第第頁(yè)統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)上冊(cè)歷史第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡（4~8課）素養(yǎng)提升教案第4課夏商西周王朝的更替素養(yǎng)提升教案一、課標(biāo)內(nèi)容知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀(guān)：知道國(guó)家的出現(xiàn)是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2．時(shí)空觀(guān)念：知道夏、商、周三代更替，國(guó)家疆域不斷擴(kuò)大，掌握歷史發(fā)展的時(shí)間順序和空間要素。3．史料實(shí)證：知道考古學(xué)者發(fā)掘了夏、商、周時(shí)期的都城遺址及其大量文物，學(xué)會(huì)依靠可信史料了解和認(rèn)識(shí)歷史，形成重證據(jù)的意識(shí)。4．歷史解釋?zhuān)褐蓝镱^遺址及其文物的發(fā)掘，反映了夏王朝的階級(jí)分化，證實(shí)了中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生及其文明進(jìn)程，學(xué)會(huì)在理解和辨析史料的基礎(chǔ)上，形成歷史認(rèn)識(shí)。歸納西周分封制的有關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文字和圖片史料，概括分封制的作用。5．家國(guó)情懷：通過(guò)理解夏、商、周朝代興衰和更替的原因，明白人心所向是朝代更替的規(guī)律，理解中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政理念。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】分析夏商周滅亡的原因?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】分封制的作用。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課《史記·夏本紀(jì)》書(shū)影“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒（si）氏?！边@是《史記·夏本紀(jì)》中對(duì)禹建立夏朝的描述。夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)王朝的產(chǎn)生。后繼的商朝和西周，國(guó)家的地域更為廣大，建立了各項(xiàng)制度，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。夏、商、西周三朝是怎樣更替的？（二）新課探究探究一：夏朝的建立與“家天下”1．夏朝建立教師講解：約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。禹的兒子啟不接受傳統(tǒng)舉賢禪讓做法，直接繼承禹的王位?！凹姨煜隆毙纬桑簭拇耸酪u制取代禪讓制。材料研讀：大道之行也，天下為公，選賢與能，…是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，…是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》合作探究：“天下為公”和“天下為家”各指什么制度？“家”指的是什么？學(xué)生回答：天下為公：禪讓制，傳賢。天下為家：世襲制，傳子?！凹摇保褐傅弁醢褔?guó)家政權(quán)當(dāng)做自家財(cái)產(chǎn)，在一家一姓之間傳承。2．夏朝的統(tǒng)治教師講解：夏朝的中心區(qū)城主要在今河南中西部、山西南部一帶。禹在位時(shí)，征服南方三苗，穩(wěn)定統(tǒng)治。還在涂山大會(huì)諸侯，提高威望。相傳禹還鑄九鼎。夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，還制定了歷法，稱(chēng)為“夏歷”，已有比較成熟的國(guó)家形態(tài)。合作探究：考古學(xué)家在洛陽(yáng)附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏朝王朝后期的都城遺址——“二里頭遺址”。二里頭遺址發(fā)掘出宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群。說(shuō)明了什么現(xiàn)象？學(xué)生回答：反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限，反映了夏朝建立的統(tǒng)治促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展與進(jìn)步。反映了夏朝時(shí)期的文明發(fā)展水平。3．夏王桀的暴政教師講解：夏朝前后經(jīng)歷了400多年，到統(tǒng)治后期，各種矛盾開(kāi)始激化，國(guó)勢(shì)走向衰弱。末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無(wú)道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝統(tǒng)治陷入全面危機(jī)合作探究：夏桀是歷史上著名的暴君。夏桀暴政的表現(xiàn)？學(xué)生回答：建造豪華宮室，征發(fā)百姓服勞役，不分晝夜飲酒作樂(lè)……探究二：商朝的統(tǒng)治1．商朝的建立教師講解：夏王桀的暴政引起民眾反抗，：夏朝后期，分布于今河北南部、河南東北部的商人逐漸強(qiáng)大。約公元前1600年，商的首領(lǐng)湯趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周?chē)褡?，推翻夏朝統(tǒng)治，建立起新的奴隸制王朝——商朝。以亳為都城。2．商朝的統(tǒng)治教師講解：商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。商朝曾多次遷都，到商王盤(pán)庚時(shí)遷徙到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。合作探究：為什么商朝前期不斷遷都？學(xué)生回答：為了躲避自然災(zāi)害，緩和階級(jí)矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)商朝不斷遷都。合作探究：商朝如何加強(qiáng)統(tǒng)治？學(xué)生回答：增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制，來(lái)鞏固統(tǒng)治措施。教師講解：后期統(tǒng)治：商朝后期，社會(huì)矛盾日趨尖銳，奴隸主貴族更加腐朽。末代君主商紂繼位后，對(duì)外連年征伐，耗費(fèi)國(guó)力，對(duì)內(nèi)大興土木，橫征暴斂，嚴(yán)酷刑法，導(dǎo)致民不聊生。探究三：西周的分封制1．西周的建立教師講解：商朝晚期，分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農(nóng)業(yè)立國(guó)，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速，稱(chēng)為一股強(qiáng)大的政治實(shí)力，對(duì)商朝的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。周的首領(lǐng)周文王在呂尚等人輔佐下，積極作滅商的準(zhǔn)備。周文王死后，周武王姬發(fā)繼位，繼續(xù)準(zhǔn)備討伐商。