第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025-2026學(xué)年廣東省東莞市四校協(xié)作八年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、積累運(yùn)用（26分）1．（10分）請(qǐng)根據(jù)提示默寫古詩(shī)文。徜徉于古詩(shī)文的天地，我們會(huì)有精彩的發(fā)現(xiàn)：古詩(shī)文中有景，（1）“山氣日夕佳，”【《飲酒》（其五）】，陶淵明寫出了南山的悠然馨景；（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，”（《錢塘湖春行》），白居易描繪了早春的動(dòng)態(tài)圖景。古詩(shī)文中有情，“烽火連三月，（3）”（《春望》）表達(dá)出杜甫對(duì)親人的牽掛；杜牧在《赤壁》中用典，以“（4），”來(lái)抒發(fā)不平之氣；《庭中有奇樹(shù)》中以“（5）攀條折其榮，”表達(dá)了深切的思念之情。何為家國(guó)情懷？古詩(shī)文用流傳千古的篇章告訴我們：是面對(duì)誘惑時(shí)，（6）“，貧賤不能移，”（《孟子三章》）那自我堅(jiān)守的君子品格；是國(guó)家危難時(shí)，（7）“，”（李賀《雁門太守行》）那整裝待發(fā)的高昂士氣。2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。有這樣一群人，他們常年以戈壁為陣地，同肆虐的風(fēng)沙、干旱的氣候、zàorè的環(huán)境頑強(qiáng)抗?fàn)?，在道路崎嶇的山界中，與轄區(qū)的沙棘林、防風(fēng)帶休戚與共。白雪朝暉之秀麗與fēihóng晚霞之壯美都不及他們不輟勞作的身影動(dòng)人。他們就是綠野的創(chuàng)造者、守護(hù)者——護(hù)林員。為了戈壁灘，為了防風(fēng)林，他們_____，盡心培育樹(shù)木；他們____，默默奉獻(xiàn)；他們______，青絲變白發(fā)……那些艱苦奮斗的人們，他們的光輝事跡，譜寫了傳頌千古的無(wú)數(shù)壯麗詩(shī)篇。他們數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，令人rèlèiyíngkuàng。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①zàorè②fēihóng③rèlèiyíngkuàng（2）下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一絲不茍和顏悅色筋疲力盡B.小心翼翼和顏悅色殫精竭慮C.一絲不茍任勞任怨殫精竭慮D.小心翼翼任勞任怨筋疲力盡（3）語(yǔ)段中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.那些艱苦奮斗的人們，他們的光輝事跡，譜寫了無(wú)數(shù)傳頌千古的壯麗詩(shī)篇。B.艱苦奮斗的那些人們，他們的光輝事跡，譜寫了無(wú)數(shù)傳頌千古的壯麗詩(shī)篇。C.那些艱苦奮斗的人們，用他們的光輝事跡，譜寫了傳頌千古的無(wú)數(shù)壯麗詩(shī)篇。D.那些艱苦奮斗的人們，用他們的光輝事跡，譜寫了無(wú)數(shù)傳頌千古的壯麗詩(shī)篇。3．（7分）為了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校擬舉行以“人無(wú)信不立”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)完成下面任務(wù)。（1）【品誠(chéng)信內(nèi)涵】圖片為中國(guó)郵政發(fā)行的《誠(chéng)信》個(gè)性化郵票，請(qǐng)你簡(jiǎn)述其主要構(gòu)圖要素和寓意。（2）【訪誠(chéng)信人物】熊紹華是一名重慶的哥，4月16日，他將乘客遺落在出租車上裝有10萬(wàn)元現(xiàn)金的皮包交給公司，幫助乘客及時(shí)找回了皮包，被評(píng)為2022年誠(chéng)實(shí)守信“重慶好人”。下面是?？浾咝對(duì)他的采訪片段。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，補(bǔ)全對(duì)話。記者小A：①熊紹華：很高興認(rèn)識(shí)你！同時(shí)謝謝你對(duì)我的肯定！記者小A：②熊紹華：對(duì)中學(xué)生而言，比如對(duì)同學(xué)許下的諾言一定要履行，考試時(shí)不要作弊，將誠(chéng)信落實(shí)在點(diǎn)滴行動(dòng)中。記者小A：謝謝您?。?）【聽(tīng)誠(chéng)信講座】王教授對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信美德很有研究，八（2）班班長(zhǎng)小蘭打算邀請(qǐng)王教授來(lái)班級(jí)給同學(xué)們做講座，下面是邀請(qǐng)函的內(nèi)容，請(qǐng)你幫助她修改。邀請(qǐng)函尊敬的王教授：您好！我班將于12月8日在本班教室召開(kāi)以“人無(wú)信不立”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，誠(chéng)摯邀請(qǐng)您來(lái)給同學(xué)們做講座。請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加。八（2）班班委2025年12月5日①邀請(qǐng)函內(nèi)容尚不完整，請(qǐng)指出。②邀請(qǐng)函有一處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)你修改。二、閱讀（44分）4．（14分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！ㄟx自孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】孟軻，鄒人也。受業(yè)子思①之門人。道既通，游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情④。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君富國(guó)彊兵楚魏用吳起戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)⑤于合從⑥連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如⑦者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》，有刪改）【注釋】①子思：孔子之孫，授業(yè)于曾子。②事：奉事，為……服務(wù)。③果：實(shí)現(xiàn)。④則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情：被認(rèn)為不切合實(shí)際。⑤務(wù)：致力，從事。⑥從：同“縱”。⑦如：前往，到……去。（1）根據(jù)提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。積累方法聯(lián)系內(nèi)容釋義課內(nèi)遷移既出軍門（《周亞夫軍細(xì)柳》）道既通A字典查閱適：①到……去：②女子山嫁；③適合，適宜；④恰好。（《古漢語(yǔ)常用字字典》）適梁B（填序號(hào)）詞類活用動(dòng)心忍性（《生于憂患，死于安樂(lè)》）富國(guó)強(qiáng)兵C（2）用現(xiàn)代漢諾翻譯【甲】文中的劃?rùn)M線句子。①寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。②故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（3）請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫波浪線句斷句。秦用商君富國(guó)彊兵楚魏用吳起戰(zhàn)勝弱敵（4）班會(huì)課上，在“光耀華夏大丈夫”評(píng)選中，同學(xué)們一致認(rèn)為孟子是當(dāng)之無(wú)愧的“大丈夫”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)述孟子當(dāng)選的理由。5．（10分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧棵袼孜幕俏覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！苯陙?lái)，從廣東的茶歌舞、到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來(lái)越多的傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螣岢?。剛剛過(guò)去的暑假，福建泉州再迎“簪花熱”。泉州古城每日人流量達(dá)6萬(wàn)人次，每天體驗(yàn)簪花等非遺項(xiàng)目的游客達(dá)4萬(wàn)人次。傳統(tǒng)民俗成為“流量密碼”、帶動(dòng)文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。（摘自趙展《人民日?qǐng)?bào)》）【材料二】①?gòu)摹懊袼谉帷蔽幕F(xiàn)象中，我們能讀出哪些信息？②這些傳統(tǒng)民俗的走紅，絕非意外。它們大多是幾千年農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，是群眾在節(jié)日期間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的群體活動(dòng)。它們熱烈奔放、大氣磅礴、喜氣騰騰，它們?nèi)诤狭艘魳?lè)、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出巨大的感官?zèng)_擊力和強(qiáng)烈的情緒感染力，寄托著人們對(duì)美好的希冀與渴望。③這些傳統(tǒng)民俗的魅力，還在于它們傳遞了人類共通的情感。以“社火”為例，演員們踩在高蹺上，扮演不同的歷史人物，演繹著人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事。在表演中，演員們還會(huì)融入秧歌、腰鼓等多種傳統(tǒng)民間表演內(nèi)容和形式，這為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和創(chuàng)新搭建了新的場(chǎng)景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水滸傳》，表演者把對(duì)角色的理解放到表演中，也給這部傳統(tǒng)名著注入了新鮮的解讀。在他們的演繹中，我們可以看到懲惡揚(yáng)善、孝親敬友等樸實(shí)雋永的價(jià)值觀念得到了具象的表達(dá)。這些直接、原始、粗糲、接地氣的樸素情感和價(jià)值觀，在當(dāng)代仍然具有無(wú)與倫比的、深入骨髓的靈魂沖擊力，恰恰能引起觀眾的共鳴和思考。④傳統(tǒng)民俗持續(xù)走紅，不僅為新媒體平臺(tái)貢獻(xiàn)了“流量”，還推動(dòng)了地方文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從2023年年初開(kāi)始，淄博、天津、哈爾濱等城市以其獨(dú)特的文旅亮點(diǎn)在短視頻平臺(tái)走紅，文旅傳播成為推介地方文旅產(chǎn)品、塑造地方形象、吸引外來(lái)游客的重要手段，而社火、英歌舞、廟會(huì)、游神等帶有濃郁地方特色的民俗活動(dòng)，恰好是最能彰顯文化特質(zhì)、最吸引網(wǎng)友關(guān)注的“精彩流量”。短視頻短小精悍、制作方式簡(jiǎn)單快捷、凸顯高光時(shí)刻等媒介特性，讓這些民俗活動(dòng)中最?yuàn)Z目的亮色得以快速傳播，從而成為地方文旅的“流量密碼”，吸引大批游客，進(jìn)而引起下一輪自發(fā)的傳播。再加上文旅官方媒體的主動(dòng)推介，這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)成為推動(dòng)文旅消費(fèi)的活躍力量。目睹這些民俗活動(dòng)強(qiáng)大的吸引力后，相信會(huì)有更多地方開(kāi)始重視挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊(yùn)含的文旅潛能，讓當(dāng)?shù)孛袼孜幕軌虮豢匆?jiàn)、被展示，形成文化與經(jīng)濟(jì)“互相搭臺(tái)，共同唱戲”的良性循環(huán)。⑤“出圈”以后，如何維持傳統(tǒng)民俗熱度，成為各方需要思考的新命題。一方面，各地政府部門應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)的角度重新審視民俗活動(dòng)的核心價(jià)值，加強(qiáng)民俗活動(dòng)的產(chǎn)品化、品牌化和節(jié)慶化，以創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)商品、國(guó)貨潮品讓民俗活動(dòng)可購(gòu)買、可攜帶、可體驗(yàn)。另一方面，期待更多社會(huì)組織廣泛參與，共同深入挖掘民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵、歷史淵源和象征意義，探索其在現(xiàn)代生活中的實(shí)際應(yīng)用。例如，可以嘗試將民俗文化融入地方學(xué)校的課程體系中，讓年輕一代更加了解和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。還可以嘗試將傳統(tǒng)民俗與影視、綜藝、短視頻、動(dòng)漫、電競(jìng)等流行文化元素相結(jié)合，進(jìn)行富有創(chuàng)意的二度創(chuàng)作，并在新媒體平臺(tái)廣泛傳播，打造獨(dú)具特色的研學(xué)產(chǎn)品，讓民俗的傳承有載體、有活力。（摘自張錚《光明日?qǐng)?bào)》）【材料三】（1）下列說(shuō)法與以上材料不相符的一項(xiàng)是A.走紅的民俗大多是農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，融合了多種藝術(shù)形式，在群眾中喜聞樂(lè)見(jiàn)。B.走紅的民俗具有樸素情感和價(jià)值觀，能引起群眾的思考和共鳴。C.2020年至2023年，全國(guó)范圍內(nèi)，非遺消費(fèi)用戶群體呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。D.傳統(tǒng)民俗走紅，在豐富精神文化和推動(dòng)地方文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面都起到了積極作用。（2）說(shuō)說(shuō)以上三則材料分別從哪些角度介紹了“民俗文化”。（3）你的家鄉(xiāng)準(zhǔn)備打造民俗品牌，請(qǐng)你根據(jù)以上材料，說(shuō)說(shuō)可以從哪些方面入手？6．