（新版）《藝術(shù)概論與欣賞》專升易考典型題300題（含答案）單選題1.（）的“無法之法”的“一畫之法”（即“一畫論”）讓人闡釋不盡而又啟示無窮。A、顧閎中B、石濤C、吳道子D、吳冠中參考答案：B2.（）的核心觀點是認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人的游戲沖動和游戲活動。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動說D、巫術(shù)說參考答案：B3.（）對藝術(shù)持批判認(rèn)識的態(tài)度。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子參考答案：B4.（）將傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞轉(zhuǎn)化為一種與物質(zhì)產(chǎn)品消費相類似的經(jīng)濟(jì)消費行為，受到一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、藝術(shù)消費C、藝術(shù)精神D、藝術(shù)發(fā)生參考答案：B5.（）將音樂的效果與政通人和、國泰民安聯(lián)系在一起，提出“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬;閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親;鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順?！盇、墨子B、孔子C、老子D、荀子參考答案：D6.（）具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給受眾帶來審美的享受。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)媒介C、藝術(shù)意象D、藝術(shù)意境參考答案：A7.（）明確提出“韻外之致”“味外之旨”是詩歌品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。A、司空圖B、袁宏道C、王國維D、湯顯祖參考答案：A8.（）認(rèn)為，詩歌應(yīng)寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。A、康德B、賀拉斯C、谷魯斯D、席勒參考答案：B9.（）認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)情感的需要，因此藝術(shù)就成為藝術(shù)家表現(xiàn)主觀想象和內(nèi)在情感的產(chǎn)物，因而只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動說D、巫術(shù)說參考答案：A10.（）認(rèn)為藝術(shù)確是一種模仿，但是并非笨拙的實錄，而是具有真實的內(nèi)容，是一種有價值的、嚴(yán)肅的人類行為，并認(rèn)為這是人與動物的基本區(qū)別之一。A、亞里士多德B、畢達(dá)哥拉斯C、赫拉克利特D、德謨克利特參考答案：A11.（）是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀現(xiàn)實的思維活動。A、邏輯思維B、具象思維C、靈感思維D、表現(xiàn)思維參考答案：A12.（）是人文知識內(nèi)化為素質(zhì)后形成的一種特殊情感與胸懷，也是對于人文精神的固守與堅持。A、人文知識B、人文精神C、人文道德D、人文情懷參考答案：D13.（）是儒家藝術(shù)觀的重要內(nèi)容。A、詩言志B、詩緣情C、禮樂合一D、盡善盡美參考答案：A14.（）是藝術(shù)的胚胎，是藝術(shù)品的最初形態(tài)。A、題材B、話題C、定位D、內(nèi)容參考答案：B15.（）是指主要身份是藝術(shù)家，但偶或從事藝術(shù)批評，闡發(fā)自己的藝術(shù)觀、創(chuàng)作思想，或解釋自己的藝術(shù)作品等。A、專業(yè)批評家B、藝術(shù)家批評家C、媒體批評家D、大眾批評家參考答案：B16.（）提出“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。A、克羅齊B、科林伍德C、蘇珊·朗格D、谷魯斯參考答案：C17.（）也認(rèn)為理念或理式就是形式本體，是感性客觀世界的根源。A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德參考答案：C18.（）藝術(shù)被成為“想象的藝術(shù)”。A、舞蹈B、影視C、語言D、繪畫參考答案：C19.（）與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系非常密切，可以讓藝術(shù)家茅塞頓開、豁然開朗。A、形象思維B、靈感思維C、抽象思維D、具象思維參考答案：B20.（）在德國康斯坦茨大學(xué)就任教授時發(fā)表演說，題為《文學(xué)史作為文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》，就把不同時代的讀者對同一作品的不同理解、解釋及評價作為文學(xué)史書寫的依據(jù)之一，目的是建立一種宏觀的文學(xué)史觀，從而能夠?qū)⑽膶W(xué)效果史、作家、作品與讀者的關(guān)系史以及作品為讀者接受的歷史囊括其中。A、伽達(dá)默爾B、堯斯C、黑格爾D、雷諾阿參考答案：B21.“大音希聲、大象無形”是（）的觀點。A、韓非子B、莊子C、老子D、孔子參考答案：C22.“發(fā)憤說”是由（）提出，指出“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！薄、克羅齊B、陸機(jī)C、司馬遷D、顧愷之參考答案：C23.“湖畔派”的浪漫主義詩人（）認(rèn)為:“有一個特點是所有真正的詩人所共有的，就是它們寫詩是出于內(nèi)在的本質(zhì)不是由任何外界的東西所引起的。”A、華茲華斯B、柯爾律治C、羅丹D、米開朗基羅參考答案：B24.“畫圣”指的是（）。A、顧愷之B、陸探微C、張僧繇D、吳道子參考答案：D25.“兩彎似蹙非蹙罵煙眉，雙似喜非喜的含情目”描寫的是《紅樓夢》中（）的外貌。A、王昭君B、林黛玉C、貂蟬D、王熙鳳參考答案：B26.“媒介就是訊息”的觀點是由（）提出。A、杰西卡B、麥克盧漢C、本雅明D、馬歇爾參考答案：B27.“批評的世紀(jì)”是的（）世紀(jì)。A、19B、20C、21D、22參考答案：B28.“皮黃戲”指的是（）。A、昆曲B、京劇C、豫劇D、越劇參考答案：B29.“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”指的藝術(shù)家要在（）下功夫。A、人文修養(yǎng)B、人文知識C、人文情懷D、人文精神參考答案：A30.“無為而無不為”說是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗參考答案：C31.“戲劇之冠”指的是（）。A、悲劇B、喜劇C、正劇D、悲喜劇參考答案：A32.“想象的藝術(shù)”指的是（）。A、語言藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、想象藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)參考答案：A33.“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語》）這句話表明，以（）為代表的儒家將藝術(shù)看作完善人格的重要手段。A、蘇軾B、孔子C、陶淵明D、吳道子參考答案：B34.“游戲說”這一學(xué)說首先由18世紀(jì)德國哲學(xué)家、文學(xué)家（）明確提出。A、席勒B、泰勒C、斯賓塞D、谷魯斯參考答案：A35.1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓的文物（），是春秋中期青銅制盛酒或盛水器，也是中國首批禁止出國（境）展覽文物。