2023屆福建省莆田市高三四模語文試題（含解析）現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：在傳統(tǒng)中國，鄉(xiāng)村民眾的生活世界與意義世界是合一的，他們的日常生活本身就具有意義和價值。在這一生活世界中，鄉(xiāng)村民眾通過各種儀式和活動，將自己與自然、祖先和神靈聯(lián)系在一起，從而獲得了一種歸屬感和安全感。例如，春節(jié)期間的祭祀、拜年等活動，不僅是一種慶祝方式，更是一種傳承文化和凝聚家族的方式。然而，隨著現(xiàn)代化和城市化的推進，鄉(xiāng)村社會發(fā)生了巨大的變化。大量農(nóng)民涌入城市，導致鄉(xiāng)村人口減少，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化和生活方式受到了嚴重的沖擊。許多鄉(xiāng)村儀式和活動逐漸消失，鄉(xiāng)村民眾的生活世界與意義世界出現(xiàn)了分離。他們在城市中面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，卻難以在城市中找到真正的歸屬感和安全感，同時又與鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和生活方式漸行漸遠。為了重建鄉(xiāng)村民眾的生活世界與意義世界的聯(lián)系，我們需要重視鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。一方面，要加強對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和挖掘，讓鄉(xiāng)村民眾重新認識和理解自己的文化傳統(tǒng)。例如，通過舉辦鄉(xiāng)村文化節(jié)、民俗展覽等活動，讓鄉(xiāng)村民眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面，要結合現(xiàn)代社會的需求，對鄉(xiāng)村文化進行創(chuàng)新和轉化。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術，將鄉(xiāng)村文化傳播到更廣泛的人群中，讓更多的人了解和喜愛鄉(xiāng)村文化。（摘編自《鄉(xiāng)村文化：重建生活世界與意義世界的聯(lián)系》）材料二：鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的重要途徑。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會，鄉(xiāng)村教育主要以私塾和家族教育為主，注重培養(yǎng)學生的品德和禮儀。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)村教育逐漸與城市教育趨同，忽視了鄉(xiāng)村文化的特色和價值。鄉(xiāng)村教育應該回歸鄉(xiāng)村本位，以鄉(xiāng)村文化為基礎，培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)村的認同感和歸屬感。首先，要將鄉(xiāng)村文化納入課程體系。例如，在語文、歷史、地理等學科中融入鄉(xiāng)村文化的內容，讓學生了解鄉(xiāng)村的歷史、地理、民俗等方面的知識。其次，要開展豐富多彩的實踐活動，讓學生在實踐中體驗鄉(xiāng)村文化的魅力。例如，組織學生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、鄉(xiāng)村文化調研等活動，讓學生親身體驗鄉(xiāng)村生活的樂趣。此外，鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的關鍵。他們不僅要具備扎實的專業(yè)知識，還要了解鄉(xiāng)村文化，熱愛鄉(xiāng)村教育事業(yè)。政府和學校應該加強對鄉(xiāng)村教師的培訓和支持，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，讓他們能夠更好地承擔起傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重任。（摘編自《鄉(xiāng)村教育：回歸鄉(xiāng)村本位》）材料三：鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化傳播和發(fā)展的重要載體。近年來，隨著人們生活水平的提高和旅游消費的升級，鄉(xiāng)村旅游越來越受到人們的歡迎。鄉(xiāng)村旅游不僅能夠為游客提供一種獨特的旅游體驗，還能夠促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，帶動鄉(xiāng)村文化的傳播。