（13分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。姥姥在陽(yáng)光下王英君①時(shí)隔多年，我還能清晰記起那個(gè)小院。眼前晃動(dòng)著姥姥的身影，陽(yáng)光灑在她身上，延拖出一條影子，一會(huì)兒縮短，一會(huì)兒拉長(zhǎng)，圍著她轉(zhuǎn)。②姥姥的周身都透著慈愛(ài)。她一看見(jiàn)我進(jìn)院，就放下手里的菜和盆啊，笑著招呼：“來(lái)啦。”她的笑，從深深的皺紋里綻開(kāi)，那慈愛(ài)，如同一根透明的絲線，每到寒假和暑假，都把我牽引到她的身邊。③那個(gè)小小院子，是姥姥一輩子的舞臺(tái)。早上，全家人吃過(guò)姥姥做的早飯后，上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，姥姥把最后一摞碗收進(jìn)櫥柜，擦擦手，走出屋子。陽(yáng)光迎著她的臉，知道這時(shí)候的姥姥要唱獨(dú)角戲了，就用影子陪伴她。有我在，姥姥就多了個(gè)影子。我總是寸步不離，我的影子一會(huì)兒爬上她的后背，一會(huì)兒撲向她的頭頂，姥姥笑嘻嘻的，好像很樂(lè)意有這么一個(gè)糾纏。④姥姥坐在陰涼地兒，像變戲法兒似的，從筐籮里一樣樣兒拿出衣服、布頭，一邊讓我?guī)退┽槪贿吙湮已凵窈?。然后說(shuō)：“我是老了，干啥也不行了?！崩牙颜f(shuō)話慢條斯理，好像一輩子都沒(méi)著過(guò)急似的。我說(shuō)：“您不老，昨兒您還說(shuō)能上樹(shù)摘棗呢！”姥姥笑出了眼淚。⑤簡(jiǎn)短的對(duì)話之后，就沒(méi)什么話了。我發(fā)現(xiàn)，我來(lái)姥姥家，原本也不是為了說(shuō)話，我只是想看看她，陪陪她，或者說(shuō)，是想讓她用周身的慈愛(ài)，暖暖我的心。從小，父親就對(duì)我特別嚴(yán)厲，他的目光總是冷的。他看我一眼，我心里就怕怕的，我總想逃，逃到那個(gè)有陽(yáng)光的小院兒去，撲到姥姥溫暖的懷抱里去……⑥午后，姥姥盤腿兒坐在炕沿上，這是她忙里偷閑時(shí)的習(xí)慣坐姿，她抱著一盆煮雞蛋，一個(gè)一個(gè)剝著吃，臉上又綻開(kāi)了一如既往的慈祥。⑦陽(yáng)光斜斜地射進(jìn)來(lái)，將姥姥的面龐映照得明亮而紅潤(rùn)，像打了一層淺淺的光粉。姥姥一輩子都沒(méi)化過(guò)妝，沒(méi)穿過(guò)漂亮衣服，也從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門。姥姥就像一棵樹(shù)，風(fēng)無(wú)意中把她吹進(jìn)了這個(gè)院子，她就在這兒踏踏實(shí)實(shí)地扎根、生長(zhǎng)。好多年過(guò)去，她都不會(huì)挪動(dòng)地方，從枝繁葉茂，到枝枯葉落，一直平靜、坦然。⑧我長(zhǎng)大了，慢慢淡出了姥姥的視線，有時(shí)想念一下她老人家，卻不常去看她。⑨多年后的一天，我正抱著三個(gè)月的女兒，沉浸于氤氳著奶香味的溫馨快樂(lè)中，突然聽(tīng)到姥姥病重的消息，我放下一切，就往醫(yī)院趕。⑩姥姥蓋在雪白的被單下面，像一張薄薄的紙片。陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，很亮，又很輕。姥姥周身都不再有那種可依依賴的溫暖踏實(shí)，也沒(méi)有了影子，只有胳膊上的管子，各種的儀器。那一片明晃晃的白，刺著我的眼睛，也刺著我的心。姥姥用目光追隨著我，從門口，到床前。她伸出手，抖抖的，沒(méi)有力氣。她說(shuō)：“別想姥姥啊?！蹦鞘撬艚o我的最后一句話。?那個(gè)小院，依然有陽(yáng)光，卻沒(méi)有了姥姥的影子。我想，她是躲進(jìn)了另一片陽(yáng)光里，一片屬于她自己的陽(yáng)光。希望那個(gè)世界溫暖安逸，有她離不開(kāi)的爐臺(tái)，和那只盛滿針線的小筐夢(mèng)。（1）那個(gè)小小院子，是姥姥一輩子的舞臺(tái)，在那里有我和姥姥快樂(lè)的回憶。請(qǐng)根據(jù)提示，將橫線內(nèi)容填寫完整。我寸步不離，姥姥笑嘻嘻的→①，→②，→我探望姥姥，姥姥目光盈滿不舍（2）按要求賞析下面的句子。①那慈愛(ài)，如同一根透明的絲線，每到寒假和暑假，都把我牽引到她的身邊。（從修辭方法角度賞析。）②她伸出手，抖抖的，沒(méi)有力氣。她說(shuō)：“別想姥姥啊?！保◤娜宋锩鑼懛椒ń嵌荣p析。）（3）文章題為《姥姥在陽(yáng)光下》，但第⑥段卻寫到自己的父親，寫父親有什么作用？（4）結(jié)合全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析結(jié)尾段的作用。7．（3分）小說(shuō)《紅巖》塑造了眾多革命烈士的形象。下列是對(duì)書中的三位烈士事跡的總結(jié)，根據(jù)總結(jié)在橫線里填寫對(duì)應(yīng)的名字。①為了不暴露身份，你裝瘋賣傻多年，身處險(xiǎn)境卻能深謀遠(yuǎn)慮，始終以行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命。②你出身資產(chǎn)階級(jí)家庭，毅然奔赴革命。在獄中以詩(shī)句傳遞信念，被假釋軟禁時(shí)識(shí)破陰謀拒絕動(dòng)搖，最終在曙光前獻(xiàn)身。③面對(duì)敵人威逼，你寫下《我的“自白書”》；在秘密戰(zhàn)線上熬夜刻寫《挺進(jìn)報(bào)》；即使被注射致幻藥物，仍頑強(qiáng)守護(hù)組織秘密。8．（4分）中國(guó)色彩文化獨(dú)具特色，京劇臉譜就是通過(guò)人物面部的色彩直接反映人物的性格。一位戲劇家曾這樣總結(jié)京劇臉譜顏色的內(nèi)涵：紅忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。黃狠灰貪，藍(lán)勇綠暴。神佛精靈，金銀普照。注：“金銀普照”在京劇中是臉譜色彩運(yùn)用的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，金銀色不屬于常規(guī)的色彩體系，它們被用來(lái)描繪超脫于凡人之外的特殊存在，包括神佛、精靈、鬼怪。請(qǐng)你仿照示例，從下列人物中選擇一個(gè)，進(jìn)行設(shè)計(jì)。A.徐鵬飛B.江姐C.甫志高D.許云峰示例：我想為《西游記》中的孫悟空設(shè)計(jì)金銀臉譜。因?yàn)樗Ｗo(hù)師父唐僧、帶領(lǐng)師弟們一路披荊斬棘，經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)并獲封“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空是一個(gè)火眼金睛、疾惡如仇的正義形象，他身上的勇敢無(wú)畏值得我們學(xué)習(xí)。三、作文（50分）9．（50分）作文。鮮花的身后是綠葉，幼苗的身后是泥土，小溪的身后是山峰。在歲月的長(zhǎng)河里，身后的愛(ài)撫，身后的溫暖，身后的堅(jiān)強(qiáng)，陪伴著我們度過(guò)一歲一年，支撐著我們走過(guò)酷暑寒冬。請(qǐng)以“有你在我身后”為題，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；②文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名；③書寫工整，不少于700字。

