高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖南省長沙市麓山國際共同體學校2025-2026學年高二上學期第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：孔子是個言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）。《論語》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語中，仍能明顯感到他是落實自己重視文采主張的力行者。比喻作為文學的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”（《為政》），以“北辰”比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國和大夫，譬喻形象而意蘊豐贍?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”（《子罕》）、“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴酷環(huán)境的考驗，言簡意賅而啟人深思。“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”（《雍也》）。孔子由水的川流靈動，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大?？鬃由糜诒扔鳎裁钣诳鋸?。“朝聞道，夕可死矣”（《里仁》），不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國癡迷韶樂而難以自拔的情景，傳達得惟妙惟肖而意蘊悠長?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食”、“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深。相對于上述顯在的文學表現(xiàn)，我更欣賞《論語》處處隱含內(nèi)蘊的文學意味。請看似乎平淡無奇的開篇第一章：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）且不說將此段分行排列，頗有詩的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問語氣出之，即為有意無意地運用文學筆法，活畫出孔子作為師長對弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學更要經(jīng)常練習，強調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠來學習，表達孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動聽，意蘊淳厚綿長，大有“始正而未奇，內(nèi)明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍·隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首。（摘編自錢念孫《孔子談“詩”說“文”及踐行》）材料二：總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學》相比，傳遞出的是更加平實溫暖的生活氣息。如開篇《學而》中，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習、交友、日常交往，講的都是來自百姓日常的生活場景和生活體驗，是起居行事、待人接物，同時又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪”。雖說如此，《論語》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩，立于禮，成于樂”。這也與孔子“不學詩，無以言”的詩教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。文學的核心是人。作為言行錄，《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動可感?！蛾栘洝菲杏涗浟丝鬃优c弟子子游的一段對話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳。”孔門弟子子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學習禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑牵牭綇椙俸透璩穆曇?