàn)，它既拒斥傳統(tǒng)“物我合一”的和諧，也警惕左翼“群體”對個體的淹沒，為中國新詩提供了“現(xiàn)代自我”的復雜范式。六、作品分析題（16分）39.閱讀下列節(jié)選，回答問題：“我走到小胡同里，電燈突然亮了，照見地下自己的影子，瘦而且長，像一條凍僵的蛇。我吃了一驚，心里想：‘這是我么？’電燈又滅了，影子也不見了，心里卻仿佛留下一條冰冷的痕跡。我聽見自己的腳步聲，像空谷里的石頭，一聲一聲，把自己敲得更空?！薄肤帷敦斨鞯變号畟儭饭?jié)選（1）指出“影子”意象的多重象征含義。（4分）答案：第一，象征個體在歷史夾縫中的“非主體”狀態(tài)，影子依附于燈光，暗示知識分子無法自主確立價值；第二，象征“自我異化”，瘦長如“凍僵的蛇”將人體動物化，顯示戰(zhàn)爭暴力對人格的扭曲；第三，象征“記憶殘留”，燈光滅后“冰冷的痕跡”暗示創(chuàng)傷經(jīng)驗無法抹去，成為潛意識暗流；第四，象征“歷史幽靈”，影子忽現(xiàn)忽滅，對應時代更迭中個體命運的不可預測。（2）分析“腳步聲”與“空谷石頭”的通感修辭效果。（4分）答案：聽覺“腳步聲”與觸覺“石頭”跨感官并置，形成“聲音—物體”的通感轉(zhuǎn)移，使抽象時間（腳步）獲得空間重量（石頭）；“空谷”放大回聲，暗示主體被歷史圍困的孤獨；“把自己敲得更空”將主客倒置，腳步聲成為自我解構(gòu)的工具，越行走越喪失本質(zhì)，呈現(xiàn)“存在”被“虛無”侵蝕的現(xiàn)代體驗。（3）結(jié)合全書，說明這一場景如何體現(xiàn)“精神史詩”的敘事特征。（4分）答案：全書以蔣家三兄妹為線索，描繪抗戰(zhàn)前后知識分子精神軌跡。此場景通過微觀感官經(jīng)驗折射宏觀歷史暴力，體現(xiàn)“精神史詩”兩大特征：其一，以“內(nèi)心風景”取代“外部事件”，將歷史濃縮為瞬間感官震顫，使個體心理成為時代切片；其二，以“否定性”推進敘事，影子與腳步皆導致“自我空洞”，暗示啟蒙理想在戰(zhàn)爭與都市異化中的潰散，從而構(gòu)成“反成長”的精神史詩，拒絕傳統(tǒng)線性進化，呈現(xiàn)歷史夾縫中“人”的反復撕裂與重組。（4）指出這段文字與西方現(xiàn)代主義文學的關(guān)聯(lián)。（4分）答案：第一，意象派“瞬間呈現(xiàn)”技巧，以電燈明滅捕捉意識流動，類似龐德《地鐵車站》“面孔幽靈”的閃現(xiàn)；第二，存在主義“異化”主題，影子與腳步皆成為“他者”，與薩特《惡心》中“樹根”異化體驗相通；第三，意識流“內(nèi)心獨白”，自由間接引語“這是我么？”打破全知敘事，接近喬伊斯《尤利西斯》中斯蒂芬的自我質(zhì)疑；第四，象征主義“通感”運用，將視覺、聽覺、觸覺混融，呼應艾略特《荒原》中“聲音在寶石上爬行”的跨感官修辭，顯示路翎對西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為中國小說注入現(xiàn)代主義先鋒氣質(zhì)。七、論述題（25分）40.1940年代，中國文壇出現(xiàn)“市民文學”與“人民文學”兩種敘事范式。請以張愛玲與趙樹理為中心，結(jié)合具體文本，論述二者在敘事倫理、語言策略、讀者想象上的差異，并評析其當代意義。答案：（一）敘事倫理的分野張愛玲的“市民文學”以租界市民為對象，關(guān)注“小人物”在戰(zhàn)爭與金錢夾縫中的生存智慧，其倫理核心是“蒼涼”——一種對人性局限的洞徹與悲憫?！秲A城之戀》中白流蘇與范柳原的婚姻并非愛情勝利，而是戰(zhàn)爭偶然性對個體命運的嘲弄，敘事者拒絕道德審判，僅以“也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了”的冷峻反諷，揭示歷史暴力與個體欲望的無常。趙樹理的“人民文學”則以解放區(qū)農(nóng)民為對象，倫理核心是“覺醒”——通過階級敘事將個人苦難轉(zhuǎn)化為群體解放動力。《小二黑結(jié)婚》中小芹、小二黑的婚姻受阻源于封建殘余（金旺兄弟）與落后意識（三仙姑），敘事者以“問題—解決”模式，讓區(qū)長出面鎮(zhèn)壓惡勢力，使婚姻成為民主政權(quán)合法性的象征。二者倫理差異在于：張愛玲強調(diào)“人”的不可救贖，趙樹理強調(diào)“人民”的可完美化；前者保留人性幽暗，后者追求階級光明。（二）語言策略的對照張愛玲語言以“比喻鏈”與“色彩學”著稱，將日常物品升華為命運隱喻，《金鎖記》中“三十年前的月亮”重復出現(xiàn)，成為曹七巧青春被典當?shù)囊曈X符號；其句式多用插入語、破折號，制造“閑話”效果，模擬市民社會絮叨氛圍，讀者仿佛置身弄堂聽“張看”人間。趙樹理則創(chuàng)造“可朗讀”的口語化敘事，以山西方言、諺語、快板入文，《李有才板話》中“板話”既是文體又是武器，用押韻順口溜揭露地主閻恒元“丈地”陰謀，語言成為階級斗爭工具；其句式短促、動詞前置，如“抓住他！捆起來！”具有舞臺動作性，便于鄉(xiāng)村劇團即興演出。語言差異背后是現(xiàn)代漢語的不同走向：張愛玲走向“書面化精致”，趙樹理走向“口語化功能”，二者共同拓展了現(xiàn)代漢語的彈性與容量。（三）讀者想象的建構(gòu)張愛玲預設的讀者是“都市小知識分子”與“洋場青年”，其文本充滿租界生活細節(jié)——電車鈴