2025-2026學(xué)年廣東省東莞市四校協(xié)作八年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用（26分）1．（10分）請(qǐng)根據(jù)提示默寫古詩(shī)文。徜徉于古詩(shī)文的天地，我們會(huì)有精彩的發(fā)現(xiàn)：古詩(shī)文中有景，（1）“山氣日夕佳，飛鳥相與還”【《飲酒》（其五）】，陶淵明寫出了南山的悠然馨景；（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”（《錢塘湖春行》），白居易描繪了早春的動(dòng)態(tài)圖景。古詩(shī)文中有情，“烽火連三月，（3）家書抵萬(wàn)金”（《春望》）表達(dá)出杜甫對(duì)親人的牽掛；杜牧在《赤壁》中用典，以“（4）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”來(lái)抒發(fā)不平之氣；《庭中有奇樹(shù)》中以“（5）攀條折其榮，將以遺所思”表達(dá)了深切的思念之情。何為家國(guó)情懷？古詩(shī)文用流傳千古的篇章告訴我們：是面對(duì)誘惑時(shí)，（6）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子三章》）那自我堅(jiān)守的君子品格；是國(guó)家危難時(shí)，（7）“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”（李賀《雁門太守行》）那整裝待發(fā)的高昂士氣?！窘獯稹看鸢福海?）飛鳥相與還（2）誰(shuí)家新燕啄春泥（注意“啄”的書寫）（3）家書抵萬(wàn)金（4）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬（注意“郎”的書寫）（5）將以遺所思（6）富貴不能淫威武不能屈（注意“淫”的書寫）（7）黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開(kāi)2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。有這樣一群人，他們常年以戈壁為陣地，同肆虐的風(fēng)沙、干旱的氣候、zàorè的環(huán)境頑強(qiáng)抗?fàn)帲诘缆菲閸绲纳浇缰?，與轄區(qū)的沙棘林、防風(fēng)帶休戚與共。白雪朝暉之秀麗與fēihóng晚霞之壯美都不及他們不輟勞作的身影動(dòng)人。他們就是綠野的創(chuàng)造者、守護(hù)者——護(hù)林員。為了戈壁灘，為了防風(fēng)林，他們_____，盡心培育樹(shù)木；他們____，默默奉獻(xiàn)；他們______，青絲變白發(fā)……那些艱苦奮斗的人們，他們的光輝事跡，譜寫了傳頌千古的無(wú)數(shù)壯麗詩(shī)篇。他們數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，令人rèlèiyíngkuàng。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①zàorè燥熱②fēihóng緋紅③rèlèiyíngkuàng熱淚盈眶（2）下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.一絲不茍和顏悅色筋疲力盡B.小心翼翼和顏悅色殫精竭慮C.一絲不茍任勞任怨殫精竭慮D.小心翼翼任勞任怨筋疲力盡（3）語(yǔ)段中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.那些艱苦奮斗的人們，他們的光輝事跡，譜寫了無(wú)數(shù)傳頌千古的壯麗詩(shī)篇。B.艱苦奮斗的那些人們，他們的光輝事跡，譜寫了無(wú)數(shù)傳頌千古的壯麗詩(shī)篇。C.那些艱苦奮斗的人們，用他們的光輝事跡，譜寫了傳頌千古的無(wú)數(shù)壯麗詩(shī)篇。D.那些艱苦奮斗的人們，用他們的光輝事跡，譜寫了無(wú)數(shù)傳頌千古的壯麗詩(shī)篇?！窘獯稹看鸢福海?）①燥熱②緋紅③熱淚盈眶（2）C（3）D3．（7分）為了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校擬舉行以“人無(wú)信不立”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)完成下面任務(wù)。（1）【品誠(chéng)信內(nèi)涵】圖片為中國(guó)郵政發(fā)行的《誠(chéng)信》個(gè)性化郵票，請(qǐng)你簡(jiǎn)述其主要構(gòu)圖要素和寓意。（2）【訪誠(chéng)信人物】熊紹華是一名重慶的哥，4月16日，他將乘客遺落在出租車上裝有10萬(wàn)元現(xiàn)金的皮包交給公司，幫助乘客及時(shí)找回了皮包，被評(píng)為2022年誠(chéng)實(shí)守信“重慶好人”。下面是?？浾咝對(duì)他的采訪片段。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，補(bǔ)全對(duì)話。記者小A：①熊師傅您好！我是?？浾咝，很高興能采訪到您，您拾金不昧的誠(chéng)信行為特別讓人敬佩。②熊紹華：很高興認(rèn)識(shí)你！同時(shí)謝謝你對(duì)我的肯定！記者小A：②您能給我們中學(xué)生一些踐行誠(chéng)信的具體建議嗎？熊紹華：對(duì)中學(xué)生而言，比如對(duì)同學(xué)許下的諾言一定要履行，考試時(shí)不要作弊，將誠(chéng)信落實(shí)在點(diǎn)滴行動(dòng)中。記者小A：謝謝您?。?）【聽(tīng)誠(chéng)信講座】王教授對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信美德很有研究，八（2）班班長(zhǎng)小蘭打算邀請(qǐng)王教授來(lái)班級(jí)給同學(xué)們做講座，下面是邀請(qǐng)函的內(nèi)容，請(qǐng)你幫助她修改。邀請(qǐng)函尊敬的王教授：您好！我班將于12月8日在本班教室召開(kāi)以“人無(wú)信不立”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，誠(chéng)摯邀請(qǐng)您來(lái)給同學(xué)們做講座。請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加。八（2）班班委2025年12月5日①邀請(qǐng)函內(nèi)容尚不完整，請(qǐng)指出。②邀請(qǐng)函有一處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)你修改?！窘獯稹看鸢福海?）示例：主要構(gòu)圖要素：郵票左側(cè)是青銅鼎（傳統(tǒng)禮器），右側(cè)是寫有“誠(chéng)信”二字的卷軸。寓意：青銅鼎有“一言九鼎”的文化內(nèi)涵，象征信守承諾、重信重諾；卷軸上的“誠(chéng)信”直接點(diǎn)題，整體傳遞以鼎為證，堅(jiān)守誠(chéng)信的價(jià)值理念。（2）示例：①熊師傅您好！我是?？浾咝，很高興能采訪到您，您拾金不昧的誠(chéng)信行為特別讓人敬佩。②您能給我們中學(xué)生一些踐行誠(chéng)信的具體建議嗎？（3）示例：①內(nèi)容不完整：缺少活動(dòng)的具體時(shí)間，如12月8日上午9點(diǎn)。②用語(yǔ)不得體：“務(wù)必”語(yǔ)氣生硬，可修改為：誠(chéng)邀您撥冗參加。二、閱讀（44分）4．（14分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！ㄟx自孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】孟軻，鄒人也。受業(yè)子思①之門人。道既通，游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情④。