，有感于當時禮崩樂壞的時代背景，聯(lián)想到許多大國的民眾都沒有這般對禮樂的喜好，而在武城這個小地方卻能如此成功地化民成俗，其實是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻說“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽老師說過：‘君子學習了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學習了道，知了禮樂就容易引導和管理?！甭牭竭@段話，孔子馬上正色道：“學生們，言偃（子游）的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了?！边@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于“治國安邦”之事的在意和敬畏。上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價值判斷和情感傾向，因此會給讀者留下非常深刻的印象。事實上，后世對孔子的性格特點和精神境界的認知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感。（摘編自車鳳《〈論語〉中的以“文”化人》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《論語》中有不少語句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運用夸張的手法凸顯了孔子對道的追求。B.“學而時習之，不亦說乎？”強調(diào)知行合一之道，用親切的反問語氣道出了學習不但要勤奮，而且要多加練習的道理。C.儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體。D.“興于詩，立于禮，成于樂”是精辟而富有哲理的排句，其與孔子“不學詩，無以言”的詩教觀高度契合。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.孔子的很多思想在當代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句言簡意賅地告誡人們要珍惜時間。B.“學而時習之”三句音調(diào)委婉動聽，意蘊淳厚綿長，體現(xiàn)了孔子作為師長對弟子的循循善誘，故被置于《論語》卷首。C.《陽貨》篇中，孔子聽到弦歌先“莞爾而笑”，后聽子游的對答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對“治國安邦”的敬畏。D.后世對孔子的性格特點和精神境界的認知，正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細的神態(tài)描寫。3.下列選項中，不能支撐材料一觀點的一項是（）A.君子不器 B.智者不惑，仁者不憂，勇者不懼C.君子喻于義，小人喻于利 D.今之孝者，是謂能養(yǎng)4.兩則材料都提到《論語》開篇《學而》，其作用有什么不同？請簡要說明。5.《論語》是如何表現(xiàn)文學性的？請綜合材料內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①材料一提到《論語》開篇《學而》，是為了分析其中的文學筆法，證明《論語》處處隱含內(nèi)蘊的文學意味。②材料二提到《論語》開篇《學而》，是為了說明《論語》相比《中庸》《大學》，傳遞內(nèi)容更加具有平實溫暖的生活氣息。5.①大量運用比喻、夸張、反問等修辭手法，如借松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴酷環(huán)境的考驗；②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對句、排句。如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”運用對句說明了“質(zhì)”與“文”的關(guān)系；③注重在不同的情景中運用簡約的神態(tài)描寫來呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如《陽貨》篇中對孔子的描述?！窘馕觥俊緦дZ】本文通過引用《論語》中孔子言論，分析其文學性和思想深度。材料一著眼于孔子語言的修辭技巧，如比喻和夸張，展示其文學功底；材料二則探討《論語》的敘事特點和情感氛圍，通過真實情境和孔子的神態(tài)描寫，凸顯其平實溫暖的風格和深邃哲理。兩則材料共同揭示了《論語》在倫理教化和文學表現(xiàn)上的獨特魅力，即文辭精巧、意蘊豐富，同時注重現(xiàn)實關(guān)懷，這些特質(zhì)使其在文學和思想史上具有恒久價值。【1題解析】本題考查學生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。C.“其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體”錯誤，擴大范圍。原文是《論語》的內(nèi)容大多敘述平凡人和常見事，而選項的主語是儒家作品。