第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁福建省泉州市“泉州一中、廈外石獅分校、泉港一中、德化一中”四校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題一、默寫1．課本中不乏體現(xiàn)自強不息精神的詩文，請你根據(jù)語境補寫。自強不息，是李白面對“將登太行雪滿山”的困頓仍能高歌“①，②”的堅定信念（《行路難（其一）》）；是劉禹錫面對世事變遷和仕宦升沉，仍能發(fā)出“③，④”的豁達(dá)襟懷（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）；是蘇軾面對政治失意、兄弟別離的現(xiàn)實仍能給出“⑤，⑥”的美好祝福（《水調(diào)歌頭·明月幾時有》）；是范仲淹面對革新失敗、貶謫他鄉(xiāng)的境遇仍能表達(dá)“⑦，⑧”的“先憂后樂”和以天下為己任的情懷。（《岳陽樓記》）二、積累運用2．閱讀下面的文字，按要求作答。中國文人的精神行走，不僅體現(xiàn)在筆墨山河間，更凝練于詩文書畫中。鄭板橋以竹石明志，“千磨萬擊還堅勁”展現(xiàn)遒jìng①風(fēng)骨；于謙借石灰抒懷，“粉骨碎身全不怕”彰顯赤膽忠心；鄭思肖托寒菊言志，“寧可枝頭抱香死”詮釋氣節(jié)操守。這些作品蘊含的藝術(shù)真諦甲（不用說就可以明白），其中深厚的文化底蘊長久地rú②養(yǎng)著后世心靈。文人藝術(shù)家始終kè③守創(chuàng)作初心，以其獨特方式延續(xù)著精神血脈。（乙）通過品讀這些作品，我們得到了深刻的精神世界的洗禮。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字。（正楷字或行楷字）（2）根據(jù)提示，在文中甲處填入相應(yīng)成語。（3）文中乙處畫線句有語病，請寫出修改后的句子，但不得改變句子原意。三、整本書閱讀3．班級開展以“《水滸傳》人物的困境與突圍”為主題的讀書分享活動，要求從《水滸傳》中下面四個人物任選一個人物，按照“困境”“突圍”“人生智慧”這三個方面進(jìn)行梳理。請根據(jù)要求寫一段話，參與交流。提示：“人生智慧”可以是書中人物在這個過程中領(lǐng)悟出的人生智慧，也可以是你在閱讀過程中自己體悟出的人生智慧。A．林沖

B．魯智深

C．宋江

D．武松四、詩歌閱讀閱讀下面的古詩，完成下面小題。初到黃州①（蘇軾）自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置②，詩人例作水曹郎③。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊④。注：①這首詩是蘇軾初貶黃州時所作。②員外置：古代較清閑的官職。③水曹郎：古代較清閑的官職。④壓酒囊：這里指俸祿。4．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)“自笑”“荒唐”以自嘲口吻，回顧人生軌跡，隱含其對仕途挫折的無奈與辛酸。B．頷聯(lián)將視覺之景轉(zhuǎn)化為味覺想象，表現(xiàn)詩人善于發(fā)現(xiàn)生活之美、苦中作樂的豁達(dá)襟懷。C．頸聯(lián)“不妨”“例作”表明詩人對貶官遭遇的坦然接受，體現(xiàn)其隨遇而安的人生態(tài)度。D．尾聯(lián)“尚費官家壓酒囊”暗含了對朝廷的不滿，表明詩人意欲辭官歸隱的決絕態(tài)度。5．蘇軾的《初到黃州》與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，均體現(xiàn)了其面對人生困境時的豁達(dá)，但具體內(nèi)涵不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。松癡老人，家黃山。黃山產(chǎn)異松，常命童負(fù)糇糧①，策杖信步往探松。稍佳者，輒徘徊之?！蝗?，獨攜酒入深山曲折迷巖壑青猿躍其前導(dǎo)之得出。至老興益豪。胸次高曠，不嬰名利，和易坦直，好善樂施。淵淵然②，莫測其量也。庭外植異松百余株，朝夕觴詠。月夜著素袍，步松影，如鶴。喜吹笛，笛已，或撫琴。笛聲琴韻與松籟相有無。問得異松者，雖百里訪焉。購之弗獲，則吹笛于其下而去。因自號松癡老人?？な仡~其居曰：“懷葛遺風(fēng)”。童孺婦女及販夫傭仆，無不頌老人者?！?jié)選自史震林《松癡》[注]①糇糧：干糧。②淵淵然：深不可測的樣子。6．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請把字母寫在答題卡上相應(yīng)的位置。獨攜酒入深山A曲折B迷巖壑C青猿躍其前D導(dǎo)之得E出。7．根據(jù)“方法提示”，解釋下列句中加點字詞。加點字詞方法提示釋義（填文字）常命童負(fù)糇糧聯(lián)系成語解釋：負(fù)荊請罪（1）負(fù)：策杖信步往探松。查閱詞典。信：①音訊；②實在；③隨意。（2）信：輒徘徊之聯(lián)系課本語句解釋。飲少輒醉《醉翁亭記》（3）輒：8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）喜吹笛，笛已，或撫琴。（2）購之弗獲，則吹笛于其下而去。9．《湖心亭看雪》中的“癡”表現(xiàn)了主人公“癡迷于山水，癡迷世俗之外的閑情雅致，遺世獨立”的意趣。上述材料中“松癡老人”的“癡”又體現(xiàn)了他怎樣的意趣呢？請用自己的話概述。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的小說，完成小題。皮影二呂志軍①韓虎讓人討厭。幕間休息時，他鉆進(jìn)后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結(jié)束，他搶著拔電線收音箱整戲筐，擋手擋腳。善存師傅撥開他，說：“遲早滾蛋。五十剛出頭兒，正是家里好勞力，這不是游手好閑嗎？”②善存師傅是皮影戲“非遺”傳承人，縣城唱影戲“一把手”，戲班的臺柱子。皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，可近些年不可避免地衰落了。但善存師傅不信這個邪，他要求戲班“沒有觀眾也開戲”。傳了多少代了嘛，好東西得留下?！耙钦鏇]人看呢？”有人打趣?！澳蔷徒o老天爺演！”善存師傅心想，咋能沒人呢？不是有韓虎嗎？③時代變化太快啦，眨眼劇團(tuán)一個接一個沒了。不說演皮影，就是看皮影的也沒有幾個了，都去刨錢了?！滋炫?，晚上回來想著第二天怎么刨。④善存師傅觀察著呢。說是不景氣，皮影戲還是有人看，尤其是上了年紀(jì)的人。