第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化中外歷史綱要上①認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的新變化。②了解宋朝勞動(dòng)工具和主要?jiǎng)谧鞣绞降淖兓?。③了解宋朝貨幣、信貸、商業(yè)契約等。④了解宋朝集某省市形成的原因和影響。⑤了解古代的商貿(mào)活動(dòng)與貿(mào)。⑥認(rèn)識(shí)宋元處理對(duì)外關(guān)系的體制。⑦認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用課標(biāo)要求知識(shí)結(jié)構(gòu)核心概念稻麥復(fù)種制、“不抑兼并”、租佃制、五大名窯、榷場(chǎng)、紙幣、經(jīng)濟(jì)重心南某省市制度、元代大運(yùn)河、門(mén)第觀念淡化、程、格物致知、三大發(fā)明階段特征經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成就在世界上仍處于領(lǐng)先地位。南宋經(jīng)濟(jì)重心南移完成。土地私有制不斷發(fā)展，租佃制度發(fā)達(dá)，土地兼并盛行。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較之前代有明顯發(fā)展；固定種植經(jīng)濟(jì)作物，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展某省市坊制度崩潰；貨幣需求量劇增，出現(xiàn)紙幣；宋朝海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，海外貿(mào)繁榮，外貿(mào)稅收突出。元代重新開(kāi)通大運(yùn)河，開(kāi)辟長(zhǎng)途海運(yùn)航線，通往歐洲的海陸通道都很通暢。邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展社會(huì)出現(xiàn)一些新變化，包括門(mén)第觀念淡化、社會(huì)成員身份趨于平等、國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛階段特征文化學(xué)術(shù)文化取得突出成就。宋朝儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，完成轉(zhuǎn)型，尤其是程實(shí)現(xiàn)哲學(xué)化、思辨化、世俗化；程受到官方尊崇，影響深遠(yuǎn)。教育事業(yè)發(fā)達(dá)，學(xué)校制度完備，書(shū)院興起，對(duì)人才培養(yǎng)起良好作某省市經(jīng)濟(jì)某省市民階層興起，推動(dòng)宋詞、元曲繁榮，文學(xué)藝術(shù)逐漸平民化、通俗化。三大發(fā)明基本成熟，雕版印刷術(shù)普及考點(diǎn)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變化1.

農(nóng)業(yè)耕種制度①稻麥復(fù)種制：南方普及一年兩熟，甚至一年三熟(如嶺南)。②引進(jìn)占城稻，產(chǎn)量高經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)①出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)作物專(zhuān)業(yè)種植戶，突破自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。②棉花種植始于宋朝，元朝南方逐漸普遍生產(chǎn)技術(shù)①高轉(zhuǎn)筒車(chē)(即水輪，水力運(yùn)轉(zhuǎn))開(kāi)始盛行。②農(nóng)具品種復(fù)雜多樣，水田與旱作農(nóng)具系列化，精耕細(xì)作技術(shù)成熟土地經(jīng)營(yíng)“田制不立”“不抑兼并”，租佃經(jīng)濟(jì)日益盛行邊疆獲得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)顯著進(jìn)步【概念】

中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中，又以糧食種植業(yè)為主，桑麻棉茶等經(jīng)濟(jì)作物為輔。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物種植比例提高上。2.

宋朝“田制不立”“不抑兼并”的土地政策原因根源順應(yīng)封建土地私有制的發(fā)展要求政策沿襲唐代兩稅法，征收以土地為主，不抑兼并降低征稅難度經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更多勞動(dòng)機(jī)會(huì)社會(huì)科舉制興盛，社會(huì)人口流動(dòng)性大表現(xiàn)宋初開(kāi)始實(shí)施，土地兼并激烈，推動(dòng)租佃制開(kāi)始普遍化實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治者保護(hù)大地主土地所有制，穩(wěn)定封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的政策評(píng)價(jià)積極促進(jìn)租佃制發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，優(yōu)化資源配置；加快人口流動(dòng)；促進(jìn)工商某省市和市鎮(zhèn)的發(fā)展，是宋朝社會(huì)生產(chǎn)力提高的重要原因之一消極導(dǎo)致土地兼并更加激烈，自耕農(nóng)大量減少，社會(huì)階級(jí)矛盾日益激化，農(nóng)民起義不斷發(fā)生，不利于社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安3.

宋朝的租佃制含義地主把土地出租給農(nóng)民從而獲取地租的制度，土地經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分離，是一種生產(chǎn)關(guān)系背景土地私有制發(fā)展下，宋朝“田制不立”“不抑兼并”，土地兼并嚴(yán)重，加之宋代人多地少的矛盾沿革產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到宋代日益普遍(成為僅次于自耕農(nóng)經(jīng)營(yíng)的土地經(jīng)營(yíng)方式)，明清進(jìn)一步發(fā)展(人地矛盾)納稅提醒聯(lián)系宋朝“主戶”“客戶”戶籍制度：佃農(nóng)只需向地主繳納地租，以獲得土地使用權(quán)，無(wú)需向國(guó)家繳納土地稅，但需繳納人丁稅和服徭役影響①在租佃關(guān)系下，主佃雙方訂立契約，佃農(nóng)對(duì)國(guó)家和地主的人身依附關(guān)系逐漸減弱。②有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，并進(jìn)一步促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展4.

手工業(yè)棉紡織業(yè)①植棉帶動(dòng)發(fā)展，元代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)。②紡織機(jī)成為農(nóng)耕家庭生產(chǎn)工具制瓷業(yè)宋朝五大名窯：汝窯、官窯、定窯、哥窯、鈞窯元朝青花瓷和釉里紅影響瓷器出口海外，成為絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)東京居民用煤作燃料；金屬冶煉產(chǎn)量質(zhì)量提高印刷業(yè)普遍運(yùn)用雕版印刷術(shù)，帶動(dòng)造紙業(yè)發(fā)展5.