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，要注重保護鄉(xiāng)村文化的原真性。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力，失去了原真性，鄉(xiāng)村旅游就失去了吸引力。因此，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源時，要尊重鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，避免過度開發(fā)和商業(yè)化。例如，在建設鄉(xiāng)村旅游景點時，要保留鄉(xiāng)村的原有建筑風格和布局，讓游客能夠感受到鄉(xiāng)村的原汁原味。同時，要加強對鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培訓，提高他們的文化素養(yǎng)和服務水平。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員是鄉(xiāng)村文化的傳播者，他們的言行舉止直接影響著游客對鄉(xiāng)村文化的認知和感受。通過培訓，讓他們了解鄉(xiāng)村文化的內涵和價值，能夠更好地向游客介紹和傳播鄉(xiāng)村文化。（摘編自《鄉(xiāng)村旅游：傳播鄉(xiāng)村文化的新途徑》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村民眾的生活世界與意義世界合一，春節(jié)期間的祭祀等活動是傳承文化和凝聚家族的方式。B.現(xiàn)代化和城市化使鄉(xiāng)村人口減少，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化和生活方式受沖擊，導致鄉(xiāng)村民眾生活與意義世界分離。C.鄉(xiāng)村教育曾以私塾和家族教育為主，注重品德禮儀培養(yǎng)，如今與城市教育趨同，完全忽視了鄉(xiāng)村文化。D.鄉(xiāng)村旅游近年來受人們歡迎，既能提供獨特旅游體驗，又能促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和帶動鄉(xiāng)村文化傳播?！敬鸢浮緾【解析】“完全忽視了鄉(xiāng)村文化”表述過于絕對，材料二說的是“忽視了鄉(xiāng)村文化的特色和價值”，并非完全忽視。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.只要加強對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和挖掘，就能重建鄉(xiāng)村民眾生活世界與意義世界的聯(lián)系。B.鄉(xiāng)村教育回歸鄉(xiāng)村本位，只需將鄉(xiāng)村文化納入課程體系和開展實踐活動就可以實現(xiàn)。C.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，保護鄉(xiāng)村文化原真性是關鍵，過度開發(fā)和商業(yè)化會使鄉(xiāng)村旅游失去吸引力。D.鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員只要提高文化素養(yǎng)和服務水平，就能更好地傳播鄉(xiāng)村文化。【答案】C【解析】A項，“只要……就……”表述過于絕對，重建鄉(xiāng)村民眾生活世界與意義世界的聯(lián)系，除了加強對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和挖掘，還需要結合現(xiàn)代社會需求對鄉(xiāng)村文化進行創(chuàng)新和轉化等；B項，“只需……就可以實現(xiàn)”說法錯誤，鄉(xiāng)村教育回歸鄉(xiāng)村本位還需要加強對鄉(xiāng)村教師的培訓和支持等；D項，“只要……就……”表述絕對，提高文化素養(yǎng)和服務水平只是更好傳播鄉(xiāng)村文化的一個方面。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）A.某鄉(xiāng)村學校邀請當?shù)乩纤嚾说綄W校傳授傳統(tǒng)手工藝制作技藝。B.某鄉(xiāng)村旅游景區(qū)打造了具有鄉(xiāng)村特色的民宿和餐飲服務。C.某城市學校開展了“走進鄉(xiāng)村”的主題研學旅行活動。D.某鄉(xiāng)村舉辦了大型的鄉(xiāng)村文化節(jié)，吸引了眾多游客。【答案】A【解析】材料二的觀點是鄉(xiāng)村教育應該回歸鄉(xiāng)村本位，以鄉(xiāng)村文化為基礎，培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)村的認同感和歸屬感。