高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省圓創(chuàng)聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三11月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：書法承載著中華民族五千余年的文明智慧，從最初的記事工具，發(fā)展成為一種高度哲學(xué)化的藝術(shù)表達(dá)。書法藝術(shù)的本質(zhì)就體現(xiàn)在書寫與實(shí)用的淵源關(guān)系上，即書法是在筆墨與漢字的博弈中發(fā)展起來的。從商代到魏晉，卜辭、碑銘、信札等，流傳至今的書法作品內(nèi)容幾乎全是實(shí)用性文辭，但漢字結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性和復(fù)雜性，卻為書法藝術(shù)提供了無限的可能。世界上眾多的文字系統(tǒng)中，唯有漢字發(fā)展出了真、草、隸、篆、行五種截然不同的書體，每種書體又衍生出無數(shù)風(fēng)格流派。漢字是由筆畫組成的方塊形態(tài)，其結(jié)構(gòu)本身就蘊(yùn)含著對稱、平衡、對比等美學(xué)原理。衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中以自然意象描述書法說：“橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也?！边@種將抽象筆畫與自然物象相聯(lián)系的比擬，反映了書法藝術(shù)“肇于自然”（肇：發(fā)端）又“超越自然”的本質(zhì)特征。其實(shí)，漢字從甲骨文的古樸神秘到王羲之行書的飄逸靈動，始終在實(shí)用性與藝術(shù)性的雙重軌道上演進(jìn)發(fā)展。到了魏晉以后，書法創(chuàng)作的自覺意識不斷增強(qiáng)，日常書寫與藝術(shù)創(chuàng)作逐漸分離。在許多優(yōu)秀的書法作品中，文字內(nèi)容的實(shí)用性已退居次要位置，藝術(shù)的表現(xiàn)力逐漸成為作品主導(dǎo)。而毛筆作為書法創(chuàng)作的核心工具，其柔軟且富有彈性的優(yōu)勢，又為藝術(shù)表現(xiàn)提供了關(guān)鍵的物質(zhì)支撐，使書法終于發(fā)展為一種高度自覺的藝術(shù)形式。魯迅評價書法藝術(shù)時認(rèn)為“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律”，他生動地論證了書法藝術(shù)作為一種綜合的審美形式，完全超越了簡單的記事文字書寫，而成為一種融合多種藝術(shù)特質(zhì)的文化表達(dá)。書法藝術(shù)的美學(xué)構(gòu)成是一個多維度的復(fù)雜體系，它融合了力學(xué)平衡、空間分割與哲學(xué)思維，通過筆墨讓漢字在宣紙上舞蹈，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺韻律與精神意境。王羲之在《記白云先生書訣》中引用道教術(shù)語說：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理?！鄙昝髅P書寫不僅是技術(shù)操作，更是一種契合宇宙規(guī)律的藝術(shù)創(chuàng)造。這些闡述深刻揭示了書法美學(xué)中可見形式與不可見意蘊(yùn)的辯證關(guān)系。由此可見，書法之美不僅停留在點(diǎn)畫線條形態(tài)的表面，更在于其背后所蘊(yùn)含的生命力與文化密碼。但是，說來說去，書法通過毛筆書寫漢字這一根本特征卻始終未曾改變。這就構(gòu)成了書法藝術(shù)的一個本質(zhì)“悖論”：它既是高度抽象的藝術(shù)形式，又必須受文字結(jié)構(gòu)和毛筆特性的制約。完全脫離這兩者的“書寫”，無論其多么富有創(chuàng)意，也難以被納入書法藝術(shù)的范疇。那么，如何找到兩者的最大公約數(shù)，在制約中求發(fā)展，在協(xié)調(diào)中求創(chuàng)新，則是歷代書法家書法創(chuàng)作的永恒法門。由此法門進(jìn)入，我們才能探討書法藝術(shù)中傳統(tǒng)與創(chuàng)新的命題，嘗試破譯當(dāng)代語境下書法創(chuàng)作的困惑與突破的可能。（摘編自包俊宜《筆墨與漢字間的博弈》）材料二：近年來在正書（泛指楷書、篆書、隸書）創(chuàng)作領(lǐng)域積聚了一批優(yōu)秀的作者；同時，由于手機(jī)的普及帶來的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域字體設(shè)計(jì)的興起，使得字體設(shè)計(jì)在整個視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中成為顯學(xué)。字體設(shè)計(jì)和正書處理的對象都是漢字，而且共同遵循“正”的原則，二者自然有可比性，但書法與字體設(shè)計(jì)之間的距離也是顯而易見的。在某種程度上可以說，書法和字體設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)是對立的，在訴諸“變化”的書法與訴諸“規(guī)范化”的字體設(shè)計(jì)之間，很可能存在巨大的審美悖論。我們所說的書法，一定具備這樣幾個不同于其他藝術(shù)方式和書寫行為的特征：首先，是軟筆書寫。書法家最主要的工具就是毛筆。相傳漢代書法理論家蔡邕在描述書法的特點(diǎn)時說過“唯筆軟則奇怪生焉”，一些能把鋼筆字寫得很好的人很可能毛筆書法并不入門。其次，書法必須一次性創(chuàng)作。其他平面藝術(shù)形式，哪怕是中國寫意畫也可以修改、反復(fù)畫，但是書法不能描。最后，書法還有依附性的特點(diǎn)。也就是說，書法必須依附于漢字而存在。繪畫不一定有形象，可以畫抽象畫，甚至極簡主義藝術(shù)可以只有色彩沒有形象。但是書法如果沒有漢字，能叫“書法”嗎？當(dāng)然，還有人總結(jié)中國書法只能用黑白二色，用以比附《周易》的“一陰一陽謂之道”，但與這三個特點(diǎn)相比還不具有根本性，比如用中國畫顏料的紅色甚至其他顏色寫的字也可以叫書法。