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君富國(guó)彊兵楚魏用吳起戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)⑤于合從⑥連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如⑦者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》，有刪改）【注釋】①子思：孔子之孫，授業(yè)于曾子。②事：奉事，為……服務(wù)。③果：實(shí)現(xiàn)。④則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情：被認(rèn)為不切合實(shí)際。⑤務(wù)：致力，從事。⑥從：同“縱”。⑦如：前往，到……去。（1）根據(jù)提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。積累方法聯(lián)系內(nèi)容釋義課內(nèi)遷移既出軍門（《周亞夫軍細(xì)柳》）道既通A已經(jīng)字典查閱適：①到……去：②女子山嫁；③適合，適宜；④恰好。（《古漢語(yǔ)常用字字典》）適梁B①（填序號(hào)）詞類活用動(dòng)心忍性（《生于憂患，死于安樂(lè)》）富國(guó)強(qiáng)兵C使……富強(qiáng)（2）用現(xiàn)代漢諾翻譯【甲】文中的劃?rùn)M線句子。①寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。②故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（3）請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫波浪線句斷句。秦用商君富國(guó)彊兵楚魏用吳起戰(zhàn)勝弱敵（4）班會(huì)課上，在“光耀華夏大丈夫”評(píng)選中，同學(xué)們一致認(rèn)為孟子是當(dāng)之無(wú)愧的“大丈夫”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)述孟子當(dāng)選的理由?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語(yǔ)的理解。①“既出軍門”意思是已經(jīng)出了軍門；既：已經(jīng)；根據(jù)課內(nèi)遷移法“道既通”意思是學(xué)業(yè)已經(jīng)精通；既：已經(jīng)。②查閱詞典可知“適”有如下含義①到……去；②女子出嫁；③適合，適宜；④恰好?！斑m梁”意思是于是到了梁國(guó)；適：到……去。③“動(dòng)心忍性”意思是使他的心靈受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)；動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)；忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌；根據(jù)詞類活用的方法，“富國(guó)強(qiáng)兵”意思是使國(guó)家富足，使兵力強(qiáng)大；富：使……富強(qiáng)。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：寡，少；至，極點(diǎn)；畔，同“叛”，背叛。句意：幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)＂谥攸c(diǎn)詞語(yǔ)：故，所以；則，就。句意：所以，能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。（3）本題考查斷句。句意為：秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)也都任用過(guò)吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，削弱了強(qiáng)敵。故斷為：秦用商君/富國(guó)彊兵/楚魏用吳起/戰(zhàn)勝弱敵。（4）本題考查內(nèi)容理解與概括。思想主張方面，【甲】文中孟子提出“得道者多助，失道者寡助”，認(rèn)為只有施行仁政，得到民心，才能“人和”，從而在戰(zhàn)爭(zhēng)等方面取得勝利，這體現(xiàn)了他“仁政”的思想核心。在當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢”的時(shí)代背景下，諸侯們都熱衷于通過(guò)武力攻伐來(lái)擴(kuò)張勢(shì)力，而孟子卻堅(jiān)持推行“仁政”，不隨波逐流，不被當(dāng)時(shí)的主流觀念所左右，這就如同《富貴不能淫》中所說(shuō)的不被富貴所迷惑，不改變自己的主張，體現(xiàn)了“富貴不能淫”的大丈夫氣概。實(shí)踐行為方面，從【乙】文可知，孟子游事齊宣王、適梁等，積極向各國(guó)統(tǒng)治者宣傳自己的學(xué)說(shuō)，希望能實(shí)現(xiàn)“仁政”理想。盡管梁惠王等不認(rèn)可他的主張，認(rèn)為其“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，但他沒(méi)有因?yàn)椴槐徊杉{、身處困境而放棄自己的信念，沒(méi)有屈服于外界的壓力，這正符合“貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。文化傳承方面，孟子在不被重用后，“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，通過(guò)著書立說(shuō)的方式來(lái)傳承和弘揚(yáng)自己的思想以及儒家文化。這是他在無(wú)法直接實(shí)現(xiàn)政治理想的情況下，另一種對(duì)理想和信念的堅(jiān)守方式，以文化的力量來(lái)影響后世，同樣展現(xiàn)了大丈夫的擔(dān)當(dāng)和精神。答案：（1）A已經(jīng)B①C使……富強(qiáng)（2）①幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。②所以，能施行仁政的君主不?zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。（3）秦用商君/富國(guó)疆兵/楚魏用吳起/戰(zhàn)勝弱敵（4）孟子主張“得道者多助，失道者寡助”，在當(dāng)時(shí)諸侯以攻伐為賢的時(shí)代，他堅(jiān)持推行“仁政”，雖不被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者采納，但仍堅(jiān)守自己的主張，這體現(xiàn)了他“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，所以孟子是當(dāng)之無(wú)愧的“大丈夫”。5．（10分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧棵袼孜幕俏覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！苯陙?lái)，從廣東的茶歌舞、到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來(lái)越多的傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螣岢?。剛剛過(guò)去的暑假，福建泉州再迎“簪花熱”。泉州古城每日人流量達(dá)6萬(wàn)人次，每天體驗(yàn)簪花等非遺項(xiàng)目的游客達(dá)4萬(wàn)人次。