A項中某鄉(xiāng)村學校邀請當?shù)乩纤嚾说綄W校傳授傳統(tǒng)手工藝制作技藝，體現(xiàn)了將鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村教育，符合材料二的觀點；B項是關于鄉(xiāng)村旅游的內容，與鄉(xiāng)村教育無關；C項是城市學校的活動，并非鄉(xiāng)村教育；D項是鄉(xiāng)村文化節(jié)，主要體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳播，未涉及鄉(xiāng)村教育。4.請簡要概括材料一的論證思路。（4分）【答案】首先指出傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村民眾生活世界與意義世界合一的特點，并舉例說明；接著闡述現(xiàn)代化和城市化對鄉(xiāng)村社會的影響，導致鄉(xiāng)村民眾生活世界與意義世界分離；最后提出重建二者聯(lián)系的措施，即重視鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，并從保護挖掘和創(chuàng)新轉化兩方面進行說明。5.結合三則材料，談談如何促進鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。（4分）【答案】①重視鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，加強對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和挖掘，結合現(xiàn)代社會需求對鄉(xiāng)村文化進行創(chuàng)新和轉化。②鄉(xiāng)村教育回歸鄉(xiāng)村本位，將鄉(xiāng)村文化納入課程體系，開展實踐活動，加強對鄉(xiāng)村教師的培訓和支持。③發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，注重保護鄉(xiāng)村文化的原真性，加強對鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培訓。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的小說，完成69題?！独暇反謇镉幸豢诶暇瑩?jù)說是祖上留下來的，年代久遠得沒人能說得清。老井的水清澈甘甜，養(yǎng)育了一代又一代的村里人。老井在村東頭，井口很大，周圍用石頭砌得整整齊齊。井口上方有一個轆轤，那是打水的工具。每天清晨，天還蒙蒙亮，村里的人就陸續(xù)來到老井邊打水。先是男人們，他們力氣大，一桶接一桶地把水打上來，然后挑回家。接著是女人們，她們提著水桶，排隊等著打水。孩子們也喜歡圍著老井轉，看著大人們打水，時不時地伸手摸一摸轆轤。有一年夏天，村里遭遇了大旱，莊稼都快旱死了，村里的其他幾口井也都干涸了，只有老井還冒著水。但水位明顯下降了，打水變得更加困難。村里的人都很著急，大家聚在老井邊商量對策。有人提議節(jié)約用水，有人提議找新的水源。但最終大家還是決定依靠老井，一起想辦法解決問題。于是，男人們開始清理老井周圍的雜物，疏通井壁上的縫隙，希望能讓老井多冒些水出來。女人們則組織起來，制定了用水計劃，每家每天只能打一定量的水，保證大家都能有水用。孩子們也不閑著，他們幫忙傳遞工具，給大人們送水喝。在大家的努力下，老井堅持著為村里提供著水源。雖然水不多，但足夠維持村里人的基本生活。大家都對老井充滿了感激之情，仿佛老井是他們的救命恩人。隨著時間的推移，旱情逐漸緩解，老井的水位也慢慢恢復了。村里又恢復了往日的生機，人們依舊像往常一樣，在清晨來到老井邊打水。然而，時代在發(fā)展，村里通了自來水。水龍頭一擰，干凈的水就流了出來，再也不用像以前那樣去老井邊打水了。老井漸漸被人們遺忘了，井口周圍長滿了雜草，轆轤也生了銹。有一天，村里突然停水了，原來是自來水管道出了故障。大家又想起了老井，紛紛跑到村東頭。當他們看到老井時，都有些感慨。雖然老井已經(jīng)很久沒有人打理了，但當他們放下水桶，打上來的水依然清澈甘甜。從那以后，村里的人再也沒有忘記老井。他們定期清理老井周圍的雜草，保養(yǎng)轆轤，把老井當成了村里的寶貝。老井就像一位沉默的老者，見證著村里的變遷，默默地守護著這片土地和這里的人們。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說開篇介紹老井的來歷和作用，為后文故事的發(fā)展奠定了基礎。B.大旱時村里男女老少齊心協(xié)力依靠老井度過難關，體現(xiàn)了村民的團結。C.村里通了自來水后老井被遺忘，說明村民喜新厭舊，不懂得感恩。D.自來水管道故障后村民又想起老井，反映出老井在村民心中仍有重要地位。【答案】C【解析】村里通了自來水后老井被遺忘，是時代發(fā)展的結果，不能說明村民喜新厭舊、不懂得感恩。