字體設(shè)計(jì)是一個與書法很接近但具有獨(dú)立性的一種平面藝術(shù)形式。字體設(shè)計(jì)與書法有一個根本的區(qū)別點(diǎn)：書法必須體現(xiàn)每個字的“個性”，而字體設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)每個字的“共性”。比如王羲之的《蘭亭序》里面有20個“之”字，但每個“之”的寫法都不一樣，這就是書法中的杰作。可是一套字體設(shè)計(jì)，無論多少個“之”字必須一樣起來，否則這套字體設(shè)計(jì)就是不成功的。當(dāng)然，這不等于說字體設(shè)計(jì)不重要，或者字體設(shè)計(jì)是一種比書法低級的藝術(shù)，只是說它和書法遵循的是不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。相反，字體設(shè)計(jì)非常重要。字體設(shè)計(jì)是一門印刷時代新興起的設(shè)計(jì)藝術(shù)，在手寫時代不存在字體設(shè)計(jì)的概念。眼下，在各種平面設(shè)計(jì)的門類中，隨著人類從印刷時代走向互聯(lián)網(wǎng)時代，很多門類都被淘汰了。但是字體設(shè)計(jì)任何時代都需要，報紙雜志需要，手機(jī)電腦上也需要，不同媒介的需求也在與時俱進(jìn)。只要人類還使用漢字，字體設(shè)計(jì)就不會消亡。然而，書法畢竟要和字體設(shè)計(jì)拉開距離，只有這樣，人類的書法創(chuàng)作才永遠(yuǎn)不會被人工智能所代替。一言以蔽之，書法創(chuàng)作者要關(guān)注字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，同時想方設(shè)法與字體設(shè)計(jì)拉開距離，才是當(dāng)代正書創(chuàng)作的正途。（摘編自祝帥《從“正書展”談書法與字體設(shè)計(jì)的審美悖論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.書法藝術(shù)從最初的記事工具發(fā)展而來，其實(shí)用性逐漸被藝術(shù)表現(xiàn)力所超越，但始終未脫離筆墨與漢字結(jié)構(gòu)的雙重制約。B.書法藝術(shù)的無限可能源自漢字的獨(dú)特性和復(fù)雜性，世界上唯有漢字發(fā)展出五種書體，成為唯一具有藝術(shù)性的文字形式。C.書法藝術(shù)在美學(xué)層面是一個多維度的復(fù)雜體系，在筆墨作用下，漢字舞于宣紙，形成了獨(dú)特的視覺韻律與精神意境。D.材料二認(rèn)為書法藝術(shù)必須依托于漢字，同時借助軟筆進(jìn)行一次性創(chuàng)作，脫離其中任何一個要素都難以被視為書法藝術(shù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一衛(wèi)夫人《筆陣圖》與材料二蔡邕的話，都能證明是毛筆的柔軟造就了書法的魅力。B.書法是一次性創(chuàng)作且不能修改，故其藝術(shù)價值遠(yuǎn)高于可以反復(fù)修改的其他平面藝術(shù)形式。C.在任何時代，字體設(shè)計(jì)都是被需要的，長遠(yuǎn)來看，字體設(shè)計(jì)將成為漢字表現(xiàn)的主流形式。D.與材料一多用引證法不同，材料二多通過對比書法創(chuàng)作與字體設(shè)計(jì)的不同特點(diǎn)來深入論證。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。如果想從書法上汲取有助于字體設(shè)計(jì)的養(yǎng)分，就要同時熟悉書法與字體設(shè)計(jì)的運(yùn)作模式。雖然二者都需要了解________，但書法處在一個相對封閉且傳承有序的系統(tǒng)中，側(cè)重于________而字體設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)的媒介，需要清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)信息，符合大眾的審美需求。隨著數(shù)字化時代的到來，字體設(shè)計(jì)在印刷、廣告、包裝、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等領(lǐng)域扮演著重要角色，因此字體設(shè)計(jì)師還需要考慮到________，為用戶提供獨(dú)特且具有辨識度的字體選擇。盡管二者有所區(qū)別，但書法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)作品增添獨(dú)特的魅力和藝術(shù)性。4.材料一和材料二都提到“悖論”，二者內(nèi)涵有何不同？請結(jié)合材料加以概括。5.在互聯(lián)網(wǎng)時代，書法藝術(shù)為何必須與字體設(shè)計(jì)保持距離？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.①一定的筆畫和結(jié)構(gòu)規(guī)律②書法家自身情感的抒發(fā)③不同平臺和媒介的要求4.①材料一的“悖論”是書法藝術(shù)本身的作為抽象藝術(shù)創(chuàng)新、突破的需求與其必須受具象文字結(jié)構(gòu)和毛筆特性制約的矛盾。②材料二的“悖論”是正書與字體設(shè)計(jì)在共同遵循“正”的前提下，前者強(qiáng)調(diào)變化，后者強(qiáng)調(diào)規(guī)范化而形成的審美標(biāo)準(zhǔn)對立。5.①書法藝術(shù)有其獨(dú)特的文化，蘊(yùn)含著中華民族的文明智慧，與字體設(shè)計(jì)保持距離，可維護(hù)其文化純粹性；②書法追求每個字的獨(dú)特性，而字體設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)共性統(tǒng)一，若混為一談會使書法藝術(shù)喪失其獨(dú)特的個性魅力；③在互聯(lián)網(wǎng)時代，人工智能高度發(fā)展，書法藝術(shù)要確保其人類創(chuàng)作的主體獨(dú)特性，才不會被人工智能所代替?