傳統(tǒng)民俗成為“流量密碼”、帶動(dòng)文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。（摘自趙展《人民日?qǐng)?bào)》）【材料二】①?gòu)摹懊袼谉帷蔽幕F(xiàn)象中，我們能讀出哪些信息？②這些傳統(tǒng)民俗的走紅，絕非意外。它們大多是幾千年農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，是群眾在節(jié)日期間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的群體活動(dòng)。它們熱烈奔放、大氣磅礴、喜氣騰騰，它們?nèi)诤狭艘魳?lè)、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出巨大的感官?zèng)_擊力和強(qiáng)烈的情緒感染力，寄托著人們對(duì)美好的希冀與渴望。③這些傳統(tǒng)民俗的魅力，還在于它們傳遞了人類共通的情感。以“社火”為例，演員們踩在高蹺上，扮演不同的歷史人物，演繹著人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事。在表演中，演員們還會(huì)融入秧歌、腰鼓等多種傳統(tǒng)民間表演內(nèi)容和形式，這為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和創(chuàng)新搭建了新的場(chǎng)景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水滸傳》，表演者把對(duì)角色的理解放到表演中，也給這部傳統(tǒng)名著注入了新鮮的解讀。在他們的演繹中，我們可以看到懲惡揚(yáng)善、孝親敬友等樸實(shí)雋永的價(jià)值觀念得到了具象的表達(dá)。這些直接、原始、粗糲、接地氣的樸素情感和價(jià)值觀，在當(dāng)代仍然具有無(wú)與倫比的、深入骨髓的靈魂沖擊力，恰恰能引起觀眾的共鳴和思考。④傳統(tǒng)民俗持續(xù)走紅，不僅為新媒體平臺(tái)貢獻(xiàn)了“流量”，還推動(dòng)了地方文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從2023年年初開(kāi)始，淄博、天津、哈爾濱等城市以其獨(dú)特的文旅亮點(diǎn)在短視頻平臺(tái)走紅，文旅傳播成為推介地方文旅產(chǎn)品、塑造地方形象、吸引外來(lái)游客的重要手段，而社火、英歌舞、廟會(huì)、游神等帶有濃郁地方特色的民俗活動(dòng)，恰好是最能彰顯文化特質(zhì)、最吸引網(wǎng)友關(guān)注的“精彩流量”。短視頻短小精悍、制作方式簡(jiǎn)單快捷、凸顯高光時(shí)刻等媒介特性，讓這些民俗活動(dòng)中最?yuàn)Z目的亮色得以快速傳播，從而成為地方文旅的“流量密碼”，吸引大批游客，進(jìn)而引起下一輪自發(fā)的傳播。再加上文旅官方媒體的主動(dòng)推介，這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)成為推動(dòng)文旅消費(fèi)的活躍力量。目睹這些民俗活動(dòng)強(qiáng)大的吸引力后，相信會(huì)有更多地方開(kāi)始重視挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊(yùn)含的文旅潛能，讓當(dāng)?shù)孛袼孜幕軌虮豢匆?jiàn)、被展示，形成文化與經(jīng)濟(jì)“互相搭臺(tái)，共同唱戲”的良性循環(huán)。⑤“出圈”以后，如何維持傳統(tǒng)民俗熱度，成為各方需要思考的新命題。一方面，各地政府部門應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)的角度重新審視民俗活動(dòng)的核心價(jià)值，加強(qiáng)民俗活動(dòng)的產(chǎn)品化、品牌化和節(jié)慶化，以創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)商品、國(guó)貨潮品讓民俗活動(dòng)可購(gòu)買、可攜帶、可體驗(yàn)。另一方面，期待更多社會(huì)組織廣泛參與，共同深入挖掘民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵、歷史淵源和象征意義，探索其在現(xiàn)代生活中的實(shí)際應(yīng)用。例如，可以嘗試將民俗文化融入地方學(xué)校的課程體系中，讓年輕一代更加了解和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。還可以嘗試將傳統(tǒng)民俗與影視、綜藝、短視頻、動(dòng)漫、電競(jìng)等流行文化元素相結(jié)合，進(jìn)行富有創(chuàng)意的二度創(chuàng)作，并在新媒體平臺(tái)廣泛傳播，打造獨(dú)具特色的研學(xué)產(chǎn)品，讓民俗的傳承有載體、有活力。（摘自張錚《光明日?qǐng)?bào)》）【材料三】（1）下列說(shuō)法與以上材料不相符的一項(xiàng)是CA.走紅的民俗大多是農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，融合了多種藝術(shù)形式，在群眾中喜聞樂(lè)見(jiàn)。B.走紅的民俗具有樸素情感和價(jià)值觀，能引起群眾的思考和共鳴。C.2020年至2023年，全國(guó)范圍內(nèi)，非遺消費(fèi)用戶群體呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。D.傳統(tǒng)民俗走紅，在豐富精神文化和推動(dòng)地方文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面都起到了積極作用。（2）說(shuō)說(shuō)以上三則材料分別從哪些角度介紹了“民俗文化”。（3）你的家鄉(xiāng)準(zhǔn)備打造民俗品牌，請(qǐng)你根據(jù)以上材料，說(shuō)說(shuō)可以從哪些方面入手？【解答】（1）ABD.正確。C.有誤，材料中并未提及全國(guó)范圍內(nèi)非遺消費(fèi)用戶群體的整體增長(zhǎng)趨勢(shì)，僅通過(guò)材料三中的圖表展示了浙江省、廣東省和福建省在2020年至2023年間的非遺消費(fèi)用戶群體增長(zhǎng)情況。由圖表可知，浙江省的增長(zhǎng)情況呈現(xiàn)波動(dòng)，并非持續(xù)增長(zhǎng)；而廣東省和福建省的增長(zhǎng)情況雖然較為平穩(wěn)，但也不能代表全國(guó)范圍內(nèi)的整體趨勢(shì)。因此，C項(xiàng)說(shuō)法與材料內(nèi)容不相符。故選：C。（2）結(jié)合材料一“近年來(lái)，從廣東的茶歌舞、到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來(lái)越多的傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螣岢?。剛剛過(guò)去的暑假，福建泉州再迎‘簪花熱’。泉州古城每日人流量達(dá)6萬(wàn)人次，每天體驗(yàn)簪花等非遺項(xiàng)目的游客達(dá)4萬(wàn)人次。傳統(tǒng)民俗成為‘流量密碼’、帶動(dòng)文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力”可知，主要從民俗文化帶動(dòng)文旅消費(fèi)的角度介紹了“民俗文化”，強(qiáng)調(diào)了民俗文化在助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的重要作用。