后來自來水管道故障，村民又想起老井并對其加以保養(yǎng)，說明他們對老井還是有感情的。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以老井為線索，串聯(lián)起村里不同時期的生活場景，使文章結構嚴謹。B.文中對村民在大旱時的行動描寫，生動地展現(xiàn)了他們面對困難時的團結和堅韌。C.小說語言質樸自然，沒有過多的修飾，但卻能讓讀者感受到濃濃的鄉(xiāng)村氣息。D.小說結尾老井像“沉默的老者”的比喻，形象地表現(xiàn)了老井的古老和神秘。【答案】D【解析】小說結尾老井像“沉默的老者”的比喻，形象地表現(xiàn)了老井見證村里變遷、默默守護村民的特點，而非“古老和神秘”。8.請分析小說中老井的象征意義。（6分）【答案】①老井象征著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和歷史記憶，它年代久遠，養(yǎng)育了一代又一代的村里人，承載著鄉(xiāng)村的過去和傳統(tǒng)。②老井象征著團結和互助的精神，在大旱時，村民們圍繞老井齊心協(xié)力解決用水問題，體現(xiàn)了這種精神。③老井象征著鄉(xiāng)村的根，即使在時代發(fā)展、自來水普及后，它依然在村民心中有著重要地位，是村民心中的寄托和依靠。9.小說通過老井的遭遇，反映了怎樣的社會現(xiàn)實？請結合文本簡要分析。（6分）【答案】①反映了時代發(fā)展對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的沖擊。村里通了自來水后，老井被遺忘，體現(xiàn)了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的替代。②反映了人們在追求現(xiàn)代生活的過程中，對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)事物的忽視。老井曾是村民生活的重要依靠，但在自來水普及后被冷落。③反映了人們在面對困難時對傳統(tǒng)的回歸和重視。當自來水管道故障停水時，村民又想起老井，并且重新重視它，說明傳統(tǒng)事物在關鍵時刻仍有不可替代的作用，人們對傳統(tǒng)有著深厚的情感。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。秦攻趙，趙王使平原君趙勝求救于楚。平原君約其門下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，余無可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上！”毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”楚王謂平原君曰：“客何為者也？”平原君曰：“是勝之舍人也?！背踹吃唬骸昂幌?！吾乃與而君言，汝何為者也！”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命懸于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據(jù)其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之強，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數(shù)萬之眾，興師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)而舉鄢郢，再戰(zhàn)而燒夷陵，三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從?！泵煸唬骸皬亩ê?？”楚王曰：“定矣?！泵熘^楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來！”毛遂奉銅盤而跪進之楚王曰：“王當歃血而定從，次者吾君，次者遂?！彼於◤挠诘钌?。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血于堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也?！逼皆讯◤亩鴼w，歸至于趙，曰：“勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數(shù)，自以為不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士。”遂以為上客。（節(jié)選自《史記·平原君虞卿列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.毛遂按劍而前曰/王之所以叱遂者/以楚國之眾也/今十步之內/王不得恃楚國之眾也/王之命懸于遂手/B.毛遂按劍而前曰/王之所以叱遂者/以楚國之眾也/今十步之內王/不得恃楚國之眾也/王之命懸于遂手/C.