國(guó)內(nèi)商某省市繁榮(融入選必2第7、10課)背景社會(huì)南方相對(duì)穩(wěn)定政治統(tǒng)治政策調(diào)整相對(duì)寬松、開(kāi)明、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和科技發(fā)展，豐富商品的種類(lèi)與數(shù)量關(guān)系農(nóng)村租佃制盛行，人身依附關(guān)系松弛外部民族間、地區(qū)間及中外交往加強(qiáng)，擴(kuò)大某省市場(chǎng)場(chǎng)所基層面向大眾某省市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)邊境官方設(shè)置榷場(chǎng)，某省市交易貨幣北宋背景：商貿(mào)發(fā)展，銅，出現(xiàn)“”表現(xiàn)：誕生世界最早紙幣“交子”地位：紙幣作為輔幣，與銅元朝將紙幣作為主幣發(fā)行，稱(chēng)為“鈔”其他北宋起，新鑄銅鑄印年號(hào)信貸紙幣交子、會(huì)子等逐漸取代不少匯兌業(yè)務(wù)當(dāng)鋪①進(jìn)行一般消費(fèi)性動(dòng)產(chǎn)抵押放貸。②進(jìn)行經(jīng)營(yíng)性放貸，發(fā)展出有息貸款城市代表北宋東京、南宋臨安、元朝元大都和杭州格局打破時(shí)空限制某省市分區(qū)制度瓦某省市某省市發(fā)展區(qū)域向近海轉(zhuǎn)移，海運(yùn)帶動(dòng)某省市發(fā)展功能人口總量擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)成分市民階層興起，工商業(yè)人口比重加大文化市民文化成為宋代某省市文化主流集鎮(zhèn)兩宋工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)元朝漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)，運(yùn)河沿岸興起很多工商業(yè)集鎮(zhèn)影響階層市某省市工商業(yè)者)群體不斷壯大秩序沖擊傳統(tǒng)社會(huì)秩序(士農(nóng)工商四民等級(jí))，商人社會(huì)地位提高文化市民文化興盛，如宋詞、話本觀念逐利主義、金的價(jià)值觀開(kāi)始盛行政策國(guó)家放松重農(nóng)抑商政策，放松對(duì)人民的人身控制結(jié)構(gòu)商業(yè)比重上升，商稅成為國(guó)家財(cái)政收入重要來(lái)源【概念】

榷場(chǎng)遼宋夏金時(shí)期各政權(quán)在彼此接界地帶設(shè)某省市市場(chǎng)?；ハ嗉s定，定期開(kāi)放，受官方嚴(yán)格控制，官府有貿(mào)權(quán)，并且對(duì)民間交進(jìn)行檢查和收稅。宋朝主要輸出農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)制品，遼夏金主要輸出牲畜、皮貨、藥材等，軍用物資如、銅鐵等皆在禁止之列。榷場(chǎng)貿(mào)間走私貿(mào)成為各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)交流的途徑。【原因】

北宋出現(xiàn)“”①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府賦稅政策變化。②財(cái)政支出龐大。③囤積或銷(xiāo)毀金屬貨幣，造成流通領(lǐng)域貨幣減少。④金屬鑄幣外流到族和海外。⑤銅的產(chǎn)量不能滿足鑄幣需求。6.對(duì)外交往和海外貿(mào)易(選必1第11課、選必2第7課)概況唐宋以后，海上貿(mào)原因經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)繁榮，為海外貿(mào)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)重心經(jīng)濟(jì)重心南移，南方經(jīng)濟(jì)地位提高，海運(yùn)作用突出陸路因?yàn)閼?zhàn)局和分裂，北方陸路交通阻隔，陸路中外貿(mào)技術(shù)造船、航海技術(shù)進(jìn)步，磁羅盤(pán)、實(shí)用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應(yīng)用政策統(tǒng)治者重視，政策相對(duì)開(kāi)放國(guó)際波斯、阿拉伯商人多在沿?；顒?dòng)宋朝地位外貿(mào)稅收成為重要財(cái)源商品出口除絲綢外，還有瓷器、紙張、茶葉等機(jī)構(gòu)東南沿某省市舶司，掌管外貿(mào)向西恢復(fù)唐朝由廣州出發(fā)到阿拉伯的舊路向東開(kāi)辟由明州到日本和朝鮮半島的航路元朝概況通往歐洲的海陸通道都很通暢表現(xiàn)13世紀(jì)，《·波羅行紀(jì)》；泉州被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界第一大港7.經(jīng)濟(jì)重心南移過(guò)程魏晉南北朝江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)(第一次北人南遷)唐中期(開(kāi)始)以安史之亂為分界點(diǎn)，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移(第二次北人南遷)北宋戶口分布南多北少的格局定型南宋(完成)長(zhǎng)江下游和太湖流域，成為全國(guó)最重要糧倉(cāng)(第三次北人南遷)元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，人口和稅收集中在江南表現(xiàn)對(duì)比“蘇湖熟，天下足”；戶口南多北少關(guān)系“國(guó)家根本，仰給江南”；南糧北運(yùn)(大運(yùn)河漕運(yùn)、首創(chuàng)近海長(zhǎng)距離海運(yùn))文化南方科舉優(yōu)勢(shì)明顯，江浙成人才中心影響城市工某省市數(shù)量增多，規(guī)模擴(kuò)大貿(mào)易推動(dòng)某省市發(fā)展，利于海外貿(mào)易人口進(jìn)一步推動(dòng)北民南遷，南方人口數(shù)量和比重不斷增長(zhǎng)文教促進(jìn)南方文化教育發(fā)展，帶動(dòng)文化重心南移民族利于民族交融，促進(jìn)民族多樣性和統(tǒng)一性發(fā)展生態(tài)導(dǎo)致南方部分地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，影響可持續(xù)發(fā)展社會(huì)北方風(fēng)俗習(xí)慣被融入南方社會(huì)8.平民化社會(huì)到來(lái)歷史原因①土地政策變化。②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③選官制度調(diào)整。④社會(huì)動(dòng)蕩影響。⑤前代門(mén)閥衰落門(mén)第觀念趨于淡化①科舉公平競(jìng)爭(zhēng)(全社會(huì)開(kāi)放、“糊名”“謄錄”)。②婚姻重視政治和經(jīng)濟(jì)地位社會(huì)身份趨于平等①賤民階層數(shù)量減少。②雇傭服役。③土地租佃契約盛行國(guó)家控制相對(duì)松弛①土地買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)不受官府干預(yù)。②戶籍、職業(yè)、日常生活等限制更松弛視角1南方農(nóng)業(yè)發(fā)展(2021天津高考)史料北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，但實(shí)行之初種植規(guī)模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一的時(shí)間內(nèi)完成，需要投入大量的勞動(dòng)力，因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時(shí)，習(xí)慣面食的北方人大量南下。在地少人多的情況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時(shí)，加大了精耕細(xì)作的力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡(jiǎn)表地區(qū)主要地形平均人口密度(人/平方公里)蘇州、湖州、常州、秀州平原104、臺(tái)州丘陵55歙州、睦州山區(qū)30——《中國(guó)通史》等運(yùn)用史料，自擬一個(gè)與宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。(15分)答案：示例：論題：宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)南方開(kāi)發(fā)的影響。(2分)論述：自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增長(zhǎng)。北宋戶口分布南多北少的格局也已定型。兩宋交替之際，大批中原人口南移，進(jìn)一步奠定了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)重心地位。伴隨著北方的勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)的傳入，南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速開(kāi)發(fā)，在地少人多的情況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時(shí)加大了精耕細(xì)作力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。同時(shí)由于平原地區(qū)生產(chǎn)條件相對(duì)優(yōu)越，導(dǎo)致江南部分地區(qū)平均人口密度遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。(13分)1.(2023湖北高考)宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映(