結(jié)合材料二“這些傳統(tǒng)民俗的走紅，絕非意外。它們大多是幾千年農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，是群眾在節(jié)日期間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的群體活動(dòng)。它們熱烈奔放、大氣磅礴、喜氣騰騰，它們?nèi)诤狭艘魳?lè)、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出巨大的感官?zèng)_擊力和強(qiáng)烈的情緒感染力，寄托著人們對(duì)美好的希冀與渴望”“如何維持傳統(tǒng)民俗熱度，成為各方需要思考的新命題”可知，深入探討了民俗文化走紅的原因以及如何維持其熱度，從多個(gè)角度分析了民俗文化的魅力和價(jià)值。材料三則通過(guò)圖表的形式展示了非遺消費(fèi)用戶群體的分布情況，從數(shù)據(jù)層面反映了民俗文化的影響力和消費(fèi)潛力。（3）可以從以下幾個(gè)方面入手打造家鄉(xiāng)的民俗品牌：首先，深入挖掘家鄉(xiāng)民俗文化的內(nèi)涵和價(jià)值，明確其核心特色和優(yōu)勢(shì)；其次，加強(qiáng)民俗文化的產(chǎn)品化、品牌化和節(jié)慶化，開(kāi)發(fā)具有地方特色的旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)商品等，讓民俗文化可購(gòu)買、可攜帶、可體驗(yàn)；同時(shí)，利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，提高民俗文化的知名度和影響力；此外，還可以將民俗文化融入地方學(xué)校的課程體系中，加強(qiáng)年輕一代對(duì)民俗文化的了解和認(rèn)同；最后，探索民俗文化在現(xiàn)代生活中的實(shí)際應(yīng)用，如與影視、綜藝、短視頻等流行文化元素相結(jié)合，進(jìn)行富有創(chuàng)意的二度創(chuàng)作，打造獨(dú)具特色的研學(xué)產(chǎn)品等。示例：①深入挖掘家鄉(xiāng)民俗文化的內(nèi)涵和價(jià)值，明確品牌特色；②加強(qiáng)民俗文化的產(chǎn)品化、品牌化和節(jié)慶化，開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)商品等；③利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，提高知名度和影響力；④將民俗文化融入地方教育體系，加強(qiáng)年輕一代的文化認(rèn)同；⑤探索民俗文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，進(jìn)行創(chuàng)意二度創(chuàng)作，打造研學(xué)產(chǎn)品等。答案：（1）C（2）①民俗文化給人們的精神文化生活增添新亮色，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；②民俗文化走紅的原因、如何維持傳統(tǒng)民俗熱度；③非遺消費(fèi)用戶的增長(zhǎng)量分析。（3）示例：①家鄉(xiāng)的有關(guān)部門可以利用短視頻平臺(tái)推廣②文旅官方媒體推介，文化與經(jīng)濟(jì)互相搭臺(tái)③加強(qiáng)民俗活動(dòng)的產(chǎn)品化、品牌化和節(jié)慶化，以創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)商品、國(guó)貨潮品讓民俗活動(dòng)可購(gòu)買、可攜帶、可體驗(yàn)④挖掘民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵、歷史淵源和象征意義，探索其實(shí)際應(yīng)用。6．（13分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。姥姥在陽(yáng)光下王英君①時(shí)隔多年，我還能清晰記起那個(gè)小院。眼前晃動(dòng)著姥姥的身影，陽(yáng)光灑在她身上，延拖出一條影子，一會(huì)兒縮短，一會(huì)兒拉長(zhǎng)，圍著她轉(zhuǎn)。②姥姥的周身都透著慈愛(ài)。她一看見(jiàn)我進(jìn)院，就放下手里的菜和盆啊，笑著招呼：“來(lái)啦?！彼男?，從深深的皺紋里綻開(kāi)，那慈愛(ài)，如同一根透明的絲線，每到寒假和暑假，都把我牽引到她的身邊。③那個(gè)小小院子，是姥姥一輩子的舞臺(tái)。早上，全家人吃過(guò)姥姥做的早飯后，上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，姥姥把最后一摞碗收進(jìn)櫥柜，擦擦手，走出屋子。陽(yáng)光迎著她的臉，知道這時(shí)候的姥姥要唱獨(dú)角戲了，就用影子陪伴她。有我在，姥姥就多了個(gè)影子。我總是寸步不離，我的影子一會(huì)兒爬上她的后背，一會(huì)兒撲向她的頭頂，姥姥笑嘻嘻的，好像很樂(lè)意有這么一個(gè)糾纏。④姥姥坐在陰涼地兒，像變戲法兒似的，從筐籮里一樣樣兒拿出衣服、布頭，一邊讓我?guī)退┽?，一邊夸我眼神好。然后說(shuō)：“我是老了，干啥也不行了。”姥姥說(shuō)話慢條斯理，好像一輩子都沒(méi)著過(guò)急似的。我說(shuō)：“您不老，昨兒您還說(shuō)能上樹(shù)摘棗呢！”姥姥笑出了眼淚。⑤簡(jiǎn)短的對(duì)話之后，就沒(méi)什么話了。我發(fā)現(xiàn)，我來(lái)姥姥家，原本也不是為了說(shuō)話，我只是想看看她，陪陪她，或者說(shuō)，是想讓她用周身的慈愛(ài)，暖暖我的心。從小，父親就對(duì)我特別嚴(yán)厲，他的目光總是冷的。他看我一眼，我心里就怕怕的，我總想逃，逃到那個(gè)有陽(yáng)光的小院兒去，撲到姥姥溫暖的懷抱里去……⑥午后，姥姥盤腿兒坐在炕沿上，這是她忙里偷閑時(shí)的習(xí)慣坐姿，她抱著一盆煮雞蛋，一個(gè)一個(gè)剝著吃，臉上又綻開(kāi)了一如既往的慈祥。⑦陽(yáng)光斜斜地射進(jìn)來(lái)，將姥姥的面龐映照得明亮而紅潤(rùn)，像打了一層淺淺的光粉。姥姥一輩子都沒(méi)化過(guò)妝，沒(méi)穿過(guò)漂亮衣服，也從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門。姥姥就像一棵樹(shù)，風(fēng)無(wú)意中把她吹進(jìn)了這個(gè)院子，她就在這兒踏踏實(shí)實(shí)地扎根、生長(zhǎng)。好多年過(guò)去，她都不會(huì)挪動(dòng)地方，從枝繁葉茂，到枝枯葉落，一直平靜、坦然。⑧我長(zhǎng)大了，慢慢淡出了姥姥的視線，有時(shí)想念一下她老人家，卻不常去看她。⑨多年后的一天，我正抱著三個(gè)月的女兒，沉浸于氤氳著奶香味的溫馨快樂(lè)中，突然聽(tīng)到姥姥病重的消息，我放下一切，就往醫(yī)院趕。⑩姥姥蓋在雪白的被單下面，像一張薄薄的紙片。陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，很亮，又很輕。姥姥周身都不再有那種可依依賴的溫暖踏實(shí)，也沒(méi)有了影子，只有胳膊上的管子，各種的儀器。那一片明晃晃的白，刺著我的眼睛，也刺著我的心。姥姥用目光追隨著我，從門口，到床前。她伸出手，抖抖的，沒(méi)有力氣。她說(shuō)：“別想姥姥啊?！蹦鞘撬艚o我的最后一句話。?