毛遂按劍而前曰王/之所以叱遂者/以楚國之眾也/今十步之內/王不得恃楚國之眾也/王之命懸于遂手/D.毛遂按劍而前曰王/之所以叱遂者/以楚國之眾也/今十步之內王/不得恃楚國之眾也/王之命懸于遂手/【答案】A【解析】“毛遂按劍而前曰”，“曰”后應斷開，排除C、D項；“今十步之內”表意完整，“王”應屬后句，排除B項。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.合從，即“合縱”，戰(zhàn)國時期蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦的聯(lián)盟戰(zhàn)略。B.舍人，戰(zhàn)國至漢初，王公貴族的侍從賓客、左右親近之人的通稱。C.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，后來用社稷指代國家。D.歃血，古代舉行盟會時，微飲牲血，或含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言?！敬鸢浮緾【解析】“社”指土地神，“稷”指谷神。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.毛遂自薦，起初平原君并不看好他，認為他在門下三年沒什么表現(xiàn)，沒有才能。B.平原君與楚王商議合縱之事，從日出談到日中都沒結果，毛遂挺身而出，說服了楚王。C.毛遂以湯、文王為例，說明只要據(jù)勢奮威，小國也能成就霸業(yè)，從而打動了楚王。D.平原君回到趙國后，認為自己相士多年，從未失誤，這次卻看錯了毛遂?！敬鸢浮緿【解析】平原君說“自以為不失天下之士，今乃于毛先生而失之也”，意思是他原本以為自己不會看錯人，現(xiàn)在卻在毛遂身上看走了眼，并非“從未失誤”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已?！敬鸢浮考偈刮以缇湍芴幵诳诖?，就會像錐子那樣，整個鋒芒都會露出來，不只是露出個錐尖就罷了。（2）公等錄錄，所謂因人成事者也?！敬鸢浮磕銈冞@些人庸庸碌碌，就是人們所說的依靠別人辦成事情的人啊。14.毛遂是如何說服楚王與趙國合縱的？請簡要概括。（3分）【答案】①以武力威脅，指出在十步之內楚王性命掌握在自己手中，使其不敢輕視。②舉例論證，以湯、文王為例，說明憑借勢力和威勢能成就霸業(yè)，強調楚國具備霸王之資。③指出合縱對楚國的好處，楚國與秦有百世之怨，合縱可雪恥，且合縱是為了楚國利益。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題?！兜歉摺范鸥︼L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)描繪了一幅極其雄渾壯闊的秋景圖，“風急天高猿嘯哀”渲染了一種凄清、悲涼的氛圍。B.頷聯(lián)“無邊”“不盡”，使詩的境界顯得廣闊深遠，蘊含著詩人對時光流逝、歷史滄桑的感慨。C.頸聯(lián)從空間和時間兩個方面著筆，“萬里”寫空間之遠，“百年”寫時間之久，抒發(fā)了詩人漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的愁苦之情。D.尾聯(lián)“艱難苦恨”指詩人一生艱難坎坷，飽經(jīng)苦難，“潦倒新停濁酒杯”表現(xiàn)了詩人因戒酒而感到的痛苦?！敬鸢浮緿【解析】“潦倒新停濁酒杯”表現(xiàn)的是詩人窮困潦倒，連借酒消愁都不能實現(xiàn)的痛苦，而非“因戒酒而感到的痛苦”。16.這首詩被后人譽為“古今七言律詩之冠”，請從意境和情感的角度賞析這首詩。（6分）【答案】意境方面：詩的前兩聯(lián)描繪了一幅雄渾壯闊而又蕭瑟凄涼的秋景圖。風急天高、猿猴哀鳴、渚清沙白、飛鳥盤旋、落木蕭蕭、長江滾滾，營造出一種雄渾、悲涼、壯闊的意境。情感方面：詩人通過描繪秋景，抒發(fā)了多重復雜情感?！叭f里悲秋常作客”表達了詩人漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之愁；“百年多病獨登臺”體現(xiàn)了詩人年老體弱、孤獨寂寞的痛苦；“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則抒發(fā)了詩人一生艱難坎坷、窮困潦倒的無奈和悲憤之情。整首詩意境雄渾，情感深沉，具有強烈的藝術感染力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中，孔子強調學習與思考相結合的重要性的句子是“______，______”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“舞幽壑之潛蛟，______”。（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“______，______”的景象，表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情?！