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/c660cf6da2441698385e2ac00301ec58.png"/>A、金鏨纏枝蓮紋執(zhí)壺B、蓮鶴方壺C、嵌綠松石銅壺D、青銅敦參考答案：B36.19世紀(jì)法國的藝術(shù)史學(xué)家（）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾指出，種族、環(huán)境、時代是決定藝術(shù)發(fā)展的三個重要原則。A、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德參考答案：A37.奧地利維也納愛樂樂團(tuán)在一年一度的新年音樂會上每每演奏的約翰·施特勞斯的華爾茲名作（），這首曲目悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、沁人心脾，在使聽者感受到多瑙河波光粼粼、水波蕩漾的外在形象的同時，又包含著創(chuàng)作者對生活的真摯熱愛。A、《藍(lán)色多瑙河》B、《紫色多瑙河》C、《黑色多瑙河》D、《綠色多瑙河》參考答案：A38.巴厘舞是（）的代表性舞蹈。A、印度B、斯里蘭卡C、印度尼西亞D、日本參考答案：C39.芭蕾舞起源于（）。A、意大利B、法國C、瑞典D、瑞士參考答案：A40.北宋（）的《清明上河圖》生動地展現(xiàn)了12世紀(jì)中國都市生活的風(fēng)貌。A、徐悲鴻B、齊白石C、李白D、張擇端參考答案：D41.貝多芬的鋼琴奏鳴曲（），節(jié)奏輕快，傳達(dá)給聽眾的則往往是歡快、熱烈的情緒情感的音樂作品。A、《黎明》B、《天鵝湖》C、《胡桃夾子》D、《意大利隨想曲》參考答案：A42.被譽(yù)為“天下第一行書”的（）體現(xiàn)出了魏晉風(fēng)度影響下鮮活的人格風(fēng)采和自然天性，整幅作品既具有流暢的筆勢，一氣呵成，又含蓄蘊(yùn)藉，給人以變化莫測而有法度，清俊典雅而又不失活潑的審美體驗。A、王羲之《蘭亭集序》B、顏真卿《祭侄文稿》C、歐陽詢《九成宮醴泉銘》D、張旭《肚痛帖》參考答案：A43.筆、墨、紙、硯是書畫創(chuàng)作所需要的（）。A、藝術(shù)形式B、物質(zhì)材料媒介C、藝術(shù)形象D、藝術(shù)意蘊(yùn)參考答案：B44.曹丕在（）中對于藝術(shù)與藝術(shù)家有了極高的定位：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！盇、《燕歌行》B、《詩品》C、《姜齋詩話》D、《典論·論文》參考答案：D45.柴可夫斯基的（）是一首節(jié)奏緩慢、沉重，會傳達(dá)給聽眾憂郁、悲傷的情緒情感的音樂作品。A、《悲愴交響曲》B、《英雄》C、《命運(yùn)》D、《哀格蒙特》參考答案：A46.德國哲學(xué)家（）說:“藝術(shù)確實是表現(xiàn)的，但是如果沒有構(gòu)型，它就不可能表現(xiàn)。而這種構(gòu)型過程是在某種感性媒介物中進(jìn)行的……對一個偉大的畫家，一個偉大的音樂家，或一個偉大的詩人來說，色彩、線條、韻律和語詞不只是他技術(shù)手段的一個部分，它們是創(chuàng)造過程本身的必要要素?！盇、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德參考答案：B47.德國作曲家路德維希·凡·貝多芬的《c小調(diào)第五交響曲》也稱作（）。A、《命運(yùn)交響曲》B、《歡樂頌》C、《第九交響曲》D、《第十二交響曲》參考答案：A48.德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌。”這句話體現(xiàn)了藝術(shù)起源學(xué)說中的（）。A、游戲說B、巫術(shù)說C、模仿說D、同情說參考答案：C49.恩格斯提出的重要的標(biāo)準(zhǔn)——“而您不無理由地認(rèn)為德國戲劇具有的較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”與孔子在《論語·八份》提出的（）的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙。A、禮樂合一B、盡善盡美C、美善統(tǒng)一D、萬世師表參考答案：B50.恩格斯主張的美學(xué)的觀點和歷史的觀點即美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合。其觀點與中國古代藝術(shù)理論中（）有異曲同工之妙。A、詩緣情B、文以載道C、知人論世D、興觀群怨參考答案：C51.伽達(dá)默爾在（）一書中寫道：“我們存在的歷史性產(chǎn)生著成見，它實實在在地構(gòu)成我們?nèi)矿w驗?zāi)芰Φ淖畛踔苯有??！盇、《真理與方法》B、《面向思的事情》C、《荷爾德林詩的闡釋》D、《存在與時間》參考答案：A52.海德格爾在（）中把“理解”解釋為“此在”在世的基本方式，使“此在”在理解活動中得以確立，從而說明理解并非一個方法論問題，而是本體論問題。A、《根據(jù)律》B、《面向思的事情》C、《荷爾德林詩的闡釋》D、《存在與時間》參考答案：D53.賀拉斯在論藝，就必定會強(qiáng)調(diào)（）的不可或缺的重要性。A、樂B、苦C、美D、模仿參考答案：A54.京劇一般又有“國劇”之稱。其有很多流派。其中，“麒派”的代表藝術(shù)家是（）。A、梅蘭芳B、譚鑫培C、蓋叫天D、周信芳參考答案：D55.科林伍德認(rèn)為巫術(shù)活動指向是情感表現(xiàn)，認(rèn)為原始歌舞是表現(xiàn)性的。一個部落在和其他部落打仗之前跳起的戰(zhàn)爭之舞，其目的在于激發(fā)戰(zhàn)斗情緒，使人沖鋒陷陣，不畏犧牲。該觀點指的是（）。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動說D、巫術(shù)說參考答案：A56.刻、鏤、塑、鑿、琢、鑄等屬于（）藝術(shù)的技藝和手法。A、書法B、音樂C、電影D、雕塑參考答案：D57.陸機(jī)在（）明確提出“詩緣情”。A、《陸機(jī)傳》B、《文賦》C、《辯亡論》D、《平復(fù)帖》參考答案：B58.陸機(jī)在《文賦》中明確提出（），與“詩言志”相比，更加強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在情感的根本意義。A、詩永言B、詩依永C、詩和聲D、詩緣情參考答案：D59.馬克思認(rèn)為，（）是“更高地懸浮于空中的意識形態(tài)領(lǐng)域”。A、精神B、物質(zhì)C、藝術(shù)D、需求參考答案：C60.馬克思在（）一書中，首次明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”概念，并深刻闡明了藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)涵，說明了藝術(shù)的發(fā)展繁盛與社會的物質(zhì)基礎(chǔ)之間的一般發(fā)展關(guān)系，也提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展的不平衡關(guān)系。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價值理論》參考答案：C61.馬克思主義特別注重藝術(shù)的審美認(rèn)識功能。馬克思在（）中曾經(jīng)由衷地稱道希臘藝術(shù)“是一種規(guī)范和高不可及的范本”。A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價值理論》參考答案：C62.馬克思主義藝術(shù)觀念認(rèn)為，應(yīng)從人的（）問題出發(fā)來思考藝術(shù)與美的問題。A、精神B、物質(zhì)C、本質(zhì)D、需求參考答案：C63.馬祖卡舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲參考答案：C64.美國文學(xué)理論家（）提出了著名的“文學(xué)四要素”論。A、艾布拉姆斯B、布拉格結(jié)構(gòu)主義C、穆卡洛夫斯D、堯斯參考答案：A65.