越來越多的老年人進(jìn)了城，對新潮的娛樂不感興趣，除了抱孫子帶孩子又沒其他去處，便慢慢聚集了些皮影戲的觀眾來。老人們聽腔兒看影兒，圖的是消磨時間，懷念過去的味兒嘛。這讓善存師傅高興。他領(lǐng)著戲班在文化廣場演戲，一周一次，棒打不挪。精彩處，稀稀拉拉的觀眾熱烈鼓掌，戲班演得更來勁兒。⑤近段更不一樣，觀眾里添了幾張陌生面孔，還有個年輕人，多難得?。∩拼鎺煾祵虬嗾f：“一定要把他們牢牢吸引?。　雹蘅墒沁@當(dāng)口兒，善存師傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。⑦影戲全靠兩只胳膊“挑簽子”，折了胳膊怎么挑嘛?、鄳虬嗨嚾嗣碱^一皺，計上心來：“讓皮影二上。”⑨皮影二就是令人討厭的韓虎。他次次都來，時間久了，戲班人都叫他“皮影二”?！捌び耙弧笔钦l？當(dāng)然是善存師傅。⑩讓皮影二上，善存師傅堅決不同意。為啥？韓虎正值壯年，上有老下有小，是撐家的柱子?，F(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學(xué)技術(shù)、記唱詞，戲班人少，還得兼鑼鼓鐃鈸。善存師傅的三個哥哥就是顧著養(yǎng)家，先后放棄了。把韓虎這個撐家的柱子拉來弄這不刨錢還要出錢付電費置買“家當(dāng)”的營生是害人家嘛。?可是又不能不演，善存師傅一咬牙：“他挑簽子，我唱。傷好了攆他走?！?這周演《兄妹開荒》。鼓先響了三下。這是提醒，聽?wèi)虻耐Ｏ滦鷩?，演戲的?zhǔn)備好手腳。善存師傅看看韓虎。韓虎一頭的汗，也斜眼瞟他。?“你又不是沒鼓搗過?！逼剿貞虬嘈№n虎偷偷拿了簽子比畫來比畫去，善存師傅沒少瞪他，有時也裝作沒看見。?“我怕……怕壞了師傅名聲?！?“我不是你師傅?！鄙拼鎺煾堤咛唔n虎的腳后跟兒，“腳扎穩(wěn)，胳膊放松?！?點兒起來，善存師傅開了口：“雄雞雄雞高呀么高聲叫，叫得太陽紅又紅，身強力壯的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懶蟲！”?韓虎左手的簽子挑動“哥哥”的身段。?善存師傅繼續(xù)唱道：“扛起鋤頭上呀么上山崗，上呀……”看到韓虎手中晃動“哥哥”的草帽，肩上的鋤頭卻歪了，善存師傅急忙要去糾正，由不得“呀”一聲低叫——胳膊打著石膏，一伸手便鉆心地疼。?“上呀么上山崗，崗上好呀么好風(fēng)光。我站得高來望得遠(yuǎn)那么依呀嗨?！表n虎吼著嗓子接上，把善存師傅那“呀”的一聲掩蓋了。?哇，這個討厭的家伙唱腔粗獷豪放，明明是練過的嘛，善存師傅瞪大了眼睛：唱戲念做一體，只以為他會舞弄個簽子，原來還藏著副好嗓子。?紗幕上，那淳樸的妹子高高舉起?頭挖那厚實的地；那懶惰的陜北漢子在妹妹的開導(dǎo)勸誡下，終于揮舞起鋤頭，撐起邊區(qū)艷陽天。哥哥妹妹賣力地開荒，深情地歌唱。?觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手。?善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名。儀式上，韓虎呈出一個筐子，說：“妻子兒女都很支持我，給我買了牛皮、刻刀、顏料。”善存師傅打開，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經(jīng)雕好了的皮子。?再過一年，省城“非遺”文化調(diào)演，名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二。（選自《小說選刊》，有刪節(jié)）10．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．善存師傅最初反對收韓虎為徒，既擔(dān)心影響韓虎養(yǎng)家，也暗含對非遺傳承“耗時無利”的現(xiàn)實顧慮。B．韓虎“偷偷比畫簽子”“抄寫唱詞”等細(xì)節(jié)，鋪墊了他登臺成功的必然性，體現(xiàn)其潛藏的熱愛與積累。C．皮影戲“給老天爺演”的話語，既表現(xiàn)出善存師傅的執(zhí)著，也隱喻非遺在時代浪潮中孤立無援的困境。D．結(jié)尾善存師傅寫“皮影二”時“沒有帶‘嘛’”，僅因正式場合需莊重，與人物情感及傳承意義無關(guān)。11．請從矛盾沖突的角度梳理小說內(nèi)容，請將下面內(nèi)容補充完整。12．誰是小說的主角，請結(jié)合小說具體情節(jié)闡述理由。A皮影二

B．善存師傅13．小說中畫橫線的句子都是社會環(huán)境描寫，共出現(xiàn)三次，是否多余呢？請結(jié)合全文簡要分析。14．你認(rèn)為哪個主題最合適這篇小說？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。A．文化傳承

B．凡人偉事

C．匠心獨守

D．逐夢人閱讀下面的文字，完成下面小題。天賦只是“入場券”陳魯民①人有天賦，絕對是個好事，但千萬別以為有了天賦就能百戰(zhàn)百勝，暢通無阻。天賦其實是人生建功立業(yè)的入場券——這的確很重要，因為畢竟要有入場資格。但是否優(yōu)秀，還要看入場后的表現(xiàn)。②拿到網(wǎng)球“入場券”的鄭欽文，不負(fù)眾望，奪得巴黎奧運會網(wǎng)球女單冠軍，掌聲四起，大家都說她有過人天賦，是天才型選手。她卻不以為然地說：“如果一定要說我有天賦，那就是我對網(wǎng)球的無比熱愛。我是通過一點點的累積，一步一步打到這個位置的?！雹勰玫教叭雸鋈钡膴W運會冠軍全紅嬋，人稱“百年一遇”的天才，出道即巔峰。不過，小姑娘沒有被贊揚沖昏頭腦，她對記者說：“我很笨的，學(xué)習(xí)不好，就跳水還行?！币驗樗溃约哼@個“天才”是怎么練出來的，為此付出了多少代價。其中有一個數(shù)字是，她每年訓(xùn)練要翻至少十萬個跟頭。④拿到詩歌“入場券”的李白，才華橫溢，出口成章，斗酒詩百篇，“繡口一吐，就半個盛唐”，因而被譽為“詩仙”?？墒莿e忘了他拿到“入場券”后的努力程度，他曾自語“三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭”，也就是說沒有一天不是秉燭夜讀，博覽群書或雕琢詩歌。⑤拿到丹青“入場券”的齊白石，十分珍惜這來之不易的機會，其座右銘是“不教一日閑過”，正因為如此，他才成為聞名遐邇的大畫家。直到九十多歲時，他仍每日堅持作畫，若因有事或身體不適耽擱了，第二天一定會加倍補上。⑥推而廣之，那些在方方面面大放異彩的“天才”，也都在拿到“入場券”后奮力拼搏，自強不息。他們付出巨大代價，流過成噸汗水，忍受著艱苦勞作帶來的病痛，在寂寞枯燥、周而復(fù)始的工作中默默地堅持著，數(shù)十年如一日，才有了一鳴驚人的輝煌、技壓群雄的驕傲。