安徽省示范高中培優(yōu)聯(lián)盟2025年冬季聯(lián)賽（高二）歷史本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，選擇題第1至第4頁(yè)，非選擇題第5至第6頁(yè)。全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。考生注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。2.答選擇題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。4.考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有1.1000個(gè)左右銳減到不足150規(guī)模卻從7.5萬(wàn)平方米劇增至300萬(wàn)平方米。這些變化表明河南地區(qū)（）A.形成區(qū)域政治中心B.人口流動(dòng)速度加快C.奠定中原文化基礎(chǔ)D.聚落社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜2.漢武帝元朔五年，長(zhǎng)沙國(guó)內(nèi)史府整理審核下屬便縣人口計(jì)簿時(shí)，發(fā)現(xiàn)人口數(shù)“計(jì)余口多其實(shí)二人”，故郡實(shí)，正國(guó)界”而被免為庶人。這反映出西漢時(shí)期（）A.考課制度嚴(yán)格B.王國(guó)勢(shì)力膨脹C.戶籍管理混亂D.監(jiān)察制度缺失3.元和二年（807一州不申戶口，每歲賦稅倚辦止于浙江東、宣歙、淮南、江西、福建、湖南等八道四十九州，一百四十四萬(wàn)戶，比天寶稅戶四分減三”該記載可以佐證唐后期（）A.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成B.全國(guó)人口數(shù)量的銳減C.節(jié)度使與中央權(quán)力失調(diào)D.兩稅法實(shí)施效果有限4.慶歷年間，宋廷為鼓勵(lì)士氣將主持西北戰(zhàn)事的范仲淹、龐籍及王沿等文官改為屬于武官的觀察使。范仲淹上書辭之，其言辭“甚切”。龐籍和王沿也先后上表堅(jiān)辭。不久，宋仁宗只得又恢復(fù)了幾人原有文職。這反映出宋代（）第1頁(yè)/共5頁(yè)A.重農(nóng)思想根深蒂固B.理學(xué)思想影響深遠(yuǎn)C.崇文抑武觀念濃厚D.經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)盛行5.）江安江湖湖四福廣廣河蘇徽西南北川建東西北51401172所所所所所所所所所所A.民間主導(dǎo)社會(huì)救濟(jì)B.族群理念存有區(qū)域差異C.商幫群體樂(lè)善好施D.鄉(xiāng)約宣講深入社會(huì)基層6.笞五十，每五畝加一等，其田入官”。因此，徽商在田宅交易中，大都能夠按照法律規(guī)定的內(nèi)容和程序，依法進(jìn)行田宅的買賣、投稅和交割。這說(shuō)明（）A.清代注重律例結(jié)合B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序D.徽州商人賈而好儒7.1904年9月，陳獨(dú)秀發(fā)表《論戲曲》時(shí)，明確提出了戲曲改良主張，包括“不唱神仙鬼怪的戲”“除去富貴功名的俗套”及“采用西方演說(shuō)、光學(xué)、電學(xué)各種戲法”等。其旨在（）A.提倡科學(xué)，反對(duì)迷信B.文化革新，提倡個(gè)性C.推廣戲曲，改良政治D.啟蒙民眾，救亡圖存8.1932年2月，蘇維埃臨時(shí)中央政府發(fā)布訓(xùn)令，要求各級(jí)政府大力宣傳春耕生產(chǎn)，用“革命競(jìng)賽”的方式開展各項(xiàng)工作。為此，黨和政府提出“訂立各村各鄉(xiāng)的生產(chǎn)競(jìng)賽條約”，對(duì)先進(jìn)的鄉(xiāng)村采取精神和物質(zhì)的鼓勵(lì)，以此實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這（）A.體現(xiàn)蘇區(qū)治國(guó)理政的初探B.贏得了反圍剿斗爭(zhēng)勝利C.探索出中國(guó)革命正確道路D.改變了生產(chǎn)資料的性質(zhì)9.1956年7月起，教育部組織中小學(xué)從結(jié)合生產(chǎn)的原則出發(fā)，改進(jìn)物理、化學(xué)、生物、制圖、地理等科目，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。