盆舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲參考答案：A66.偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對象即世界本體的批評方法是一種被稱為（）的方法。A、心理批評B、精神分析批評C、社會歷史批評D、接受批評參考答案：C67.品鑒書畫等級的畫論和書論認(rèn)為逸品和（）都是文人書畫所具有的一種超越性的精神面貌。A、仙品B、妙品C、神品D、能品參考答案：C68.清代的（），創(chuàng)始人方苞提出“義法”說，劉大魁加以發(fā)展，姚鼎集理論之大成。A、江西詩派B、吳門畫派C、豪放詞派D、桐城派參考答案：D69.如今已成為風(fēng)靡世界，被稱之為“第七藝術(shù)”的是（）。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影參考答案：D70.儒家藝術(shù)觀念的代表人物有（）。A、老子B、韓非子C、孔子D、墨子參考答案：C71.唐代（）的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”體現(xiàn)出藝術(shù)家博大的人文情懷。A、曹操B、曹雪芹C、杜甫D、羅貫中參考答案：C72.文藝復(fù)興時期，藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展。達(dá)·芬奇、阿爾伯蒂和（）認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實社會。A、雪萊B、科林伍德C、丟勒D、托爾斯泰參考答案：C73.我國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念包括儒、道、（）。A、法B、墨C、禪D、佛參考答案：C74.巫術(shù)說最早是由英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在（）一書中提出的。他認(rèn)為，原始人類的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用。A、《原始文化》B、《金枝》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補(bǔ)遺》參考答案：A75.物化屬于鄭板橋所說的（）。A、眼中之竹B、胸中之竹C、手中之竹D、口中之竹參考答案：C76.西方形式美學(xué)奠基人是A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德參考答案：A77.西晉（）在《文賦》一書中提出“詩緣情而綺靡”的主張，該主張是對“詩言志”傳統(tǒng)的回應(yīng)和深化。A、克羅齊B、陸機(jī)C、司馬遷D、顧愷之參考答案：B78.下列福屬于中世紀(jì)莎士比亞的性格悲劇的是（）。A、《玩偶之家》B、《哈姆雷特》C、《美狄亞》D、《被縛的普羅米修斯》參考答案：B79.下列屬于道家的藝術(shù)觀念的是（）。A、直觀B、妙悟C、境界D、自然參考答案：D80.下圖（）就是南唐后主為了窺探隱退大臣居家時的動態(tài)，特意派遣顧閎中前往其府中，用“心識默記”的方式所繪的著名長卷。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/e1dc0183fdfb316f83ae5eff48f3f332.png"/>A、《韓熙載夜宴圖》B、《送子天王圖》C、《洛神賦圖》D、《五牛圖》參考答案：A81.像巖壁、甲骨、石碑、鐘鼎、竹簡、帛、紙等材料媒介，屬于（）物質(zhì)材料媒介。A、觀賞性B、展示性C、保存性D、收藏性參考答案：C82.亞里士多德在（）中曾經(jīng)就悲劇的功能提出“卡塔西斯”。A、《范疇篇》B、《形而上學(xué)》C、《尼各馬可倫理學(xué)》D、《詩學(xué)》參考答案：D83.姚斯、伊瑟爾和（）屬于偏重于接受、受眾心理的批評方法代表人物。A、布瓦洛B、別林斯基C、車爾尼雪夫斯基D、伽達(dá)默爾參考答案：D84.以下選項中，（）不屬于西漢名將霍去病墓前大型石刻組雕作品。A、《馬踏匈奴》B、《臥馬》C、《躍馬》D、《馬踏飛燕》參考答案：D85.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的類型區(qū)分方面具有明確的（）。A、物質(zhì)表征作用B、物質(zhì)依托作用C、物質(zhì)載體作用D、物質(zhì)區(qū)分作用參考答案：A86.印度的代表性舞蹈是（）。A、古典舞B、象舞C、盆舞D、踢踏舞參考答案：A87.英國浪漫主義詩人（）主張“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露”。A、華茲華斯B、柯爾律治C、羅丹D、米開朗基羅參考答案：A88.韻味與境界是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗參考答案：D89.在（）時期，藝術(shù)的獨立性得以確認(rèn)，從此對其功能的描述和概括也就更多地環(huán)繞藝術(shù)的本質(zhì)特性展開。A、文藝復(fù)興B、啟蒙時代C、古希臘D、古羅馬參考答案：B90.在《樂論》一書中寫道：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。其觀點是對藝術(shù)功能持（）態(tài)度。A、批判B、肯定C、否定D、辯證統(tǒng)一參考答案：B91.在禮樂合一、美善統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，儒家以（）為美。A、中和B、自然C、妙悟D、無為參考答案：A92.在儒家思想的影響下，中國古人常常崇奉（）的審美理想。A、文以載道B、中和之美C、尚意追求D、尊崇自然參考答案：A93.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在《典論·論文》一書中論述了“氣”和“體”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空圖參考答案：A94.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在其著作《詩品》中論述了“味”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空圖參考答案：C95.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。劉勰在其著作（）中論述了“體性”“風(fēng)骨”“風(fēng)貌”。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》參考答案：B96.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。司空圖的著作（），是對風(fēng)格的分析與闡釋。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》參考答案：C97.在中國近現(xiàn)代歷史語境中，出現(xiàn)過服務(wù)時代社會需要的民族藝術(shù)創(chuàng)作熱潮，產(chǎn)生了一大批具有鮮明時代特征和民族特色的藝術(shù)作品，一首（），激發(fā)起中國人民抵抗外敵侵略的勇氣和決心。A、《保衛(wèi)黃河》B、《黃河大合唱》C、《國歌》D、《義勇軍進(jìn)行曲》參考答案：D98.中外許多美學(xué)家都曾經(jīng)指出過“詩”與“畫”之間的密切聯(lián)系，把（）稱為“流動的建筑”，充分反映出某些藝術(shù)門類之間存在著極為密切的聯(lián)系。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影參考答案：A99.著名的大型舞劇《天鵝湖》是（）作品。A、芭蕾舞B、踢踏舞C、現(xiàn)代舞D、拉丁舞參考答案：A100.作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志是（）。A、風(fēng)格B、氣質(zhì)C、流派D、思潮參考答案：A多選題1.