在不少人眼中，這樣的生活缺少“生活情趣”與“幸福指數(shù)”，遠(yuǎn)不如追劇、朋友聚會等來得輕松愉快。但既然踏上人生競爭跑道，如果想實現(xiàn)人生價值，只有這條奮斗拼搏之路可走，絕不會有什么終南捷徑。⑦“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”從古至今，不論任何領(lǐng)域的“天才”，大體都是從這個路子艱辛走來。用大文豪高爾基的話來說：“天才，就其本質(zhì)而說，只不過是一種對事業(yè)、對工作過盛的熱愛而已?！雹酂o數(shù)“天才”的奮斗史，給我們講述了一個個“天才”背后的故事，告訴我們什么叫天道酬勤，功不唐捐；什么叫水滴石穿，千錘百煉。古今中外都是一個道理，天才出于勤奮，成就來自拼搏，沒人可以隨隨便便成功，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。要想成為人生贏家，別無他途，唯有奮斗?。ㄟx自《今晚報》2024年12月5日，有刪改）15．下面對全文的分析和理解，不正確的一項是（

）A．有天賦對一個人的確很重要，但絕不能認(rèn)為有了天賦就可以百戰(zhàn)百勝，暢通無阻。B．全紅嬋、李白、齊白石等“天才”，都在拿到“入場券”后繼續(xù)奮力拼搏，自強不息。C．本文綜合了運用舉例論證、道理論證等論證方法，論證有力，具有說服力和權(quán)威性。D．天才在寂寞枯燥、周而復(fù)始的工作中奮起，雖成功但缺少“生活情趣”與“幸福指數(shù)”。16．同學(xué)們在劃分本文的結(jié)構(gòu)時有兩種不同意見，你認(rèn)為哪一種更合理？請簡要分析。A．①/②③④⑤/⑥⑦/⑧

B．①/②③④⑤⑥/⑦/⑧17．下面的材料能作為第⑥段的佐證材料嗎？請簡要說明理由。在巴黎奧運會藝術(shù)體操集體全能決賽中，王瀾靜與隊友們協(xié)力拼搏，奪得中國奧運史上首枚藝術(shù)體操項目金牌。藝術(shù)體操是一個追求細(xì)節(jié)的項目，少不了長時間打磨。想成為一個頂尖選手，枯燥訓(xùn)練是常態(tài)，王瀾靜卻樂在其中。對“比賽中努力更重要還是天賦更重要”的提問，王瀾靜的回答是：“天賦是門檻，在入門初期優(yōu)勢特別明顯；后期參加國際比賽，需要每天經(jīng)歷成千上萬次的重復(fù)和磨煉，努力就顯得更為重要。”閱讀下面的文字，完成下面小題。【材料一】①山西古建，何以在眾多歷史文化遺跡中“出圈”？②高平市，位于山西省東南部。厚重的歷史，在這片土地上留下了豐富的古建遺存。為了保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，高平市政府搭臺，完善管理體系，將古村古建保護(hù)作為首要任務(wù)。高平市文物保護(hù)中心副主任李斌介紹：“部分窗戶以前嚴(yán)重缺失要件。我們本著不破壞風(fēng)貌的原則，參考其他古院落的構(gòu)件和設(shè)計，按圖索驥修復(fù)?！雹?018年起，高平市制定人居環(huán)境整治三年行動方案?！霸谶@個山美水美之地，只有人居環(huán)境好起來、生態(tài)環(huán)境亮起來，才能讓古村落和古建筑煥發(fā)新的生機活力?！备咂绞凶》亢统青l(xiāng)建設(shè)局村鎮(zhèn)科科長牛中興說。④高平每個古村都根據(jù)其自身的歷史文化特色和資源稟賦，制定了不同的發(fā)展策略。例如，蘇莊村主打“喜鎮(zhèn)”品牌，依托清代晉商大院和豐富的婚俗文化，發(fā)展婚慶旅游；良戶村則以“太行人家書香良戶”為主題，創(chuàng)建“良好家風(fēng)+治理有效”的特色品牌。（摘編自《人民網(wǎng)》2024年7月30日）【材料二】中國古代建筑的屋頂被稱為中國建筑之冠冕，極具美觀價值。層層疊疊的飛檐，營造出壯觀的氣勢，宮殿屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，如鳳鳥展翅，雍容富麗，在空中伸展出濃郁的古典風(fēng)范。除造型美觀外，古建還兼具實用價值，有遮陽、擋雨、保暖、排水、避雷、防風(fēng)等效用。比如著名的故宮古建屋頂則采用曲面形式，屋面坡度設(shè)計陡峭，促使雨水快速流下，屋檐部位則水平排出，具備優(yōu)秀的排水性能。（信息來源：《文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》）【材料三】閩南古厝建筑是福建傳統(tǒng)民居的典型代表，其屋頂形式多樣，常見的有關(guān)刀脊、燕尾脊等，墻體有馬背山墻等，不僅美觀，還適應(yīng)南方多雨的氣候。燕尾脊如燕子尾巴般輕盈上翹，寓意吉祥；馬背山墻則形似馬背，曲線優(yōu)美，兼具防風(fēng)防火功能。這些設(shè)計體現(xiàn)了閩南人民的智慧與地域文化特色。18．下列對以上材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．高平市在古建修復(fù)中參考古構(gòu)件并按圖索驥，旨在保護(hù)原有風(fēng)貌。B．我國古代建筑屋頂兼具美觀與實用，如故宮屋頂便利于快速排水。C．閩南古厝的燕尾脊與馬背山墻均為屋頂設(shè)計，兼具美觀與實用性。D．從山西到閩南，古建筑的保護(hù)利用均注重結(jié)合本地特色文化資源。19．材料二介紹了中國古代建筑屋頂?shù)哪男﹥r值？請簡要概括。20．結(jié)合材料一和材料三，分析高平市和閩南地區(qū)在古建筑保護(hù)與利用上的共同點。七、寫作21．閱讀材料，按要求完成作文。“天行健，君子以自強不息?！边@句源自《周易》的箴言，揭示出宇宙運轉(zhuǎn)剛健不息的根本法則，而君子為人，也應(yīng)效法天道，奮發(fā)進(jìn)取、永不停歇。無論是中華民族象征中的“龍”，還是作為“龍的傳人”的我們，血脈中始終流淌著這樣一種自強不息的精神。它不僅是中華傳統(tǒng)文化的核心基因，更是支撐我們這個民族歷經(jīng)風(fēng)雨而依然茁壯的精神脊梁。自強不息，意味著堅定自信、立志遠(yuǎn)大，在逆境中始終保持尊嚴(yán)與力量，不低頭、不放棄。它召喚我們不斷超越自我、勇于擔(dān)當(dāng)。這則材料給你帶來怎樣的啟示？請以《逆風(fēng)成長》為題，寫一篇文章。要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲、套作，字?jǐn)?shù)不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案1．【答案】長風(fēng)破浪會有時；直掛云帆濟(jì)滄海；沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬木春；但愿人長久；千里共嬋娟；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“直、滄、側(cè)、畔、嬋娟、憂”等字詞容易寫錯。2．【答案】（1）①勁

