2023屆高考作文題目預(yù)測與范文高考作文作為語文能力的綜合體現(xiàn)，始終緊扣時代脈搏、關(guān)照青年成長。2023年高考作文命題將延續(xù)“立德樹人”的核心導(dǎo)向，在思辨性、實踐性、文化性的維度中深化，既考查學(xué)生對時代議題的認(rèn)知深度，也檢驗其人文素養(yǎng)與價值判斷。結(jié)合近年命題趨勢（如全國卷側(cè)重“青年責(zé)任”“文化傳承”，新高考卷強(qiáng)化“辯證思維”“生活實踐”），以下從三大核心方向預(yù)測命題可能，并附范文與深度解析，為備考提供專業(yè)參考。一、科技浪潮中的人文錨點：在工具理性與價值理性間尋平衡預(yù)測題目“當(dāng)ChatGPT寫出情真意切的家書，當(dāng)元宇宙復(fù)刻出敦煌飛天的舞姿，有人說‘科技讓人文有了新容器’，也有人擔(dān)憂‘技術(shù)終將稀釋情感的濃度’。對此，你有怎樣的思考？”文題解析命題意圖：聚焦“科技與人文”的永恒命題，在AI普及、數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時代背景下，引導(dǎo)學(xué)生思考技術(shù)發(fā)展的人文邊界。需辯證分析科技對人文的“賦能”與“解構(gòu)”，避免非此即彼的單向思維?？疾榉较颍哼壿嬎急婺芰Γㄞq證分析）、素材整合能力（科技/人文領(lǐng)域案例）、價值判斷能力（堅守人文內(nèi)核的立場）。范文：《科技為筆，人文為墨，共書時代長卷》暮色中，獨居老人對著智能音箱重復(fù)“播放戲曲”，屏幕卻跳出“請開通會員”的彈窗——這一幕，恰似科技浪潮中人文溫度的隱喻。當(dāng)ChatGPT以算法模擬情感，當(dāng)元宇宙用代碼重構(gòu)文明，我們既要看見技術(shù)拓展人文表達(dá)的可能，更要守護(hù)情感與精神的本真坐標(biāo)?？萍际侨宋牡摹靶氯萜鳌?，為文明傳承注入破壁之力。敦煌研究院用數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”的飛天壁畫，讓千年顏料在VR眼鏡中流轉(zhuǎn)出更璀璨的光；AI輔助診療系統(tǒng)在毫秒間分析病歷，為偏遠(yuǎn)地區(qū)患者鋪就生命通道。技術(shù)的進(jìn)步，讓古籍中的文字不再塵封于故紙堆，讓藝術(shù)的美突破時空的桎梏，讓人文關(guān)懷抵達(dá)更廣闊的角落。但工具理性的狂飆，也可能讓人文淪為技術(shù)的附庸。當(dāng)短視頻用“算法投喂”替代深度閱讀，當(dāng)虛擬社交消解面對面的真誠交流，當(dāng)“效率至上”的邏輯滲透教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，我們不得不警惕：技術(shù)若脫離人文的錨定，終將成為冰冷的工具。就像《百年孤獨》中“被科技異化的小鎮(zhèn)”，失去情感聯(lián)結(jié)的技術(shù)，不過是文明的荒漠。真正的文明進(jìn)步，應(yīng)是科技與人文的共舞。從“嫦娥”團(tuán)隊以詩意命名探測器，到故宮文創(chuàng)讓“千里江山”躍然于文具之上；從“數(shù)字敦煌”保留手工修復(fù)的溫度，到AI寫詩時融入人類的情感經(jīng)驗——科技的理性與人文的感性，本就是一枚硬幣的兩面。唯有以人文為魂，科技才能避免淪為“異化的力量”；唯有以科技為翼，人文才能在新時代綻放更持久的生命力。站在人工智能的十字路口，青年當(dāng)以人文為錨，為技術(shù)發(fā)展校準(zhǔn)方向。讓代碼流淌著人性的溫暖，讓算法遵循著道德的準(zhǔn)則，如此，科技的浪潮才會托舉起文明的方舟，而非淹沒人文的綠洲。范文點評立意深度：跳出“科技vs人文”的二元對立，提出“共舞”的辯證觀點，契合時代對“科技倫理”的思考。素材運用：敦煌數(shù)字化、AI診療、故宮文創(chuàng)等案例兼具時效性與文化性，避免陳詞濫調(diào)。