第一章認(rèn)識(shí)世界的奧秘：從實(shí)踐到真理第二章探索真理的階梯：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)第三章真理的橋梁：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一第四章真理的試金石：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)第五章真理的廣度與深度：真理的具體性和條件性第六章真理的永恒追求：認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性01第一章認(rèn)識(shí)世界的奧秘：從實(shí)踐到真理第1頁(yè)引入：實(shí)踐的起點(diǎn)人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)始于實(shí)踐。2023年，某高中生小張?jiān)趯?shí)驗(yàn)室進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，觀察到碳酸鈉與鹽酸反應(yīng)產(chǎn)生氣泡，但他不確定是否所有鹽與酸反應(yīng)都會(huì)產(chǎn)生氣體。這一現(xiàn)象反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)——實(shí)踐。實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，包括生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐。根據(jù)中國(guó)教育部2022年統(tǒng)計(jì)，高中政治課中“認(rèn)識(shí)世界和改造世界”占比達(dá)35%，其中“求索真理的歷程”是核心內(nèi)容。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐獲得感性認(rèn)識(shí)，再通過(guò)思維加工轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而不斷深化對(duì)世界的理解。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界的實(shí)踐又反過(guò)來(lái)推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存、相互促進(jìn)。在高中政治教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，引導(dǎo)他們通過(guò)實(shí)踐獲得真知，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第2頁(yè)分析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐的定義實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)實(shí)踐的分類(lèi)包括生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐實(shí)踐的案例明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年（1555-1582）游歷31省，采集藥物標(biāo)本1200多種，撰寫(xiě)《本草綱目》實(shí)踐的作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐的意義實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐實(shí)踐的方法堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，注重實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證第3頁(yè)論證：真理的客觀性和條件性真理的客觀性真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理的案例如萬(wàn)有引力定律（1687年發(fā)現(xiàn)），經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，至今無(wú)反例真理的條件性任何真理都有適用的條件和范圍真理的局限性如19世紀(jì)科學(xué)家曾認(rèn)為原子不可分（1858年），后被電子發(fā)現(xiàn)推翻真理的發(fā)展真理是不斷發(fā)展的，隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深化，真理的內(nèi)容和范圍將不斷擴(kuò)大真理的方法論認(rèn)識(shí)真理要把握真理的條件性，避免絕對(duì)化和教條主義第4頁(yè)總結(jié)：認(rèn)識(shí)世界的路徑認(rèn)識(shí)的方法堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，注重實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的階段從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐認(rèn)識(shí)的發(fā)展認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，真理是不斷深化的認(rèn)識(shí)的意義認(rèn)識(shí)世界和改造世界，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步認(rèn)識(shí)的方法論把握真理的條件性，避免絕對(duì)化和教條主義認(rèn)識(shí)的實(shí)踐性認(rèn)識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能獲得真知02第二章探索真理的階梯：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)第5頁(yè)引入：從“看”到“懂”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的重要階段。2022年調(diào)查顯示，65%高中生能描述“感性認(rèn)識(shí)”概念，但僅28%能準(zhǔn)確解釋其與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。學(xué)生用手機(jī)拍攝日落（感性），但無(wú)法解釋光線(xiàn)折射原理（理性）。