公元1046年，周武王聯(lián)合各地勢(shì)力，在牧野與商軍展開(kāi)決戰(zhàn)，大獲全勝，周軍乘勝占領(lǐng)商都，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。稍后，周公營(yíng)建洛邑，加強(qiáng)對(duì)東部地區(qū)的控制。2．西周的統(tǒng)治圖片展示：合作探究：結(jié)合夏商西周地圖，思考：周武王面對(duì)如此大的疆域，會(huì)采取怎么樣的措施來(lái)鞏固呢？學(xué)生回答：西周實(shí)行分封制。合作探究：分封的目的是什么？誰(shuí)才能被封為諸侯？諸侯有什么權(quán)力和義務(wù)？分封制有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：分封制的目的是為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。諸侯要向周王承擔(dān)進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣?？梢栽谧约旱姆獾貎?nèi)進(jìn)行再分封，具有一定的獨(dú)立性。特點(diǎn)是層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。教師點(diǎn)撥：通過(guò)分封制，西周形成了金字塔式的社會(huì)等級(jí)制度。各個(gè)等級(jí)之間既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。天子、諸侯、卿大夫、士成為周朝的貴族等級(jí)。這樣確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。合作探究：西周分封制的作用？教師點(diǎn)撥：作用：確立了周王朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序；保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。另一方面諸侯國(guó)具有較大的獨(dú)立性，會(huì)威脅到周天子的統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)。3．西周的滅亡教師講解：公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡。到周幽王時(shí)，朝政更趨腐敗，內(nèi)外矛盾激化。公元前771年，周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱(chēng)東周。合作探究：夏、商、西周滅亡的相似之處及啟示？學(xué)生回答：（1）荒淫無(wú)度、暴虐成性的國(guó)君，必將被人民所拋棄。（2）統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓，政策的制定應(yīng)符合人民意愿，用人應(yīng)做到唯才是舉，廣納諫言。（三）課堂總結(jié)通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周的興亡交替的歷史過(guò)程，總結(jié)了朝代建立和滅亡的規(guī)律。一個(gè)朝代要建立和鞏固，要有一個(gè)賢明的君主，要任用賢能，發(fā)展生產(chǎn)，而暴政往往是國(guó)家滅亡的重要原因，這是我們需要吸取的教訓(xùn)，同時(shí)也印證了“得民心者得天下，失民心者失天下”“水能載舟，亦能覆舟”這些亙古不變的治國(guó)之道?，F(xiàn)今我們國(guó)家提倡的“以人為本”理念亦是彰顯了此治國(guó)之道。（四）板書(shū)設(shè)計(jì)當(dāng)堂演練（C）1．（教材素材）《禮記·禮運(yùn)》中記載：“今大道既隱，天下為家……是謂小康?！薄疤煜聻榧摇彼钢贫乳_(kāi)始的標(biāo)志是A．禹傳位給伯益B．舜傳位給禹C．啟繼承禹的王位D．湯戰(zhàn)勝夏桀（C）2．（史料實(shí)證）如圖利簋是迄今所見(jiàn)最早的西周青銅器，因其銘文中有武王征商字樣，又被稱(chēng)為“武王征商簋”。與此相關(guān)的歷史事件是A．逐鹿之戰(zhàn)B．商湯滅夏C．武王伐紂D．“國(guó)人暴動(dòng)（B）3．史書(shū)上記載，商湯伐夏桀時(shí)，各地人民歡迎商軍，“若大旱之望云霓”。這說(shuō)明A．商軍聯(lián)合周邊部落起兵B(niǎo)．商軍伐夏是正義之舉，深得人心C．商朝的制度比夏朝民主D．夏朝的奴隸制遠(yuǎn)比商朝殘酷（C）4．西周統(tǒng)治者克服了殷代“多邦并存”的分散傾向，由周邦統(tǒng)領(lǐng)庶邦，將周邦與天下多邦“合為一家”。這主要得益于A．禪讓制B．王位世襲制C．分封制D．土地私有制（C）5．（2023福建）西周時(shí)期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績(jī)，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級(jí)。周王旨在A．發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．提高軍隊(duì)實(shí)力C．鞏固國(guó)家統(tǒng)治D．加強(qiáng)封建專(zhuān)制五、教學(xué)反思本節(jié)課有大量的概念難以理解，在教學(xué)中采用圖片、材料等方式，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和分析問(wèn)題的能力；通過(guò)小組探究，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和探究并解決問(wèn)題的能力，授課效果較好。第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期素養(yǎng)提升教案一、課標(biāo)內(nèi)容通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀(guān)：認(rèn)識(shí)春秋時(shí)期是生產(chǎn)力飛躍進(jìn)步、社會(huì)制度大變革、政治局面大動(dòng)蕩的時(shí)代。分析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。2．時(shí)空觀(guān)念：了解鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)，閱讀《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》，認(rèn)識(shí)春秋時(shí)期的主要霸主。3．史料實(shí)證：結(jié)合圖片、文物、史料等，知道鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的作用、王室衰微的表現(xiàn)。4．歷史解釋?zhuān)航Y(jié)合史實(shí)分析春秋爭(zhēng)霸的影響；通過(guò)春秋時(shí)期與西周相關(guān)制度的對(duì)比，理解社會(huì)制度的變化和周王室衰微的原因與后果。5．家國(guó)情懷：從典型的歷史人物身上汲取優(yōu)秀的精神品質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】春秋時(shí)期主要霸主，諸侯爭(zhēng)霸對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】春秋時(shí)期的時(shí)代特征。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課春秋時(shí)期的青銅犧尊這件春秋時(shí)期的酒器青銅犧尊，整體為牛形，上面刻有精美紋飾。值得注意的是，牛鼻上穿有一環(huán)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始用穿鼻的方法來(lái)馴服牛了。春秋時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生了哪些變化？