語言張力：以“老人與智能音箱”的場景開篇，用《百年孤獨》的隱喻深化思考，結(jié)尾“方舟與綠洲”的意象提升文采。二、青春的坐標(biāo)系：在“小我奮斗”與“大我擔(dān)當(dāng)”中錨定方向預(yù)測題目“有人說，青春是‘自我實現(xiàn)’的賽道，要在熱愛中奔赴理想；也有人說，青春是‘為國奉獻(xiàn)’的戰(zhàn)場，當(dāng)在時代中錨定坐標(biāo)。對此，你如何理解？”文題解析命題意圖：呼應(yīng)“青年成長”的核心主題，引導(dǎo)學(xué)生思考個人理想與時代使命的關(guān)系。需打破“小我=自私，大我=犧牲”的認(rèn)知誤區(qū)，展現(xiàn)“小我奮斗融入大我擔(dān)當(dāng)”的辯證統(tǒng)一?？疾榉较颍簝r值認(rèn)知（青年責(zé)任的時代內(nèi)涵）、思辨能力（個人與時代的辯證）、素材儲備（新時代青年榜樣）。范文：《以熱愛為帆，載時代之夢遠(yuǎn)航》在塞罕壩的林海中，“00后”護(hù)林員用腳步丈量綠色長城；在文昌發(fā)射場，“95后”工程師為火箭注入騰飛的力量；在直播間里，“助農(nóng)主播”用鏡頭架起鄉(xiāng)村與城市的橋梁……青春的模樣，從來不是單一的注腳：它可以是實驗室里對真理的執(zhí)著叩問，也可以是田野間對土地的深情守望；它既要在熱愛中綻放自我，更要在時代中錨定方向?！靶∥摇钡臒釔?，是青春最生動的注腳。從江夢南在無聲世界里追逐醫(yī)學(xué)夢想，到蘇翊鳴在雪道上挑戰(zhàn)極限，個人的熱愛如星火，既照亮生命的原野，也為時代發(fā)展提供創(chuàng)新的火種。敦煌學(xué)研究者樊錦詩曾說：“我心歸處是敦煌”——這份對文化的熱愛，讓她在大漠中堅守半世紀(jì)，也讓莫高窟的文明之光穿透時空。但青春的價值，終將在“大我”的坐標(biāo)系中升華。黃文秀放棄城市的霓虹，把生命定格在脫貧攻堅的戰(zhàn)場；“北斗”團(tuán)隊的青年工程師們，在星辰大海間書寫“國之重器”的傳奇。當(dāng)個人的熱愛與國家的需求同頻共振，青春便有了更厚重的分量。就像李大釗所言：“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族?！闭嬲那啻?，是“小我”與“大我”的雙向奔赴?！靶罗r(nóng)人”用直播帶貨振興鄉(xiāng)村，是個人興趣與鄉(xiāng)村振興的融合；“航天少年”在實驗室攻關(guān)技術(shù)，是個人理想與強(qiáng)國夢想的交織。青春的賽道上，“自我實現(xiàn)”從不是孤立的奔跑，而是與時代同頻的律動——你的熱愛有多熾熱，時代的舞臺就有多寬廣；你的擔(dān)當(dāng)有多堅定，民族的未來就有多光明。站在新的歷史方位，青年當(dāng)以熱愛為帆，載時代之夢遠(yuǎn)航。在自我成長中錨定時代坐標(biāo)，在為國奉獻(xiàn)中成就人生高度，如此，青春的光譜才會在時代的星河中，綻放出最耀眼的光芒。范文點評立意突破：摒棄“小我vs大我”的對立，提出“雙向奔赴”的觀點，符合新時代青年“既要追夢也要擔(dān)當(dāng)”的成長邏輯。素材鮮活：江夢南、蘇翊鳴、黃文秀等案例貼近2023年備考語境，避免陳舊素材。結(jié)構(gòu)精巧：以“青春的模樣”排比開篇，分論“小我”“大我”，再辯證統(tǒng)一，結(jié)尾升華，邏輯清晰。三、傳統(tǒng)文脈的現(xiàn)代表達(dá)：在“守正”與“創(chuàng)新”中激活文明基因預(yù)測題目“從《只此青綠》的舞蹈詩劇，到河南衛(wèi)視‘水下洛神’的驚艷出圈；從故宮文創(chuàng)的‘萌萌噠’IP，到《典籍里的中國》的沉浸式演繹……有人說‘傳統(tǒng)需要創(chuàng)新的外衣’，也有人認(rèn)為‘創(chuàng)新會消解傳統(tǒng)的內(nèi)核’。對此，你有怎樣的思考？”