這種認(rèn)知轉(zhuǎn)變反映了人類(lèi)從直觀感知到抽象思維的飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是感性認(rèn)識(shí)的深化和升華。在高中政治教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)他們從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第6頁(yè)分析：感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)直觀性和形象性感性認(rèn)識(shí)的案例宋代畫(huà)家張擇端《清明上河圖》（1085年）通過(guò)視覺(jué)記錄北宋汴京生活，屬感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)的局限性范圍局限，如盲人摸象典故，單憑觸覺(jué)無(wú)法認(rèn)識(shí)大象全貌感性認(rèn)識(shí)的作用為理性認(rèn)識(shí)提供素材和基礎(chǔ)感性認(rèn)識(shí)的誤區(qū)認(rèn)為“拍得好看就是真理”，忽視科學(xué)分析的重要性感性認(rèn)識(shí)的方法通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等手段獲取感性材料第7頁(yè)論證：理性認(rèn)識(shí)的形成理性認(rèn)識(shí)的形成感性材料積累到“量變到質(zhì)變”時(shí)，理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)的案例牛頓通過(guò)觀察蘋(píng)果落地（感性）→推導(dǎo)萬(wàn)有引力（理性）理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)抽象性和概括性理性認(rèn)識(shí)的作用揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律理性認(rèn)識(shí)的誤區(qū)忽視感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)作用理性認(rèn)識(shí)的方法通過(guò)思維加工、邏輯推理等手段形成理性認(rèn)識(shí)第8頁(yè)總結(jié)：認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)階段認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐認(rèn)識(shí)的方法堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，注重實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的意義認(rèn)識(shí)世界和改造世界，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步認(rèn)識(shí)的方法論把握真理的條件性，避免絕對(duì)化和教條主義認(rèn)識(shí)的實(shí)踐性認(rèn)識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能獲得真知認(rèn)識(shí)的辯證法認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，真理是不斷深化的03第三章真理的橋梁：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一第9頁(yè)引入：從“知其然”到“知其所以然從“知其然”到“知其所以然”是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵。2023年調(diào)查顯示，某校政治課測(cè)驗(yàn)顯示，僅17%學(xué)生能說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)如何過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)。教育案例：高中物理實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生先測(cè)量數(shù)據(jù)（感性）→推導(dǎo)公式（理性），但常忽視過(guò)渡過(guò)程。認(rèn)知沖突：看到水結(jié)冰（感性）→知道分子運(yùn)動(dòng)停止（理性）的認(rèn)知橋梁常被忽視。這種認(rèn)知沖突反映了人類(lèi)從直觀感知到抽象思維的飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是感性認(rèn)識(shí)的深化和升華。在高中政治教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)他們從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第10頁(yè)分析：統(tǒng)一過(guò)程的三個(gè)階段階段一：感性材料整理如達(dá)爾文整理《物種起源》（1859）中，用圖表歸納2000種植物記錄階段二：思維加工用數(shù)學(xué)建模（如混沌理論分形）將散亂數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為規(guī)律階段三：理性升華如門(mén)捷列夫（1869年）通過(guò)元素性質(zhì)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)元素周期律統(tǒng)一過(guò)程的作用將感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展統(tǒng)一過(guò)程的誤區(qū)忽視感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)作用統(tǒng)一過(guò)程的方法通過(guò)思維加工、邏輯推理等手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一第11頁(yè)論證：辯證統(tǒng)一關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華正反對(duì)比成功路徑：法拉第電磁感應(yīng)（1831年）→麥克斯韋方程（1865年），感性實(shí)驗(yàn)→理性理論失敗教訓(xùn)19世紀(jì)“以太說(shuō)”因缺乏實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證（感性缺失）→被愛(ài)因斯坦否定現(xiàn)代教育啟示如STEM課程設(shè)計(jì)：機(jī)器人編程，需先動(dòng)手搭建（感性）→編寫(xiě)邏輯代碼（理性）高考命題趨勢(shì)2023年新高考II卷物理題，要求學(xué)生用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)推導(dǎo)公式辯證思維用“正反合”思想看待辯證統(tǒng)一關(guān)系第12頁(yè)總結(jié)：構(gòu)建認(rèn)知橋梁的方法核心原則堅(jiān)持辯證思維：感性是理性基礎(chǔ)，理性是感性升華方法論要求1.