2025學(xué)考第一學(xué)期高二階段性測(cè)試語(yǔ)文試卷（2025年12月）考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。3.請(qǐng)同學(xué)們把握時(shí)間、認(rèn)真審題、規(guī)范作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦中固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）材料二：“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東用他那一貫通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格更加生動(dòng)形象地闡明了這個(gè)深刻的道理，提出了“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。毛澤東提出的“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，主要包含以下幾層含義。首先，闡明了辯證唯物論的能動(dòng)性。“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，是一個(gè)認(rèn)識(shí)論命題。毛澤東在這里并沒(méi)有否定物質(zhì)的第一性原理，他不僅堅(jiān)持了一般唯物主義的反映論，而且更重要的是堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論。物質(zhì)和精神兩者能夠互相轉(zhuǎn)化，但物質(zhì)決定精神是第一位的，思想需要物質(zhì)作載體才能轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化是有條件的，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只是變化的條件。其次，明確指出在人的思想認(rèn)識(shí)的兩次飛躍中，第二次飛躍比第一次飛躍更具有偉大意義，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這相當(dāng)于突出強(qiáng)調(diào)了真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的重大命題，重申了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思想。另外，強(qiáng)調(diào)了形成一種正確思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程的復(fù)雜性。早在《實(shí)踐論》中，毛澤東在考察人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律后，就已經(jīng)指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@就說(shuō)明人們要想得到正確的思想絕不可能是一帆風(fēng)順的，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展都是曲折的，是要經(jīng)過(guò)螺旋式上升、波浪式發(fā)展路徑的。（摘編自李斌《掌握辯證唯物論以便“少犯錯(cuò)誤”——重讀＜人的正確思想是從哪里來(lái)的？＞》）（1）下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為，社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐，是人的正確思想產(chǎn)生的必然途徑。B.認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段由客觀物質(zhì)到主觀精神，因?yàn)榇藭r(shí)精神、思想不一定正確性，才有第二階段。C.在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力即使有時(shí)候有些失敗，也不能證明人們的思想、認(rèn)知是不正確的。D.作為認(rèn)識(shí)論命題，“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”體現(xiàn)了一般唯物主義的反映論和能動(dòng)的反映論。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理進(jìn)行闡釋，可見政論文只有生動(dòng)形象才具有強(qiáng)大生命力。B.第二次飛躍比第一次飛躍更具有偉大意義，突出并創(chuàng)造性地提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思想。C.材料二中的“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)”對(duì)應(yīng)材料一中的“存在與思想”，這兩者之間循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著人們曲折獲得正確思想。D.材料一是政論文，材料二是文藝評(píng)論，盡管寫作目的不盡相同，他們都體現(xiàn)出論證結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。（3）下列表述最能體現(xiàn)材料一中“認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二階段”的一項(xiàng)是（3分）A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。C.君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。D.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，闡明材料二畫線句中“辯證唯物論的能動(dòng)性”的內(nèi)涵。（4分）（5）毛澤東的《人的正確思想從哪里來(lái)？》展現(xiàn)出不可辯駁的邏輯之美和高超的語(yǔ)言藝術(shù)，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五點(diǎn)鐘，上工的汽笛聲響了。紅磚罐頭的蓋子——那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地?zé)o秩序地沖出一大群沒(méi)有鎖鏈的奴隸。每人手里都拿著一本打印子的簿子，不很講話，即使講話也沒(méi)有什么生氣。一出門，這人的河流就分開了，第一廠的朝東，二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流——同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。