②濡

③恪（2）不言而喻（3）通過品讀這些作品，我們的精神世界得到了深刻的洗禮?！驹斀狻浚?）本題考查字形。遒勁（qiújìng）：形容雄健，有力量的，多用來形容書法、繪畫或舞蹈等藝術(shù)作品的筆力、姿態(tài)剛健有力。濡養(yǎng)（rúyǎng）：滋養(yǎng)，養(yǎng)育，使得到滋養(yǎng)、潤澤，常用來表示通過某種方式給予身體或精神上的滋養(yǎng)。恪守（kèshǒu）：嚴(yán)格遵守，謹(jǐn)慎而恭順地遵守，一般用于遵守規(guī)則、諾言、原則等。注意使用楷體字作答。（2）本題考查成語積累。根據(jù)“不用說就可以明白”的提示，文中甲處應(yīng)填入的成語是“不言而喻”。結(jié)合“這些作品蘊含的藝術(shù)真諦……”可知，“不言而喻”這個成語的語境義是用來形容這些文人作品中所蘊含的藝術(shù)真諦非常明顯、清晰，以至于不需要額外的解釋或說明，讀者或欣賞者就能夠自然而然地理解和領(lǐng)悟。（3）本題考查病句修改。文中乙處原句為“通過品讀這些作品，我們得到了深刻的精神世界的洗禮”，這句話的主要問題在于語序不當(dāng)，“深刻”作為形容詞，更側(cè)重于修飾“洗禮”這一動作或過程的結(jié)果或程度，而不是直接修飾“精神世界”。修改：通過品讀這些作品，我們的精神世界得到了深刻的洗禮。3．【答案】示例一：選擇林沖。困境：高衙內(nèi)看上林沖之妻，設(shè)計騙林沖帶寶刀入白虎節(jié)堂，林沖被判刺配滄州。高衙內(nèi)又派人買通公人在途中要殺害林沖。突圍：幸有魯智深暗中保護(hù)，在野豬林相救，林沖才幸免一死。后在滄州草料場，陸謙等人欲縱火滅口，林沖忍無可忍，怒殺仇敵，最終雪夜上梁山，完成徹底突圍。人生智慧：面對欺壓，林沖逐漸明白一味忍讓只會讓自己陷入更危險境地。示例二：選擇宋江。困境：因怒殺閻婆惜而被發(fā)配到江州，又在潯陽樓題反詩，被判死罪；突圍：處決之日梁山好漢劫法場救出宋江；人生智慧：我覺得宋江平日里為人仗義，救人于危難之中，被稱為“及時雨”，在自己落難之際能夠得到眾人對他的救助和回報?！驹斀狻勘绢}考查人物形象。解析此題時，首先要明確題目要求：從四位人物中選擇一位，按照“困境-突圍-人生智慧”的邏輯順序進(jìn)行梳理。這需要我們對《水滸傳》中主要人物的經(jīng)歷有準(zhǔn)確理解，并能提煉出關(guān)鍵情節(jié)。選擇林沖時，應(yīng)抓住他從“八十萬禁軍教頭”到“逼上梁山”的轉(zhuǎn)變過程。困境部分要突出高衙內(nèi)欺壓、白虎堂被誣等關(guān)鍵事件；突圍需強調(diào)野豬林遇救、風(fēng)雪山神廟等轉(zhuǎn)折點；人生智慧則可分析他從隱忍到反抗的心路歷程。若選擇魯智深，困境可寫他因仗義殺人而失去軍官身份；突圍體現(xiàn)在五臺山出家、大鬧野豬林等事件；人生智慧則可總結(jié)他“路見不平一聲吼”的俠義精神。武松的困境集中在兄長被害、遭人陷害；突圍表現(xiàn)為復(fù)仇獅子樓、醉打蔣門神；人生智慧可探討他從個人復(fù)仇到融入集體的轉(zhuǎn)變。宋江的困境在于題反詩被判死罪；突圍依靠梁山好漢劫法場；人生智慧可分析他“仗義疏財”帶來的善報。寫作時要注意：困境要具體典型，突圍需清晰合理，人生智慧要結(jié)合文本并有個人見解。每個部分用簡潔語言概括，保持邏輯連貫，最后形成完整段落。示例一：選武松。困境：武松為兄報仇，殺了西門慶和潘金蓮，被發(fā)配孟州，又遭張都監(jiān)等人陷害，險些喪命。突圍：武松大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺死仇人后投奔梁山。人生智慧：面對不公和陷害，不能一味忍讓，要勇敢反抗；同時也要看清形勢，及時止損，像武松那樣找準(zhǔn)時機突圍，才能保護(hù)自己。示例二：選魯智深。困境：被鄭屠欺壓百姓激怒后三拳打死他，遭官府追捕；突圍：棄職逃走，后經(jīng)趙員外幫助到五臺山出家，又因大鬧五臺山去東京相國寺；人生智慧：我覺得是面對惡勢力不能一味退讓，該出手時就出手，但也別莽撞行事，像魯智深后面也學(xué)會找趙員外幫助等，讓自己能更好應(yīng)對困境?！敬鸢浮?．D5．①《初到黃州》的豁達(dá)，體現(xiàn)為對貶謫生活的接納與安頓。詩人通過“知魚美”“覺筍香”發(fā)現(xiàn)生活之美，以“不妨”“例作”進(jìn)行自我寬慰，是一種于逆境中隨遇而安、苦中作樂的智慧。②《水調(diào)歌頭》的豁達(dá)，則體現(xiàn)為對人生規(guī)律的洞悉與超脫。詩人從月的圓缺中悟出悲歡離合的必然，并將其升華為“千里共嬋娟”的普遍祝福，展現(xiàn)了通透曠達(dá)的胸襟。（意對即可）【分析】蘇軾《初到黃州》以自嘲開篇，通過“魚美”“筍香”的味覺想象，將貶謫悲涼轉(zhuǎn)化為生活意趣。頸聯(lián)用“不妨”“例作”展現(xiàn)隨遇而安的智慧，尾聯(lián)“壓酒囊”是蘇軾自慚之語。全詩以豁達(dá)語寫沉痛事，在幽默自適的表象下，深藏士大夫的政治苦悶與精神超越?！驹斀狻?．本題考查詩歌內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，尾聯(lián)“只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊”意思是慚愧的是我勸政事已毫無補益，還要耗費官府，辜負(fù)祿米。此聯(lián)是蘇軾自慚之語，蘇軾貶謫到黃州，每月初一、十五，可以領(lǐng)到一份俸祿，但是俸祿只有一部分以實物形式發(fā)放，其中就包括酒。蘇軾覺得自己的工作對國家沒有絲毫補益，卻還要領(lǐng)取國家的俸祿，實在是慚愧。這里并沒有暗含對朝廷的不滿，也沒有表明詩人意欲辭官歸隱的決絕態(tài)度。故選D。5．本題考查詩歌情感和對比閱讀。《初到黃州》的豁達(dá)，體現(xiàn)為對貶謫生活的接納與安頓。蘇軾初到黃州，雖被貶謫，卻并未陷入消極悲觀的情緒中。結(jié)合詩中“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”可知，詩人以敏銳的感知力，從長江環(huán)繞城郭的景象中，聯(lián)想到江魚的鮮美；從滿山翠竹的景致中，感受到竹筍的清香。