重視感性積累：收集數(shù)據(jù)要全面，避免“以偏概全”。2.理性升華關(guān)鍵：用數(shù)學(xué)公式（如E=mc2）將現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為本質(zhì)規(guī)律歷史啟示從煉金術(shù)（感性探索）到現(xiàn)代化學(xué)（理性體系），認(rèn)識(shí)發(fā)展需跨越抽象階段實(shí)踐建議學(xué)生在解決地理綜合題時(shí)，需同時(shí)考慮區(qū)域特殊性（具體性）和全球聯(lián)系（條件性）認(rèn)知策略1.區(qū)分普遍真理與特殊規(guī)律：如光合作用（普遍）→熱帶雨林光合效率（特殊）。2.動(dòng)態(tài)分析條件變化：如“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)模式需適應(yīng)5G技術(shù)發(fā)展終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者，如對(duì)AI倫理（如AlphaGo）的持續(xù)反思04第四章真理的試金石：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)第13頁(yè)引入：從“大膽假設(shè)”到“小心求證”從“大膽假設(shè)”到“小心求證”是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的重要階段。2023年AI繪畫(huà)引發(fā)爭(zhēng)議，支持者（感性認(rèn)同）與反對(duì)者（理性質(zhì)疑）對(duì)立。教育案例：高中生物實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生提出的假設(shè)必須通過(guò)重復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。認(rèn)知挑戰(zhàn)：歷史上“永動(dòng)機(jī)”設(shè)想（1587年至今）始終未獲科學(xué)驗(yàn)證。這種認(rèn)知轉(zhuǎn)變反映了人類(lèi)從直覺(jué)假設(shè)到科學(xué)驗(yàn)證的飛躍。假設(shè)是認(rèn)識(shí)的開(kāi)端，驗(yàn)證是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。在高中政治教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的假設(shè)驗(yàn)證能力，引導(dǎo)他們從假設(shè)到驗(yàn)證，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第14頁(yè)分析：檢驗(yàn)真理的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)可重復(fù)性、社會(huì)公認(rèn)度、邏輯一致性可重復(fù)性案例弗萊明（1928年）發(fā)現(xiàn)青霉素→全球?qū)嶒?yàn)室驗(yàn)證，確認(rèn)有效性社會(huì)公認(rèn)度案例愛(ài)因斯坦相對(duì)論（1915年）通過(guò)全球天文觀測(cè)驗(yàn)證，獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)邏輯一致性案例數(shù)學(xué)定理需通過(guò)邏輯推理驗(yàn)證，如勾股定理（畢達(dá)哥拉斯定理）檢驗(yàn)真理的誤區(qū)忽視檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致認(rèn)知偏差檢驗(yàn)真理的方法通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀測(cè)、邏輯推理等手段檢驗(yàn)真理第15頁(yè)論證：檢驗(yàn)過(guò)程中的辯證發(fā)展檢驗(yàn)過(guò)程中的辯證發(fā)展真理是不斷發(fā)展的，隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深化，真理的內(nèi)容和范圍將不斷擴(kuò)大發(fā)展性案例從牛頓力學(xué)（1687年）→愛(ài)因斯坦相對(duì)論（1915年），在高速領(lǐng)域被修正醫(yī)學(xué)進(jìn)步案例青霉素→抗生素→靶向藥物，驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)不斷深化批判性思考警惕權(quán)威陷阱：如19世紀(jì)“拉馬克生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)”曾獲科學(xué)界支持，但被證偽反思技術(shù)局限如早期疫苗（如脊髓灰質(zhì)炎疫苗）曾引發(fā)爭(zhēng)議，需長(zhǎng)期追蹤數(shù)據(jù)辯證思維用“否定之否定”思想看待被修正的真理第16頁(yè)總結(jié)：實(shí)踐檢驗(yàn)的方法論行動(dòng)指南1.堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)：科研經(jīng)費(fèi)70%用于驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)（中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金2022年報(bào)告）。2.動(dòng)態(tài)調(diào)整認(rèn)知：用“否定之否定”思想看待被修正的真理認(rèn)知策略1.堅(jiān)持辯證思維：感性是理性基礎(chǔ)，理性是感性升華。2.