故選C?！?題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“三句音調(diào)委婉動聽，意蘊淳厚綿長，體現(xiàn)了……故被置于《論語》卷首”錯，強加因果。原文信息是“這三句話并非彼此獨立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首”，可見“學而時習之”三句置于卷首，是因為這三句是氣脈連貫的意群，是孔子在杏壇開學典禮上的致辭或曰開場白，所以被弟子置于卷首。C.“轉(zhuǎn)而正色道歉”錯。原文為“因此‘莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說……這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切”，其中沒有體現(xiàn)“道歉”的意思。D.“正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細的神態(tài)描寫”錯，原文信息是“事實上，后世對孔子的性格特點和精神境界的認知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的‘氛圍感’和‘戲劇感’”，可見選項表述張冠李戴偷換概念，“詳細的神態(tài)描寫”錯，原文說的是“《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約”。故選A。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。材料一強調(diào)的重點是孔子注重文學性。A.“君子不器”的意思是君子不能像器皿一樣，只具有一種性質(zhì)、只限于一定的用途?！捌鳌边\用了比喻，體現(xiàn)了語言的文學性；B.運用排比的修辭手法，能體現(xiàn)文學性；C.運用對偶的修辭手法，能體現(xiàn)文學性；D.討論孝道，語言平實，無修辭或文學筆法故選D。【4題解析】本題考查學生理解重要句、段的含義和作用的能力。①由“相對于上述顯在的文學表現(xiàn)，我更欣賞《論語》處處隱含內(nèi)蘊的文學意味。請看似乎平淡無奇的開篇第一章”可知，材料一提到《論語》開篇《學而》，是為了分析其中的文學筆法，證明《論語》處處隱含內(nèi)蘊的文學意味。②由“同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學》相比，傳遞出的是更加平實溫暖的生活氣息。如開篇《學而》中……”可知，材料二提到《論語》開篇《學而》，是為了說明《論語》相比《中庸》《大學》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實溫暖的生活氣息。【5題解析】本題考查學生篩選提取信息并概括歸納要點的能力。①大量運用比喻、夸張、反問等修辭手法，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”，言簡意賅以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴酷環(huán)境的考驗；如“也妙于夸張?！劦?，夕可死矣’”。②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對句、排句。如“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。③注重在不同的情景中運用簡約的神態(tài)描寫來呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。“《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動可感”，如《陽貨》篇中“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑”“二三子！偃之言是也。前言戲之耳”，“孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。乞丐（英）毛姆我在墨西哥韋拉克魯斯市中心廣場周邊的街道上閑逛，不時瞥一眼那些精巧的庭院，最后，在環(huán)繞廣場的拱廊里陰涼處坐下來，要了一杯酒。太陽把無情的烈焰拋灑在廣場上，耷拉著的椰子樹沾滿塵土，巨大的兀鷹不安地棲息其上，有時會突然降落地面，叼起幾片殘渣，扇動笨重的翅膀，飛上教堂的塔頂。我已經(jīng)給完所有的零錢，只能對那些糾纏不清的乞丐頻頻搖頭，他們不給你片刻的安寧。報童硬要把那些濕漉漉的報紙賣給我，乞丐們苦苦哀求指望能得到點施舍……但是他們隨時留意著那個肥胖的警察，他會拿著皮帶突然沖過來，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子。突然，我被一個乞丐吸引住了，他的頭發(fā)和胡子紅得耀眼，胡子亂蓬蓬的，衣服破爛不堪，勉強遮體，他的腿和裸露的胳膊瘦得只剩下皮和骨頭，在饑餓的人群里他顯然最為可憐。