這種將視覺之景轉(zhuǎn)化為味覺想象的手法，生動地表現(xiàn)出詩人在困境中善于發(fā)現(xiàn)生活之美，以美食之趣來慰藉自己，展現(xiàn)出一種苦中作樂的豁達(dá)情懷。而“逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎”一句，“不妨”“例作”二詞，語氣輕松自然，詩人坦然接受自己被貶為員外這一現(xiàn)實，認(rèn)為被貶之人做這樣的閑職也是常理，體現(xiàn)出他在逆境中隨遇而安、不怨不艾的智慧與豁達(dá)?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》的豁達(dá)，體現(xiàn)為對人生規(guī)律的洞悉與超脫。詞的上闋，蘇軾因政治處境的失意，以及與蘇轍的久別思念，在中秋之夜對月飲酒，發(fā)出了“明月幾時有？把酒問青天”的疑問，進(jìn)而聯(lián)想到人生的種種境遇?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，詩人從月的圓缺變化中，悟出了人生悲歡離合的必然性，這是對人生規(guī)律的深刻洞悉。他明白，人生不可能總是圓滿的，就像月亮不可能永遠(yuǎn)圓滿一樣，這是自然和人生的常態(tài)。然而，詩人并未因此而沉浸在悲傷之中，而是以一種超脫的心態(tài)，將個人的情感升華，發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的普遍祝福。他希望親人、友人，乃至天下所有的人都能健康長壽，即使相隔千里，也能共同欣賞這美好的月光。這種對人生困境的超脫，展現(xiàn)出蘇軾通透曠達(dá)的胸襟，體現(xiàn)出他在面對人生挫折時，能夠超越個人的悲歡，以一種宏大的視野和博愛的情懷來對待生活，展現(xiàn)出極高的豁達(dá)境界。據(jù)此概括作答即可?！敬鸢浮?．ACD7．背著；隨意；就8．（1）（他）喜歡吹笛子，吹笛結(jié)束，有時還會彈奏古琴。（2）（他）想買松樹卻沒買到的，就會在樹下吹笛之后才離開。9．上述材料體現(xiàn)“松癡老人”喜愛松樹，像松樹一樣胸懷寬廣，淡泊名利，平和親和，坦率正直，樂善好施。【分析】此文以簡潔筆觸勾勒出松癡老人形象。老人癡迷黃山異松，探松、賞松、護(hù)松，盡顯其愛松之切。其性高曠，不慕名利，和善樂施，有隱者之風(fēng)。月夜于松間吹笛撫琴，笛琴與松籟交融，畫面清幽雅致。結(jié)尾借郡守題額、眾人頌贊，側(cè)面烘托老人德行之高，整體營造出超凡脫俗、閑適自在之境?！驹斀狻?．本題考查斷句。句意：（他）獨自帶著酒進(jìn)入深山，山路曲折，迷失在巖壑之中，有青色的猿猴在他前面跳躍，引導(dǎo)他走出困境?！蔼殧y酒入深山”描述老人獨自帶酒進(jìn)入深山這一行為，語義完整，應(yīng)獨立成句?！扒勖詭r壑”中“曲折”形容山路狀態(tài)，“迷巖壑”表示在巖壑中迷失，二者緊密相連，共同描述老人進(jìn)入深山后的遭遇，為一個整體，故在“壑”后斷開?！扒嘣耻S其前”描繪青猿在老人前面的動作，語義清晰，應(yīng)單獨成句。“導(dǎo)之得出”說明青猿引導(dǎo)老人走出困境，表達(dá)完整意思，也應(yīng)獨立成句。所以斷句為：獨攜酒入深山/曲折迷巖壑/青猿躍其前/導(dǎo)之得出。故選ACD三處。7．本題考查文言實詞。（1）成語遷移法。負(fù)荊請罪：背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。?fù)：背、扛。代入原句“常命童負(fù)糇糧”翻譯為“（老人）常命童子背負(fù)干糧”，與文意完全契合。負(fù)：背、扛。（2）查詞典法。將③“隨意”代入原句“策杖信步往探松”，譯為“拄杖隨意漫步去探訪松樹”，語意通順且契合語境——老人探松時隨性而行，與后文“徘徊之”的流連情態(tài)形成呼應(yīng)。信：隨意。（3）聯(lián)系課內(nèi)法?！帮嬌佥m醉”意思是“只喝一點兒就醉了”。輒：就。把這個“就”代入“輒徘徊之”，翻譯為“就（在周圍）徘徊”，語意順暢合理，描繪出一種行為狀態(tài)。所以“輒”的意思是：就。8．本題考查文言句子翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點詞：（1）喜：喜歡；已：結(jié)束；或：有時。（2）弗：不；去：離開。9．本題考查人物形象。由“常命童負(fù)糇糧，策杖信步往探松。稍佳者，輒徘徊之”可知，老人經(jīng)常讓童子背著干糧，拄著拐杖去探尋松樹，遇到稍好點的就流連忘返，這體現(xiàn)他對松樹的極度喜愛，癡迷于探尋奇松。由“至老興益豪。胸次高曠，不嬰名利”可知，老人到老興致更豪邁，胸懷寬廣高遠(yuǎn)，不被名利困擾，展現(xiàn)出他淡泊名利的意趣。由“和易坦直，好善樂施”可知，老人為人和藹坦率正直，喜歡行善樂于施舍，體現(xiàn)出他平和親和、樂善好施的意趣。【參考譯文】松癡老人，家住在黃山。黃山生長著奇異的松樹，老人常常讓童子背著干糧，拄著拐杖，信步前往探尋奇松。遇到稍微好一點的松樹，就總是流連忘返?！幸惶欤先霜氉詭е七M(jìn)入深山，山路曲折，迷失在巖壑之中，有青色的猿猴在他前面跳躍，引導(dǎo)他走出困境。到老年時，他的興致更加豪邁。他胸懷寬廣高遠(yuǎn)，不被名利所困擾，為人和藹坦率正直，喜歡行善樂于施舍。他深沉的樣子，讓人無法揣測他的度量。庭院外種植了一百多株奇異的松樹，他早晚都對著這些松樹飲酒賦詩。月夜時，他穿著素色的袍子，在松影中漫步，姿態(tài)如同仙鶴。他喜歡吹笛子，吹完笛子后，有時又撫琴。笛聲、琴韻與松濤聲相互呼應(yīng)，若有若無。如果有人打聽到哪里有奇異的松樹，即使遠(yuǎn)在百里之外，他也會前往尋訪。如果買不到，就在那棵樹下吹笛子然后離去。因此，他自號為松癡老人?？な卦谒木铀}寫匾額，稱其有“懷葛遺風(fēng)”。無論是孩童婦女，還是販夫走卒，沒有不稱贊老人的?！敬鸢浮?0．D11．①韓虎在后臺聽?wèi)驅(qū)W戲；②善存勉強答應(yīng)；③善存師傅糾正時失誤；④韓虎接上唱詞，觀眾鼓掌。12．示例1：我認(rèn)為是善存是主角。故事講述了善存師傅堅守皮影文化，堅持演出皮影戲的善存師傅收徒弟的故事，體現(xiàn)了他對傳承傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)。善存師傅嘴硬心善，為了讓韓虎養(yǎng)家糊口，拒絕韓虎拜師學(xué)藝，體現(xiàn)了他的善良。最后，善存師傅親手寫下“皮影二”，體現(xiàn)了對傳承文化的傳承。示例2：我認(rèn)為是皮影二是主角。故事主要講述了看似游手好閑的韓虎熱衷于學(xué)習(xí)皮影戲。不折不扣的跟著善存學(xué)皮影。