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞書法藝術(shù)展開多維探討：材料一從歷史演變和美學(xué)維度，剖析書法在實(shí)用與藝術(shù)間的辯證發(fā)展，強(qiáng)調(diào)其“肇于自然又超越自然”的哲學(xué)特質(zhì)；材料二則聚焦當(dāng)代語境，通過對比書法與字體設(shè)計(jì)的審美悖論，揭示書法藝術(shù)的不可復(fù)制性。兩則材料形成古今對話，既展現(xiàn)書法作為傳統(tǒng)文化瑰寶的深厚底蘊(yùn)，又直面數(shù)字化時代的傳承挑戰(zhàn)，為理解傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了思考框架?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“成為唯一具有藝術(shù)性的文字形式”錯誤，材料一“唯有漢字發(fā)展出了真、草、隸、篆、行五種截然不同的書體”，但“成為唯一具有藝術(shù)性的文字形式”無依據(jù)，屬于過度推斷。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“都能證明”錯誤，衛(wèi)夫人《筆陣圖》證明書法“肇于自然”的美學(xué)特征，蔡邕的話證明毛筆柔軟對書法的意義，二者論證角度不同，選項(xiàng)“都能證明”表述錯誤。B.“藝術(shù)價值遠(yuǎn)高于”錯誤，材料二僅說書法“必須一次性創(chuàng)作”，未將其與其他平面藝術(shù)的“藝術(shù)價值”比較，“價值遠(yuǎn)高于”無依據(jù)。C.“將成為漢字表現(xiàn)的主流形式”錯誤，材料二“只要人類還使用漢字，字體設(shè)計(jì)就不會消亡”，但“將成為主流形式”無依據(jù)，過度解讀。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空：語境中二者均以漢字為核心對象，需遵循漢字基礎(chǔ)書寫規(guī)則，材料提及“漢字由筆畫組成”“結(jié)構(gòu)獨(dú)特性”，應(yīng)填“一定的筆畫和結(jié)構(gòu)規(guī)律”。第二空：前文對比書法與字體設(shè)計(jì)，書法側(cè)重“個性”，材料強(qiáng)調(diào)書法是“藝術(shù)表達(dá)”，需傳遞創(chuàng)作者精神情感，故應(yīng)填“書法家自身情感的抒發(fā)”。第三空：前文點(diǎn)明數(shù)字化時代字體設(shè)計(jì)應(yīng)用于印刷、網(wǎng)頁等多領(lǐng)域，材料提到“不同媒介需求與時俱進(jìn)”，故填應(yīng)填“不同平臺和媒介的要求”?！?題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。①材料一的“悖論”：原文“既是高度抽象的藝術(shù)形式，又必須受文字結(jié)構(gòu)和毛筆特性的制約”，書法是高度抽象的藝術(shù)形式，卻必須受文字結(jié)構(gòu)和毛筆特性的制約，需在“抽象自由”與“具象制約”中尋求平衡。②材料二的“悖論”：原文“訴諸‘變化’的書法與訴諸‘規(guī)范化’的字體設(shè)計(jì)之間，很可能存在巨大的審美悖論”，書法以“變化、個性”為核心審美，字體設(shè)計(jì)以“規(guī)范、共性”為核心要求，二者審美標(biāo)準(zhǔn)對立卻因均以漢字為對象而存在可比性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①根據(jù)“書法承載著中華民族五千余年的文明智慧”“書法之美不僅停留在點(diǎn)畫線條形態(tài)的表面，更在于其背后所蘊(yùn)含的生命力與文化密碼”可知，書法藝術(shù)有其獨(dú)特的文化，蘊(yùn)含著中華民族的文明智慧，與字體設(shè)計(jì)保持距離，可維護(hù)其文化純粹性；②書法的“軟筆書寫、一次性創(chuàng)作、個性表達(dá)”是其本質(zhì)特征，與字體設(shè)計(jì)的“工具不限、規(guī)范共性”形成差異，保持距離能避免書法喪失獨(dú)特性。書法追求每個字的獨(dú)特性，而字體設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)共性統(tǒng)一，若混為一談會使書法藝術(shù)喪失其獨(dú)特的個性魅力；③材料二“人類的書法創(chuàng)作才永遠(yuǎn)不會被人工智能所代替”，字體設(shè)計(jì)側(cè)重規(guī)范與適配，易被技術(shù)復(fù)刻；而書法的個性、情感與藝術(shù)創(chuàng)造性是人工智能無法替代的。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成小題。夜幕下的哈爾濱（節(jié)選）陳玙清明過去，谷雨快到了?？墒枪枮I的夜晚，還是涼風(fēng)撲面，寒氣襲人。已經(jīng)抽出嫩芽的柳枝在北風(fēng)中搖曳著。真讓人擔(dān)心，那經(jīng)過嚴(yán)冬酷寒，朔風(fēng)吹打，掙扎而出的嫩綠小葉，會再被這塞外風(fēng)吹刮得枯萎回去。一九三四年哈爾濱的春天，好像也被日本占領(lǐng)者卡住了一樣，竟來得這樣遲緩。夜越來越深了，熱鬧的哈爾濱站前，南來北往的人流早已斷了線，通往各處的電車空空蕩蕩。出租汽車、馬車、人力車在出站口排成長列，車夫們蜷在座位上打盹，只有火車進(jìn)站的汽笛能暫時驚醒他們。車站主樓大鐘指向凌晨一點(diǎn)。風(fēng)更涼了，趕車的乘客躲進(jìn)候車室。這時，從南崗喇嘛臺坡路上走來兩個一身黑衣的年輕人。他們腳步輕捷，順著墻根潛到“建國紀(jì)念碑”附近的馬路邊，迅速隱入墻角陰影。這座象征日本侵略勝利的水泥紀(jì)念碑才竣工不久，周圍沒有照明設(shè)備，僅靠車站前和馬路旁電燈的余光暗淡地投射到那里，使得它眼前的景物都變得影影綽綽不可捉摸了。兩個青年正要探頭，遠(yuǎn)處傳來皮鞋聲和鐵器相撞聲——挎刀的警察來了。他們緊貼碑壁，屏住呼吸。警察站的地方離他們只有七八步遠(yuǎn)，一回身就會看見他們。矮個青年扯了扯同伴，示意溜走。高個青年用力攥住他的手——此時一動，必然暴露。