)政區(qū)荊湖南路荊湖北路江南東路戶別

數(shù)據(jù)年份主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260.4373505932387090.4059022611714990.160元豐元年4756773955370.4542800003775330.5749262252010860.178A.土地兼并程度加深 B.地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D.貧富差距逐漸縮小A【解析】從材料信息看，三路客戶比率都呈上升趨勢(shì)，客戶是指沒(méi)有土地的農(nóng)民，反映土地兼并程度加深，故選A項(xiàng)；材料反映的是客戶比率的變化，這一點(diǎn)三路表現(xiàn)趨同，排除B項(xiàng)；客戶比率增加與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；客戶比率增加一定程度上反映貧富差距的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。2.(2024河北高考)元初，有詩(shī)描繪當(dāng)時(shí)杭州情景：“衣冠不改只如先，關(guān)會(huì)(紙幣)某省市廛。北客南人成買(mǎi)賣(mài)，京城依舊使銅錢(qián)。”由此可知，這一時(shí)期的杭州(

)A.大體保留了原有社會(huì)秩序B.娛樂(lè)活動(dòng)仍舊豐富多彩C.長(zhǎng)途販運(yùn)和大額貿(mào)D.通貨膨脹依然較為嚴(yán)重【解析】詩(shī)句描繪了杭州城的社會(huì)景象，由南宋都城變?yōu)樵醯哪呈∈校贾莩遣](méi)有因?yàn)檎?quán)的變化而發(fā)生巨變，仍然保持著原有的社會(huì)風(fēng)貌、商業(yè)繁榮，故A項(xiàng)正確；詩(shī)句突出的是社會(huì)秩序和商貿(mào)情況，B項(xiàng)與材料主旨不符；詩(shī)句重點(diǎn)關(guān)某省市商貿(mào)繁榮，不屬跨區(qū)域的長(zhǎng)途販運(yùn)和大額貿(mào)易，排除C項(xiàng)；詩(shī)句提及紙幣的流通情況，但不能直接推斷出通貨膨脹，排除D項(xiàng)。A3.(2024重慶高考)1284年，元朝政府下令禁止權(quán)勢(shì)之家進(jìn)行海外貿(mào)易，犯者籍沒(méi)一半家產(chǎn)，但這一禁令收效甚微。1293年，不再禁止權(quán)勢(shì)之家“入蕃為賈”，而是約束不法行為，“依著百姓每(們)的體例，與抽分者”。此后權(quán)勢(shì)之家出海為賈現(xiàn)象增多。這反映出元朝(

)A.征稅加劇社會(huì)貧富分化

B.貴族勢(shì)力擴(kuò)專(zhuān)制皇權(quán)C.法律調(diào)整緩和階級(jí)矛盾

D.海外貿(mào)推動(dòng)政策變革【解析】早期權(quán)勢(shì)之家通過(guò)海外貿(mào)了大量財(cái)富，這些財(cái)富對(duì)于國(guó)家財(cái)政和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要意義，政府允繼續(xù)進(jìn)行海外貿(mào)稅，既能夠規(guī)范貿(mào)，又能夠增加國(guó)家財(cái)政收入，故選D項(xiàng)；雖然征稅可能會(huì)在一定程度上影響不同社會(huì)階層的經(jīng)濟(jì)狀況，但材料沒(méi)有明確指出，排除A項(xiàng)；材料并未削弱貴族的權(quán)力，而是為了確保他們的行為符合法律規(guī)定，維護(hù)貿(mào)，且權(quán)勢(shì)之家不能等同貴族勢(shì)力，排除B項(xiàng)；材料與階級(jí)矛盾無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。D4.(2024山東高考)下圖為《宋史·》中的相關(guān)記載。經(jīng)歷反映出宋代(

)【解析】宋代為經(jīng)商是“此敗吾志也”，最終因范仲淹推薦而出仕，這反映出宋代傳統(tǒng)的士農(nóng)工商思想影響了階層流動(dòng)，故選B項(xiàng)；材料反映直固守為官出仕的價(jià)值取向，這是當(dāng)時(shí)較為普遍的認(rèn)知，排除A項(xiàng)；動(dòng)放棄了商人身份后，在范仲淹的舉薦下選擇出仕，排除C項(xiàng)；題干材料反映宋代的主要選官方式仍然是科舉制，排除D項(xiàng)。，字得之，長(zhǎng)垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢(qián)，既而嘆曰：“此敗吾志

也?！毕ひ园?分發(fā))諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主簿?！瑼.士人價(jià)值取向發(fā)生變化

B.傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C.商人政治地位得到提高

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式B考點(diǎn)二文化發(fā)展繁榮1.