摘抄了好幾本厚唱詞，雕了皮影皮子，體現(xiàn)了他的堅持與執(zhí)著。文章題目為“皮影二”，文中大家稱呼韓虎為“皮影二”。文末善存師傅親手寫下“皮影二”，象征著“皮影二”這類人對傳統(tǒng)文化的堅守傳承。13．不贊同。因為這三處畫線句分別寫了皮影戲的發(fā)展過程。交代了皮影戲歷史悠久的背景和逐漸走向衰落的現(xiàn)狀，推動情節(jié)發(fā)展，襯托出善存師傅對皮影文化的堅守，以及韓虎對皮影的熱愛。14．示例1：我覺得“文化傳承”這個宣傳主題最合適。文章寫了韓虎熱心學(xué)習(xí)皮影，從堅守非遺文化的善存師傅那里傳承非遺文化皮影戲，是對韓虎積極傳承傳統(tǒng)文化行為的肯定，也是對韓虎熱愛傳統(tǒng)文化精神的贊美。示例2：我覺得“凡人偉事”這個宣傳主題最合適?？h城平凡普通人韓虎在演出收入低、觀眾少、不受關(guān)注的現(xiàn)狀下，仍然醉心學(xué)習(xí)皮影戲，努力成為了皮影戲的傳承人，他這種放棄個人利益，勇挑使命有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)高尚而偉大，令人敬佩。示例3：我選覺得“匠心獨守”這個宣傳主題最合適。文章中隨著時代發(fā)展，皮影戲無人問津，落寞衰敗。但是善存老師作為皮影文化的傳承人，唱影戲技藝高，無論觀眾多少，都要堅持唱好戲，追求卓越，有工匠精神。示例4：我覺得“逐夢人”這個宣傳主題最合適，身邊很多人追求利益，熱衷刨錢，放棄皮影傳承，善存師傅和韓虎依然心存皮影夢，肩負(fù)使命，堅持表演皮影戲，把皮影文化傳承發(fā)揚下去。他們都是堅持不懈的追夢人?！痉治觥啃≌f以皮影戲傳承為脈絡(luò)，借善存師傅的堅守與韓虎的熱愛，勾勒非遺在時代浪潮中的困境與生機。開篇反差鋪墊人物成長，細(xì)節(jié)暗藏深情，從“攆走”到“賜名”，既寫匠人初心，更贊傳承接力。結(jié)尾“皮影二”的落筆，是認(rèn)可，是托付，凝練出傳統(tǒng)文化薪火相傳的溫暖力量。【詳解】10．本題考查對文章內(nèi)容的正確理解與分析。D.有誤，首先，“沒有帶‘嘛’”確實有正式場合的莊重需求，但絕非“僅因”；其次，結(jié)合文章第⑨段“皮影二就是令人討厭的韓虎。他次次都來，時間久了，戲班人都叫他‘皮影二’”，第?段“哇，這個討厭的家伙唱腔粗獷豪放，明明是練過的嘛，善存師傅瞪大了眼睛：唱戲念做一體，只以為他會舞弄個簽子，原來還藏著副好嗓子”，第?段“善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名……善存師傅打開，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經(jīng)雕好了的皮子”分析，善存師傅此前稱韓虎“皮影二”是戲班人的戲稱，最終在重要調(diào)演的主演欄寫下這個名字，“莊重”背后暗含兩層情感——一是對韓虎傳承能力的認(rèn)可，二是對皮影戲（非遺）傳承有人的欣慰與鄭重，是人物情感與傳承意義的集中體現(xiàn)，選項“與人物情感及傳承意義無關(guān)”屬于嚴(yán)重誤讀，該選項錯誤。故選D。11．本題考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。根據(jù)題干提示找到答題段落，抓住關(guān)鍵語句提煉概括即可。根據(jù)“善存覺得韓虎游手好閑”可定位到第①段，根據(jù)第①段“韓虎讓人討厭。幕間休息時，他鉆進(jìn)后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈”分析，善存師傅覺得韓虎游手好閑，是因為他“幕間休息時，他鉆進(jìn)后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走”“演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖”，韓虎對皮影戲情有獨鐘，執(zhí)著熱愛，每次皮影戲都來，并且后臺聽?wèi)驅(qū)W戲。由此可概括①處矛盾沖出：韓虎在后臺聽?wèi)驅(qū)W戲，讓人覺得討厭。根據(jù)題干提示“韓虎代替善存挑簽子”可定位到第⑥——?段，根據(jù)第?段“可是又不能不演，善存師傅一咬牙：‘他挑簽子，我唱。傷好了攆他走’”分析，善存師傅勉強答應(yīng)韓虎挑簽子。據(jù)此概括②處答案。根據(jù)題干提示“韓虎挑簽子，鋤頭歪了”可定位到第?、?段，根據(jù)第?段“韓虎左手的簽子挑動‘哥哥’的身段”，第?段“看到韓虎手中晃動‘哥哥’的草帽，肩上的鋤頭卻歪了，善存師傅急忙要去糾正”可知：韓虎出錯時，善存師傅糾正失誤。據(jù)此概括③處答案。根據(jù)題干提示“善存收韓虎為徒，讓他再調(diào)演中當(dāng)主演”可定位到第?——?段，根據(jù)第?段“韓虎吼著嗓子接上，把善存師傅那‘呀’的一聲掩蓋了”，第?段“哇，這個討厭的家伙會唱嘛，善存師傅瞪大了眼睛”，第?段“觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手”可知，韓虎接上唱詞，讓善存師傅刮目相看，也讓觀眾鼓掌。據(jù)此概括④處答案。12．本題考查探究小說主人公。此題答案不唯一，結(jié)合小說情節(jié)和主題分析。我認(rèn)為善存師傅是主角。根據(jù)第②段“善存師傅是皮影戲‘非遺’傳承人，縣城唱影戲‘一把手’，戲班的臺柱子”可知：善存師傅堅守皮影文化；根據(jù)第③段“時代變化太快啦，眨眼劇團(tuán)一個接一個沒了”，第④段“他領(lǐng)著戲班在文化廣場演戲，一周一次，棒打不挪。精彩處，稀稀拉拉的觀眾熱烈鼓掌，戲班演得更來勁兒”可知：即使收入少，觀眾少，善存師傅依然不放棄皮影戲；根據(jù)第⑩段“讓皮影二上，善存師傅堅決不同意。為啥？韓虎正值壯年，上有老下有小，是撐家的柱子。現(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學(xué)技術(shù)、記唱詞，戲班人少，還得兼鑼鼓鐃鈸”可知：為了不耽誤韓虎養(yǎng)家糊口，善存師傅拒絕韓虎拜師學(xué)藝；根據(jù)第?段“善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名”，第?段“善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二”可知：善存正式收下韓虎作為皮影戲的傳承人。根據(jù)以上情節(jié)來看，善存是真的熱愛皮影，是非遺文化的傳承人。全文圍繞善存師傅收徒為主線展開，塑造了一個嘴硬心善，堅守文化傳承的非遺師傅，贊揚了他對傳統(tǒng)文化的堅守與傳承。