他們恨不能這警察快點(diǎn)離開，可對方卻像被定身法定住一般。突然，火車長嘯。出站口頓時騷動起來——車夫們擁向收票口，馬車移動，汽車發(fā)動，電燈驟亮。那警察轉(zhuǎn)身奔向出站口，其他隱蔽的憲兵特務(wù)也紛紛現(xiàn)身?！傲_世誠，趁火車進(jìn)站，趕快動手！”矮個青年低語。兩人轉(zhuǎn)到碑北面。羅世誠蹲下身：“肖光義，上！”肖光義手提鐵桶，嘴叼大毛刷子，一抬腿踏上羅世誠的肩膀。沒等羅世誠站穩(wěn)，肖光義就把大毛刷子插進(jìn)“拉哈油”桶里，蘸飽了紅油，高高舉起右手，晃開臂膀，向“紀(jì)念碑”上奮力寫去?！按簏c(diǎn)寫！”羅世誠在下面鼓勵。“瞧好吧。一出車站就能看得清清楚楚！……哎，往下蹲蹲，再蹲點(diǎn)……”這時出站口人聲漸沸?！斑€有幾個字？”羅世誠問?！熬屯辏Ｏ伦詈笠粋€“河”字了。”小汽車的喇叭鳴叫著，嘈雜的人聲越來越大。肖光義在這短促的時間里，一口氣寫完了八個斗大的紅字：“趕走日寇，還我山河！”正在畫驚嘆號時，一個鬼魅般的身影摸了過來。這是警察廳特務(wù)秦德林。他在車站蹲了半宿，耐不住饑寒溜進(jìn)酒館喝了幾兩燒酒，差點(diǎn)誤了時辰。此刻他瞥見碑北有人影晃動，定睛細(xì)看，竟是兩人疊在一起，碑壁上還有反光的字跡。他本能地意識到這是個重大發(fā)現(xiàn)——立功的機(jī)會來了！他抽出手槍，貓腰潛行。目標(biāo)越來越清晰：不僅看清兩人的衣著，連碑上八個字也一目了然。他心跳加速，計(jì)劃先擊傷下面的人，上面那個自然摔下，然后一舉擒獲。就在他扣動扳機(jī)的瞬間，胳膊突然一麻——有人準(zhǔn)確擊中他的穴位，手槍飛向天空。子彈擦著肖光義耳邊飛過，水泥碎渣濺到他臉上。兩人回頭，見不遠(yuǎn)處一個黑衣人正將秦德林按倒在地，揮拳猛擊。警笛凄厲，人喊馬嘶，皮鞋聲雜沓而來。肖光義和羅世誠剛要上前助戰(zhàn)，那黑衣人抬頭喝道：“還不快跑！”他倆一看，在微暗的光線下，眼前這個人那一雙清澈的大眼睛顯得特別明亮，兩道劍眉由于憤怒和激動而向上挑起。那橢圓的臉型、白皙的面孔、寬寬的額頭和高高的鼻梁，顯出一股英武之氣。兩人不約而同地、驚喜地喊了一聲：“是您？！”“快，快跑！”這時秦德林掙扎欲起，肖光義咬牙上前，舉起鐵桶狠狠扣在他頭上。紅油順脖子淌下。皮鞋的聲音越來越近：“抓活的呀！圍過去抓呀！”這時，揮拳人一推肖光義厲聲喝道：“快跑！”肖光義對著他那仿佛噴射著火焰的大眼睛說：“王一民老師！那你……”“不要管我！”被喊作王一民老師的人，一邊說著，一邊縱身一跳，輕似貍貓般地跳到秦德林那支手槍跟前，敏捷地拾起來，拉開槍栓，推上子彈。在這同時，肖光義和羅世誠已經(jīng)飛快地向小樹林跑去。敵人追過來了。跑在最前邊的兩個敵人，已經(jīng)接近小樹林。就在這時，接連響起兩聲清脆的槍聲，兩個敵人一前一后倒在地上。后邊成群的敵人被這突然而準(zhǔn)確的槍擊驚呆了，像在奔跑中受驚的狍子一樣，猛然收住腳步，張皇四顧，不知所措。有那乖覺些的，急往路旁一閃，躲到街燈的水泥柱子后面去了。就在這暫短的停頓里，肖光義和羅世誠已經(jīng)鉆進(jìn)樹林不見了。敵群中爆出日語嚎叫。一個日本憲兵指向東南方向——鐵路醫(yī)院的墻頭上，一個人影正欲躍下?！吧鋼簦　笔畮字謽屚瑫r響了。幾乎和槍響同時，墻頭上的人影一晃不見了。是打中了，還是跑掉了？這群憲兵特務(wù)互相看了看，便像一群獵狗一樣，撒開蹄子，拼命地向院墻跟前跑去。跑到墻下，都伸長兩手往高蹦，想要抓住墻頭，翻上去?？墒鞘畮讉€人就像打地基的肉夯一樣，咕咚咕咚地蹦了好多下，誰也沒夠著，最后只得用人馱人的辦法爬上墻頭。一連爬上去好幾個，他們探著腦袋往下看，只見院子里黑洞洞陰森森，手電光在墻根下來回晃動半天，卻再也找不到任何蹤跡。而隨著槍聲，曾不止一次地在這兒甩掉過敵人跟蹤、追捕的王一民已輕輕地翻進(jìn)了鐵路醫(yī)院，他沿著早已選好的路線，很快就回到了住處。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寫車夫們“蜷在座位上打盹，只有火車進(jìn)站的汽笛能暫時驚醒他們”，是為了表現(xiàn)底層勞動者生活的艱辛與頑強(qiáng)堅(jiān)韌。B.出站口是故事發(fā)生的重要場所，隨著開始的各種車輛“排成長列”到“出站口頓時騷動起來”“人聲鼎沸”，情節(jié)逐漸緊張。C.特務(wù)秦德林因喝酒而發(fā)現(xiàn)涂鴉行動這一情節(jié)，雖具偶然性，卻也說明了在日寇的嚴(yán)酷統(tǒng)治下，地下斗爭的復(fù)雜性與突發(fā)性。D.作者描寫肖光義“嘴叼大毛刷子”“一抬腿踏上羅世誠的肩膀”等動作細(xì)節(jié)，在緊張氛圍中展現(xiàn)出人物鎮(zhèn)定自若的心理素質(zhì)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭語言含蓄而富有意蘊(yùn)，如“掙扎而出的嫩綠小葉”、被“卡住”的春天等，在形象的表達(dá)中深化了作品的象征意味。B.小說注重抓住皮鞋聲、鐵器的撞擊聲、人聲、槍聲、警笛聲等各種“聲音”，與無聲的行動形成對照，以此刻畫人物，表現(xiàn)主題。C.小說結(jié)尾，將憲兵特務(wù)比作“獵狗”和“肉夯”，多角度描寫這些人既窮兇極惡又笨拙無能的丑態(tài)，在動與靜的反差中諷刺敵人。D.小說寫兩位青年行動與撤離的過程，既有被敵人發(fā)現(xiàn)的緊張危急，又有關(guān)鍵人物出手相助的暫時緩解，扣人心弦，具有藝術(shù)感染力。8.小說以“夜幕下的哈爾濱”為題，請結(jié)合文本，談?wù)剬Α耙鼓弧币馓N(yùn)的理解。9.小說寫王一民在眾多敵人的追捕中從容退場，請結(jié)合文本，談?wù)勥@種情節(jié)設(shè)置的合理性?！敬鸢浮?.A7.C8.①“夜幕”是特定的時空坐標(biāo)，指哈爾濱具體的深夜時分。②“夜幕”象征著1934年日寇統(tǒng)治下哈爾濱乃至整個東北的黑暗社會環(huán)境。③“夜幕”是特殊形式的抗日舞臺。黑暗之處正是抗?fàn)幹?，涂鴉行動得以在夜幕中進(jìn)行，王一民的救援與脫身也依托于夜幕的掩護(hù)。9.①符合人物形象。文本通過多重細(xì)節(jié)對王一民敏捷的身手與臨場處理能力做了直接描寫，使其善于脫身的特質(zhì)具有可信度。②符合環(huán)境特點(diǎn)。黑夜和僅有余光的戰(zhàn)斗環(huán)境為王一民的脫身創(chuàng)造了客觀條件。