（）和（）是社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在促進(jìn)藝術(shù)生產(chǎn)的同時，也承擔(dān)著創(chuàng)造精神價值、產(chǎn)生社會效益的責(zé)任。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)C、藝術(shù)消費D、藝術(shù)市場參考答案：BD2.“四大名僧”指的是（）、（）、（）和（），均擅長山水畫，并且各有特色，獨具風(fēng)格。A、石濤B、朱耷C、髡殘D、弘仁參考答案：ABCD3.“元代四大家”指的是（）、（）、（）和（），都對傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展起了重要作用，形成了各自的風(fēng)格流派。A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、王蒙D、倪瓚參考答案：ABCD4.20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革與創(chuàng)新，電影語言廣為流行，下列屬于電影語言的是（）。A、快速攝影B、變焦距鏡頭C、跳接D、定格參考答案：ABCD5.不論是塑造人物，還是表現(xiàn)意境，舞蹈形象都需要依靠演員的姿態(tài)和動作來表現(xiàn)人物性格，創(chuàng)造情緒氛圍。因此，舞蹈形象又總是具有（）的美學(xué)特征。A、直觀性B、動態(tài)性C、造型性D、表情性參考答案：ABD6.禪宗主張，人在參禪時，通過直觀與妙悟的方式來得道，追求一種具有神秘經(jīng)驗性質(zhì)的心理體驗一一（）。A、頓悟B、妙悟C、領(lǐng)悟D、覺悟參考答案：ABC7.從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象則可以分為（），它們既有共性，又有各自的特性。A、視覺形象B、聽覺形象C、文學(xué)形象D、綜合形象參考答案：ABCD8.當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)與傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)相比較，更具有（）。A、組織性B、消費性C、系統(tǒng)性D、市場性參考答案：ACD9.當(dāng)代藝術(shù)中的舞臺藝術(shù)拓展了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的空間形態(tài)，不僅包括傳統(tǒng)以（）為特點的表演藝術(shù)類型，更主要是圍繞對肢體語言的理解，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的統(tǒng)合感覺表達(dá)，以及媒介融合創(chuàng)新表演。A、地域性B、民族性C、文化性D、專業(yè)性參考答案：ABD10.雕塑屬于（）。A、空間藝術(shù)B、靜態(tài)藝術(shù)C、視覺藝術(shù)D、造型藝術(shù)參考答案：ABCD11.風(fēng)格既包括（）等，這些方面的風(fēng)格正是以眾多藝術(shù)家比較相近的風(fēng)格呈現(xiàn)為基礎(chǔ)而形成的。A、藝術(shù)家個人的風(fēng)格B、流派風(fēng)格C、時代風(fēng)格D、民族風(fēng)格參考答案：ABCD12.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從體系來劃分，繪畫分為（）兩大體系。A、東方繪畫B、西方繪畫C、中東繪畫D、印度繪畫參考答案：AB13.江南小型私家園林的特點是（）。A、氣魄宏大B、富麗堂皇C、精巧別致D、饒有情趣參考答案：CD14.毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》是馬克思主義文藝思想“中國化”的一個重要果實，強(qiáng)調(diào)文藝為人民大眾服務(wù)。其中，“人民大眾”指的是（）。A、工人B、農(nóng)民C、兵士D、城市小資產(chǎn)階級參考答案：ABCD15.美國文化社會學(xué)學(xué)者戴安娜·克蘭對文化活動場所的劃分，體現(xiàn)為三個領(lǐng)域，分別是（）領(lǐng)域。A、核心B、邊緣C、中心D、都市文化參考答案：ABD16.人們將長期從事藝術(shù)創(chuàng)作并取得較高成就的人稱之為“藝術(shù)家”。顯然，藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具依靠性D、最具代表性參考答案：ABD17.審美認(rèn)識包含了（）。A、審美期待B、審美感知C、審美判斷D、審美價值參考答案：ABC18.審美再創(chuàng)造包含了（），需要感性與理性統(tǒng)一協(xié)調(diào)的更復(fù)雜的心理機(jī)制。A、理解B、移情C、聯(lián)想D、想象參考答案：ABCD19.書法藝術(shù)運(yùn)用抽象的（），將本來只有實用價值的文字書寫，升華到藝術(shù)的境界。A、點B、線C、筆D、畫參考答案：ABCD20.數(shù)字音樂具有數(shù)字藝術(shù)共性的規(guī)律，如（）等。A、虛擬性B、大眾性C、交互性D、跨時空參考答案：ABCD21.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點是（）。A、具有鮮明的產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)特征B、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有典型的城市文化特點C、跨界合作成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的常態(tài)及趨勢D、新技術(shù)和新媒介對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著極為重要的支撐作用參考答案：ABCD22.我國戲曲藝術(shù)的種類十分豐富，難以盡述。代表性的劇種主要有昆曲、京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、川劇等，而其中，又以（）的影響最為廣泛。A、昆曲B、京劇C、豫劇D、越劇參考答案：AB23.下列屬于大眾藝術(shù)的特征是（）。A、受眾群體的龐大數(shù)量B、通俗易懂C、有趣味性D、民眾“喜聞樂見”的藝術(shù)參考答案：ABCD24.下列屬于電子媒介在藝術(shù)傳播中的特點的是（）。A、媒體類型從自然和手工媒體向機(jī)械與光電子媒體轉(zhuǎn)化B、在機(jī)械和化學(xué)控制下可以大量復(fù)制的攝影術(shù)深刻地影響了手工繪畫的形式和觀念C、無線電廣播和電影媒介創(chuàng)造了不斷流動、播映、變化著的體驗性時空，打破了傳統(tǒng)的靜止性藝術(shù)時空感覺D、一對多傳播、記錄和實時報道功能的廣播、電視改變了一對一或一對少的印刷傳播形態(tài)參考答案：ABCD25.下列屬于偏重于接受、受眾心理的批評方法的是（）。A、接受美學(xué)B、浪漫主義批評C、讀者反應(yīng)批評D、闡釋學(xué)批評參考答案：ACD26.下列屬于社會—歷史批評的是（）。A、實用批評B、倫理批評C、道德批評D、心理批評參考答案：ABC27.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺藝術(shù)的特點的是（）。A、表演過程的事件性B、表演效果的奇觀性C、表演形式的跨界性D、表演主體的多元性和虛擬性參考答案：ABCD28.下列屬于數(shù)字技術(shù)條件下的影視綜合藝術(shù)特征的是（）。A、影視文化傳播的巨大變化B、藝術(shù)界定與邊緣的綜合性與模糊性加強(qiáng)C、數(shù)字技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作帶來的感官奇景D、數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步，對影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)產(chǎn)生了重要的影響參考答案：ABCD29.