我認(rèn)為是皮影二是主角。根據(jù)第①段“幕間休息時，他鉆進(jìn)后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈”，第⑩段“韓虎正值壯年，上有老下有小，是撐家的柱子?，F(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學(xué)技術(shù)、記唱詞，戲班人少，還得兼鑼鼓鐃鈸”，第?段“哇，這個討厭的家伙唱腔粗獷豪放，明明是練過的嘛”，第?段“是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經(jīng)雕好了的皮子”可知，文章主要講述了看似游手好閑的韓虎熱衷于學(xué)習(xí)皮影戲，摘抄了好幾本厚唱詞，雕了皮影皮子，非常認(rèn)真地跟著善存學(xué)皮影。他是真的熱愛皮影，并且愿意做皮影的傳承人。根據(jù)文章標(biāo)題為“皮影二”，第⑨段“戲班人都叫他皮影二”，第?段“善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二”可知，“皮影二”不僅指代韓虎，還象征著以韓虎為代表中青年人，他們作為“皮影戲的第二代傳人”對傳統(tǒng)文化的堅守與傳承。13．本題考查環(huán)境描寫的作用。結(jié)合第②段“皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲”可知，皮影戲歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是名副其實的傳統(tǒng)文化；結(jié)合第③段“時代變化太快啦，眨眼劇團(tuán)一個接一個沒了”“不說演皮影，就是看皮影的也沒有幾個了，都去刨錢了?！滋炫伲砩匣貋硐胫诙煸趺磁佟笨芍?，時代的飛速發(fā)展，皮影戲逐漸走向衰落，觀眾也漸漸變少了；結(jié)合第⑩段“現(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學(xué)技術(shù)、記唱詞，戲班人少，還得兼鑼鼓鐃鈸”，“把韓虎這個撐家的柱子拉來弄這不刨錢還要出錢付電費置買‘家當(dāng)’的營生是害人家嘛”可知，寫出了皮影戲衰落的原因，也寫出善存師傅因為皮影戲衰落難尋影戲傳承人。這三處的描寫表現(xiàn)皮影戲的發(fā)展過程，推動情節(jié)發(fā)展，更襯托出善存師傅對于這種沒收入，觀眾少，難糊口的皮影文化的堅守，更突出韓虎對皮影的熱愛，所以三處劃線句不多余，據(jù)此回答即可。14．本題考查對文章主題的理解。從“文化傳承、凡人偉事、匠心獨守、逐夢人”四個宣傳主題中任選一個，結(jié)合具體情節(jié)闡述理由即可。此題答案不唯一，言之有理即可。示例1：我選“文化傳承”，結(jié)合第①段“幕間休息時，他鉆進(jìn)后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結(jié)束，他搶著拔電線收音箱整戲筐，擋手擋腳”，第?段“平素戲班小憩，韓虎偷偷拿簽子比畫，善存師傅沒少瞪他，有時也裝作沒看見”，第?段“儀式上，韓虎呈出個筐，說：‘妻子兒女都很支持我，給我買了牛皮、刻刀、顏料?！拼鎺煾荡蜷_，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經(jīng)雕好了的皮子”可知，文章中看似游手好閑的韓虎熱衷于學(xué)習(xí)皮影戲，摘抄了好幾本厚唱詞，雕了皮影皮子，從跟著皮影團(tuán)自學(xué)，到認(rèn)認(rèn)真真地跟著善存學(xué)皮影，都是對韓虎傳承非遺文化的肯定，也是對所有熱愛傳統(tǒng)文化人的贊美。示例2：我選“凡人偉事”。結(jié)合第①段“幕間休息時，他鉆進(jìn)后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結(jié)束，他搶著拔電線收音箱整戲筐，擋手擋腳”，第?段“平素戲班小憩，韓虎偷偷拿簽子比畫，善存師傅沒少瞪他，有時也裝作沒看見”，第⑩段“現(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學(xué)技術(shù)、記唱詞，戲班人少，還得兼鑼鼓鐃鈸”“把韓虎這個撐家的柱子拉來弄這不刨錢還要出錢付電費置買‘家當(dāng)’的營生是害人家嘛”，第?段“善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式”，第?段“名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二”可知，文章中的韓虎是一個縣城中的平凡普通人，他在皮影戲演出收入低、觀眾少、日漸衰落的情況下，始終抱有對皮影戲的熱愛，最終獲得了善存師傅的青睞，成為了皮影戲的傳承人，他不顧個人得失，為非遺文化傳承堅守的偉大精神令人敬佩。示例3：我選“匠心獨守”。結(jié)合第②段“可近些年不可避免地衰落了。但善存師傅不信這個邪，他要求戲班‘沒有觀眾也開戲’。傳了多少代了嘛，好東西得留下”，第④段“善存師傅觀察著呢。說是不景氣，皮影戲還是有人看，尤其是上了年紀(jì)的人。越來越多的老年人進(jìn)了城，對新潮的娛樂不感興趣，除了抱孫子帶孩子又沒其他去處，便慢慢聚集了些皮影戲的觀眾來”“這讓善存師傅高興。他領(lǐng)著戲班在文化廣場演戲，一周一次，棒打不挪。精彩處，稀稀拉拉的觀眾熱烈鼓掌，戲班演得更來勁兒”，第⑤段“還有個年輕人，多難得啊！善存師傅對戲班說：‘一定要把他們牢牢吸引??！’”可知，文章中皮影戲衰弱沒落，學(xué)習(xí)皮影戲耗時長，沒收入，觀眾少，難糊口。即使在這種情況之下，善存老師作為皮影文化的傳承人，靠著熱愛堅守，技藝精湛，精選傳承人，始終秉承這工匠精神，不放棄每次演出機會，兢兢業(yè)業(yè)，把皮影戲發(fā)揚和傳承下去。示例4：我選“逐夢人”。結(jié)合第③段“不說演皮影，就是看皮影的也沒有幾個了，都去刨錢了?！滋炫?，晚上回來想著第二天怎么刨”，第⑩段“現(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學(xué)技術(shù)、記唱詞，戲班人少，還得兼鑼鼓鐃鈸”“把韓虎這個撐家的柱子拉來弄這不刨錢還要出錢付電費置買‘家當(dāng)’的營生是害人家嘛”，第?段“儀式上，韓虎呈出個筐，說：‘妻子兒女都很支持我，給我買了牛皮、刻刀、顏料。’