如，通過(guò)“教學(xué)工廠”“實(shí)驗(yàn)園地”等形式開展實(shí)踐教學(xué)；組織中小學(xué)生參觀手工勞動(dòng)或進(jìn)行簡(jiǎn)單工具的操作訓(xùn)練，培養(yǎng)基本生產(chǎn)技能。這（）A.緩解了經(jīng)濟(jì)困難的局面B.落實(shí)了四個(gè)現(xiàn)代化方針C.服務(wù)于社會(huì)建設(shè)的需要D.建立了鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟第2頁(yè)/共5頁(yè)10.1983年1如果雇請(qǐng)較多幫工的，不宜提倡，不要公開宣傳，也不要急于取締，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，使之向不同形式的合作）A.適應(yīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展B.適時(shí)探索農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系C.全面完善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)D.擴(kuò)大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)比重證。如果雙方是自由民，證人大多沒(méi)有身份要求，若一方或雙方是官僚貴族，那么市長(zhǎng)、神廟主持等往往以證人身份出現(xiàn)在契約中。這說(shuō)明漢謨拉比時(shí)期（）A.土地交易存在不公正B.注重契約的公信力C.法律偏袒于貴族階層D.神靈權(quán)威高于王權(quán)12.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，有的源于基督教，甚至有發(fā)端于佛教傳統(tǒng)文化。這折射出（）A.阿拉伯文化的包容性B.希臘哲學(xué)的主導(dǎo)地位C.宗教文化的相互借鑒D.西學(xué)東漸效果的顯著13.親自指導(dǎo)繪制了意大利的第一張地圖。達(dá)·芬奇更是在繪畫、物理學(xué)、生物學(xué)以及軍事等多領(lǐng)域均達(dá)到了登峰造極的境界。美術(shù)三杰的成就，從側(cè)面映射出當(dāng)時(shí)（）A.希臘羅馬文化的復(fù)興B.社會(huì)知識(shí)體系的綜合性C.近代自然科學(xué)的確立D.人文思潮沖破神學(xué)束縛14.和瑪麗二世可以課征為期四年的關(guān)稅，不再授予其關(guān)稅的終身課征權(quán)。英國(guó)議會(huì)此舉（）A.將財(cái)政權(quán)納入到憲政體系B.推翻有限王權(quán)的歷史傳統(tǒng)C.踐行重商主義的經(jīng)濟(jì)國(guó)策D.導(dǎo)致國(guó)王淪為“虛位元首”15.1922的非洲人雕像并排展示，其中一個(gè)群體雕像呈現(xiàn)出歐洲傳教士左手抱著非洲幼童，以“救世主”的姿態(tài)俯視著右下方一個(gè)裸體非洲成人的場(chǎng)景。這些雕像（）A.推動(dòng)了非洲與歐洲文化的交流B.真實(shí)反映了非洲社會(huì)原貌第3頁(yè)/共5頁(yè)C.體現(xiàn)了博物館客觀展示原則D.傳播殖民合法性敘事邏輯16.20世紀(jì)8043種語(yǔ)言頻10001.27播星球大戰(zhàn)”。這反映出（）A.蘇聯(lián)與東歐國(guó)家輿論管控的全面失效B.美國(guó)文化軟實(shí)力全球擴(kuò)張的開端C.冷戰(zhàn)后期思想文化領(lǐng)域的影響力博弈D.信息技術(shù)革命推動(dòng)傳媒格局重構(gòu)二、非選擇題（本大題共3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共計(jì)5217.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐五代以降，北方民族政權(quán)迭起，遼、夏、金政權(quán)在軍事實(shí)力、文明發(fā)展程度上紛紛邁向新階段，并融合中原名教禮樂(lè)創(chuàng)造適合自身實(shí)際的統(tǒng)治方式。中原王朝無(wú)法在軍事上消滅這些政權(quán)，亦無(wú)法對(duì)更多民族與地域形成有效治理。這種現(xiàn)象預(yù)示著中華民族共同體發(fā)展的歷史新趨勢(shì)，即重新到來(lái)的大一統(tǒng)必須能夠治理更多民族、有效控制更廣闊疆域。