文題解析命題意圖：聚焦“文化傳承與創(chuàng)新”的時代議題，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化“活化”的路徑。需辯證分析“創(chuàng)新表達(dá)”與“文化內(nèi)核”的關(guān)系，避免將“創(chuàng)新”等同于“解構(gòu)”?？疾榉较颍何幕J(rèn)知（傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值）、思辨能力（守正與創(chuàng)新的辯證）、審美素養(yǎng)（文化表達(dá)的形式創(chuàng)新）。范文：《以創(chuàng)新為舟，渡傳統(tǒng)之河》當(dāng)《只此青綠》的水袖拂過千年山河，當(dāng)“水下洛神”的衣袂攪動一池春水，傳統(tǒng)文化正以嶄新的姿態(tài)叩響當(dāng)代人的心扉。有人擔(dān)憂創(chuàng)新會稀釋傳統(tǒng)的厚重，實則不然：真正的文化傳承，是在守正的根基上，以創(chuàng)新為舟，載著文明的基因駛向未來。創(chuàng)新是傳統(tǒng)的“現(xiàn)代表達(dá)”，讓文明基因突破時空的桎梏。故宮文創(chuàng)將“朝珠”化為耳機(jī)，讓“千里江山”躍然于手機(jī)殼，看似是“萌化”的設(shè)計，實則是用年輕人喜愛的方式，重新喚醒對歷史的敬畏。河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》，以AR技術(shù)重現(xiàn)盛唐氣象，讓沉睡的壁畫在熒屏上“活”過來——創(chuàng)新的表達(dá)，不是對傳統(tǒng)的解構(gòu)，而是為文化注入時代的生命力，讓更多人愿意走近、讀懂、熱愛傳統(tǒng)。但創(chuàng)新的前提，是對傳統(tǒng)內(nèi)核的“守正”?！兜浼锏闹袊分詣尤?，在于它以戲劇化的方式，還原《論語》《史記》的思想精髓，而非流于形式的狂歡；蘇州緙絲技藝的傳承，既保留“通經(jīng)斷緯”的古老技法，又融入現(xiàn)代設(shè)計的審美——離開文化內(nèi)核的創(chuàng)新，不過是無源之水、無本之木，終將淪為空洞的符號游戲。傳統(tǒng)與創(chuàng)新，本是文明發(fā)展的雙輪。從王羲之的書法到宋徽宗的瘦金體，從《清明上河圖》的寫實到《千里江山圖》的寫意，文化的傳承從來不是靜態(tài)的復(fù)刻，而是在守正基礎(chǔ)上的動態(tài)生長。就像故宮博物院院長單霽翔所言：“我們要讓故宮的文物‘活’起來，不是讓它們‘火’起來?！被钇饋?，是讓文化的精神內(nèi)核與時代需求同頻；火起來，是讓文化的表達(dá)形式與大眾審美共振。在文化自信的新時代，青年當(dāng)以創(chuàng)新為筆，繪就傳統(tǒng)的新篇。讓非遺技藝在現(xiàn)代設(shè)計中重生，讓經(jīng)典文本在影視改編中煥彩，讓傳統(tǒng)美學(xué)在生活場景中扎根——如此，文明的長河才會在創(chuàng)新的浪花中，奔涌出更澎湃的生命力。范文點評立意辯證：提出“守正為基，創(chuàng)新為舟”的觀點，既肯定創(chuàng)新的價值，又強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)核的堅守，符合文化傳承的規(guī)律。素材典型：故宮文創(chuàng)、河南衛(wèi)視、《典籍里的中國》等案例兼具文化性與時效性，展現(xiàn)對文化熱點的深度理解。語言典雅：運用“水袖拂過山河”“文明基因”等意象，兼具文采與哲思，避免說教感。備考啟示：從預(yù)測到寫作的核心能力突破1.思辨能力升級：避免非黑即白的單向思維，學(xué)會在“對立觀點”中尋找辯證統(tǒng)一（如科技與人文的共生、小我與大我的融合）。2.素材體系構(gòu)建：建立“時代熱點+經(jīng)典文化+青年榜樣”的三維素材