（二）新課探究探究一：王室衰微1．東周時(shí)期教師講解：公元前770年，周平王將國(guó)都從鎬京東遷洛邑，從此進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期被稱(chēng)為春秋時(shí)期。這一時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩和變化的狀態(tài)，西周的各種制度逐漸遭到破壞，后人稱(chēng)之為“禮崩樂(lè)壞”。2．分封制瓦解教師講解：一些諸侯國(guó)為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，不再把新占有的土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員直接管理，這些職位也不再世襲。西周時(shí)期的分封制逐步走向瓦解。3．王室衰微合作探究：由“禮樂(lè)征伐自天子出”到“禮樂(lè)征伐自諸侯出”什么什么問(wèn)題？為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？諸侯取代周王室操縱了國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)？學(xué)生回答：周王室衰微，諸侯崛起，競(jìng)相爭(zhēng)霸。因?yàn)闁|遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅僅在洛邑一帶。周王在名義上仍然是天下“共主”，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對(duì)各地諸侯的控制。諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，各自為政，也不再定期朝覲天子和向周王室繳納貢賦，導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出，困難重重。周天子已失去對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，大國(guó)諸侯操控政治，競(jìng)相角逐，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)。教師點(diǎn)撥：周王室地位不斷下降，大的諸侯勢(shì)力日益壯大。這時(shí)候國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)實(shí)際上已經(jīng)從周天子手中轉(zhuǎn)移到了大國(guó)諸侯手里，他們操縱政治，競(jìng)相角逐，使春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌。探究二：諸侯爭(zhēng)霸合作探究：閱讀課本，分析春秋爭(zhēng)霸的原因？春秋主要霸主都是誰(shuí)？學(xué)生回答：①王室衰微。②各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。③各諸侯國(guó)爭(zhēng)奪土地、人民、財(cái)產(chǎn)和政治上對(duì)別國(guó)的支配權(quán)。④民族間的矛盾有所發(fā)展。秋主要霸主有齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等。教師講解：春秋時(shí)期諸侯國(guó)為了追逐自身利益，經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動(dòng)。一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，積極爭(zhēng)奪霸主地位。齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等先后稱(chēng)霸，牽頭召集諸侯大會(huì)，充當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。春秋末期，東南地區(qū)的吳國(guó)和越國(guó)迅速崛起，先后北上稱(chēng)霸。合作探究：齊桓公為什么能成為春秋時(shí)期首位霸主？學(xué)生回答：①地理上近海，有漁鹽之利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。②任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，使國(guó)家實(shí)力大為增強(qiáng)。③提出“尊王攘夷”的口號(hào)，獲得政治優(yōu)勢(shì)。教師點(diǎn)撥：春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展（促進(jìn)局部地區(qū)的統(tǒng)一）春秋時(shí)期也是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀(guān)念。但戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)沉重災(zāi)難和痛苦。春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族之間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，具有非正義性。探究三：春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展教師講解：春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展。春秋后期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長(zhǎng)，人口也不斷增多。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。產(chǎn)品的增加使城市中的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來(lái)，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供一定的鼓勵(lì)和保護(hù)，金屬貨幣在當(dāng)時(shí)也得到了較為廣泛的使用。合作探究：鐵制農(nóng)具和牛耕的影響?學(xué)生回答：①鐵農(nóng)具和牛耕便利省力，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。②使農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件。鐵制農(nóng)具的和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志教師點(diǎn)撥：（三）課堂總結(jié)由于春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，開(kāi)始擺脫周王室的控制，分封制開(kāi)始崩潰，周王室衰微，諸侯開(kāi)始進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，從而使春秋時(shí)期出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩的局面。（四）板書(shū)設(shè)計(jì)當(dāng)堂演練（A）1．春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是A．周王室地位已經(jīng)衰落B．魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C．魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主D．周王不是魯國(guó)的宗親（C）2．