2025年新疆區(qū)情省況（一）水源資源1、新疆的河流有以下顯著特征：（1）多數(shù)河流有頭無尾，發(fā)源于高山冰川，消失于戈壁沙漠；（2）河流數(shù)目多，流程短，流量小，多為季節(jié)性河流；（3）河流含沙量大，并經(jīng)常改道。2、新疆三大山脈的積雪、冰川孕育匯集為500多條河流，分布于天山南北的盆地，其中較大的有塔里木河（中國最大的內(nèi)陸河）、伊犁河（新疆水量最大河流）、額爾齊斯河（流入北冰洋）、瑪納斯河、烏倫古河、開都河等20多條。許多河流的兩岸，都有無數(shù)的綠洲，頗富“十里桃花萬楊柳”的塞外風(fēng)光。3、新疆有許多自然景觀優(yōu)美的湖泊，總面積達(dá)9700平方公里，占全疆總面積的0.6％以上，其中著名的十大湖泊是：博斯騰湖、艾比湖、布倫托海、阿雅格庫里湖、賽里木湖、阿其格庫勒湖、鯨魚湖、吉力湖、阿克薩依湖、艾西曼湖。4、新疆境內(nèi)形成了獨(dú)具特色的大冰川，共計(jì)1.86萬余條，總面積2.4萬多平方公里，占全國冰川面積的42％，冰儲(chǔ)量2.58億立方米，是新疆的天然“固體水庫”。（二）森林資源1、新疆為中國西部干旱地區(qū)主要的天然林區(qū)，森林廣布于山區(qū)、平原，活立木總蓄積量3.1億立方米，森林面積197.8萬公頃，森林蓄積量2.8億立方米，森林覆蓋率為1.92％。面積占西北地區(qū)森林總面積的近1/3。2、天山和阿爾泰山區(qū)覆蓋著蔥郁的原始森林，多為主干挺直的西伯利亞落葉松和雪嶺云杉、針葉柏等建筑良材。這些山地針葉林的木材蓄積量占全疆木材總蓄積量的97％以上。3、塔里木河、瑪納斯河等河流兩岸，是平原闊葉林的分布地區(qū)。在塔里木河流域，叢生著世界著名的珍貴樹種胡楊林和灰楊林，它們既是用途廣泛的用材林，也是大漠深處的防風(fēng)林。4、新疆主要造林樹種有白楊、柳樹、榆樹、白蠟、槭樹、槐樹、白松、沙棗、桑樹和各種果樹等60多種，多數(shù)為新疆鄉(xiāng)土樹種，也有少數(shù)是從內(nèi)地或國外引進(jìn)的優(yōu)良枝種。新疆城鄉(xiāng)開展了綠化造林運(yùn)動(dòng)，一排排，一片片的防護(hù)林、經(jīng)濟(jì)林、薪炭林，縱橫交疊，綠波森森，為古老城鎮(zhèn)、亙古荒原平添新裝。（三）生物資源新疆的野生動(dòng)物豐富，品種獨(dú)特，北疆和南疆各有不同的野生動(dòng)物。全區(qū)野生動(dòng)物近700余種，占全國的11％，有國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物116種，約占全國的三分之一。北疆的獸類有雪豹、紫貂、棕熊、河貍、水獺、旱獺、松鼠、雪兔、北山羊、猞猁等。鳥類有天鵝、雷鳥、雪雞、啄木鳥等，爬行類有花蛇，草原蝰，游蛇等。南疆則獸類動(dòng)物有駱駝、藏羚羊、野牦牛、野馬、塔里木兔、鼠兔、高原兔、叢林貓，草原斑貓等，爬行類有沙蟒，蜥蜴等。其中蒙古野馬、藏野驢、藏羚羊、雪豹等為國際瀕危野生動(dòng)物。野生植物達(dá)4000多種，麻黃、羅布麻、甘草、貝母、黨參、肉蓯蓉、雪蓮等分布廣泛，品質(zhì)優(yōu)良。（四）礦產(chǎn)資源新疆礦產(chǎn)種類全、儲(chǔ)量大，開發(fā)前景廣闊。發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)有142種，占全國已發(fā)現(xiàn)礦種的82.56％；其中9種儲(chǔ)量居全國首位，32種居西北地區(qū)首位。石油、天然氣、煤、鐵、金、鉻、銅、鎳、稀有金屬、鹽類礦產(chǎn)、建材非金屬等蘊(yùn)藏豐富。新疆石油資源量208.6億噸，占全國陸上石油資源量的30％；天然氣資源量為10.3萬億立方米，占全國陸上天然氣資源量的34％。新疆油氣勘探開發(fā)潛力巨大，遠(yuǎn)景十分可觀。全疆煤炭預(yù)測資源量2.19萬億噸，占全國的40％。黃金、寶石、玉石等資源種類繁多，古今馳名。（五）土地資源新疆土地資源豐富，新疆農(nóng)林牧可直接利用土地面積10.28億畝，占全國農(nóng)林牧宜用土地面積的十分之一以上。后備耕地2.23億畝，居全國首位。新疆是全國五大牧區(qū)之一，經(jīng)營畜牧業(yè)已有很長的歷史，在“三山”和“兩盆”周圍有大量的優(yōu)良牧場，牧草地總面積7.7億畝，僅次于內(nèi)蒙古、西藏，居全國第三。全疆有草原面積約5733.3萬公頃，居全國第二。其中，巴音布魯克草原，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣西北、天山山脈中部的山間盆地中，四周為雪山環(huán)抱，是中國第二大草原，僅次于內(nèi)蒙古額爾多斯草原。在天山南北4800萬公頃天然牧場上，大小牲畜漫山遍野，最多的是綿羊，其次是牛、馬、山羊、驢、駱駝、騾、牦牛等。新疆的牲畜品種馳名全國的有新疆細(xì)毛羊、阿勒泰大尾羊、新疆和伊梨乳肉兼用牛等。