宋元時(shí)期文化繁榮的原因歷史隋唐文化繁榮為其奠定基礎(chǔ)政局北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面，元朝統(tǒng)一全國(guó)政策北宋崇文抑武，重視文教；擴(kuò)大科舉錄取規(guī)模，成為主要選官途徑；私人講學(xué)書(shū)院發(fā)展經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展為其奠定物質(zhì)基礎(chǔ)階層市民階層興起，對(duì)文化需求增加科技印刷技術(shù)進(jìn)步，印刷書(shū)籍增多，化傳播民族各民族交往交流交融，豐富中華民族文化對(duì)外中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁2.

儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)社會(huì)中小地主與平民因科舉制而崛起原因內(nèi)因儒學(xué)注疏日益僵化，不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)外因佛道挑戰(zhàn)，儒家地位動(dòng)搖→文化挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)政局動(dòng)蕩影響社會(huì)倫理道德→價(jià)值重建主觀宋儒學(xué)者的使命與責(zé)任→理論自覺(jué)目的政治儒學(xué)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)社會(huì)強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序，樹(shù)立價(jià)值觀結(jié)果理學(xué)學(xué)派影響逐漸增大3.

程——新儒學(xué)(融入選必3第1課)內(nèi)涵宋明儒學(xué)家融合佛道，貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，以“理”為最高范疇，繼承孔并能治理國(guó)家的理論體系代表北宋五子(邵雍、、、程顥、程頤)、(理學(xué)集大成者)主要思想宇宙觀“理”是自然界和社會(huì)的根本原則人生觀“存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度欲望認(rèn)識(shí)論“格物致知”，深刻探究萬(wàn)物，得到“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)發(fā)展①解四書(shū)，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②儒學(xué)家創(chuàng)辦書(shū)院，授徒講學(xué)，傳播理學(xué)。③南宋后期受到官方尊崇，理學(xué)成為官方哲學(xué)。④元朝前期宣布將儒學(xué)經(jīng)書(shū)作為科舉考試的基本內(nèi)容特點(diǎn)哲學(xué)化思辨化以儒為主、吸收佛道，如借鑒佛道傳教譜系，創(chuàng)立“道統(tǒng)”；吸收佛道禁欲主義實(shí)用化世俗化控制教育與科舉，通過(guò)授徒、書(shū)院講學(xué)等傳播，深入族規(guī)、家訓(xùn)影響政治對(duì)維護(hù)封建專(zhuān)制制度起重要作用社會(huì)思想滲透到民眾生活，促進(jìn)儒學(xué)普及化文化推動(dòng)儒學(xué)傳播，有利于文化教育的發(fā)展世界擴(kuò)大中華文化海外影響力，影響到日本、朝鮮乃至歐洲()民族注重氣節(jié)、道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，塑造中華民族傳統(tǒng)精神消極宣揚(yáng)封建禮教維系專(zhuān)制統(tǒng)治，阻礙思想文化發(fā)展，嚴(yán)重束縛人們精神世界，影響自然科學(xué)發(fā)展【圖解】

程的內(nèi)涵【深化】

理解“存天理，滅人欲”“人欲”：并非指人的所有欲望，主要指違反社會(huì)規(guī)范和倫理道德的欲望，程認(rèn)可道德規(guī)范內(nèi)的人欲。實(shí)現(xiàn)途徑：為道德的關(guān)鍵在于教育，他提出儒家要“正君心”就是要“教”，他強(qiáng)調(diào)“格物致知”就是要“學(xué)”。他編訂的《四書(shū)》實(shí)際上就是教材。4.

文學(xué)藝術(shù)——平民化、世俗化宋詞產(chǎn)生唐后期出現(xiàn)的新詩(shī)體，宋朝進(jìn)入鼎盛原因某省市生活豐富多彩特點(diǎn)句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同詞牌，各有固定格式代表豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、元曲散曲比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更某省市井演唱的需要雜劇特點(diǎn)：將成套散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整故事情節(jié)地位：標(biāo)志中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟代表：關(guān)漢卿、等其他領(lǐng)域話本說(shuō)書(shū)底本，即早期白話小說(shuō)書(shū)法追求個(gè)性，不拘法度，如宋徽宗瘦金體繪畫(huà)山水畫(huà)突出，不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)水平也很高【拓展】

中國(guó)畫(huà)的主要類(lèi)型文人畫(huà)始于唐代，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等藝術(shù)為一體；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫(xiě)意；講究借物抒情山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，講究布局，氣勢(shì)雄壯，注重意境和筆墨情趣，不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，如北宋《千里江山圖》風(fēng)俗畫(huà)以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題，以寫(xiě)實(shí)手段進(jìn)行描繪，如北宋《清明上河圖》5.