他大約40歲，是唯一不開口說話的乞丐，甚至連手都不伸出來，只是凝視著你，讓人感到極其不自在，如果有人給他一個硬幣，他會向前一小步，伸出爪子一樣的手，拿過硬幣，也不說一聲謝謝，就木然地走開。他站在我面前，和他站在其他桌子前的時間一樣長，用悲涼的目光看著我。我還從來沒見過如此失魂落魄的人。他的外貌有種讓人恐懼的東西，神志看上去也不是很健全。我沒有什么好給他的，為了不讓他白等，我搖了搖頭。過了一段時間，他走開了。傍晚時，涼風再次把我誘惑到了廣場上。不久，大量的人群從四周的街道擁入廣場，黑色的兀鷹尖叫著從人們的頭頂飛過，一旦發(fā)現(xiàn)有什么東西可以啄食，它們就會猛然墜落地面，再從人們的腳下急急忙忙地跑開。我又看到了那個紅發(fā)怪人，他沒有在我的桌前停留。我估計他還記得早晨沒能從我這里獲取分文，覺得再這么做沒有用，我在想他是不是個水手，一個英國人或者美國人，從船上開了小差，逐漸墮落到目前這種令人同情的狀況，他不見了。夜里醒時，不知道為什么，他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里，我突然有種奇怪的感覺，覺得我曾經(jīng)見過他，但是我無法確定具體的時間和地點。我度過的第二天和第一天完全一樣，但我在守候紅發(fā)乞丐的到來，當他站在我鄰近的桌子旁邊時，我仔細觀察著他?，F(xiàn)在我非常確信在哪里見過他，甚至認識他。我不好意思上前招呼他，我為不能把他對上號而惱火，就像你在努力回想一個人的名字，那名字分明已經(jīng)在你的舌尖上，卻又一下子溜走了，這一天就這么慢慢地過去了。新的一天又到來了。他像往常一樣出現(xiàn)在廣場上，一聲不吭。他站在一張桌子跟前，離我兩張桌子遠，無聲地懇求著。這時，我看見了那個警察，他偷偷繞過來，用皮帶照著紅發(fā)乞丐響亮地抽了一下，乞丐的身子一縮，但他既不抗議，也沒有表露出任何憎恨；他似乎已對這種鞭打的刺痛習以為常，他緩緩移動的身軀悄然融入降臨到廣場的暮色之中，然而這殘酷的一鞭卻抽醒了我的記憶，我突然想起來了。他肯定也認出了我，因為這20年來我的外貌變化不大，這就是他從第一天早晨以后，就再也沒有在我案前停留的緣故，我認識他已經(jīng)有20年了。那時候我在羅馬過冬，每晚都去一個餐館用餐。餐館的?？投嗍且恍∪簛碜悦绹陀乃囆g(shù)院校學生。我們經(jīng)常在那里無休無止地爭辯著與文學和藝術(shù)有關(guān)的話題，他那時還是個大男孩，不會超過22歲；藍眼睛、直鼻梁、紅頭發(fā)，長得很討人喜歡。我記得他說曾在美國水果公司工作過，因為想成為一名作家，他放棄了那份工作。由于他過于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎，他覺得我們是一群可憐蟲。并對此直言不諱。他不給我們看他的作品，因為我們的贊譽對他來說毫無價值，對我們的批評他則報以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負，為了成為一名作家，他放棄了一切。他那么自信，而這種自信也讓他的一些朋友受到感染。我回想起當時他那種意氣風發(fā)、精力充沛，對未來充滿信心以及目中無人的樣子。這不可能是同一個人。但是我確信這就是他。我起身去廣場尋找他。我對比著過去和現(xiàn)在的他，琢磨是什么讓他變成現(xiàn)在這種樣子，我怎么也想不到他會落到如此悲慘的境地。成百上千的年輕人帶著奢望投身艱難的藝術(shù)行業(yè)，但他們中的大部分最終接受了自己的平庸，并在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死。這太可怕了，我問自己能幫他些什么，我繞著廣場走著，天色越來越暗，我擔心自己錯過了他，我經(jīng)過教堂時看見了坐在臺階上的他。我走到他跟前?！澳氵€記得羅馬嗎？”我說。他一動不動，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒有我這個人，他看都不看我一眼，空洞的藍眼睛落在臺階底層那些為什么東西尖叫著爭作一團的兀鷹身上。我不知道該做些什么，我從口袋里掏出一張黃色背面的紙幣，塞進他手里。他看都沒看它一眼，然而他的手動了一下，像爪子一樣的細手指握緊紙幣，搓揉著，搓成一個小紙團后把它移到拇指上，一下子彈到了空中，落到了聒噪的兀鷹中間。我下意識地轉(zhuǎn)過頭，就見一只兀鷹用嘴銜起它飛走了，兩只尖叫著的兀鷹緊隨其后。當我回過頭來時，那個人已經(jīng)走掉了。我在韋拉克魯斯又待了三天，我再也沒有見到他。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中，“我”在韋拉克魯斯廣場初遇紅發(fā)乞丐時，因他“唯一不開口說話，甚至連手都不伸出來”的特殊乞討方式，以及“令人恐懼”的外貌等原因，對他產(chǎn)生了強烈的關(guān)注。B.20年前意氣風發(fā)的紅發(fā)青年現(xiàn)在卻以乞討為生，被警察欺辱也懶得抗議，這種反差意在暗示懶惰是導致他落魄潦倒的主要原因。C.