太陽能理論蘊(yùn)藏量1450~1720千瓦時(shí)/平方米·年，年日照總時(shí)數(shù)2550~3500小時(shí)，居全國第二位，為特色優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品種植提供了良好的自然條件。（六）經(jīng)濟(jì)作物新疆糧食作物以小麥、玉米、水稻為大宗，全疆大多數(shù)地區(qū)均可種植，播種面積占糧食作物總面積的90％以上。伊犁谷地氣候溫和，雨水較多，土地肥沃，更宜谷麥生長，素有“新疆糧倉”之稱。新疆的水稻50年代以后有很大發(fā)展，阿克蘇、米泉等地的優(yōu)質(zhì)大米潔如璣珠，質(zhì)細(xì)味美。在新疆的糧食作物中，還有高粱、大麥、谷子、黃豆、豌豆、蠶豆等等。新疆主要產(chǎn)品有棉花、油料、甜菜、麻類、煙葉、藥材、蠶繭等，其中新疆棉花尤以質(zhì)優(yōu)而聞名全國。北疆瑪納斯河流域、吐魯番盆地和南疆廣大地區(qū)是棉花的集中產(chǎn)地。果樹資源豐富，其中優(yōu)良品種300余個(gè)，自古以來就有“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，由于這里的氣候?qū)瞎欠值闹圃旌头e累十分有利。因而，所產(chǎn)瓜果特別甘美爽口。據(jù)調(diào)查，新疆是中國瓜種植面積較大、品種和品質(zhì)均居前列的地區(qū)，年產(chǎn)各類鮮果數(shù)萬擔(dān)。另外，新疆是我國無花果最大的產(chǎn)區(qū)，主要分布在阿圖什、喀什、莎車、葉城、和田、庫爾勒、阿克蘇及吐魯番盆地，其中以阿圖什產(chǎn)的無花果最為著名，種植面積也最大。新疆常見的瓜果有葡萄、甜瓜（哈密瓜）、西瓜、蘋果、香梨、杏、桃、石榴、櫻桃、無花果、核桃、巴旦杏等，優(yōu)良品種達(dá)數(shù)百種之多。其中吐魯番的無核白葡萄，鄯善的哈密瓜，庫爾勒的香梨，若羌的紅棗，庫車和輪臺(tái)的白杏，阿圖什的無花果，喀什的櫻桃、核桃、光皮桃、葉城的石榴、旗盤梨，和田的蜜桃，伊犁的蘋果等，均享有美譽(yù)。新疆葡萄干、哈密瓜、香梨更是國際市場的暢銷品?！驹囶}演練】（單選）新疆素有“瓜果之鄉(xiāng)”的美稱，下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)水果和產(chǎn)地對(duì)應(yīng)不正確：A大棗——若羌B.香梨——庫爾勒C.無核白葡萄——吐魯番D.無花果——和碩模塊六

民族宗教（一）民族新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，少數(shù)民族人口約占60％，共有55個(gè)民族成分，其中世居民族有漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏茲別克族、土克曼族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、塔塔爾族13個(gè)。另外還有其余東鄉(xiāng)族、壯族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鮮族等民族。（二）宗教新疆是多宗教地區(qū)。主要宗教有伊斯蘭教、佛教、喇嘛教（藏傳佛）、基督教、天主教、東正教和薩滿教，其中伊斯蘭教為維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、烏茲別克、土克曼、塔塔爾、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等10多個(gè)民族所信奉。1.新疆的宗教歷史新疆的宗教發(fā)展演變，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，即原始宗教階段、佛教為主要宗教的多種宗教并存的形成階段、伊斯蘭教與佛教并立為主要宗教的多種宗教并存的演變階段、伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存的發(fā)展階段。（1）公元前4世紀(jì)以前，新疆流行的是原始宗教。（2）此后，祆教經(jīng)中亞傳入新疆。約公元前1世紀(jì)佛教傳入新疆后，逐漸形成了以佛教為主要宗教的多種宗教并存格局。（3）4世紀(jì)至10世紀(jì)，祆教流行于新疆各地，吐魯番地區(qū)尤為盛行。這一時(shí)期，佛教進(jìn)入鼎盛階段。道教于5世紀(jì)前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)。摩尼教和景教（基督教聶斯脫利派）于6世紀(jì)相繼傳入新疆。9世紀(jì)末10世紀(jì)初，伊斯蘭教傳入新疆南部，新疆原有宗教格局再次發(fā)生變化?？