科學(xué)技術(shù)三大發(fā)明總評(píng)在宋朝基本成熟；利于人類(lèi)文明進(jìn)步印刷術(shù)表現(xiàn)雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)影響推動(dòng)文化教育發(fā)展火藥表現(xiàn)被大量制造并用于軍事影響13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲；蒙古軍隊(duì)遠(yuǎn)征歐洲利器；助推歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型指南針表現(xiàn)用人工磁化的方法造出，廣泛應(yīng)用于航海影響促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，推動(dòng)大航海時(shí)代到來(lái)其他領(lǐng)域針灸①建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。②北宋出現(xiàn)針灸銅人，是醫(yī)學(xué)教學(xué)模型北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)科技成果元朝郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制天文觀測(cè)儀器，主持天文測(cè)量，編定《授時(shí)歷》元朝《農(nóng)書(shū)》，集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，農(nóng)業(yè)工具記載尤為豐富【總結(jié)】

遼宋夏金元文化特征高度繁榮上承隋唐，下啟明清，是中國(guó)古代文化的高峰全面發(fā)展三大發(fā)明等科技發(fā)達(dá)，文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法等成就斐然領(lǐng)先世界科技領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，大大推動(dòng)世界文明進(jìn)程雅俗共存士大夫某省市民文化并存，文化出現(xiàn)世俗化趨勢(shì)多元融合各民族間文化相互交融，為中華文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)視角2理學(xué)興起(2015江蘇高考節(jié)選和改編)史料理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)?！妒澜缥拿魇贰窊?jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因和宋代理學(xué)的特點(diǎn)。(8分)答案：原因：儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊)；復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)。(4分)特點(diǎn)：注重抽象思維，形成理論體系；宇宙觀與人生觀相結(jié)合；以儒家禮法、倫理道德為核心；兼收并蓄(批判吸收佛道思想)，與時(shí)俱進(jìn)；引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，追求道德完善和人格建樹(shù)。(任答兩點(diǎn)，4分)視角3科舉與程(2024浙江高考節(jié)選)史料北宋富弼言：“求人之本，唯科場(chǎng)最大。”“國(guó)家沿隋唐設(shè)進(jìn)士科，自咸平、景德以來(lái)，為法尤密，逾于前代?！蹦纤危骸熬咏裰?，使孔子復(fù)生，也不免應(yīng)舉。”元仁宗曰：“設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也?！薄芭e人宜以德行為首，試藝則以經(jīng)術(shù)為先。”元宰相奏言：“專(zhuān)立德行明經(jīng)科。明經(jīng)以‘四書(shū)’‘五經(jīng)’，以程學(xué)、注釋為主，是格物、致知、修己、治人之學(xué)?！痹?dú)W陽(yáng)玄云：“貢舉法行，非程試于有司(職官)，于是天下學(xué)術(shù)凜然一趨于正?！薄幾浴端蚊甲嘧h》等根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，指出宋代科舉制“逾于前代”之處。(4分)簡(jiǎn)析元朝科舉“非程試”的原因。(4分)答案：“逾于前代”之處：①考試資格原則上面向全社會(huì)開(kāi)放；②考試形式更加公平公正；③科舉錄取規(guī)模擴(kuò)大；④科舉成為選拔官員的主要途徑。(4分)“非程試”的原因：①統(tǒng)治者推行儒術(shù)治國(guó)，推崇程；②強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；③成為儒學(xué)主流；④吸收佛、道思想；⑤在社會(huì)廣泛傳播。(4分)【解析】材料主要體現(xiàn)世人對(duì)待傳統(tǒng)儒學(xué)態(tài)度的變化。唐至北宋初期，人們不敢妄議大儒和圣人，但到北宋中期，士大夫逐步批判《》《》等，聯(lián)系史實(shí)，這與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的理學(xué)興起有關(guān)，士人開(kāi)始重構(gòu)儒學(xué)理論體系，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)屬于結(jié)果，與材料無(wú)關(guān)聯(lián)；也參與其中，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；理學(xué)屬于儒學(xué)范疇，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行批判、繼承和創(chuàng)新，儒學(xué)經(jīng)過(guò)理學(xué)發(fā)展更加鞏固，排除D項(xiàng)。5.(2024廣西高考)陸游說(shuō)：“唐及國(guó)初，學(xué)者不敢議孔安國(guó)、，況圣人乎！自慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨，非前人所及……毀《》、疑《》……不難于議經(jīng)，況傳注乎！”清人皮錫瑞也指出，慶歷后“其時(shí)風(fēng)氣實(shí)然，亦不獨(dú)咎、矣”。這種社會(huì)風(fēng)氣(

)A.有助于士人地位提升

B.阻礙變法運(yùn)動(dòng)的推行C.有利于新思想的發(fā)展

D.沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位C6.(2024海南高考)下圖是《東坡笠屐圖》。其文本故事最早的敘事是東坡在儋耳→觀閔客草舍→偶得一箬笠戴歸→女小兒皆笑，邑犬皆吠，此后陸續(xù)增加了“遇雨”“從農(nóng)家借箬笠穿屐而回”“東坡向海南友人黎子云借閱柳宗元文集”“東坡看過(guò)其笠屐像后自為題詠”等情節(jié)?！稏|坡笠屐圖》的故事不斷演繹的主要原因是(

)A.文人通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作還原真實(shí)歷史場(chǎng)景

B.民眾借助歷史人物故事表達(dá)精神訴求C.理學(xué)思想強(qiáng)化了社會(huì)的倫理道德秩序

D.重視家族背景的門(mén)第觀念仍根深蒂固【解析】《東坡笠屐圖》的故事情節(jié)不斷豐富，且增加了借閱文集、題詠等文人行為，體現(xiàn)了一種文化方面的精神訴求，故選B項(xiàng)；后續(xù)增加的故事有演繹的成分，并非真實(shí)歷史場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；蘇軾的故事體現(xiàn)的更多是文人精神，并不體現(xiàn)理學(xué)和倫理道德，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，且該結(jié)論也不符合史實(shí)。B7.(2024天津高考)在編撰《資治通鑒》過(guò)程中，面對(duì)多政權(quán)并存時(shí)期如何確定編年標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，司為，政權(quán)無(wú)論華夷大小強(qiáng)弱，須同等對(duì)待，不能獨(dú)尊一國(guó)為正統(tǒng)，“而其余皆為僭偽”，從中可以看出司(