春秋時(shí)期，一些諸侯不再把土地分給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不再世襲。諸侯們的這些做法A．使國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一B．使春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C．使分封制逐漸被瓦解D．使大國(guó)走向爭(zhēng)霸道路（B）3．春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大的諸侯以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位?！白鹜跞烈摹钡哪康氖茿．尊崇周王室的正統(tǒng)地位B．諸侯借此來(lái)發(fā)展自己的勢(shì)力C．順應(yīng)民族交融的歷史趨勢(shì)D．證明爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有正義性（C）4．（唯物史觀(guān)）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開(kāi)發(fā)；春秋后期，大量開(kāi)發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是A．周王室地位不斷下降B．諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高D．金屬貨幣的廣泛使用（A）5．（2023山東濱州·史料實(shí)證）古書(shū)上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。在湖南、河南、江蘇等地的春秋墓葬中，發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具。這體現(xiàn)了A．考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載B．古書(shū)上的記載都真實(shí)可信C．鐵制農(nóng)具和牛耕已廣泛使用D．楚國(guó)在諸侯國(guó)中最為強(qiáng)盛五、教學(xué)反思通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的這段歷史，知道爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)龍去脈，把握了這一時(shí)期鮮明的時(shí)代特征，即奴隸制走向衰落、封建制逐漸形成，為統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革素養(yǎng)提升教案一、課標(biāo)內(nèi)容1．通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革2．通過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀(guān)：分析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。2．時(shí)空觀(guān)念：閱讀《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，知道戰(zhàn)國(guó)七雄名稱(chēng)和方位，了解兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，理解這一時(shí)期的社會(huì)變化。3．史料實(shí)證：閱讀有關(guān)商鞅變法的史料，了解商鞅變法的原因、目的和內(nèi)容。4．歷史解釋?zhuān)航Y(jié)合史實(shí)說(shuō)明商鞅變法和都江堰修建的歷史作用。5．家國(guó)情懷：通過(guò)都江堰工程感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】商鞅變法的背景、主要內(nèi)容及作用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課《戰(zhàn)國(guó)策》書(shū)影這是記載戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的書(shū)影，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中因此書(shū)而得名，其編輯者西漢學(xué)者劉向在該書(shū)的“書(shū)錄”中說(shuō)“萬(wàn)乘之國(guó)七……力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右，兵革不休?！彪S著頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)生了怎樣的巨變？（二）新課探究探究一：戰(zhàn)國(guó)七雄1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成教師講解：經(jīng)過(guò)春秋近300年的紛爭(zhēng)，我國(guó)歷史進(jìn)入了東周后期，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋，因孔子編訂的編年體史書(shū)《春秋》而得名；戰(zhàn)國(guó)，因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國(guó)策》而得名。這時(shí)維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫所瓜分，齊國(guó)國(guó)君之位被大夫田氏所奪取。這兩件事被稱(chēng)為三家分晉和田氏代齊。這一時(shí)期的諸侯國(guó)有十幾個(gè)，其中，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。東周分兩段——春秋和戰(zhàn)國(guó)。春秋之后，進(jìn)入了七國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代，后來(lái)西漢劉向編著的《戰(zhàn)國(guó)策》中記載這一時(shí)期，所以人們稱(chēng)之為“戰(zhàn)國(guó)”2．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)教師講解：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯們放棄了“尊王攘夷”的旗號(hào)，公開(kāi)提出自己的利益訴求，各自為政，發(fā)展實(shí)力，致力于拓展疆域。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌?。合作探究：?zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)有什么特點(diǎn)？標(biāo)志性的戰(zhàn)役有哪些？學(xué)生回答：這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)是規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。標(biāo)志性戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、郢（ying）之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)。