雇醭邮芤了固m教后，將伊斯蘭教強(qiáng)制推行到這一地區(qū)。由此形成了南疆以伊斯蘭教為主、北疆以佛教為主，伊斯蘭教與佛教并立的格局。（4）14世紀(jì)中葉東察合臺(tái)汗國時(shí)期，統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭等強(qiáng)制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀(jì)初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局，原來當(dāng)?shù)鼐用裥叛龅撵旖獭⒛δ峤?、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。2.保障公民宗教信仰自由權(quán)利中華人民共和國國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》和新疆制定的《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》，體現(xiàn)了＂公民有宗教信仰自由＂國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)＂的憲法精神，信仰宗教或不信仰宗教，完全由公民自主選擇，任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。沒有公民因信仰宗教或不信仰宗教而受到歧視和不公正待遇。新疆的相關(guān)法規(guī)規(guī)章，對(duì)宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場所、宗教教職人員、宗教活動(dòng)、宗教財(cái)產(chǎn)等作出了規(guī)定。公民宗教信仰自由權(quán)利與公民義務(wù)相統(tǒng)一，公民無論是否信仰宗教，都必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。侵犯公民宗教信仰自由權(quán)利要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。3.依法管理宗教事務(wù)新疆依照法律法規(guī)，按照＂保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪＂的原則，對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，保護(hù)宗教信仰自由，保障正常宗教活動(dòng)有序進(jìn)行。4.防范和打擊宗教極端宗教極端主義不是宗教，它與宗教是利用與被利用的關(guān)系。其本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反文明、反宗教。宗教極端主義是滋生暴恐活動(dòng)的重要思想基礎(chǔ)。新疆開展的＂去極端化＂工作，有效遏制了宗教極端主義滲透蔓延的態(tài)勢，對(duì)國際社會(huì)＂去極端化＂及防范、打擊恐怖主義，對(duì)維護(hù)世界和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。伊斯蘭教在新疆社會(huì)生活中有著較大的影響。新疆宗教組織主要有伊斯蘭教協(xié)會(huì)、伊斯蘭經(jīng)學(xué)院和佛教協(xié)會(huì)等。【試題演練】（單選）伊斯蘭教進(jìn)入新疆的時(shí)間大約是：A.8世紀(jì)末9世紀(jì)初B.9世紀(jì)末10世紀(jì)初C.10世紀(jì)末11世紀(jì)初D.10世紀(jì)末12世紀(jì)初模塊七

文化

原始社會(huì)時(shí)期。成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《山海經(jīng)》和《穆天子傳》中，有關(guān)周穆王西巡昆侖會(huì)見西王母的故事。新疆境內(nèi)考古發(fā)掘出土的大量陶器，其中不少彩陶的圖案紋飾與中原內(nèi)地同期出土的陶器圖案紋飾相同或相近似。距今3000年前，新疆出土的彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪制和諸如陶豆一類器形，說明甘肅和內(nèi)地彩陶藝術(shù)已影響到新疆彩陶文化的發(fā)展。1995年10月至11月，民豐尼雅遺址3號(hào)棺出土色彩斑斕的錦被上織著“王侯合昏，千秋萬歲宜子孫”的小篆漢字和紋樣；8號(hào)棺木出土的一只色彩艷麗的錦袋上有篆書文字：“五星出東方利中國”。揭示了漢、晉時(shí)期尼雅與中原王朝密切的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。