善存師傅打開，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經(jīng)雕好了的皮子”可知，現(xiàn)代社會人浮于事，物欲橫流，更多的人追求利益，熱衷刨錢，對學(xué)習(xí)時間長、觀眾少、難糊口的皮影戲也不再愿意學(xué)習(xí)，但善存師傅和韓虎始終擁有著皮影夢，即使條件艱苦，依然把皮影文化傳承發(fā)揚作為自己的使命和夢想。他們都是堅持不懈的追夢人?！敬鸢浮?5．D16．A項更合理。第①段提出文章的中心論點：天賦是人生建功立業(yè)的入場券，是否優(yōu)秀還要看入場后的表現(xiàn)。第②——⑤段分別舉鄭欽文、全紅嬋、李白、齊白石的事例，具體論證天賦雖然是成功的起點，但后天的努力和堅持才是決定性因素。第⑥⑦兩段進(jìn)而論述從古至今，任何領(lǐng)域的“天才”都在拿到“入場券”后奮力拼搏，自強不息。第⑧段得出結(jié)論：要想成為人生贏家，唯有奮斗。這種劃分方式和文章的思路一致，更為合理。17．能作為第⑥段的佐證材料。材料講述了王瀾靜在日復(fù)一日的枯燥訓(xùn)練中堅持下來，與隊友協(xié)力拼搏，奪得中國奧運史上首枚藝術(shù)體操項目金牌，具體有力地證明了“‘天才’也都在拿到‘入場券’后奮力拼搏，自強不息”的論點?！痉治觥窟@篇議論文以“天賦只是入場券”為核心論點，通過鄭欽文、全紅嬋、李白、齊白石等典型事例，論證了成功需要天賦與努力并重的觀點。文章結(jié)構(gòu)清晰，采用總分總式論證：先提出論點，再列舉多個領(lǐng)域?qū)嵗糇C，最后升華主題。論證手法多樣，既有事例論證，又引用高爾基名言增強說服力。語言平實有力，生動展現(xiàn)了成功背后的艱辛付出，具有強烈的現(xiàn)實啟示意義?！驹斀狻?5．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。D.有誤，原文第⑥段提到“在不少人眼中，這樣的生活缺少‘生活情趣’與‘幸福指數(shù)’”，這是他人的看法，并非客觀事實，不能直接認(rèn)定天才“生活情趣”與“幸福指數(shù)”，該選項曲解原文意思，理解有誤。故選D。16．本題考查對文章結(jié)構(gòu)層次的分析與判斷。選A更合理。文章結(jié)構(gòu)遵循“提出論點——具體論證一一拓展延伸一深化論點”的邏輯脈絡(luò)：第①段開篇點題，明確提出中心論點“天賦其實是人生建功立業(yè)的入場券……但是否優(yōu)秀，還要看入場后的表現(xiàn)”，為全文奠定論證基礎(chǔ)。接著，第②——⑤段通過具體事例進(jìn)行論證，分別選取了鄭欽文、全紅嬋、李白、齊白石等不同領(lǐng)域的“天才”，展示了他們雖然擁有天賦，但更重要的是后天的努力和堅持。這些事例生動具體，有力地支持了中心論點。隨后，第⑥⑦段進(jìn)一步拓展論述，指出從古至今，任何領(lǐng)域的“天才”都在拿到“入場券”后奮力拼搏，自強不息。這一論述深化了主題，使文章更具普遍性和說服力。最后，第⑧段“古今中外都是一個道理，天才出于勤奮，成就來自拼搏，沒人可以隨隨便便成功……要想成為人生贏家，別無他途，唯有奮斗”，得出結(jié)論：要想成為人生贏家，唯有奮斗。這一結(jié)論與開篇的中心論點相呼應(yīng)，形成了完整的論證結(jié)構(gòu)。17．本題考查論據(jù)的分析。首先，第⑥段的核心觀點是“那些在方方面面大放異彩的‘天才’，也都在拿到‘入場券’后奮力拼搏，自強不息”，強調(diào)天賦是基礎(chǔ)，后期的努力與磨煉才是成功的關(guān)鍵。其次，鏈接材料中王瀾靜明確表示“天賦是門檻，在入門初期優(yōu)勢特別明顯；后期參加國際比賽，需要每天經(jīng)歷成千上萬次的重復(fù)和磨煉，努力就顯得更為重要”，其觀點與第⑥段的核心觀點高度契合。再者，材料中“藝術(shù)體操是一個追求細(xì)節(jié)的項目，少不了長時間打磨”“枯燥訓(xùn)練是常態(tài)，王瀾靜卻樂在其中”“協(xié)力拼搏奪得金牌”的具體經(jīng)歷，是后期努力拼搏獲得成功的鮮活事實論據(jù)，能夠補充第⑥段的論證，讓“天才需奮力拼搏”的觀點更具說服力，因此可作為佐證材料?！敬鸢浮?8．C19．①介紹了中國古代建筑屋頂?shù)拿烙^價值和實用價值。②美觀價值體現(xiàn)在造型優(yōu)美，如飛檐翹角等；③實用價值體現(xiàn)在具備排水、防風(fēng)、遮雨、避雷等功能。（意對即可）20．（1）都遵循不破壞原有風(fēng)貌的原則。如高平市“按圖索驥修復(fù)”，閩南古厝保留傳統(tǒng)樣式。（2）都注重建筑的實用功能（如排水、防風(fēng)）與生態(tài)適應(yīng)性。如高平市改善人居環(huán)境，閩南古厝適應(yīng)多雨氣候。（3）都能結(jié)合本地文化特色進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)利用。如高平市蘇莊村發(fā)展婚慶旅游，閩南古厝體現(xiàn)吉祥寓意和地域文化。（4）都旨在傳承文化并提升其社會與經(jīng)濟(jì)價值?！痉治觥窟@組材料聚焦古建文化，多維度展現(xiàn)其價值：材料一以山西高平為例，講古建保護(hù)通過“修復(fù)+人居整治+特色發(fā)展”實現(xiàn)活化，體現(xiàn)“保護(hù)與利用結(jié)合”的思路；材料三解析閩南古厝的屋頂、墻體設(shè)計，既含美學(xué)寓意又適配地域氣候，彰顯民居智慧；材料二則提煉古建屋頂“美觀+實用”的共性特質(zhì)。整體從地域案例到通用價值，既顯古建的文化底蘊，也體現(xiàn)其當(dāng)代活化的路徑，內(nèi)容詳實且視角多元?！驹斀狻?8．本題考查材料內(nèi)容的理解與分析。C.根據(jù)材料三“其屋頂形式多樣，常見的有關(guān)刀脊、燕尾脊等，墻體有馬背山墻等”可知，燕尾脊屬于屋頂設(shè)計，而馬背山墻是墻體設(shè)計，并非“均為屋頂設(shè)計”，該表述與材料內(nèi)容不符。故選C。19．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)材料二“中國古代建筑的屋頂被稱為中國建筑之冠冕，極具美觀價值。層層疊疊的飛檐，營造出壯觀的氣勢，宮殿屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，如鳳鳥展翅，雍容富麗，在空中伸展出濃郁的古典風(fēng)范”可知，中國古代建筑屋頂具有美觀價值，這種價值通過飛檐的層疊氣勢、屋頂轉(zhuǎn)角處翹伸的造型等體現(xiàn)，盡顯古典雍容的美感。根據(jù)材料二“除造型美觀外，古建還兼具實用價值，有遮陽、擋雨、保暖、排水、避雷、防風(fēng)等效用。比如著名的故宮古建屋頂則采用曲面形式，屋