③符合情節(jié)設(shè)置。文中王一民的出現(xiàn)讓兩個年輕人非常驚喜，文末提到他熟悉地形、斗爭經(jīng)驗(yàn)豐富以及秦德林等敵人戰(zhàn)斗力偏弱等相關(guān)情節(jié)，使得他順利脫險在事理上順理成章。④符合主題表達(dá)。作為一部表現(xiàn)抗日斗爭的作品，王一民的從容退場，不僅展現(xiàn)了個人的英勇，更象征著抗日力量的頑強(qiáng)，強(qiáng)化了作品感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇節(jié)選以1934年哈爾濱為背景，通過青年學(xué)生抗日行動這一主線，展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不屈的斗爭精神。作者巧妙運(yùn)用環(huán)境描寫烘托時代氛圍——"被卡住的春天"象征日寇統(tǒng)治的壓抑，"夜幕"既是真實(shí)場景又暗喻黑暗時期。情節(jié)設(shè)置張弛有度，從涂鴉行動到遭遇特務(wù)，再到王一民解圍，層層推進(jìn)中展現(xiàn)人物英勇機(jī)智。對比手法尤為突出：青年們的果敢與敵人的笨拙形成鮮明反差，深化了愛國主題。語言生動形象，細(xì)節(jié)描寫傳神，使地下斗爭場景躍然紙上?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.描寫車夫打盹的細(xì)節(jié)，核心是烘托深夜車站的寂靜氛圍，為后續(xù)地下斗爭的隱蔽性做鋪墊，并非“表現(xiàn)底層勞動者生活的艱辛與頑強(qiáng)堅(jiān)韌”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“在動與靜的反差中諷刺敵人”錯誤，結(jié)尾將敵人比作“獵狗”“肉夯”，側(cè)重諷刺其笨拙無能，但“動與靜的反差”無依據(jù)，文中敵人始終處于“追趕、蹦跳”的動態(tài)，未體現(xiàn)“靜”態(tài)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①具體的時空背景：指哈爾濱深夜的自然環(huán)境，原文“夜越來越深了”“車站主樓大鐘指向凌晨一點(diǎn)”，明確“夜幕”是故事發(fā)生的具體時間，為情節(jié)提供時空依托。②黑暗的社會象征：象征1934年日寇占領(lǐng)下東北的黑暗統(tǒng)治，原文“一九三四年哈爾濱的春天，好像也被日本占領(lǐng)者卡住了一樣”，“夜幕”暗喻侵略者帶來的壓迫與黑暗，深化時代背景。③抗日的斗爭舞臺：黑暗為地下抗日行動提供掩護(hù)，原文“周圍沒有照明設(shè)備”“隱入墻角陰影”，依托夜幕掩護(hù)涂鴉、救援與脫身，“夜幕”成為革命者開展秘密斗爭的天然屏障，凸顯斗爭的隱蔽性與危險性?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①人物形象的一致性：文本明確描寫王一民“身手敏捷”，如“準(zhǔn)確擊中他的穴位”“輕似貍貓般地跳”“敏捷地拾起來，拉開槍栓，推上子彈”，其從容退場是自身高強(qiáng)本領(lǐng)的必然結(jié)果，符合人物設(shè)定。②環(huán)境條件的支撐性：“夜幕”提供天然掩護(hù)，原文“電燈的余光暗淡地投射”“院子里黑洞洞陰森森”，黑暗環(huán)境為其擺脫追捕創(chuàng)造了客觀條件，使退場具有可行性。③情節(jié)鋪墊的邏輯性：前文提到王一民“不止一次地在這兒甩掉過敵人跟蹤”“早已選好的路線”，說明他熟悉地形、斗爭經(jīng)驗(yàn)豐富；而敵人“張皇四顧”“像肉夯一樣蹦跳”，表現(xiàn)其笨拙無能，一強(qiáng)一弱的對比讓退場順理成章。④主題表達(dá)的需要：作為抗日力量的代表，王一民的從容退場不僅展現(xiàn)個人英勇，更象征著抗日力量的頑強(qiáng)不屈，原文通過其順利脫身，強(qiáng)化了“黑暗中必有抗?fàn)帲x終將勝利”的主題，提升作品感染力。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失如聞父母之名耳可得聞口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也。寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言。吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”（節(jié)選自《后漢書·馬援傳》）材料二：御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲。君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》［注］）材料三：范文正公，平生好施與。擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。（節(jié)選自《古文觀止·義田記》）〖備注〗《訓(xùn)儉示康》：司馬光寫給其子司馬康的一封家書。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾欲汝曹A聞人B過失C如聞父母之名D耳E可得聞F口不可G得言也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.所以，表原因，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義不同。B.申，告誡，與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“申”意義相同。C.于，表被動，與《石鐘山記》中“得雙石于潭上”的“于”用法相同。D.逮，及、到，與《陳情表》中的“逮奉圣朝”的“逮”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬援以“刻鵠類鶩”為喻，意在告誡侄兒應(yīng)效仿龍伯高的敦厚周慎，即便效仿不成，也能確保行為穩(wěn)健，規(guī)避風(fēng)險。B.司馬光引用御孫的話，從正反兩方面論證“儉”與“侈”的影響：儉使人寡欲，“君子”“小人”都能受益；侈使人多欲，易招致災(zāi)禍。