“我”在認出紅發(fā)乞丐前，夜間“他衣衫襤褸的形象又出現(xiàn)在我的腦海里”，并產(chǎn)生“似曾相識”的感覺，這一情節(jié)為后文“我”回憶起他的過往埋下伏筆。D.紅發(fā)乞丐將“我”的紙幣彈向兀鷹后，“我”下意識轉(zhuǎn)頭觀察兀鷹，回頭時乞丐已離開，這一細節(jié)暗示乞丐不愿與“我”產(chǎn)生更多交集，避免尊嚴進一步受損。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過細節(jié)描寫刻畫紅發(fā)乞丐的形象，如“爪子一樣的手”、“空洞的藍眼睛”等，既展現(xiàn)他當下的貧困潦倒，也與他年輕時“藍眼睛、直鼻梁”的體面模樣形成對比。B.小說中警察“拿著皮帶突然沖過來，照著他們的頭或后背狠狠地抽上一鞭子”的情節(jié)，以側(cè)面描寫的方式，揭露了當時社會對底層乞丐群體的冷漠與暴力。C.小說以“我”的心理變化為線索串聯(lián)情節(jié)，從“被吸引—好奇—守候—認出—關(guān)切—惋惜”，使紅發(fā)乞丐的故事逐步展開，敘事節(jié)奏清晰且富有層次感。D.“我”想幫助紅發(fā)乞丐的急切心情與紅發(fā)乞丐對“我”的漠視態(tài)度形成強烈對比，凸顯了兩人在人生追求、思維方式上的差異。8.小說中多次出現(xiàn)的“兀鷹”意象有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.毛姆說：“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事?！闭垞?jù)此簡要分析小說是如何敘述紅發(fā)乞丐故事的，并說說這樣寫有什么好處?！敬鸢浮?.B7.B8.①渲染壓抑環(huán)境，鋪墊底層生存的殘酷底色：兀鷹“叼食殘渣”、“爭搶食物”的習性，與廣場上“饑餓的人群”、“苦苦哀求的乞丐”形成呼應，共同構(gòu)建出一幅資源匱乏、生存艱難的場景。兀鷹的“不安”、“尖叫”、“猛然墜落”，更渲染出壓抑、緊張的氛圍。②隱喻紅發(fā)乞丐的命運，強化人物悲劇性：兀鷹以殘渣為食，紅發(fā)乞丐在社會的邊緣掙扎求存，二者形成隱喻關(guān)系，襯托出乞丐像被社會拋棄的“殘渣”一樣的悲慘命運。③深化“物質(zhì)生存與精神尊嚴的博弈”主題：即便身處如同“兀鷹環(huán)伺”的殘酷環(huán)境，人仍需堅守精神尊嚴——不能為生存丟棄人格底線。9.①敘述視角獨特，借助第一人稱有限視角“我”的所見所聞來講述，故事始終通過“我”的觀察、猜測和回憶來展開，逐步揭開紅發(fā)乞丐的身份，使敘事真實自然；②敘述順序巧妙，文中以“我”的記憶喚醒追溯紅發(fā)乞丐的二十年前的故事，豐富了人物形象，使小說情節(jié)緊湊；③結(jié)尾別具匠心，以“我再也沒有見到他”收束全篇，留下空白，含蓄蘊藉又耐人尋味，深化主題的開放性與思辨性；④敘述節(jié)奏張弛有度，敘述時在局部空間和時間上放慢或加快，傳遞出作者對人物的認識和態(tài)度，以及隱藏其中的哲思?！窘馕觥俊緦дZ】《乞丐》通過巧妙的敘述結(jié)構(gòu)和細膩的描寫反映了社會底層人物的生存境遇。小說中的“我”在閑逛和回憶中逐步揭示紅發(fā)乞丐的悲慘命運，產(chǎn)生強烈的對比和諷刺。乞丐曾經(jīng)意氣風發(fā)，而今卻淪為街頭乞討，遭遇警察鞭打和社會冷漠，展現(xiàn)了個人理想與現(xiàn)實境遇的巨大落差。多次出現(xiàn)的兀鷹不僅增添了劇情緊張感，更象征了社會的冷酷和毫無憐憫之心的環(huán)境。小說語言簡練，情感含蓄而深刻，發(fā)人深省?！?題解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“懶惰是導致他落魄潦倒的主要原因”錯誤。從小說描寫乞丐20年前的情況以及他乞討不開口，最后把紙幣扔掉的情節(jié)來看，導致他落魄潦倒的主要原因是他的性格，與“懶惰”無關(guān)。故選B?！?題解析】本題考查學生賞析文章藝術(shù)特色的能力。B.“側(cè)面描寫“錯誤。原文中警察抽打乞丐的動作、場景具體呈現(xiàn)是直接描寫，而非側(cè)面描寫。故選B?！?題解析】本題考查學生賞析文章物象作用的能力。①兀鷹“不安地棲息”“聒噪”“尖叫”等動態(tài)描寫，加上“太陽把無情的烈焰拋灑在廣場上”，強化了廣場的壓抑與混亂，鋪墊底層生存的殘酷底色，與“饑餓的人群”、“苦苦哀求的乞丐”形成呼應。②象征死亡與腐朽?！暗鹌饚灼瑲堅薄凹饨兄鵂幾饕粓F”的兀鷹啄食殘渣、爭奪紙幣的場景，暗示紅發(fā)乞丐精神與肉體的雙重衰敗，象征其理想破滅后被社會拋棄的“殘渣”一樣的如行尸走肉般的生存狀態(tài)。③結(jié)尾處兀鷹“用嘴銜起它飛走了”，銜走紙幣的細節(jié)，成為乞丐拒絕施舍、堅守尊嚴的象征性動作，深化“物質(zhì)生存與精神尊嚴的博弈”主題，暗示人不能為生存丟棄人格底線，需堅守精神尊嚴?！?題解析】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①小說從“我”的有限視角描述故事，以“我”觀察紅發(fā)乞丐來表現(xiàn)人物，從注意對方，到觀察對方……全面地展現(xiàn)了人物的生活、思想狀態(tài)，給讀者留下豐富的想象空間，第一人稱的敘述也使小說顯得真實可信。