中華民族交往交流交融繼續(xù)深化同樣需要大一統(tǒng)支持，南宋政權(quán)顯然無(wú)法應(yīng)對(duì)涌現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，元朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)乃大勢(shì)所趨。元朝繼承和發(fā)展了中原王朝傳統(tǒng)的大一統(tǒng)思想，也彰顯了新的大一統(tǒng)王朝國(guó)家治理及制度、文化蒙漢雜糅特征。——摘編自烏云高娃、鄭昊《大一統(tǒng)思想在元朝的實(shí)踐與發(fā)展》材料二在宋明以來(lái)正統(tǒng)觀念的籠罩下，清朝遭受著前所未有的認(rèn)同危機(jī)。因此，清朝不僅在積極推動(dòng)“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)，還極力宣揚(yáng)其在疆域、民族、政治方面所取得的亙古未有的“大一統(tǒng)”偉績(jī)。順治推崇理學(xué)、舉行孔廟祭祀、扶持漢族名臣。經(jīng)歷四代，清朝最終完善了“大一統(tǒng)”思想體系，其動(dòng)力雖源自于清朝統(tǒng)治者爭(zhēng)取中國(guó)正統(tǒng)的努力，卻也是“中國(guó)”本身所具有的天下意義和正統(tǒng)象征意義促成的必然結(jié)果?！幾匀皆?shī)澤、李良品《清代“大一統(tǒng)”思想體系完善與中華民族共同體建設(shè)》材料三國(guó)家統(tǒng)一的政治理想，始終貫穿于中華民族的發(fā)展歷程。在“大一統(tǒng)”思想的主導(dǎo)下，農(nóng)耕民族和游牧民第4頁(yè)/共5頁(yè)族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家中國(guó)。歷史上農(nóng)耕民族和游牧民族對(duì)“大一統(tǒng)”思想實(shí)踐的過(guò)程，正是對(duì)各民族文化不斷吸收、融合的過(guò)程。以“中和”“和衷共濟(jì)”“天人合一”“協(xié)和萬(wàn)邦”等為核心的“大一統(tǒng)”思想，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固的歷史密碼。——摘編自袁嘉、敖特根《中華民族共同體意識(shí)視域下的“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝大一統(tǒng)思想形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝“大一統(tǒng)”思想體系的內(nèi)容并簡(jiǎn)述其意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“大一統(tǒng)”思想的當(dāng)代價(jià)值。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代陪審團(tuán)制度起源于中世紀(jì)英國(guó)的王室宣誓咨審制度，并逐漸形成了大陪審團(tuán)負(fù)責(zé)起訴，小陪審團(tuán)審理案件事實(shí)的基本結(jié)構(gòu)。至近代，啟蒙思想賦予陪審團(tuán)保障個(gè)人自由、抵抗王權(quán)壓迫的價(jià)值內(nèi)涵，18世紀(jì)至19刑事與民事案件在內(nèi)的各類案件判決中扮演著關(guān)鍵角色，其在履行審判職責(zé)的同時(shí)，盡力緩解當(dāng)時(shí)極為嚴(yán)苛的法律規(guī)則帶來(lái)的影響。在國(guó)外，這一制度逐漸被西方資本主義國(guó)家廣泛采納。不僅與英國(guó)法律淵源深厚的美國(guó)通過(guò)憲法及其修正案，逐步確立了陪審團(tuán)制度的獨(dú)特地位，就連司法制度截然不同的屬于大陸法系的法國(guó)和德國(guó)，也借鑒了英國(guó)的陪審團(tuán)模式。這一時(shí)期，陪審團(tuán)制度贏得了無(wú)數(shù)贊譽(yù)，被譽(yù)為“英國(guó)法的榮光”?！幾詫O璨《英美陪審制度演進(jìn)解析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代英國(guó)陪審團(tuán)制度演進(jìn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)近代陪審團(tuán)制度的歷史作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料我們研究歷史之變，亦宜分辨其所變之大與小。例