但是，住在這地域附近的人，這河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外頭工人的衣服多少地整潔一點(diǎn)兒，很多穿著旗袍，黃色或者淡藍(lán)的橡皮鞋子，十七八歲的小姑娘們有時(shí)愛搽些粉，甚至也有人燙過(guò)頭發(fā)。包身工就沒(méi)有這種福氣了。她們沒(méi)有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長(zhǎng)頭發(fā)，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏過(guò)未放大的腳，走路也就有點(diǎn)兒蹣跚的樣子。在路上走，這兩種人很少有談話的機(jī)會(huì)。臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦，言語(yǔ)不通，這都是她們不親近的原因，過(guò)分地看高自己和不必要地看不起別人，這種心理是在“外頭工人”的心里下意識(shí)地存在著的。她們想：我們比你們多一種自由，多一種權(quán)利，——這就是寧愿餓肚子的自由，隨時(shí)可以調(diào)廠和不做的權(quán)利。紅磚頭的怪物，已經(jīng)張著嘴巴在等待著它的滋養(yǎng)物了。經(jīng)過(guò)紅頭鬼（她們對(duì)印度門警的通稱）把守著的鐵門，在門房間交出準(zhǔn)許她們貢獻(xiàn)勞動(dòng)力的憑證。包身工只交一本打印子的簿子，外頭工人在這簿子之外還有一張貼著照片的入廠憑證。這憑證，已經(jīng)有十一年的歷史了。顧正紅事件以后，內(nèi)外棉搖班（罷工）了，可其他的東洋廠還有一部分在工作，于是，在滬西的豐田廠，有許多內(nèi)外棉的工人冒險(xiǎn)混進(jìn)去，做了一次里應(yīng)外合的英勇的工作，從這時(shí)候起，由豐田提議，工人入廠之前就需要這種有照片的憑證。這種制度，是東洋廠所特有的?？棾梢路囊豢|縷紗，編成襪子的一根根線，穿在身上都是光滑舒適而愉快的?？墒菑脑拗瞥蛇@種紗線的過(guò)程，就不像穿衣服那樣愉快了。紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅。這大概是自然現(xiàn)象吧，一種生物在這三種威脅下面工作，更加地容易疲勞。但是在做夜班的時(shí)候，打瞌睡是不會(huì)有的。因?yàn)橐矮F一般的鐵的暴君監(jiān)視著你，只要斷了線不接，錠殼軋壞，皮輥擺錯(cuò)方向，乃至車板上有什么堆積，就會(huì)有遭到“拿莫溫”（工頭）和“小蕩管”（巡回管理的上級(jí)女工）毒罵和毆打的危險(xiǎn)。這幾年來(lái)，一般地講，毆打的事情已經(jīng)漸漸地少了，可是這種“幸?！敝痪窒拊谕忸^工人身上。拿莫溫和小蕩管打人，很容易引起同車間工人的反對(duì)，即使當(dāng)場(chǎng)不致發(fā)作，散工之后往往會(huì)有“喊朋友評(píng)理”和“打相打”的危險(xiǎn)。但是，包身工是沒(méi)有“朋友”和幫手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她們，她們是最下層的一類人，她們是拿莫溫和小蕩管們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對(duì)象。在紗廠，活兒做得不好的罰規(guī)，大約是毆打、罰工錢和“停生意”三種。那么，在包身工所有者——帶工老板的立場(chǎng)來(lái)看，后面的兩種當(dāng)然是很不利了，罰工錢就是減少他們的利潤(rùn)，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。每逢端午重陽(yáng)年頭年尾，帶工頭總要對(duì)拿莫溫們送禮，那時(shí)候他們總得諂媚地講：“總得你幫忙，照應(yīng)照應(yīng)。咱的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不干事，只要不是罰工錢停生意！”——節(jié)選自夏衍《包身工》6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“五點(diǎn)鐘”很多人涌向工廠，不僅寫出了包身工惡劣的勞動(dòng)條件，也側(cè)面反映了在中國(guó)的日本紗廠的龐大，而這也促成包身工制度的膨脹。B.“破臟的粗布鞋，纏過(guò)未放大的腳”，對(duì)包身工的鞋和腳的細(xì)節(jié)描寫，旨在突出包身工們?cè)馐艿蹏?guó)主義及其買辦們的壓迫剝削之深重。C.選文部分將外頭工人中“十七八歲的小姑娘”與包身工們的對(duì)比，真實(shí)地刻畫出與帶工頭訂立包身契的姑娘們地位低、待遇差的工作現(xiàn)狀。D.選文寫包身工在工廠忍受各種威脅的情景時(shí)，作者作了概括性的敘述，并沒(méi)有具體地刻畫哪一個(gè)人物，而是速寫式地描繪出人物的群像。7.下列對(duì)文中不同稱謂的賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“咱的小姑娘”，帶工頭諂媚拿莫溫時(shí)對(duì)包身工的這稱呼略顯親熱，也流露出了一絲難得的溫情。B.“沒(méi)有鎖鏈的奴隸”，雖然沒(méi)有鎖鏈加身，但包身工在嚴(yán)密監(jiān)視下，與奴隸一樣沒(méi)有任何自由。C.“包身工”，看似客觀寫農(nóng)村女娃因家庭貧困、無(wú)路可走而被迫簽訂包身契實(shí)情，實(shí)則飽含憐憫。D.“生物”，突出包身工飽受摧殘，過(guò)著非人生活，無(wú)自由無(wú)尊嚴(yán)，盡顯資本家及其走狗們的狠毒。8.文中畫橫線的內(nèi)容有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.《包身工》是報(bào)告文學(xué)的典范，請(qǐng)結(jié)合選文從“報(bào)告”與“文學(xué)”的角度簡(jiǎn)析其基本特征。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（司馬遷《屈原列傳》）材料二：自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持，雖有忠臣、碩士列于朝廷而人主以為去己疏遠(yuǎn)不若起居飲食前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。（歐陽(yáng)修《五代史宦者傳論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）雖有忠臣、碩士列于朝廷A而人主以為去B己C疏遠(yuǎn)D不若E起居飲食F前后左右之親G可恃也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.令尹，是楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號(hào)施令的最高官。B.不肖，不才，不賢，義同《西江月》詞寫賈寶玉的“古今不肖無(wú)雙”中的“不肖”。C.治國(guó)，安定太平之國(guó)，與儒家思想中“修身齊家治國(guó)平天下”的“治國(guó)”之意不同。D.碩士，健碩之士，指體格強(qiáng)健、勇武有力之人，與古代漢語(yǔ)中的“虎士”之意接近。