C.范仲淹身居高位后，購置千畝義田，凡是生活貧困的人，無論是日常衣食，還是婚嫁喪葬等大事，都能從中獲得保障。D.材料三記述了范仲淹設(shè)置義田的過程，交代了他的管理方式，并將他“貧終其身”的個人境況與義田的豐足形成鮮明對照。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂“畫虎不成反類狗”者也。（2）屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。14.三則材料均涉及古人教育后輩，但教育主題各有不同。請結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?0.CDF11.C12.C13.（1）一旦你們學(xué)杜季良不成功，就會淪落成舉止輕佻的人，（這）正是（人們）所說的“畫虎不成反像狗了”。（2）退居在家、等待任用的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。14.①材料一強(qiáng)調(diào)慎言修身：反對妄議他人，規(guī)范子侄言行、交友的價值判斷，力圖塑造子侄謹(jǐn)慎端方的個人品格。②材料二主張崇儉戒奢：闡釋儉奢對個人修養(yǎng)、家族命運(yùn)的決定性作用，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉是道德的基礎(chǔ)。③材料三倡導(dǎo)仁愛濟(jì)世、以義傳家的家族責(zé)任觀：不僅有個人修身（清廉節(jié)儉），還有通過設(shè)義田供養(yǎng)宗族的義舉，體現(xiàn)“施貧活族”的擔(dān)當(dāng)精神，更有這種仁愛助人的理念為子孫延續(xù)的傳承。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料精選了三則古代家訓(xùn)文本，展現(xiàn)了不同的教育主題。馬援《誡兄子書》強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)言慎行，以“刻鵠類鶩”為喻，告誡后輩要效仿賢者；司馬光《訓(xùn)儉示康》則聚焦節(jié)儉美德，通過對比“儉”與“侈”的利弊，闡明節(jié)儉對修身養(yǎng)性的重要性；《義田記》則通過范仲淹設(shè)立義田的事跡，彰顯了濟(jì)世助人的高尚品格。三則材料雖角度各異，但都體現(xiàn)了古代士大夫重視家風(fēng)傳承、注重品德培養(yǎng)的教育理念?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。第一個“聞”的賓語為“人過失”，所以應(yīng)在“失”后面斷開，即在C處斷開；“聞父母之名”是“聞人過失”的喻體，比喻詞為“如”，所以應(yīng)在“名”后面斷開，即在D處斷開；“耳可得聞”和“口不可得言”句式相同，所以應(yīng)在“聞”后面斷開，即在F處斷開。故選CDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！八浴?，表原因；/用來……的。句意：這是我一再強(qiáng)調(diào)的原因。/是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。B.正確?！吧辍?，均為“告誡、申誡”。句意：父母一再告誡的一樣。/用善事父母、敬愛兄長的道義反復(fù)告誡他們。C.錯誤。用法不同?！坝凇?，表被動；/表處所，在。句意：就不被外物役使。/在深潭邊找到兩塊石頭。D.正確?！按?，均為“及、到”。句意：而無力實(shí)現(xiàn)長達(dá)二十年之久。/到了晉朝建立。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“凡是生活貧困的人”錯誤。由原文“以養(yǎng)濟(jì)群族之人”可知，供養(yǎng)對象是“群族之人”，應(yīng)該是族人。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“效”，效仿；“陷”，墜入、淪為；“所謂……者也”，判斷句。（2）“屏”，退避、退居；“俟”，等待；“給”，供給?！?4題解析】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“吾欲汝曹聞人過失……此吾所大惡也”，可見馬援反對妄議他人，強(qiáng)調(diào)慎言；根據(jù)“龍伯高敦厚周慎……不愿汝曹效也”，可見馬援推崇龍伯高的端方品格，勸子侄效仿；雖認(rèn)可杜季良的豪俠義氣，卻反對效仿，規(guī)范了子侄言行、交友的價值判斷，力圖塑造子侄謹(jǐn)慎端方的個人品格。②根據(jù)材料二“儉……惡之大也”引用御孫之言，聚焦“儉與奢”的價值判斷。根據(jù)“夫儉則寡欲……遠(yuǎn)罪豐家”，可知節(jié)儉是個人修養(yǎng)、家族興旺的保障。根據(jù)“君子多欲則貪慕富貴……敗家喪身”，可知，奢侈是道德敗壞、招致災(zāi)禍的根源。所以材料二主張崇儉戒奢。③根據(jù)材料三“公雖位充祿厚，而貧終其身”，可見范文正公清廉節(jié)儉；根據(jù)“范文正公……以養(yǎng)濟(jì)群族之人”，可見他設(shè)義田供養(yǎng)宗族，將個人仁愛延伸為對宗族的擔(dān)當(dāng)，并為子孫延續(xù)傳承。參考譯文：材料一：我的兄長的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧愿死也不愿意子孫有這樣的行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強(qiáng)調(diào)的原因，就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，想讓你們不要忘記??！龍伯高這個人敦厚誠實(shí)，說的話沒有什么可以讓人指責(zé)的，謙約節(jié)儉，又不失威嚴(yán)。我愛護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結(jié)交。