下列屬于數(shù)字媒介在藝術(shù)傳播中的特點的是（）。A、實現(xiàn)了傳播的多對多，而電子媒介只是一對多B、具有強(qiáng)大的交互性，電子媒介主要是單向傳播C、具有沉浸式體驗優(yōu)勢，電子媒介的視聽感受相對單一D、促進(jìn)多屏媒介的大規(guī)模發(fā)展，而非電子媒介的單屏性參考答案：ABCD30.下列屬于數(shù)字音樂與傳統(tǒng)音樂的區(qū)別的是（）。A、數(shù)字音樂是“造聲”的革命B、形成了數(shù)字時代的大眾音樂狂歡C、數(shù)字技術(shù)讓音樂邁入跨界應(yīng)用時代D、數(shù)字技術(shù)完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)參考答案：ABCD31.下列屬于藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系有（）。A、藝術(shù)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一B、內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容C、形式不具有的獨立性D、形式會反作用于內(nèi)容參考答案：ABD32.下列屬于藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷具有與其他類型商品市場交換和市場營銷不盡相同的特點的是（）。A、價格能否代表藝術(shù)作品的價值是一個有爭議的問題B、藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性C、藝術(shù)商品有特殊的定價、評估機(jī)制D、藝術(shù)市場具有鮮明的層級特征參考答案：ABCD33.下列屬于紙媒介在藝術(shù)傳播中的特點的是（）。A、解決了藝術(shù)傳播中視覺信息保存的時間和空間難題B、圖畫和文字的出現(xiàn)解決了有聲語言和身體語言受到空間和時間限制的缺陷C、圖畫和文字使得人類的符號體系能夠離開身體，超越現(xiàn)場的時空限制D、繪畫是紙媒介作為藝術(shù)傳播介質(zhì)最重要的表現(xiàn)形態(tài)參考答案：ABCD34.下列屬于中國文學(xué)家巴金的作品有（）。A、《春》B、《夏》C、《秋》D、《冬》參考答案：AC35.現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展加強(qiáng)了兩種類型的藝術(shù)對比，這兩種類型指的是（）。A、高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)B、高雅藝術(shù)與大眾藝術(shù)C、精英藝術(shù)和大眾藝術(shù)D、精英藝術(shù)和通俗藝術(shù)參考答案：AC36.現(xiàn)象學(xué)是一種關(guān)于“經(jīng)驗”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗的過程。現(xiàn)象學(xué)提出了（）等概念。A、現(xiàn)象學(xué)還原B、意向性C、本質(zhì)直觀D、期待視野參考答案：ABC37.欣賞者在藝術(shù)欣賞時總是（），欣賞者的審美需求決定了藝術(shù)創(chuàng)新的必要性。A、求新B、求異C、求變D、求同參考答案：ABC38.一般來說，話劇的沖突包括（）等方面的沖突，并從這些沖突中形成話劇展開和發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)。A、人與人B、人與命運(yùn)C、人與自身性格D、人與社會環(huán)境參考答案：ABCD39.藝術(shù)必須要創(chuàng)新，創(chuàng)新是由（）所決定的。A、藝術(shù)的內(nèi)容B、藝術(shù)的性質(zhì)C、藝術(shù)創(chuàng)作的主體的獨特性D、欣賞者的審美需求參考答案：ABCD40.藝術(shù)創(chuàng)作的“純粹性”，指（）。A、不計時間成本B、不圖經(jīng)濟(jì)回報C、考慮經(jīng)濟(jì)回報D、不考慮功利得失參考答案：ABD41.藝術(shù)的審美特性主要表現(xiàn)在（）。A、藝術(shù)審美是人類審美經(jīng)驗的集中表現(xiàn)B、情感性是藝術(shù)審美特性的根本C、形象與形式是藝術(shù)審美特性的來源D、超越的精神內(nèi)涵是藝術(shù)審美的最高價值參考答案：ABCD42.藝術(shù)符號的創(chuàng)造沿著（）三個層面展開。A、物質(zhì)B、精神C、制度D、環(huán)境參考答案：ABC43.藝術(shù)觀念是人們對藝術(shù)的基本問題的思考的統(tǒng)稱，主要回答（）等問題，構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)的性質(zhì)、屬性和特征的基本看法系統(tǒng)。A、藝術(shù)是什么B、來自何處C、去往哪里D、為什么人參考答案：ABD44.藝術(shù)家是（）。A、優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者B、人類靈魂的工程師C、先進(jìn)文化的傳承者D、先進(jìn)文化的開創(chuàng)者參考答案：ABCD45.藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具代表性D、最不具代表性參考答案：ABC46.藝術(shù)家在自身藝術(shù)風(fēng)格形成的過程中，自然要受到氣質(zhì)因素的影響，人的高級神經(jīng)活動的各種類型（），都會在藝術(shù)活動中呈現(xiàn)出不同的特點，更由于人的氣質(zhì)大都是以混合類型出現(xiàn)的，這就愈加使藝術(shù)家的創(chuàng)作顯示出各自不同的意趣和風(fēng)格。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)參考答案：ABCD47.藝術(shù)鑒賞者在感知作品對象時，還呈現(xiàn)如下特點，分別是（）。A、定向選擇性B、感知整體性C、完形性D、指向性參考答案：ABC48.藝術(shù)接受的特征，是通過（）幾個方面體現(xiàn)。A、體驗性B、過程性C、異同性D、再創(chuàng)造性參考答案：ABCD49.藝術(shù)類型以藝術(shù)形象的審美方式為原則進(jìn)行劃分，可分為（）。A、視聽藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、時空藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)參考答案：ABD50.藝術(shù)流派的產(chǎn)生具有十分濃郁的地域文化的特征，下列屬于其突出的特征的是（）。A、獨立性和差異性B、相對性與同一性C、地域文化具有穩(wěn)定性及延續(xù)性D、地域文化具有長期性和動態(tài)性參考答案：ACD51.藝術(shù)流派是指由（）相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。A、思想傾向B、審美觀念C、藝術(shù)趣味D、創(chuàng)作風(fēng)格參考答案：ABCD52.藝術(shù)批評是藝術(shù)學(xué)理論的重要組成部分。藝術(shù)批評應(yīng)該兼顧（）和（）。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)批評C、藝術(shù)理論D、藝術(shù)史參考答案：CD53.藝術(shù)批評主體即藝術(shù)批評家或藝術(shù)批評者，大致由（）組成。A、專業(yè)批評家B、藝術(shù)家批評家C、媒體批評家D、大眾批評家參考答案：ABCD54.藝術(shù)批評作為一種藝術(shù)活動，是由（）和（）構(gòu)成的。A、活動的主體B、活動的客體C、對象主體D、對象客體參考答案：AD55.