教師點(diǎn)撥：桂陵之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：齊軍約8萬(wàn)魏軍約8萬(wàn)交戰(zhàn)時(shí)間：一年交戰(zhàn)區(qū)域：邯鄲、桂陵歷史典故：圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：齊軍約10萬(wàn)魏軍約10萬(wàn)歷史典故：減灶之計(jì)長(zhǎng)平之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：秦軍約60萬(wàn)趙軍約45萬(wàn)交戰(zhàn)時(shí)間：三年歷史典故：紙上談兵教師講解：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)非常慘烈，孟子所說(shuō)的“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”，就是對(duì)當(dāng)時(shí)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的形象寫(xiě)照。七雄之間日趨激烈、連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致各人諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時(shí)的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。秦國(guó)逐漸成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅。在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中，國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一。探究二：商鞅變法1．變法改革教師講解：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高。新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。魏、齊、楚、趙、秦等諸侯國(guó)統(tǒng)治者為了富國(guó)強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。紛紛實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序。其中最著名的變法有李悝（kui）在魏國(guó)推行變法，制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場(chǎng)，任用人才。吳起在楚國(guó)實(shí)行變法，針對(duì)楚國(guó)積弊，剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍力。以及公元前356年，秦孝公任用商鞅主持的變法。2．商鞅變法教師講解：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅，又稱(chēng)衛(wèi)鞅，公孫鞅。年輕時(shí)好學(xué)，熟悉變法理論和實(shí)踐，在魏相手下做過(guò)官。聽(tīng)說(shuō)秦孝公求賢若渴，于是他投奔秦國(guó)，以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)動(dòng)秦孝公，開(kāi)始推行變法。后因功受封于商，所以又稱(chēng)商鞅。合作探究：列表從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事歸納商鞅變法的內(nèi)容和作用。合作探究：商鞅變法的影響？學(xué)生回答：變法使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。材料研讀：材料一：《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。材料二：（變法）“行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”“商君雖死，而秦卒行其法”。合作探究：在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了？學(xué)生回答：商鞅變法是成功的。商鞅被處死，說(shuō)明了守舊勢(shì)力的猖狂和統(tǒng)治者的昏庸。商鞅雖死，變法還是獲得了成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)變法，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。教師點(diǎn)撥：一場(chǎng)變革的成敗標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施者的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。合作探究：商鞅變法取得成功的原因有哪些？學(xué)生回答：（1）順應(yīng)了時(shí)代潮流和歷史發(fā)展的趨勢(shì)（根本原因）。（2）商鞅個(gè)人品質(zhì)和得力的措施：公平無(wú)私、賞罰分明、一視同仁、取信于民、嚴(yán)格執(zhí)法。（3）取信于民，令行禁止，人民群眾積極響應(yīng)。（4）變法得到了秦孝公的支持。（5）不因循守舊、勇于創(chuàng)新。合作探究：商鞅變法給我們的啟示有哪些？教師點(diǎn)撥：（1）改革是強(qiáng)國(guó)之路，是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力;（2）改革不是一帆風(fēng)順的，充滿(mǎn)曲折;（3）改革要符合歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)社時(shí)代潮流;（4）改革者需要非凡的勇氣和魄力。探究三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展教師講解：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵技術(shù)迅速提高，鐵器的種類(lèi)和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日趨普遍。與此同時(shí)，牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。這些都使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)分工，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，造就了商業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀(guān)。商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)，有的富比王侯。2．都江堰教師講解：當(dāng)時(shí)各國(guó)都十分注重興修水利，秦國(guó)尤其有突出的表現(xiàn)，都江堰的修筑就是偉大的創(chuàng)舉。公元前256年，蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江。主持修建都江堰，合作探究：說(shuō)說(shuō)都江堰的構(gòu)成？有什么作用？學(xué)生回答：由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成渠首分為魚(yú)嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程。具有防洪、灌溉、水運(yùn)等作用。教師點(diǎn)撥：這是-座綜合性的水利工程，它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃野。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。