我愛護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋W(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人，正所謂‘雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨’。一旦你們學(xué)杜季良不成功，就會淪落成舉止輕佻的人，（這）正是（人們）所說的‘畫虎不成反像狗了’。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的人都把（他）作為（告誡）的話柄。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因?！辈牧隙河鶎O說：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行?！惫玻褪峭?，是說有德行的人都是從節(jié)儉做起的。因?yàn)椋绻?jié)儉就少貪欲。有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路；沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家室富裕。所以說：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)。”如果奢侈就多貪欲。有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患；沒有地位的人多貪欲就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命。因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財(cái)。所以說：“奢侈，是最大的惡行?！辈牧先悍段恼?，平時樂于用錢財(cái)幫助別人。選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。當(dāng)他貴重顯達(dá)之時，購置背靠城郭連年豐收的良田一千畝，稱作義田，用來養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管賬目，經(jīng)?？傆?jì)收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢，娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢，喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千。用它所收入的糧食，來供應(yīng)在這里的聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時。退居在家、等待任用的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未貴重顯達(dá)時，就曾有過這種愿望，而無力實(shí)現(xiàn)長達(dá)二十年之久。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財(cái)裝殮，子女們也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事，他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。贈毋中舍①王禹偁嶺表榆關(guān)路崄巇②，頒條③持節(jié)兩無辭。四方自是男兒事，萬里歸來圣主知。磧雪舊行閑入夢，貪泉④曾飲別留詩。如今已見功名立，休憶當(dāng)年一桂枝⑤?！紓渥ⅰ舰傥阒猩幔鹤髡吲笥?，曾任中舍（官名）。②崄巇（xiǎnxī)：形容山勢險峻不平。③頒條：朝廷頒布法令、律令，也包含對地方官員的指示和要求。④貪泉：傳說廣州石門有泉，飲之則生貪欲。晉代廉吏吳隱之赴任途經(jīng)此泉，特意酌而飲之，并寫詩明志，終保清廉。⑤一桂枝：化用“蟾宮折桂”，代指科舉及第。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“嶺表”“榆關(guān)”并舉，點(diǎn)明了友人赴任之路的遙遠(yuǎn)，“崄巇”則勾勒出路途的艱險。B.頷聯(lián)將“四方”之事視為男兒本分，“圣主知”則含蓄表達(dá)了對友人急于事功的告誡和規(guī)勸。C.頸聯(lián)“磧雪舊行”與“貪泉曾飲”，前者寫沙漠踏雪而行的辛苦，后者彰顯堅(jiān)守志節(jié)的清廉。D.這首酬贈詩回顧了友人的仕宦經(jīng)歷，融事、情、理于一體，語言質(zhì)樸剛健，氣韻沉雄厚重。16.尾聯(lián)情感豐富，請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①對友人功成名就的欣慰與贊譽(yù)。友人曾歷經(jīng)“嶺表榆關(guān)”的艱險、“磧雪”跋涉的辛勞，如今“功名立”，詩人為其多年付出終有回報感到高興，肯定其人生成就。②對友人放眼未來的勸勉?！靶輵洝本涓嬖V友人往日科舉功名已成過去，不必掛懷，希望他能從更高的視角看待自己的成就，繼續(xù)有所作為，超越過往。【解析】【導(dǎo)語】這首詩以雄渾筆觸勾勒友人仕途征程，通過“嶺表榆關(guān)”“磧雪貪泉”等意象，展現(xiàn)其不畏艱險、持節(jié)守志的品格。尾聯(lián)的今昔對照，既含對友人功業(yè)有成的贊許，又暗藏對宦海沉浮的釋然，剛健語風(fēng)中見深沉人生況味，體現(xiàn)宋詩理趣與氣骨兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。B.“‘圣主知’則含蓄表達(dá)了對友人急于事功的告誡和規(guī)勸”錯誤?！叭f里歸來”呼應(yīng)首聯(lián)“路崄巇”，指友人歷經(jīng)萬里奔波、盡職盡責(zé)后歸來；“圣主知”是“君主知曉其功績與忠誠”，是對友人多年付出終獲認(rèn)可的贊譽(yù)，而非“告誡和規(guī)勸”。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①對友人功成名就的欣慰與高度贊譽(yù)：全詩開篇即寫友人“嶺表榆關(guān)路崄巇”，歷經(jīng)艱險卻“頒條持節(jié)兩無辭”，堅(jiān)守使命；頸聯(lián)以“磧雪舊行”“貪泉曾飲”呼應(yīng)其戍邊、履職的辛勞，且暗贊其如吳隱之般清廉自守的品格。