②作者插敘了一段20年前的羅馬，紅發(fā)年輕人在眾人面前自負清高的姿態(tài)。豐富了文本內(nèi)容，豐滿了人物形象，凸顯了人物性格。③敘事技巧上采用了留白藝術(shù)。小說的結(jié)尾寫到“我在韋拉克魯斯又待了三天。我再也沒有見到他”，以“我再也沒有見到他”收束全篇，給讀者留下了想象的空間，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。④敘事節(jié)奏快慢結(jié)合，空間和時間交織一起，張弛有度。比如當下“我度過的第二天和第一天完全一樣”，以及回憶和后來相遇的詳寫……揭示作者對事物的認識態(tài)度，蘊藏哲理。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蜀有嚴遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以為：“卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依著龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣?！辈萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、莊周之指著書十余萬言。（節(jié)選自《漢書·王貢兩龔鮑傳》，有刪改）材料二：蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕？”君平曰：“無以自發(fā)?！睕_為君平具車馬衣糧。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余?！睕_曰：“吾有萬金子無儋石乃云有余不亦謬乎？”君平曰：“不然，吾前宿子家，人定而役未息，晝夜汲汲，未嘗有足。今我以卜為業(yè)，不下床而錢自至，猶余數(shù)百，塵埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪？”沖大慚。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也?！睍r人服之。（選自《高士傳》）材料三：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）（選自《老子四章》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾有萬A金B(yǎng)子C無儋石D乃云E有余F不亦G謬乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《老子》又稱《道德經(jīng)》，一般認為反映了老子的思想，但是否為老子所著，仍有爭議。B.“君何以不仕”的“何以”與《鴻門宴》中“沛公安在”的“安在”句式相同。C.“自是者不彰”的“彰”與《勸學》中的“而聞者彰”的“彰”意思相同。D.“無以自發(fā)”中的“發(fā)”與《寡人之于國也》中“涂有餓莩而不知發(fā)”的“發(fā)”字含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.嚴君平非常注重自身的品德修養(yǎng)和生活自律，雖然在成都靠卜筮維持生計，卻把卜筮當成惠澤眾人的重要途徑。B.面對羅沖的詢問，嚴君平直言自己沒有錢與門路，不接受資助是因為他認為以占卜為業(yè)掙錢比羅沖要富足的多。C.羅沖與嚴君平對于“有余”“不足”的定義分歧巨大，是因為嚴君平深知財富與名聲背后隱藏的風險與負累。D.老子認為，人只有不失去立身之所（本分）才能長久，肉體雖然死亡但“道”仍然存在，才算是真正的長壽。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博覽亡不通，依老子、莊周之指著書十余萬言。（2）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。14.請根據(jù)材料三，分析前兩則材料中嚴遵的哪些言行體現(xiàn)了老子的思想?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）（嚴君平）廣泛閱讀各類書籍，沒有不通曉的，依照老子、莊周的旨意撰寫了十多萬字的書。（2）（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，就叫作（像是）剩飯、贅瘤，有的人常常厭惡它們，所以有道的人不會這樣做。14.①修身自?。簢雷瘛安皇恕鼻揖芨蝗速Y助，契合老子“自見者不明、自是者不彰”的思想。拒絕“仕途”以避“自見”；嚴遵拒受車馬衣糧以避“自矜”。②順應自然：嚴遵“依老莊之指著書、因勢導人以善”，契合老子“不強行、順自然”的思想。著書與治學：依“老莊之指”而非“自我立說”；卜筮與人：“因勢導之以善”而非“強行說教”。