動(dòng)態(tài)分析條件變化：如“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)模式需適應(yīng)5G技術(shù)發(fā)展時(shí)代意義元宇宙概念的驗(yàn)證（如Decentraland）需長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，避免泡沫化教育建議高中應(yīng)增加“科學(xué)前沿講座”課時(shí)（建議每周1課時(shí)），培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者實(shí)踐的重要性實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能獲得真知認(rèn)知發(fā)展認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，真理是不斷深化的05第五章真理的廣度與深度：真理的具體性和條件性第17頁(yè)引入：從“放之四海而皆準(zhǔn)”到“因地制宜”從“放之四海而皆準(zhǔn)”到“因地制宜”是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的重要階段。2020年新冠疫情期間，不同國(guó)家防疫政策（如封城vs解封）效果差異巨大。教育場(chǎng)景：地理課中“因地制宜”原則的應(yīng)用（如四川盆地發(fā)展農(nóng)業(yè)）。認(rèn)知誤區(qū)：學(xué)生常認(rèn)為科學(xué)真理是絕對(duì)不變的，忽視適用范圍。這種認(rèn)知轉(zhuǎn)變反映了人類(lèi)從普遍真理到具體真理的飛躍。真理是具體的，任何真理都有適用的條件和范圍。在高中政治教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的具體真理觀，引導(dǎo)他們從普遍真理到具體真理，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第18頁(yè)分析：真理的具體性維度真理的具體性真理是對(duì)特定條件下的客觀事物及其規(guī)律的正確反映空間維度案例如牛頓萬(wàn)有引力（適用天體）→麥克斯韋電磁學(xué)（適用地球）時(shí)間維度案例如古代“地心說(shuō)”（托勒密體系）→現(xiàn)代“日心說(shuō)”（哥白尼），真理隨認(rèn)識(shí)發(fā)展而深化地理案例四川盆地發(fā)展農(nóng)業(yè)需考慮氣候、土壤等具體條件真理的具體性誤區(qū)忽視具體條件，導(dǎo)致認(rèn)知偏差真理的具體性方法通過(guò)案例分析、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等手段把握真理的具體性第19頁(yè)論證：真理的條件性要素真理的條件性任何真理都有適用的條件和范圍外部條件案例如半導(dǎo)體行業(yè)（如芯片制造）需特定溫度（120℃±5℃）條件才能良率達(dá)標(biāo)社會(huì)條件案例如“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)模式需適應(yīng)5G技術(shù)發(fā)展認(rèn)知條件案例如量子力學(xué)（1925年）→玻爾茲曼方程（1872年）的適用范圍限制真理的條件性誤區(qū)忽視條件變化，導(dǎo)致認(rèn)知偏差真理的條件性方法通過(guò)案例分析、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等手段把握真理的條件性第20頁(yè)總結(jié)：把握真理的方法認(rèn)知策略1.堅(jiān)持辯證思維：感性是理性基礎(chǔ)，理性是感性升華。2.動(dòng)態(tài)分析條件變化：如“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)模式需適應(yīng)5G技術(shù)發(fā)展方法論要求1.堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，注重實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。2.動(dòng)態(tài)調(diào)整認(rèn)知：用“否定之否定”思想看待被修正的真理教育建議高中應(yīng)增加“科學(xué)前沿講座”課時(shí)（建議每周1課時(shí)），培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者實(shí)踐的重要性實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能獲得真知認(rèn)知發(fā)展認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，真理是不斷深化的時(shí)代意義元宇宙概念的驗(yàn)證（如Decentraland）需長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，避免泡沫化06第六章真理的永恒追求：認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性第21頁(yè)引入：從“知道”到“未知”的探索從“知道”到“未知”的探索是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的重要階段。2023年調(diào)查顯示，某校政治課測(cè)驗(yàn)顯示，僅17%學(xué)生能說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)如何過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)。教育案例：高中物理實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生先測(cè)量數(shù)據(jù)（感性）→推導(dǎo)公式（理性），但常忽視過(guò)渡過(guò)程。認(rèn)知沖突：看到水結(jié)冰（感性）→知道分子運(yùn)動(dòng)停止（理性）的認(rèn)知橋梁常被忽視。這種認(rèn)知轉(zhuǎn)變反映了人類(lèi)從直觀感知到抽象思維的飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是感性認(rèn)識(shí)的深化和升華。在高中政治教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)他們從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第22頁(yè)分析：認(rèn)識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段階段一：擴(kuò)展認(rèn)知邊界如伽利略望遠(yuǎn)鏡（1609年）→哈勃望遠(yuǎn)鏡（1948年），人類(lèi)宇宙認(rèn)知擴(kuò)展階段二：深化認(rèn)知層次如從基因理論（1853年DNA雙螺旋）→CRI