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.子蘭慫恿父親懷王前去秦國(guó)會(huì)盟，致使懷王最終未能回來(lái)，楚國(guó)人和屈原因此怪罪和怨恨子蘭。B.材料一敘議結(jié)合，敘中有情，寥寥數(shù)語(yǔ)而人物形象盡顯；議中有情，意含褒貶，傾向鮮明。C.宦官取得君王信任后，把控君王，擾亂國(guó)家，其禍患與女子色侍君王攪擾朝政的禍患一樣嚴(yán)重。D.宦官專政是中國(guó)封建專制產(chǎn)物，作者意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養(yǎng)禍，有其進(jìn)步意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。（4分）（2）安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。（4分）14.結(jié)合材料，從君主角度，簡(jiǎn)要分析其亡國(guó)或亡身的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。書憤五首·其一陸

游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！書憤五首·其二白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空①。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀ⅰ竣侔彩分畞y中，張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后嚼齒吞牙而死。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“其一”的頷聯(lián)，作者回憶當(dāng)年在瓜洲渡和大散關(guān)的崢嶸戰(zhàn)斗生活，字里行間充滿英勇豪邁之情。B．“其二”的首聯(lián)，以“白發(fā)蕭蕭”和“臥澤中”之狀表達(dá)人生困厄，但詩(shī)人仍有不屈之志，一顆忠心天地可鑒。C．“其二”的頸聯(lián)，以上林苑的細(xì)雨春蕪和洛陽(yáng)宮的頹垣夜月，抒發(fā)興廢更替、盛衰無(wú)常的感嘆。D．“鏡中衰鬢已先斑”和“壯心未與年俱老”都表達(dá)年老垂暮之慨，但前者情感悲涼，后者格調(diào)高昂。16兩首詩(shī)都有“用典”的手法，請(qǐng)分析兩首詩(shī)中典故所表達(dá)的含意。（6分）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷指出《離騷》描寫的事物尋常而意旨博大、列舉的事例淺近而意思深遠(yuǎn)的兩句是“__________，___________”。（2）在《書憤》中，與右圖中描寫的情境一致的句子是“，”。（3）中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器作為世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，常在古詩(shī)中出現(xiàn)，如《將進(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，又如：“__________，___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。7月27日，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”憑借宏大的規(guī)模、均衡的規(guī)劃，順利加入《世界遺產(chǎn)名錄》。文化遺產(chǎn)，一定是靜態(tài)的過(guò)去時(shí)嗎？北京中軸線給出了自己的答案?？v貫老城南北的北京中軸線，至今生機(jī)勃勃，與人們的生活A(yù)_______。北京中軸線體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃發(fā)展至成熟階段對(duì)于禮儀和秩序的追求。它以南北向居中道路為骨架，連接起宮殿、壇廟、市肆，形成了均衡對(duì)稱的建筑群。其中，天安門、故宮，鐘鼓樓及周邊商業(yè)街市，共同構(gòu)成了“面朝后市”的空間格局；太廟和社稷壇，遵循了“左祖右社”的禮儀規(guī)范；建筑的大小、高度、色彩、裝飾等均體現(xiàn)了《考工記》所強(qiáng)調(diào)的禮儀與秩序。北京中軸線上的建筑長(zhǎng)期發(fā)揮實(shí)用功能，表達(dá)百姓愿景。①位于中軸線北端的鐘樓，明清時(shí)期承擔(dān)計(jì)時(shí)與報(bào)時(shí)功能，②見證了中國(guó)古人的生活方式。③萬(wàn)寧橋是中軸線上最古老的橋梁，古時(shí)通過(guò)提放水閘調(diào)節(jié)水位，④距今已有700多年歷史。⑤萬(wàn)春亭是北京中軸線的制高點(diǎn)，⑥罕見的三重檐屋頂形式，⑦建筑形制也是中國(guó)古亭中的最高等級(jí)。⑧社稷壇是現(xiàn)存的中國(guó)最為完整的皇家祭祀太社和太稷的祭壇?！吧琊ⅰ敝械摹吧纭笔峭恋?，用以祈求疆土永固；“稷”指糧食，體現(xiàn)了B_______的愿望。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19.文中畫波浪線部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢?。?分）20.下列句子中的引號(hào)，和文中“左祖右社”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.不到半個(gè)小時(shí)，她就告訴我說(shuō)，她是“一個(gè)孤兒”，來(lái)自附近的圣路加濟(jì)貧院。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）B.沒(méi)有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話（《大戰(zhàn)中的插曲》）C.要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣送走，必須付出高昂的代價(jià)。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）D.然而，把自己真實(shí)的見解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)該是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。（《修辭立其誠(chéng)》）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。最近，“偷感好強(qiáng)”成為流行的社交口頭禪。所謂“偷感”，顧名思義，就是偷偷摸摸。別誤會(huì)，它可與偷竊無(wú)關(guān)，僅代表那種害怕被知道、被關(guān)注而選擇默默做事的心理狀態(tài)和行為方式?！巴蹈小本拖瘳F(xiàn)代人的隱形斗篷，只要你鉆進(jìn)這個(gè)斗篷，你就會(huì)覺(jué)得安全。