造福千秋后世的水利工程都江堰2000年11月29日，在聯(lián)合國(guó)第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)上，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》（三）課堂總結(jié)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的兩個(gè)特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。局勢(shì)混亂，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)由稱(chēng)霸變?yōu)榧娌?。兼并?zhàn)爭(zhēng)加速了分裂局面的結(jié)束，使國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一。這一時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵、在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝而紛紛變法，各國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。其中，秦國(guó)的商鞅變法成效最大，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（四）板書(shū)設(shè)計(jì)當(dāng)堂演練（D）1．公元前288年，秦昭襄王自立為“西帝”，同時(shí)派魏冉前往齊國(guó)，向齊湣王致送“東帝”的稱(chēng)號(hào)，并且邀請(qǐng)五國(guó)訂立了共同伐趙的盟約。據(jù)此判斷，該時(shí)期是A．夏商更替B．西周分封C．春秋爭(zhēng)霸D．戰(zhàn)國(guó)稱(chēng)雄（D）2．（歷史解釋?zhuān)?jù)《史記》記載，商鞅治秦，集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。其作用是A．結(jié)束了諸侯割據(jù)局面B．確立了秦朝的行政制度C．加強(qiáng)了秦的軍事力量D．加強(qiáng)了秦對(duì)地方的管理（A）3．對(duì)下圖所示秦國(guó)有關(guān)信息，理解正確的是A．商鞅變法成效顯著B(niǎo)．分封制基本瓦解C．諸侯混戰(zhàn)破壞經(jīng)濟(jì)D．改革圖強(qiáng)成為風(fēng)潮（D）4．考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國(guó)境內(nèi)，器類(lèi)包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時(shí)鐵器A．象征貴族身份B．制作工藝精良C．實(shí)行官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)D．得到廣泛使用（C）5．李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。這一工程是A．長(zhǎng)城B．大運(yùn)河C．都江堰D．靈渠五、教學(xué)反思本節(jié)課通過(guò)分析圖片、材料幫助學(xué)生了解戰(zhàn)國(guó)七雄的分布特點(diǎn)和商鞅變法的內(nèi)容、作用等。課堂上讓學(xué)生圍繞戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的兩個(gè)特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”這兩個(gè)核心去理解本課的知識(shí)。第7課百家爭(zhēng)鳴素養(yǎng)提升教案一、課標(biāo)內(nèi)容知道老子、孔子的生平與思想；初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀(guān)：認(rèn)識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的局面是劇烈的社會(huì)變革與階級(jí)變動(dòng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。2．時(shí)空觀(guān)念：出示《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期。3．史料實(shí)證：結(jié)合史料分析“道”“辯證”“無(wú)為”等思想，感悟老子的智慧。分析史料，了解百家爭(zhēng)鳴的背景、含義和影響。4．歷史解釋?zhuān)褐v述“問(wèn)人不問(wèn)馬”“苛政猛于虎”“是可忍孰不可忍”等故事，理解孔子的思想。通過(guò)閱讀教材，了解百家爭(zhēng)鳴主要流派的代表人物及其思想主張。5．家國(guó)情懷：聯(lián)系生活，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】老子和孔子的主要思想主張。【教學(xué)難點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴的背景、含義、主要流派的代表人物及其思想主張和影響。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課孔子見(jiàn)老子漢畫(huà)像石拓片這是山東嘉祥武長(zhǎng)祠的孔子見(jiàn)老子漢畫(huà)像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子年拜訪(fǎng)老子的情形?？鬃雍屠献邮侵乃枷爰摇Ｋ麄冇心男┧枷胫鲝?？春秋戰(zhàn)國(guó)還有哪些重要的思想家？這個(gè)時(shí)期，我國(guó)古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象？（二）新課探究探究一：老子和《道德經(jīng)》1．老子簡(jiǎn)介教師講解：老子，姓李名耳，即老聃（dan），春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)識(shí)淵博。他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》一書(shū)中。這部書(shū)又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。老子《道德經(jīng)》2．思想主張合作探究：閱讀教材，歸納老子的思想主張？學(xué)生回答：（1）核心思想：老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是孕育萬(wàn)物的總根源，也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。（2）他還善于從正反兩方面思考問(wèn)題，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后等，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。（3）老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。（4）政治主張：在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。探究二：孔子和《儒家學(xué)說(shuō)》孔子教師講解：孔子是春秋后期魯國(guó)人，出身下層沒(méi)落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)，年輕時(shí)做過(guò)小吏，后收徒辦學(xué)。孔子中年后曾在魯國(guó)從政，但時(shí)間不長(zhǎng)，不久便周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國(guó)采納?？鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。