敬鸢浮浚?）學而不思則罔，思而不學則殆；（2）泣孤舟之嫠婦；（3）佛貍祠下，一片神鴉社鼓語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。在數(shù)字化時代，閱讀的方式和載體發(fā)生了巨大的變化。電子書籍、在線閱讀平臺等①，為人們提供了更加便捷的閱讀體驗。然而，紙質書籍并沒有因此而退出歷史舞臺，反而以其獨特的魅力吸引著眾多讀者。紙質書籍有著電子書籍無法比擬的優(yōu)勢。它可以讓讀者更專注于閱讀內容，避免了電子設備帶來的各種干擾。當你翻開一本紙質書，那淡淡的墨香、光滑的紙張觸感，都會讓你②。而且，紙質書籍便于做筆記、標記重點，有助于讀者更好地理解和記憶書中的內容。此外，紙質書籍還承載著文化和歷史的記憶。許多珍貴的古籍、經(jīng)典著作都是以紙質形式保存下來的，它們見證了人類文明的發(fā)展歷程。閱讀紙質書籍，就像是與歷史對話，讓我們感受到文化的傳承和延續(xù)。當然，電子書籍也有其自身的優(yōu)點。它可以隨時隨地獲取，存儲容量大，還可以進行個性化的設置。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，電子書籍為人們提供了一種更加靈活的閱讀選擇。在數(shù)字化時代，我們應該③，既要享受電子書籍帶來的便捷，也要珍惜紙質書籍的獨特魅力。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）【答案】①應運而生；②心曠神怡；③兼容并蓄19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）【答案】許多珍貴的古籍、經(jīng)典著作都是以紙質形式保存下來的，它們見證了人類文明的發(fā)展歷程。閱讀紙質書籍，就像是與歷史對話，讓我們感受到文化的延續(xù)和傳承?！窘馕觥俊皞鞒泻脱永m(xù)”語序不當，應先“延續(xù)”再“傳承”。20.請結合文本，概括紙質書籍和電子書籍的優(yōu)勢。（4分）【答案】紙質書籍的優(yōu)勢：讓讀者更專注于閱讀內容，避免干擾；有獨特的墨香和紙張觸感，能帶來良好的閱讀體驗；便于做筆記、標記重點，有助于理解和記憶；承載文化和歷史記憶，能讓人感受文化傳承。電子書籍的優(yōu)勢：可隨時隨地獲取，存儲容量大，能進行個性化設置，提供更靈活的閱讀選擇。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.下面是某學校學生會發(fā)出的一份倡議書的部分內容，其中有五處用語不當，請找出并作修改。（5分）親愛的同學們：大家好！近期，學校舉辦“書香校園”活動，為了激發(fā)大家的讀書興趣，營造良好的校園讀書氛圍，學生會在此號召大家積極參與。希望同學們能拿出時間來閱讀經(jīng)典書籍，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。同時，我們倡議同學們不要在閱覽室大聲喧嘩，要保持安靜；不要隨意亂扔垃圾，要維護閱覽室的整潔。請大家務必做到以上要求，以實際行動為“書香校園”建設貢獻自己的一份力量。學生會[具體日期]【答案】①“號召”改為“倡議”；②“拿出”改為“抽出”；③“務必”改為“積極”；④“要求”改為“倡議”；⑤“以上”改為“這些”?！窘馕觥俊疤栒佟币话阌糜谏霞墝ο录?，此處用“倡議”更合適；“拿出”表述較口語化，“抽出”更書面正式；“務必”語氣生硬，改為“積極”更委婉；“要求”帶有強制意味，用“倡議”更恰當；“以上”表述較生硬，“這些”更親切自然。22.仿照下面的示例，以“友誼”為話題，另寫兩句話，要求內容貼切，句式與示例相同。（4分）示例：親情是一首悠揚的歌，越唱越舒心；親情是一杯醇香的酒，越品越甘美?！敬鸢浮坑颜x是一幅絢麗的畫，越看越悅目；友誼是一首深情的詩，越讀越動人。寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方?！币灿腥苏f：“沒有眼前的茍且，哪來詩和遠方?！睂Υ?，你有怎樣的思考和感悟？請結合材料，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦笇А窟@兩句話反映了兩種不同的生活態(tài)度和價值觀?！吧畈恢寡矍暗钠埱?，還有詩和遠方”強調人們不應只滿足于當下的物質生活，要有對精神世界的追求，要有夢想和憧憬。“沒有眼前的茍且，哪來詩和遠方”則突出了現(xiàn)實生活的基礎作用，只有先解決好當下的實際問題，才能去追求更高的精神境界。立意可以從以下幾個方面考慮：1.既要腳踏實地，又要仰望星空。在解決好現(xiàn)實生活問題的基礎上，追求自己的夢想和精神追求。2.重視現(xiàn)實生活，為實現(xiàn)詩和遠方奠定基礎。只有把眼前的事情做好，才能有能力去追求更美好的未來。3.不能只沉浸在眼前的瑣碎中，要有對詩和遠方的向往，它能給我們生活的動力和方向。以下是