)A.堅(jiān)持務(wù)實(shí)治史的追求

B.推進(jìn)華夏認(rèn)同的志向C.強(qiáng)調(diào)民族對(duì)立的意圖

D.獨(dú)尊中原立場(chǎng)【解析】從材料可以看出，司以清晰的大綱為基礎(chǔ)，采用編年的形式，將歷史事件按照年代順序進(jìn)行論述，注重結(jié)構(gòu)和邏輯的合理性，這既在一定程度上避免了由于編年標(biāo)準(zhǔn)不一而帶來(lái)的時(shí)序混亂，也規(guī)避了錯(cuò)綜復(fù)雜的“正統(tǒng)”之爭(zhēng)，故A項(xiàng)正確；“華夏認(rèn)同”指少數(shù)民族對(duì)華夏族的認(rèn)同，材料雖有“華夷大小強(qiáng)弱”之語(yǔ)，但不涉及華夏認(rèn)同的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)在著史時(shí)對(duì)各民族同等對(duì)待，排除C、D兩項(xiàng)。A配套精練【做真題明考向】考向一農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展1.(2020全國(guó)卷)北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻3萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代(

)A.土地利用效率提高

B.發(fā)明翻車(chē)提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡

D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變【解析】材料占城稻的引入和推廣種植，大、小麥在南方的推廣種植都增加了糧食的產(chǎn)量，提高了土地利用效率，故選A項(xiàng)；曹魏時(shí)已經(jīng)改進(jìn)翻車(chē)，且材料與灌溉工具的改進(jìn)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；糧食作物的推廣種植促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但沒(méi)有體現(xiàn)出均衡發(fā)展，排除C項(xiàng)；糧食作物的推廣種植影響民眾飲食結(jié)構(gòu)，但沒(méi)有根本改變，如南米北面，排除D項(xiàng)。A2.(2021湖南高考)宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”。命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒(méi)有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了(

)A.紹興府行政效率低下

B.理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C.宋代賑災(zāi)方式不合理

D.紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)【解析】紹興當(dāng)?shù)貙?shí)行稻麥輪作，“沒(méi)有稻根可據(jù)以核查”可以看出當(dāng)?shù)厍宄说靖?，以便小麥的種植，由此可知，紹興農(nóng)業(yè)具有精耕細(xì)作的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；材料不能說(shuō)紹興府行政效率低下，且與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；理學(xué)強(qiáng)調(diào)格物致知，排除B項(xiàng)；紹興一地的賑災(zāi)過(guò)程中存在的問(wèn)題，不能否定整個(gè)宋代的賑災(zāi)方式，排除C項(xiàng)。D3.(2022重慶高考)《農(nóng)書(shū)》記載：“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來(lái)，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時(shí)(

)A.木棉開(kāi)始向北傳播

B.商賈對(duì)外出口大宗棉布C.絲綢產(chǎn)量不及棉布

D.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行【解析】元代實(shí)現(xiàn)國(guó)家的再次大一統(tǒng)，加之交通發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步密切，故答案為D項(xiàng)；材料反映了元代木棉種植業(yè)及棉紡織業(yè)的發(fā)展。A項(xiàng)“開(kāi)始”說(shuō)法材料無(wú)法論證；材料未涉及海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料未涉及絲綢與棉布的產(chǎn)量對(duì)比，排除C項(xiàng)。D4.(2022全國(guó)卷)宋朝海外貿(mào)，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)利頗豐。這表明，在宋朝(

)A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開(kāi)辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)【解析】宋代主要出口滿足日常生活需求的手工業(yè)制成品，由材料“政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)利頗豐”可知手工業(yè)發(fā)達(dá)，產(chǎn)品享譽(yù)海外，故選D項(xiàng)；輸入的主要是奢侈品或裝飾品，不是基本的生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；漢代開(kāi)辟了海上絲綢之路，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有海外貿(mào)與其他稅收的對(duì)比，不能得出“主要來(lái)源”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。D考向二商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心南移5.(2023全國(guó)甲卷)民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北某省市民日常生活中的是(

)A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚某省市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)C.某省市場(chǎng)用銀元購(gòu)物D.出門(mén)時(shí)穿件黃色棉袍【解析】中唐以某省市制和宵禁制度開(kāi)始松某省市萌芽。兩宋時(shí)某省市制廢除，真正某省市，故B項(xiàng)正確；玉米、紅薯與新航路開(kāi)辟有關(guān)，對(duì)應(yīng)中國(guó)的明朝，排除A項(xiàng)；晚清才開(kāi)始鑄造銀元，排除C項(xiàng)；黃色是皇室專(zhuān)用色，排除D項(xiàng)。B6.(2022重慶高考)北宋開(kāi)封商人，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛(ài)之，假以百千，使為腳店(小酒館)……其貨漸侈大，乃置圖畫(huà)于壁間，列書(shū)史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之。久之，遂開(kāi)正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說(shuō)明北宋(

)A.士人階層壯大

B.心學(xué)思想盛行C某省市制度流行

D.抑商政策加強(qiáng)【解析】北宋時(shí)期，商人通過(guò)“置圖畫(huà)于壁間，列史書(shū)于幾案”的經(jīng)營(yíng)方式帶來(lái)盈利，使腳店擴(kuò)店；“圖畫(huà)”“史書(shū)”顯然與北宋注重人文氛圍有關(guān)，即材料體現(xiàn)了士人的審美傾向?qū)ι虡I(yè)擴(kuò)展的影響，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)處于南宋中后期以后；C項(xiàng)與所學(xué)知識(shí)相悖，北宋某省市制度逐漸瓦解；材料沒(méi)有體現(xiàn)出“抑商”政策，排除D項(xiàng)。A7.(2023遼寧高考)紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)界之榷場(chǎng)”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購(gòu)茶“費(fèi)國(guó)用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價(jià)高味差，售賣(mài)不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購(gòu)茶。這表明(