孔子的思想主張合作探究：閱讀教材歸納孔子的思想主張。學(xué)生回答：（1）思想核心是“仁”。他提出仁者愛(ài)人，即人要有愛(ài)心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范?？鬃拥恼沃鲝埥處熤v解：孔子在政治上主張：“為政以德”。面對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)，孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明，按西周的制度和文化來(lái)重建當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治秩序，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使民眾心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定?？鬃拥慕逃删秃献魈骄浚洪喿x教材歸納總結(jié)孔子的教育成就。學(xué)生回答：孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。他主張有教無(wú)類(lèi)，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？鬃油砟曦暙I(xiàn)教師講解：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對(duì)傳承我國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。“子”是先秦時(shí)期的一種尊稱(chēng)。春秋前期，一般稱(chēng)卿、大夫?yàn)椤白印薄４呵锖笃?，由于學(xué)者著書(shū)立說(shuō)和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來(lái)尊稱(chēng)著名的學(xué)者和老師。探究三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴背景合作探究：結(jié)合前面所學(xué)，思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政冶和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？學(xué)生回答：①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕的推廣促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治大動(dòng)蕩：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；③文化大繁榮：私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地。教師講解：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子蜂起，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)城非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。針對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，各學(xué)派的思想家們提出自己的主張，相互爭(zhēng)論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。其中，儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。諸子百家的主張合作探究：閱讀課本，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。3．百家爭(zhēng)鳴的影響教師講解：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。在一定程度上塑造了中國(guó)的民族脊梁，儒家思想對(duì)個(gè)人品行的塑造發(fā)揮重要作用。（三）課堂總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許多的思想家。諸子百家思想博大精深，為中華民族思想寶庫(kù)增添了不朽的精神財(cái)富，對(duì)中國(guó)乃至世界影響巨大。我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。（四）板書(shū)設(shè)計(jì)當(dāng)堂演練（A）1．“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這一言論體現(xiàn)了對(duì)立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作A．《道德經(jīng)》B．《論語(yǔ)》C．《孟子》D．《韓非子》（C）2．“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因?yàn)榻y(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是A．法家的“法治”思想B．儒家的“仁政”思想C．道家的“無(wú)為”思想D．墨家的“非攻”思想（B）3．春秋時(shí)期，面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛(ài)人，認(rèn)為愛(ài)父母、愛(ài)兄長(zhǎng)、愛(ài)君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是A．“無(wú)為而治”B．“仁”C．“兼愛(ài)”D．“禮治”（C）4．（跨語(yǔ)文）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民本思想活躍，其主要內(nèi)涵是重視民的作用，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)民心、體察民情、愛(ài)惜民力。下列言論中能體現(xiàn)民本思想的是A．為政之要，惟在得人B．己所不欲，勿施于人C．民為貴，社稷次之，君為輕D．以法為教，以吏為師（A）5．成語(yǔ)“墨守成規(guī)”的“墨守”源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟（即墨子）善于守城。墨子是“諸子百家”中墨家的創(chuàng)始人，他主張A．“兼愛(ài)”“非攻”B．“仁政”“禮治”C．集權(quán)專(zhuān)制D．無(wú)為而治五、教學(xué)反思本節(jié)課在教學(xué)過(guò)程中利用圖片、材料等形式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)并完成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)派的思想家及其主要思想觀(guān)點(diǎn)的歸納，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的歸納分析能力。本課重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期敢于獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。第8課夏商周時(shí)期的科技與文化素養(yǎng)提升教案一、課標(biāo)內(nèi)容知道我國(guó)先秦時(shí)期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程；知道青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時(shí)期發(fā)達(dá)的文明；知道《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是中國(guó)先秦時(shí)期的杰出文學(xué)成就代表。