如今“已見功名立”，詩人為友人多年不畏艱險、堅(jiān)守節(jié)操終獲成就感到由衷欣慰，這句直接點(diǎn)明的贊譽(yù)，是對友人過往付出的全面肯定。②對友人不戀過往、放眼長遠(yuǎn)的勸勉：“休憶當(dāng)年一桂枝”中，“一桂枝”化用“蟾宮折桂”代指科舉及第，詩人勸友人不必留戀昔日科舉功名。結(jié)合前文友人“四方自是男兒事”的擔(dān)當(dāng)與萬里奔波的經(jīng)歷，此處“休憶”并非否定過往，而是鼓勵友人跳出科舉功成名就的局限，正視當(dāng)下更宏大的人生成就，繼續(xù)砥礪前行，體現(xiàn)出對友人更高的期許。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中“_______，_______”兩句以強(qiáng)烈的對比和詰問，揭露了秦朝統(tǒng)治者的貪婪和奢靡。（2）暑假期間，李老師獨(dú)自乘船游湖，只見湖面廣袤，波光粼粼，如玉如鏡，不禁想起張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的句子“_______，_______?！保?）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！薄敬鸢浮浚?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（3）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色/雁引愁心去，山銜好月來/戍鼓斷人行，邊秋一雁聲）二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀材料，完成小題?！按喝A秋實(shí)”是植物的常態(tài)，但“二次開花”現(xiàn)象其實(shí)并不罕見。科學(xué)家統(tǒng)計(jì)，全國至少有54種木本植物出現(xiàn)過此類報道。那么，原本()的植物，為何會“花開二度”？植物開花的機(jī)制，與環(huán)境中的溫度有著密切的聯(lián)系。對于處于寒帶和溫帶的植物來說，由于四季分明，不同季節(jié)的溫度差異大，在長期的變化過程中，很多植物都會在經(jīng)歷一段時間的低溫后再萌發(fā)出花芽，這個過程就是春化。①在這個過程中，②經(jīng)歷了植物從低溫到高溫的轉(zhuǎn)變，③光照條件也發(fā)生了變化。④此時，植物開出花朵，⑤不僅能確保有對應(yīng)的昆蟲來授粉，⑥因而能確保孕育的種子可以正常生長。而一旦出現(xiàn)了氣候異常的情況，一些植物收到了本不應(yīng)該在這個季節(jié)出現(xiàn)的溫度或光照信號，植物就會被假情報所“誘導(dǎo)”，容易出現(xiàn)二次開花的現(xiàn)象。特別是在秋季，由于太陽所在的位置和溫度條件與春天比較接近，更容易導(dǎo)致植物錯誤感知季節(jié)而二次開花，正如一首古詩所云“忽見桃花出小紅，因驚十月起溫風(fēng)”。此外，臺風(fēng)、干旱、病蟲害等脅迫，也可能成為二次開花的誘因。對果樹而言，秋冬開花會消耗大量營養(yǎng)，導(dǎo)致來年花量減少，影響產(chǎn)量。但對觀賞植物而言，被氣溫“忽悠”的植物反季開花卻能形成別樣景致，更受歡迎。更重要的是，這種現(xiàn)象本質(zhì)上是植物遺傳特性的變化，能直觀地幫助科學(xué)家篩選和培育新品種。我國傳統(tǒng)的“月月粉”月季，最早一年只開一次花，正是一次基因突變使其能“月月開花”，并成為現(xiàn)代月季的重要親本。植物的二次開花，是自然秩序的偶然偏離，也是對環(huán)境變化的敏銳感知。這提醒我們，，正是我們觀察自然的樂趣所在。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中規(guī)中矩 B.循規(guī)蹈矩 C.按部就班 D.墨守成規(guī)19.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的詩句“忽見桃花出小紅，因驚十月起溫風(fēng)”有怎樣的作用？請簡要概括。21.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.發(fā)現(xiàn)這些“意外”，因自然從不遵循絕對的規(guī)律B.在深刻理解自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，欣賞自然的恒常之美C.自然從不遵循絕對的規(guī)律，而發(fā)現(xiàn)這些“意外”D.欣賞自然的恒常之美，應(yīng)以深刻理解自然規(guī)律為基礎(chǔ)22.如果將第三段中“忽悠”一詞改為“影響”，在表達(dá)效果上有何不同？【答案】18.D19.②“經(jīng)歷了植物從低溫到高溫轉(zhuǎn)變”改為“植物經(jīng)歷了從低溫到高溫的轉(zhuǎn)變”。⑥“因而”改為“更”或者“也”。20.①這兩句詩敘述了二次開花現(xiàn)象，有力地印證了前文“植物被異常氣候信號‘誘導(dǎo)’”這一科學(xué)原理，增強(qiáng)了文章的說服力。②引用古詩，將抽象的“二次開花”現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為“桃花出小紅”的生動畫面，為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)說明注入了詩意，增強(qiáng)了文章的感染力。21.C22.①“忽悠”指用謊話哄騙，為貶義詞，用在此處為擬人修辭，表現(xiàn)植物受外在氣溫的影響，語言更形象生動。“影響”一詞偏向客觀陳述。②“忽悠”一詞口語化，語言風(fēng)格上顯得活潑輕松?！坝绊憽币辉~用語直白，偏向于書面化?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.中規(guī)中矩：合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)或法則。這里形容植物遵循“春華秋實(shí)”的常規(guī)生長規(guī)律，使用恰當(dāng)。B.循規(guī)蹈矩：指遵守規(guī)矩、不越界。此處指植物按照自然常態(tài)生