)A.金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹(shù)的種植B.金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重C.茶在金人生活中具有重要地位D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成【解析】據(jù)材料可知，哪怕“費(fèi)國(guó)用而資敵”，金朝仍然繼續(xù)向南宋購(gòu)茶，表明C項(xiàng)正確；材料說(shuō)明金朝嘗試茶葉加工，而不是茶樹(shù)種植，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)購(gòu)買(mǎi)茶葉花費(fèi)如何巨大或在金朝財(cái)政支出中占有較大比重，故得不出B項(xiàng)結(jié)論；材料只涉及南北茶葉貿(mào)易，不足以得到D項(xiàng)結(jié)論。C8.(2023浙江高考)有學(xué)者認(rèn)為：“金宋以后的元明清統(tǒng)一，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移。”下列史料，不能佐證該觀點(diǎn)的是(

)A.《元史》記載：“(大都)百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無(wú)不仰給于江南”B.明末大臣奏稱(chēng)：“國(guó)家財(cái)賦，專(zhuān)倚三吳，而蘇(州)、松(江)獨(dú)甲于天下”C.康熙帝詩(shī)云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”D.清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”【解析】南宋經(jīng)濟(jì)重心南移完成，元明清時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)在壓倒北方的形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)展。D項(xiàng)只是對(duì)家鄉(xiāng)的贊譽(yù)，沒(méi)有體現(xiàn)南北對(duì)比關(guān)系，符合題意；A項(xiàng)“無(wú)不仰給于江南”、B項(xiàng)“國(guó)家財(cái)賦，專(zhuān)倚三吳”、C項(xiàng)“東南財(cái)賦地，江左人文藪”，均能證明南方經(jīng)濟(jì)文化重心的地位。D考向三社會(huì)變化9.(2023浙江高考)魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門(mén)等級(jí)森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門(mén)為親，縱多輸，猶被偃仰(隨俗應(yīng)付)”，唐太宗特地下詔“禁賣(mài)婚”，以打擊舊士族。南宋史學(xué)家：“自五季(五代)以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?，魏晉之后(

)A.科舉取士制度趨于完善

B.婦女社會(huì)地位日益上升C.門(mén)閥士族勢(shì)力逐漸衰落

D.社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)身份平等【解析】魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門(mén)等級(jí)森嚴(yán)，阻止通婚；唐初，有所減緩但仍存在；兩宋通婚與家世關(guān)系完全降低，故C項(xiàng)正確；科舉制趨于完善是宋代門(mén)第觀念淡化的原因，但與唐初不符，排除A項(xiàng)；材料圍繞家世與通婚展開(kāi)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“平等”與史實(shí)不符，古代畢竟是一個(gè)等級(jí)社會(huì)。C10.(2022湖北高考)宋初《百家姓》以“李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫(xiě)本以“趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了(

)A.地域文化觀念的差異

B.崇文抑武政策的實(shí)施C.社會(huì)流動(dòng)的日漸固化

D.門(mén)第觀念的歷史遺留【解析】以“張”為第一姓；建立宋朝，國(guó)姓“趙”為宋初《百家姓》第一姓，這說(shuō)明《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會(huì)的門(mén)第觀念，故選D項(xiàng)；宋初《百家姓》只是一個(gè)時(shí)間的界定，《敦煌百家姓》既有時(shí)間又有空間的界定，兩者無(wú)法進(jìn)行空間上的對(duì)比，排除A項(xiàng)；崇文抑武政策指重視文官及文教事業(yè)，傾向于以儒家思想治理國(guó)家，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；宋代科舉制日益完善，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，社會(huì)流動(dòng)日漸加快，“固化”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。D11.(2021全國(guó)卷)宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！闭f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能也”。從中可以看出宋代(

)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙

B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)

D.四民社會(huì)地位相同【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)“毋舍本逐末”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在舍本逐末的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動(dòng)，蘇轍所說(shuō)體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流動(dòng)，所說(shuō)從側(cè)面反映百姓有存在不務(wù)本的現(xiàn)象，也體現(xiàn)了不同群體間的流動(dòng)是存在的，故選C項(xiàng)；宋代是我國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商的政策從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始一直持續(xù)到中國(guó)古代史結(jié)束，排除B項(xiàng)；士農(nóng)工商四民社會(huì)本身是一種身份地位不平等的體現(xiàn)，所以其社會(huì)地位相同的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。C12.(2021福建高考)北宋中期以后鄉(xiāng)村出現(xiàn)了受雇于高豪之家的代役人，頂替雇主到地方官府當(dāng)差。募役法實(shí)行后，這一類(lèi)代役人大部分被國(guó)家認(rèn)可，南宋時(shí)漸成常態(tài)。代役人現(xiàn)象的普及(

)A.反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.加劇了鄉(xiāng)村階層對(duì)立C.削弱了基層治理能力

D.加速了農(nóng)村人口流動(dòng)【解析】雇傭關(guān)系的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選A項(xiàng)；雇傭關(guān)系不一定帶來(lái)階層對(duì)立，排除B項(xiàng)；代役人被國(guó)家認(rèn)可，且地方官府人員沒(méi)有減少，沒(méi)有削弱地方基層治理能力，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“鄉(xiāng)村……代役人……到地方官府當(dāng)差”可知人口流動(dòng)局限于地區(qū)，排除D項(xiàng)。A13.(2021河北高考)元代成書(shū)《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛(ài)捶丸”記載。宋代捶丸活動(dòng)的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)(圖甲、圖乙)。元雜劇中有民間青年男女聚會(huì)游戲首選捶丸的情景，元曲中則有官員休閑時(shí)進(jìn)行捶丸的描述。這表明，宋元時(shí)期捶丸活動(dòng)(