唐代詩人岑參、駱賓王、洪亮吉等撰寫的雄渾的大漠、壯麗的山川、奇特的氣象、悲壯的征戰(zhàn)奇觀等奇妙絕倫的詩篇，膾炙人口，久傳不衰，稱為中國文學(xué)史上的“邊塞詩”。隨著佛教由印度沿絲路傳入西域乃至中國內(nèi)地。佛教文化成為當(dāng)時(shí)西域的最重要的內(nèi)容。龜茲佛學(xué)家、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什來到內(nèi)地講譯佛經(jīng)、著述佛學(xué)經(jīng)文。東晉高僧經(jīng)西域赴印度取經(jīng)，著有《佛國記》?；佞X文《彌勒會(huì)見記》是中國最早的誕生在西域的戲劇文學(xué)劇本。龜茲樂、高昌樂、疏勒樂等在隋唐時(shí)期樂曲中占有重要地位。除樂曲外，琵琶、箜篌、鼓、角等西域傳統(tǒng)樂器也傳入內(nèi)地，成了唐代以及后世音樂演奏中的主要樂器。西域舞蹈如：胡騰舞、胡旋舞、拓枝舞等傳入中原宮廷乃至民間。宋元明清時(shí)期。喀拉汗王朝（9世紀(jì)末~1211）時(shí)期，隨著伊斯蘭教傳入西域并逐漸擴(kuò)展，伊斯蘭文化對(duì)西域文化的影響愈來愈大。著名突厥族學(xué)者玉系甫·哈斯·哈吉甫編著了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)及精神文化生活的詩體百科全書《福樂智慧》，著名維吾爾族學(xué)者馬赫穆德·喀什噶里著有突厥語工具書《突厥語大詞典》，維吾爾族詩人玉素甫阿吉著有愛情敘事長詩《艾里甫與賽乃姆》。蒙元時(shí)期有著名文學(xué)家馬祖常；著名散曲作家貫云石；著名農(nóng)學(xué)家魯明善著有《農(nóng)桑衣食撮要》。明代旅行家陳誠著有《西域行程記》、《西域番國志》等。近、現(xiàn)代時(shí)期。辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等革命精神在新疆的傳播和弘揚(yáng)，推動(dòng)了新疆文化的發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期以陳潭秋、毛澤民、林基路等革命烈士為代表的中國共產(chǎn)黨人，在新疆各族人民中傳播馬克思列寧主義、宣傳中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，開展聲勢浩大的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)新疆民族文化發(fā)展，與此同時(shí)，許多進(jìn)步文化人士如茅盾、杜重遠(yuǎn)、張仲實(shí)、趙丹、王為一等在烏魯木齊從事抗日進(jìn)步的文化活動(dòng)，組織各族工人、農(nóng)民、教師、學(xué)生、職員、商人等廣大民眾創(chuàng)作演出抗戰(zhàn)進(jìn)步歌曲、話劇、秦腔、京劇、新疆曲子等劇節(jié)目。著名愛國主義詩人黎·穆特里夫以歌頌抗日救國的偉大斗爭為主題，著有《中國》、《給歲月的答復(fù)》等戰(zhàn)斗詩篇。民族話劇《蘊(yùn)倩姆》、維吾爾劇《艾里甫與賽乃姆》、雜技《達(dá)瓦孜》、哈薩克族阿肯彈唱《薩里哈與薩曼》、《阿爾卡勒克》，柯爾克孜族“瑪納斯奇”彈唱《瑪納斯》等劇節(jié)目相繼搬上藝術(shù)舞臺(tái)。民族傳統(tǒng)文藝活動(dòng)如維吾爾族“麥西來甫”、哈薩克族“阿肯彈唱會(huì)”、柯爾克孜族“庫姆孜彈唱會(huì)”、蒙古族“那達(dá)慕大會(huì)”、錫伯族“西遷節(jié)”、漢族的“元霄燈會(huì)”等久傳不衰。新疆舞、新疆二胡、十二木卡姆（2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）新疆歷史文化名城（5個(gè)）：喀什市、吐魯番市、特克斯縣、庫車縣、伊寧市新疆歷史文化名村名鎮(zhèn)（6個(gè)）：魯克沁鎮(zhèn)（地址：新疆吐魯番鄯善縣）、吐峪溝麻扎村（新疆吐魯番鄯善縣）、惠遠(yuǎn)鎮(zhèn)（新疆伊犁霍城縣）、阿勒屯村（新疆哈密市回城鄉(xiāng)）、博斯坦村（新疆哈密市五堡鄉(xiāng)）、瓊庫什臺(tái)村（新疆特克斯縣喀拉達(dá)拉鄉(xiāng)）【試題演練】（單選）五代遼宋金時(shí)期，西域與內(nèi)地的文化交流有增無減，喀喇汗王朝時(shí)期的作品不同程度反映出接受、利用漢文化的材料，如玉素甫·哈斯·哈吉甫所寫的既是一部勸喻性長詩，也是一部優(yōu)秀的哲學(xué)倫理學(xué)著作。A.《突厥語大詞典》B.《福樂智慧》C.《桃花石》D.《喀什噶爾》模塊八

交通新疆位于祖國西北部邊陲，地域遼闊，交通問題長期以來都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大瓶頸。通過50多年的建設(shè)已初步形成了以公路為基礎(chǔ)，鐵路為骨干，包括民用航空、輸