那個(gè)小院，依然有陽(yáng)光，卻沒(méi)有了姥姥的影子。我想，她是躲進(jìn)了另一片陽(yáng)光里，一片屬于她自己的陽(yáng)光。希望那個(gè)世界溫暖安逸，有她離不開(kāi)的爐臺(tái)，和那只盛滿針線的小筐夢(mèng)。（1）那個(gè)小小院子，是姥姥一輩子的舞臺(tái)，在那里有我和姥姥快樂(lè)的回憶。請(qǐng)根據(jù)提示，將橫線內(nèi)容填寫完整。我寸步不離，姥姥笑嘻嘻的→①“我”為姥姥穿針說(shuō)她不老，姥姥笑出了眼淚→②“我”抱一盆煮雞蛋剝著吃，姥姥臉上綻開(kāi)慈祥→我探望姥姥，姥姥目光盈滿不舍（2）按要求賞析下面的句子。①那慈愛(ài)，如同一根透明的絲線，每到寒假和暑假，都把我牽引到她的身邊。（從修辭方法角度賞析。）②她伸出手，抖抖的，沒(méi)有力氣。她說(shuō)：“別想姥姥啊?！保◤娜宋锩鑼懛椒ń嵌荣p析。）（3）文章題為《姥姥在陽(yáng)光下》，但第⑥段卻寫到自己的父親，寫父親有什么作用？（4）結(jié)合全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析結(jié)尾段的作用?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容梳理與概括。①結(jié)合第④段“姥姥坐在陰涼地兒，像變戲法兒似的，從筐籮里一樣樣兒拿出衣服、布頭，一邊讓我?guī)退┽槪贿吙湮已凵窈?。然后說(shuō)：‘我是老了，干啥也不行了。’姥姥說(shuō)話慢條斯理，好像一輩子都沒(méi)著過(guò)急似的。我說(shuō)：‘您不老，昨兒您還說(shuō)能上樹(shù)摘棗呢！’姥姥笑出了眼淚”可知，“我”為姥姥穿針說(shuō)她不老，姥姥笑出了眼淚。②結(jié)合第⑥段“午后，姥姥盤腿兒坐在炕沿上，這是她忙里偷閑時(shí)的習(xí)慣坐姿，她抱著一盆煮雞蛋，一個(gè)一個(gè)剝著吃，臉上又綻開(kāi)了一如既往的慈祥”可知，“我”抱一盆煮雞蛋剝著吃，姥姥臉上綻開(kāi)慈祥。（2）本題考查詞句賞析。①結(jié)合“那慈愛(ài)，如同一根透明的絲線，每到寒假和暑假，都把我牽引到她的身邊”可知，這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“姥姥的慈愛(ài)”比作“透明的絲線”，結(jié)合第②段“她一看見(jiàn)我進(jìn)院，就放下手里的菜和盆啊，笑著招呼：‘來(lái)啦?！男?，從深深的皺紋里綻開(kāi)，那慈愛(ài)，如同一根透明的絲線，每到寒假和暑假，都把我牽引到她的身邊”可知，生動(dòng)形象地寫出姥姥的慈愛(ài)對(duì)我的吸引力，表現(xiàn)姥姥對(duì)我的疼愛(ài)以及我對(duì)姥姥的牽掛。②結(jié)合“她伸出手，抖抖的，沒(méi)有力氣。她說(shuō)：‘別想姥姥啊?！笨芍?，這句話運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫，結(jié)合第⑩段“姥姥蓋在雪白的被單下面，像一張薄薄的紙片。陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，很亮，又很輕。姥姥周身都不再有那種可依依賴的溫暖踏實(shí)，也沒(méi)有了影子，只有胳膊上的管子，各種的儀器。那一片明晃晃的白，刺著我的眼睛，也刺著我的心。姥姥用目光追隨著我，從門口，到床前。她伸出手，抖抖的，沒(méi)有力氣。她說(shuō)：‘別想姥姥啊?！鞘撬艚o我的最后一句話”可知，生動(dòng)形象地寫出了姥姥在生命垂危之際的虛弱和對(duì)我的牽掛，表現(xiàn)了姥姥對(duì)我濃濃的愛(ài)。（3）本題考查寫作手法。結(jié)合第⑤段“從小，父親就對(duì)我特別嚴(yán)厲，他的目光總是冷的。他看我一眼，我心里就怕怕的，我總想逃，逃到那個(gè)有陽(yáng)光的小院兒去，撲到姥姥溫暖的懷抱里去……”可知，寫父親嚴(yán)厲的目光與姥姥慈愛(ài)的目光形成對(duì)比，結(jié)合第②段“她一看見(jiàn)我進(jìn)院，就放下手里的菜和盆啊，笑著招呼：‘來(lái)啦?！男?，從深深的皺紋里綻開(kāi)，那慈愛(ài)，如同一根透明的絲線，每到寒假和暑假，都把我牽引到她的身邊”可知，突出姥姥的慈愛(ài)，表現(xiàn)出姥姥對(duì)“我”的疼愛(ài)以及“我”對(duì)姥姥的依賴。（4）本題考查段落作用。內(nèi)容上：結(jié)合第?段“那個(gè)小院，依然有陽(yáng)光，卻沒(méi)有了姥姥的影子。我想，她是躲進(jìn)了另一片陽(yáng)光里，一片屬于她自己的陽(yáng)光。希望那個(gè)世界溫暖安逸，有她離不開(kāi)的爐臺(tái)，和那只盛滿針線的小筐夢(mèng)”可知，結(jié)尾段總結(jié)全文，表達(dá)了“我”對(duì)姥姥的思念與祝福，希望姥姥在另一個(gè)世界能過(guò)得溫暖安逸；結(jié)構(gòu)上：結(jié)合題目“姥姥在陽(yáng)光下”可知，結(jié)尾段照應(yīng)題目“姥姥在陽(yáng)光下”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。答案：（1）①“我”為姥姥穿針說(shuō)她不老，姥姥笑出了眼淚；②“我”抱一盆煮雞蛋剝著吃，姥姥臉上綻開(kāi)慈祥（2）①運(yùn)用比喻的修辭手法，將“姥姥的慈愛(ài)”比作“透明的絲線”，生動(dòng)形象地寫出姥姥的慈愛(ài)對(duì)我的吸引力，表現(xiàn)姥姥對(duì)我的疼愛(ài)以及我對(duì)姥姥的牽掛。②運(yùn)用動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫，生動(dòng)形象地寫出了姥姥在生命垂危之際的虛弱和對(duì)我的牽掛，表現(xiàn)了姥姥對(duì)我濃濃的愛(ài)。（3）寫父親嚴(yán)厲的目光與姥姥慈愛(ài)的目光形成對(duì)比，突出姥姥的慈愛(ài)，表現(xiàn)出姥姥對(duì)“我”的疼愛(ài)以及“我”對(duì)姥姥的依賴。（4）內(nèi)容上：總結(jié)全文，表達(dá)了“我”對(duì)姥姥的思念與祝福，希望姥姥在另一個(gè)世界能過(guò)得溫暖安逸；結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目“姥姥在陽(yáng)光下”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。7．（3分）小說(shuō)《紅巖》塑造了眾多革命烈士的形象。下列是對(duì)書中的三位烈士事跡的總結(jié)，根據(jù)總結(jié)在橫線里填寫對(duì)應(yīng)的名字。①為了不暴露身份，你裝瘋賣傻多年，身處險(xiǎn)境卻能深謀遠(yuǎn)慮，始終以行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命。華子良②你出身資產(chǎn)階級(jí)家庭，毅然奔赴革命。在獄中以詩(shī)句傳遞信念，被假釋軟禁時(shí)識(shí)破陰謀拒絕動(dòng)搖，最終在曙光前獻(xiàn)身。劉思揚(yáng)③面對(duì)敵人威逼，你寫下《我的“自白書”》；在秘密戰(zhàn)線上熬夜刻寫《挺進(jìn)報(bào)》；即使被注射致幻藥物，仍頑強(qiáng)守護(hù)組織秘密。成崗【解答】本題考查名著人物。①為了不暴露身份，裝瘋賣傻多年的共產(chǎn)黨員是華子良。②出身資產(chǎn)階級(jí)家庭，毅然奔赴革命。在獄中以詩(shī)句傳遞信念，被假釋軟禁時(shí)識(shí)破陰謀拒絕動(dòng)搖，最終在曙光前獻(xiàn)身的是劉思揚(yáng)。③面對(duì)敵人威逼，寫下《我的“自白書”》；在秘密戰(zhàn)線上熬夜刻寫《挺進(jìn)報(bào)》；即使