)A.擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)

B.促進(jìn)了民族交融C.影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格

D.沖擊了等級(jí)觀念A(yù)【解析】捶丸是宋金元時(shí)期在皇帝、官員和平民中都非常流行的游戲活動(dòng)，說(shuō)明該活動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；民族交融與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)元曲創(chuàng)作風(fēng)格，排除C項(xiàng)；材料是不同階層和年齡的人都喜歡捶丸活動(dòng)，排除D項(xiàng)?？枷蛩娜鍖W(xué)復(fù)興和理學(xué)興起14.(2022廣東高考)魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，、張(

)A.儒法并用以維護(hù)君權(quán)

B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)

D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【解析】宋代為儒學(xué)教化功能下降；為佛道的追求與儒學(xué)截然不同。面對(duì)佛道沖擊，宋代儒者主改造儒學(xué)來(lái)達(dá)到復(fù)興儒學(xué)，C項(xiàng)正確；宋代儒學(xué)并沒(méi)有吸收法家思想，排除A項(xiàng)；立足考據(jù)是明清時(shí)期出現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征，排除B項(xiàng)；為佛道思想“與‘吾儒’水火不容”，排除D項(xiàng)。C15.(2020江蘇高考)“覺(jué)”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋(

)A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖

B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué)

D.陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)【解析】“將二者圓通”“儒和佛‘心則一’”表明北宋時(shí)期存在儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；材料表明宋朝改造儒學(xué)，儒學(xué)統(tǒng)治地位沒(méi)有動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋，排除C項(xiàng)；陽(yáng)明心學(xué)是在明朝，排除D項(xiàng)。B16.(2023江蘇高考)下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和思想觀點(diǎn)。這說(shuō)明理學(xué)家(

)思想家觀點(diǎn)程頤讀史須見(jiàn)圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物若未讀徹語(yǔ)、孟、中庸、大學(xué)便去看史，胸中無(wú)一個(gè)權(quán)衡，多為所惑A.主經(jīng)學(xué)史時(shí)須重視道德教化B.研究歷史注重史料搜集整理C.通過(guò)探究萬(wàn)物獲取歷史真相D.借助歷史事實(shí)領(lǐng)悟心學(xué)理念A(yù)【解析】據(jù)材料可知，程頤認(rèn)為讀史書(shū)需要看見(jiàn)圣賢所留下的治亂的關(guān)鍵，賢人君子出仕或隱退的時(shí)機(jī)，這才是研究歷史和社會(huì)的關(guān)鍵；“四書(shū)”讀透徹，有了認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)后，才可閱讀史書(shū)，綜上A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及史料搜集的信息，排除B項(xiàng)；材料所述并非“獲取歷史真相”的話題，排除C項(xiàng)；心學(xué)理念屬于陸體系，排除D項(xiàng)。17.(2022重慶高考)：“天下之物莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具于圣賢之書(shū)，故必由是以求之?！币韵屡c這句話核心觀點(diǎn)最接近的是(

)A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B.“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”C.“如麻麥稻粱，甚時(shí)種，甚時(shí)收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理”D.“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問(wèn)”【解析】材料體現(xiàn)了理學(xué)窮理精神，主致知。D項(xiàng)為格物致知的認(rèn)識(shí)論，格物的目的在于獲取順應(yīng)時(shí)代需要的符合儒家倫理體系的價(jià)值觀，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)為心學(xué)家陸九淵的觀點(diǎn)，與學(xué)相悖；B項(xiàng)雖為觀點(diǎn)，但是更多反映的是現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注；C項(xiàng)為萬(wàn)物有理的闡述，缺乏對(duì)理的窮盡，內(nèi)容片面。D18.(2021全國(guó)卷)宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家(

)A.淡化婚姻中的宗族觀念

B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)

D.促成婚姻習(xí)俗變革【解析】當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對(duì)婚姻論財(cái)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象，主以往的傳統(tǒng)綱常禮教，故選B項(xiàng)；由“二姓之好”“上能事先祖，下可繼后世”可知，理學(xué)家們并沒(méi)有淡化婚姻中的宗族觀念，排除A項(xiàng)；材料未涉及政府態(tài)度，排除C項(xiàng)；宋代婚姻習(xí)俗變革表現(xiàn)為婚姻論財(cái)，而理學(xué)家們反對(duì)這一現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。B考向五文藝科技發(fā)展19.(2022湖南高考)南宋畫(huà)家嘆：“云里煙村雨里灘，看之容難。早知不入時(shí)人眼，多買(mǎi)胭脂畫(huà)牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)(

)A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降

B.繪畫(huà)題材集中C.畫(huà)家地位不高

D.世俗文化興盛【解析】這反映了當(dāng)時(shí)由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)于象征富貴的牡丹很推崇，所以繪畫(huà)如果選擇“畫(huà)牡丹”，某省市場(chǎng)，故選D項(xiàng)；材料反映的是繪畫(huà)內(nèi)容，而不是水準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；設(shè)問(wèn)“反映”是需要說(shuō)明本質(zhì)的，B項(xiàng)揭示不了；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。D20.(2022遼寧高考)以詩(shī)證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩(shī)句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對(duì)應(yīng)正確的是詩(shī)句(

)

詩(shī)句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦，次把某省市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子，雨余山客買(mǎi)魚(yú)苗雇傭勞動(dòng)普遍化D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱A【解析】A項(xiàng)詩(shī)句意思是桑蔭底下種植了豆類(lèi)，水稻田里有蓮藕生長(zhǎng)，說(shuō)明土地利用率提高，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)意思是將更多的最好的收成用作官府的賦稅，把次一點(diǎn)的少量的收某