藝術(shù)作品的意蘊(yùn)，是指深藏在藝術(shù)品中的內(nèi)在意味或含義，具有（）的特點，大多時候體現(xiàn)為一種詩情、神韻或哲理，往往只可意會，不可言傳，需要接受者用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。A、多義性B、模糊性C、朦朧性D、絕對性參考答案：ABC56.藝術(shù)作品形式與內(nèi)容的認(rèn)知經(jīng)歷了三個重要階段，分別是（）。A、形式與內(nèi)容二元對立，以內(nèi)容壓倒形式B、形式統(tǒng)攝內(nèi)容的形式本體論C、內(nèi)容統(tǒng)攝形式的形式本體論D、形式與內(nèi)容不分的形式結(jié)構(gòu)層次論參考答案：ABD57.藝術(shù)作品中的視覺形象直接作用于受眾的視覺感官，所以特別富有（）。A、再現(xiàn)性B、直觀性C、生動性D、固定性參考答案：ABC58.音樂屬于（）。A、表情藝術(shù)B、時間藝術(shù)C、聽覺藝術(shù)D、動態(tài)藝術(shù)參考答案：ABCD59.在當(dāng)代，最典型的綜合藝術(shù)包括（）。A、影視藝術(shù)B、文學(xué)藝術(shù)C、新媒體藝術(shù)D、跨媒介藝術(shù)參考答案：ACD60.在文藝復(fù)興時期，（）認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實社會，因而，現(xiàn)世的人間之美、理想生活之美都得到了空前的肯定。A、阿米爾·汗B、阿爾伯蒂C、達(dá)·芬奇D、丟勒參考答案：BCD61.在文藝復(fù)興時期，油畫藝術(shù)的創(chuàng)作曾取得極高的成就，出現(xiàn)了被譽(yù)為“畫壇三杰”的（）等聞名世界的藝術(shù)家。A、達(dá)·芬奇B、拉斐爾C、米隆D、米開朗基羅參考答案：ABD62.在藝術(shù)史上，許多批評大家?guī)缀跬瑫r也是哲學(xué)家和美學(xué)家，像（）。A、黑格爾B、克羅齊C、朱光潛D、宗白華參考答案：ABCD63.在中外藝術(shù)史上，藝術(shù)的繁榮離不開藝術(shù)批評的繁榮。俄羅斯文學(xué)史上文藝批評家燦若星群的“別車杜”時代對于19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)藝術(shù)的繁榮就起到了極為重要的推動作用，下列“別車杜”時代的是（）。A、杜勃羅留波夫B、杜威C、別林斯基D、車爾尼雪夫斯基參考答案：ACD64.中國唐代的代表性舞蹈類型多樣，其中“健舞”是代表性舞蹈其中之一，下列屬于“健舞”的是（）。A、百戲舞B、胡騰舞C、胡旋舞D、劍器舞參考答案：BCD65.著名導(dǎo)演卡梅隆通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出了（），銀幕上一個個逼真的造物效果和奇幻景觀，滿足了觀眾對觀影體驗刺激、驚訝、迷幻的需求。A、《終結(jié)者》B、《阿凡達(dá)》C、《真實的謊言》D、《泰坦尼克號》參考答案：ABCD判斷題1.《愚公移山》是古希臘著名的雕塑作品。（）A、正確B、錯誤參考答案：B2.芭蕾形成法國。A、正確B、錯誤參考答案：A3.從藝術(shù)生產(chǎn)的角度看，與藝術(shù)鑒賞一樣，藝術(shù)批評也是藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)生產(chǎn)的有機(jī)組成部分。是藝術(shù)生產(chǎn)的一種“二度創(chuàng)作”或“三度創(chuàng)作”。藝術(shù)活動的創(chuàng)造性也只有通過鑒賞、批評等環(huán)節(jié)而最后得以實現(xiàn)。A、正確B、錯誤參考答案：A4.大眾藝術(shù)不具有消費性。A、正確B、錯誤參考答案：B5.當(dāng)代藝術(shù)的一個特征就是從強(qiáng)調(diào)藝術(shù)觀念向創(chuàng)作態(tài)度的轉(zhuǎn)化，從藝術(shù)作品向人的藝術(shù)動機(jī)的轉(zhuǎn)變。A、正確B、錯誤參考答案：A6.典型重寫實，意境重抒情；典型傾向表現(xiàn)，意境傾向再現(xiàn)；典型側(cè)重于情境對鮮明人物形象的烘托，意境側(cè)重于形象對藝術(shù)家內(nèi)心情境的抒發(fā)。A、正確B、錯誤參考答案：B7.風(fēng)格并不是藝術(shù)家主觀隨意性的表現(xiàn)，而是在藝術(shù)家的主觀特性與對客觀現(xiàn)實的真實反映相結(jié)合中表現(xiàn)出來的。A、正確B、錯誤參考答案：A8.風(fēng)格具有很強(qiáng)的獨創(chuàng)性，無論是藝術(shù)家或者作品的風(fēng)格，還是民族、時代、地域或流派的風(fēng)格，均是對前人藝術(shù)風(fēng)格的繼承和弘揚(yáng)，同時也必然凝結(jié)著人們的創(chuàng)造精神和獨具的個性意識。A、正確B、錯誤參考答案：A9.廣義的藝術(shù)市場指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場所，在網(wǎng)絡(luò)信息時代，既包括實體性線下賣場，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。狹義的藝術(shù)市場指整個社會有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。A、正確B、錯誤參考答案：B10.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從題材內(nèi)容來劃分，可以分為肖像畫、靜物畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、宗教畫、動物畫等。從使用的材料、工具和技法來劃分，則可分為中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫以及粉筆畫等類型。從作品的形式來劃分，又可以分為壁畫、年畫、漫畫、連環(huán)畫、宣傳畫等。A、正確B、錯誤參考答案：A11.繼承不是目的，繼承是為了創(chuàng)新。藝術(shù)發(fā)展是一個除舊布新的過程，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。A、正確B、錯誤參考答案：A12.健康活躍的藝術(shù)市場能夠使藝術(shù)中的文化與精神價值得以實現(xiàn)，促進(jìn)藝術(shù)再生產(chǎn)，使民眾在完善的市場和經(jīng)濟(jì)制度下，享受到自由、愉快、美感所帶來的生命品質(zhì)。A、正確B、錯誤參考答案：A13.節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。A、正確B、錯誤參考答案：A14.借助數(shù)字技術(shù)，完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。A、正確B、錯誤參考答案：A15.毛澤東曾講過:“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！盇、正確B、錯誤參考答案：A16.沒有風(fēng)格的多樣性呈現(xiàn)，勢必造成藝術(shù)創(chuàng)作的呆滯、千篇一律，缺乏生命力，不利于藝術(shù)創(chuàng)作的不斷深化與創(chuàng)新。A、正確B、錯誤參考答案：A17.沒有繼承，便不會有創(chuàng)新;沒有創(chuàng)新，繼承也失去了意義。A、正確B、錯誤參考答案：A18.美國影片《指環(huán)王》和《阿凡達(dá)》是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的作品。（）A、正確B、錯誤參考答案：A19.批評是直接意識，藝術(shù)是哲學(xué)意識。A、正確B、錯誤參考答案：B20.批評者的分析批評可以單憑自己的主觀好惡而隨心所欲。A、正確B、錯誤參考答案：B21.人面魚紋彩陶盆整體圖案構(gòu)圖古拙，簡潔而又奇幻、怪異，是仰韶彩陶工藝的代表作之一。（）A、正確B、錯誤參考答案：A22.聲樂是指用人聲歌唱為主的音樂，器樂則是指用樂器來演奏的音樂。（）A、正確B、錯誤參考答案：A23.