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀(guān)：認(rèn)識(shí)夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，知道文化是一定時(shí)期社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映。2．史料實(shí)證：知道我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，了解甲骨文與今天漢字的關(guān)系，知道其造字方法。知道我國(guó)先秦時(shí)期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程，知道代表性成就。3．歷史解釋?zhuān)和ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，知道青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時(shí)期發(fā)達(dá)的文明，知道《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是中國(guó)先秦時(shí)期的杰出文學(xué)成就代表。4．家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，知道先秦時(shí)期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展成就。明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】先秦時(shí)期天文歷法和醫(yī)學(xué)成就、先秦時(shí)期的杰出文學(xué)成就?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時(shí)期發(fā)達(dá)的文明。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾這是四川成都金沙遺址出土的商周時(shí)期太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現(xiàn)出內(nèi)外兩層圖案。內(nèi)層圖案是一個(gè)圓圈，周邊均勻分布著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，整體好像不停旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)。外層圖案由四只相同的飛鳥(niǎo)組成，圍繞在太陽(yáng)的周?chē)?。這件金飾制作精美，表達(dá)了古人對(duì)大陽(yáng)的崇拜。先秦時(shí)期，人們是如何看待日月星辰的？這一時(shí)期科技文化取得了什么樣的成就？（二）新課探究探究一：天文、歷法和醫(yī)學(xué)1．天文發(fā)展教師講解：早在原始社會(huì)末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀(guān)察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載?！对?shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。2．歷法教師講解：相傳夏朝時(shí)就有了歷法。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，天月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出一年二十四節(jié)氣。3．醫(yī)學(xué)教師講解：先秦時(shí)期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)和治療技術(shù)。傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，人們對(duì)疾病有了更多的認(rèn)識(shí)。相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵑能用針刺，按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。探究二：甲骨文與青銅器1．甲骨文教師講解：商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對(duì)許多事情進(jìn)行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱(chēng)為“甲骨文”。合作探究甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？清朝末年，河南安陽(yáng)的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號(hào)的龜甲、獸骨，當(dāng)作龍骨賣(mài)給中藥店作藥材。1899年，北京官員王懿（yi）榮得了病，派人買(mǎi)藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號(hào)，認(rèn)為這是古文字，就把藥店里所有帶符號(hào)的龍骨都買(mǎi)下來(lái)。學(xué)者經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)定這些符號(hào)就是商朝的文字。教師點(diǎn)撥：河南、陜西、山東等地出土了大量商周時(shí)期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬(wàn)片，單字計(jì)4400個(gè)以上，已經(jīng)識(shí)別的字在1500個(gè)以上。合作探究：甲骨文記載內(nèi)容涉及哪些方面？學(xué)生回答：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。合作探究：魚(yú)的演變過(guò)程：想一想，今天的漢字和甲骨文有什么關(guān)系？教師點(diǎn)撥：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。2．青銅器教師講解：商周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)由國(guó)家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來(lái)制作各種器具。合作探究：商周時(shí)期青銅器的特點(diǎn)？學(xué)生回答：特點(diǎn)一：數(shù)量眾多、種類(lèi)豐富、用途廣。特點(diǎn)二：功能由食器發(fā)展到禮器，反映權(quán)力和等級(jí)。特點(diǎn)三：制作工藝高超。特點(diǎn)四：規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致。特點(diǎn)五：分布廣泛。鼎是我國(guó)古代青銅器的一種。最初是一種炊器，多用于祭祀或典禮時(shí)盛煮魚(yú)豬牛羊肉等食物，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。到后來(lái)逐漸成為權(quán)力和地位的象征，具有極其崇高的意義。在奴隸制鼎盛時(shí)代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種表明身份等級(jí)的重要禮器。與之相關(guān)的成語(yǔ)教師點(diǎn)撥：青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，主要用于