通過經(jīng)典藝術(shù)的欣賞與傳播，可以起到陶冶情操、提升人文審美素養(yǎng)的良好作用。A、正確B、錯誤參考答案：A24.文化的因素對于藝術(shù)的影響也不容忽視，由此而產(chǎn)生了樣式區(qū)別很大的東、西方古典藝術(shù)。模仿說顯然是有一定局限性的。A、正確B、錯誤參考答案：A25.狹義的人文精神，指人類各民族普遍堅持的以人為本的文化傳統(tǒng)，廣義的人文精神，指文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的一種思潮。A、正確B、錯誤參考答案：B26.一般來說，人們的文化視野越寬廣，文化修養(yǎng)越深厚，理解藝術(shù)作品的能力也越強(qiáng)。（）A、正確B、錯誤參考答案：A27.一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必然是完美藝術(shù)形式和深刻思想內(nèi)容的結(jié)合，二者的有機(jī)統(tǒng)一，才能使藝術(shù)作品具有令人驚嘆的感人魅力。A、正確B、錯誤參考答案：A28.藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體思想、審美意識的表現(xiàn)方式，是藝術(shù)家本人的印記和標(biāo)志。A、正確B、錯誤參考答案：A29.藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個人創(chuàng)造精神和聰明才智的結(jié)晶，只有那些有著較高才智、有著敏銳的藝術(shù)感受力和豐富的藝術(shù)想象力，并孜孜不倦、銳意創(chuàng)新的藝術(shù)家，才有可能在創(chuàng)作實踐中逐步形成自己的風(fēng)格，而那些陳陳相因、缺乏獨創(chuàng)性、才智平平的藝術(shù)家，是很難形成自己獨特風(fēng)格的。A、正確B、錯誤參考答案：A30.藝術(shù)風(fēng)格形成之后，將會穩(wěn)定，不再發(fā)生變化。A、正確B、錯誤參考答案：B31.藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格盡管多樣，但不能脫離和超出時代、民族的風(fēng)格而獨立存在。A、正確B、錯誤參考答案：A32.藝術(shù)家個人生活經(jīng)歷的不同，不會對他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響。A、正確B、錯誤參考答案：B33.藝術(shù)鑒賞起于感性，終于理性；而藝術(shù)批評和藝術(shù)研究則起于感性，終于感性。A、正確B、錯誤參考答案：B34.藝術(shù)界的從業(yè)人員曾經(jīng)創(chuàng)作過優(yōu)秀作品，被譽(yù)為“藝術(shù)家”。在此之后，墨守成規(guī)、故步自封、不思進(jìn)取、不再為社會創(chuàng)造優(yōu)秀作品，依舊還是合格的藝術(shù)家。A、正確B、錯誤參考答案：B35.藝術(shù)批評的理論是藝術(shù)學(xué)的重要組成部分。A、正確B、錯誤參考答案：A36.藝術(shù)批評可以影響并指導(dǎo)、提升藝術(shù)家的創(chuàng)作，影響并引導(dǎo)藝術(shù)接受者的藝術(shù)接受活動，更具有重要的文化傳播與文化建設(shè)的意義。A、正確B、錯誤參考答案：A37.藝術(shù)市場是社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。健康活躍的藝術(shù)市場是繁榮中國特色社會主義文藝，滿足人民精神文化生活需要，提高生命體驗和生活品質(zhì)的重要保障。A、正確B、錯誤參考答案：A38.藝術(shù)是被社會物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但藝術(shù)又有其相對的獨立性和特殊性，在某種程度上，藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極地反映物質(zhì)基礎(chǔ)，而是要對物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用，即對社會的發(fā)展會起到一定程度的促進(jìn)或阻礙作用，而且在特定的社會物質(zhì)基礎(chǔ)改變后，舊的藝術(shù)形態(tài)并不一定會隨之消失，還會在相當(dāng)長的時間內(nèi)發(fā)生影響。A、正確B、錯誤參考答案：A39.藝術(shù)是特定時代的產(chǎn)物，它勢必要受到這一時期社會生產(chǎn)力主導(dǎo)性力量的制約。A、正確B、錯誤參考答案：A40.藝術(shù)應(yīng)該創(chuàng)造新的藝術(shù)形象，表現(xiàn)新的思想感情，呈現(xiàn)新的時代氣質(zhì)。一代人有一代人的藝術(shù)表現(xiàn)方式，復(fù)制過去就意味著消滅自己。A、正確B、錯誤參考答案：A41.藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在著雙向的交互作用的辯證關(guān)系。因此，我們應(yīng)該以辯證的、發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)與社會物質(zhì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系問題。A、正確B、錯誤參考答案：A42.藝術(shù)語言的組合為“內(nèi)部形式”，而稱藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)為“外部形式”。A、正確B、錯誤參考答案：B43.藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)藝術(shù)家的審美經(jīng)驗和審美意識。A、正確B、錯誤參考答案：A44.藝術(shù)作為一種生產(chǎn)的實踐活動，既離不開一定的物質(zhì)材料媒介，藝術(shù)活動又離不開一定的藝術(shù)語言媒介。A、正確B、錯誤參考答案：A45.音樂是以樂音為媒介材料和表現(xiàn)手段并作用于人們聽覺的藝術(shù)，可直接傳達(dá)和表現(xiàn)音樂家感情的變化起伏。A、正確B、錯誤參考答案：A46.優(yōu)秀的大眾藝術(shù)應(yīng)當(dāng)盡力滿足大眾日益增長的審美文化需求，提供有趣味的文化藝術(shù)產(chǎn)品。又要因勢利導(dǎo)，對大眾審美趣味有所引導(dǎo)，保持對低俗內(nèi)容的控制力和批判力。A、正確B、錯誤參考答案：A47.游戲說來解釋藝術(shù)起源卻也未免有失于片面，是現(xiàn)代人的觀念強(qiáng)加于原始藝術(shù)的產(chǎn)物。況且，藝術(shù)本身或多或少都會染上功利的色彩，純粹的無功利藝術(shù)活動往往只是一種理想狀態(tài)。A、正確B、錯誤參考答案：A48.在《陽貨》中，提出“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也……”，可以看出，既有對其所認(rèn)同的音樂的贊美，也有對其不予認(rèn)可的音樂的鄙夷。A、正確B、錯誤參考答案：A49.在數(shù)字技術(shù)時代，藝術(shù)不再被強(qiáng)調(diào)為是一種靜止的、單一傳播方向的和占據(jù)特定時空的精神載體，也是與人們的感覺、想象、交流與認(rèn)知重新建立起情感聯(lián)系的、多元且多變的心理感覺載體。A、正確B、錯誤參考答案：A50.中國當(dāng)代藝術(shù)也呈現(xiàn)出加速國際化的態(tài)勢，隨著中國經(jīng)濟(jì)和文化軟實力的提高，中國本土當(dāng)代藝術(shù)深受國際矚目，且當(dāng)代藝術(shù)的中外國際交流十分活躍。A、正確B、錯誤參考答案：A51.中國古典園林最突出的特點，是追求一種詩情畫意的審美境界。A、正確B、錯誤參考答案：A52.主題一般是顯而易見的，因為主題屬于藝術(shù)作品形式的外部內(nèi)容，而題材則常常比較含蓄隱蔽，需要反復(fù)回味、琢磨，才能真正把握一部作品的深層主題。A、正確B、錯誤參考答案：B53.主題則是對題材的進(jìn)一步升華，源于生活，更高于生活。A、正確B、錯誤參考答案：A54.最新發(fā)展的3D打印技術(shù)，可以打印出非常精細(xì)的雕塑作品。（）A、正確B、錯誤參考答案：A55.作品要表達(dá)藝術(shù)家的思想和精神風(fēng)貌，沒有思想內(nèi)蘊(yùn)的作品是難以想象的。A、正確B、錯誤參考答案：A填空題1.（），是指人們?yōu)榱藗鬟f信息或使用標(biāo)記所進(jìn)行的視覺形象設(shè)計。答：視覺設(shè)計2.（）曾說:“在荷馬的作品里，第一英雄都是許多性格特征的充滿生氣的總和。"答：黑格爾3.（）的“童心”說、（）的“性靈”說，（）的“情至”說，均將真實的個人自然情感的自由表達(dá)放在文藝思想的第一位。答：李贄、袁宏道、湯顯祖4.（）和（）既是藝術(shù)家創(chuàng)作思維在藝術(shù)作品中最為直觀的外在表現(xiàn)，同時也是受眾在藝術(shù)接受過程中最先接觸到的部分。答：形象、情境5.（）是處理人的感性的學(xué)問，審美的根本是一種情感和精神上的愉悅的感覺。答：美學(xué)6.（）是藝術(shù)家創(chuàng)作動因形成的基礎(chǔ)。答：社會生活的體驗與積累7.（）是藝術(shù)接受的最高形態(tài)，是藝術(shù)鑒賞的深化和學(xué)理化，也是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。答：藝術(shù)批評8.（）是藝術(shù)接受與藝術(shù)消費的基礎(chǔ)和起點。答：藝術(shù)作品9.（）是藝術(shù)批評的前提和條件。答：藝術(shù)鑒賞10.（）是藝術(shù)審美特性的根本。答：情感性11.（）是在現(xiàn)實性基礎(chǔ)上的一切社會關(guān)系的綜合，而非單個人所固有的抽象物。答：人的本質(zhì)12.（）是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，且聽覺形象的構(gòu)成方式是時間性的。答：聽覺形象13.（）是指在詩歌、散文、小說、報告文學(xué)等作品中，依靠文字語言為媒介所塑造的形象。答：文學(xué)形象14.（）是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。答：藝術(shù)思潮15.（）提出：“藝術(shù)不能改變世界，但是，它能夠致力于變革男人和女人的意識和沖動，而這些男人和女人是能夠改變世界的?！贝穑厚R爾庫塞16.（）要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的超越性。答：蘇珊·朗格17.（）在《評狄德羅的〈畫論〉》一文中詳細(xì)地論述過藝術(shù)作為第二自然的非凡意義。答：歌德18.（）在《文心雕龍·知音篇》中所說，“綴文者情動而辭發(fā)”，那么，“觀文者披文以入情”。答：劉勰19.（）在探討藝術(shù)制作的技巧時所說：“藝術(shù)創(chuàng)作還有一個重要的方面，即藝術(shù)外表的工作，因為藝術(shù)作品有一個純?nèi)皇羌记傻姆矫?，很接近手工業(yè)；這一方面在建筑和雕刻中最為重要，在圖畫和音樂中次之，在詩歌中又次之。這種熟練的技巧不是從靈感來的，它完全要靠思索、勤勉和練習(xí)。一個藝術(shù)家必須具有這種熟練技巧，才可以駕馭外在的材料，不至于因為它們不聽命而受到妨礙?！贝穑汉诟駹?0.（）指出:“魏晉六朝是一個轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，劃分了兩個階段。從這個時候起，中國人的美感走到了一個新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為‘初發(fā)芙蓉’比之于‘錯采鏤金’是一種更高的美的境界……這是美學(xué)思想上的一個大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨立的自我表現(xiàn)?！贝穑鹤诎兹A21.（）主要是指藝術(shù)家的創(chuàng)作個性與藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。答：藝術(shù)風(fēng)格22.“高峰體驗”是由（）所提出。答：馬斯洛23.“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之父”的瑞士語言學(xué)家（）在《普通語言學(xué)教程》中提出“語言的結(jié)構(gòu)主義模式”，并提出應(yīng)當(dāng)將“語言”和“言語”區(qū)分開來，語言是社會性的符號系統(tǒng)，而言語則是個人的表達(dá)方式。答：索緒爾24.“前四大須生”是（）、（）、（）和（）。答：余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良25.“視界融合”的境界是由（）提出。答：伽達(dá)默爾26.1940年左右，（）創(chuàng)作了《愚公移山》，意在以形象生動的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。答：徐悲鴻27.巴爾扎克在創(chuàng)作小說（）時，描繪死亡時簡直也好像自己死過一回似的。答：《高老頭》28.北宋郭熙在（）中反復(fù)強(qiáng)調(diào)將自然素材加工、提煉成作品題材內(nèi)容的重要性。答：《林泉高致》29.丹納在提出決定藝術(shù)發(fā)展的三個重要原則是時代、種族和（）。答：環(huán)境30.雕塑的制作方法主要分為（）和（）。答：雕刻、塑造31.杜甫的千古名句——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！敝v的是（）是對于人文精神的固守與堅持。答：人文情懷32.個體創(chuàng)作的特點是（）、（）、（）。答：更加個性化、更加風(fēng)格化、更具獨創(chuàng)性33.古羅馬賀拉斯在其著作（）中主張作家應(yīng)該到生活中、到風(fēng)俗習(xí)慣中去尋找模型。答：《詩藝》34.古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則：實用、美觀、（）。答：堅固35.古羅馬時期的（）提出了著名的“寓教于樂”的觀念。答：賀拉斯36.古希臘悲劇是西方話劇史上最早出現(xiàn)的戲劇，其題材大多來自神話傳說與英雄史詩，（）、（）和（）是古希臘時期最為知名的三大悲劇家。答：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯37.基于各個歷史時期（）、（）、（）等因素的制約與影響，以及民族審美習(xí)慣的傳承，促使人們致力于不同風(fēng)格的追求，同時推進(jìn)各種流派與思潮的形成。答：政治、經(jīng)濟(jì)、文化38.集體創(chuàng)作的特點是（）、（）、（）。答：智力上的眾籌性、才藝上的互補(bǔ)性、追求上的磨合性39.加拿大學(xué)者（）指出：“媒介即是訊息”，并指出“媒介是人的延伸”，廣義的媒介幾乎無所不在。答：馬歇爾·麥克盧漢40.朗吉弩斯提出（）命題的同時，認(rèn)為它可以激發(fā)壯麗、尊嚴(yán)的情感，拓寬和提升思想境界，使人能夠高瞻遠(yuǎn)矚，俯視真理，從而胸襟開闊地追求理想的、有意義的人生。答：崇高41.毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》是馬克思主義文藝思想“中國化”的一個重要果實。其中一個重要主題就是解決了文藝（）的問題。答：為什么人42.美術(shù)的四個審美特征是（）、（）、（）和（）。答：造型性、視覺性、瞬間性、永固性43.南齊書法家（）提出“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”的觀點。答：王僧虔44.南齊謝赫在（）中曾提出“繪畫六法”：“一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營位置是也，六傳移摹寫是也。”答：《畫品錄》45.清代（）在《畫荃》中所說：“虛實相生，無畫處皆成妙境。”答：笪重光46.視覺設(shè)計常常被稱作（），范圍十分廣泛，包括:印刷設(shè)計、廣告設(shè)