③知足守分：老子認為“富有”的本質(zhì)不是物質(zhì)的堆積，而是對自身需求的清醒認知與滿足，嚴遵“得百錢足自養(yǎng)則閉肆”，契合老子“知足者富”的思想?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇材料通過描寫嚴君平言行與思想，以及摘錄《老子》的核心理念，展現(xiàn)了道家“知足”“自守”“無為而治”的生活哲學。嚴君平以卜筮為業(yè)，不逐名利，拒絕富商資助，體現(xiàn)了對名利淡泊、對內(nèi)心富足的追求，踐行老子的“知足者富”“不失其所者久”思想。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我有萬金家產(chǎn)，你卻沒有一點家產(chǎn)，可你反而說你有余，這不也很荒謬嗎？“吾有萬金”主謂賓結(jié)構(gòu)，語意完整，“萬金”做“有”的賓語，此處應斷開，故B處斷；“子無儋石”主謂賓結(jié)構(gòu)，語意完整，“儋石”做“無”的賓語，此處應斷開，故D處斷；“乃云有余”中，“有余”做“云”的賓語，語意完整，其后斷開，故F處斷。故選BDF?！?1題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。B.正確。均為賓語前置句。正常語序為“君以何不仕”/正常語序為“沛公在安”。句意：你為什么不做官？/沛公在哪里？C.錯誤。意思不同。彰顯/清楚。句意：自以為是的人得不到彰顯。/可是聽的人卻能聽得很清楚。D.正確。發(fā)展/開倉賑濟。句意：我沒有用來發(fā)展自身的資本。/道路上有餓死的尸體，卻不知道開倉賑濟。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“嚴君平直言自己沒有錢與門路”錯誤。原文“吾病耳，非不足也”說明不是沒錢的問題，并且嚴君平強調(diào)的是精神層面的富足。同時，嚴君平說“無以自發(fā)”并非指沒有錢與門路，而是說沒有讓自己出仕的理由?！安唤邮苜Y助是因為他認為以占卜為業(yè)掙錢比羅沖要富足的多”錯，他不接受資助主要是認為“益我貨者損我神，生我名者殺我身”，即“增加我的財物是損害我的精神，給我名聲是毀滅我的身體”。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亡”，通“無”，沒有；“指”，旨意；“言”，字；“著書十余萬言”，定語后置句，著十余萬言書。（2）“贅行”，指贅瘤；“物”，人們；“或”，常常；“處”，為，做?！?4題解析】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①修身自?。簢雷瘛安皇恕鼻揖芰_沖“車馬衣糧”，對應《老子》“自見者不明，自是者不彰”。他言“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也”，拒資助時說“我有余而子不足”，避免“自見”“自矜”。②順應自然：嚴遵“依老子、莊周之指著書”“各因勢導之以善”，契合“不強行、順自然”。著書依老莊之意，卜筮時“與人子言依于孝”等，皆非強行說教。③知足守分：嚴遵“裁日閱數(shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾”，正合“知足者富”。他以百錢度日便滿足，與羅沖“晝夜汲汲”形成對比，體現(xiàn)對自身需求的清醒認知。參考譯文：材料一：蜀地有個叫嚴遵的人，字君平，注重自身修養(yǎng)以保平安，不是符合自己身份的衣服不穿，不是適合自己的食物不吃。君平在成都集市上以占卜為生，他認為：“占卜是低賤的職業(yè)，但可以給眾人帶來好處。遇到有詢問邪惡不正之事的人，就依照蓍草和龜甲所顯示的征兆來說明利害關(guān)系。和做兒子的人交談就依據(jù)孝道，和做弟弟的人交談就依據(jù)順從兄長的道理，和做臣子的人交談就依據(jù)忠誠的準則，各自根據(jù)不同的情況用善道來引導他們，聽從我話的人，已經(jīng)超過一半了?！彼刻靸H僅接待幾個人，掙到一百錢足夠養(yǎng)活自己，就關(guān)閉店鋪放下簾子，然后教授《老子》。他廣泛閱讀各類書籍，沒有不通曉的，依照老子、莊周的旨意著書達十多萬字。材料二：蜀地有個富人叫羅沖，他問嚴君平：“你為什么不做官？”嚴君平說：“我沒有用來發(fā)展自身的資本。”羅沖于是為嚴君平備辦車馬、衣服、糧食。嚴君平說：“我憂慮的正是這些東西，并非我不能備辦這些東西。我有余，而你卻不足，為什么要讓不足的人來接濟有余的人呢？”羅沖說：“我有萬金家產(chǎn)，你卻沒有一點家產(chǎn)，可你反而說你有余，這不也很荒謬嗎？”嚴君平說：“不是這樣的。我之前住在你家，夜深人靜了你卻仍在勞作而沒有休息，沒日沒夜地忙碌，卻未嘗感到滿足。我現(xiàn)在以占卜為業(yè)，不下床而錢自己就來了，（除了維持生活）還能剩下數(shù)百，放在那里塵土都積了幾寸厚，不知道用來干什么。這難道不是我有余而你卻不足嗎？”羅沖聽了大為慚愧。嚴君平嘆息說：“增加我的財物是損害我的精神，給我名聲是毀滅我的身體，所以我不做官?！碑敃r的人很佩服他。材料三：抬起腳跟是站不穩(wěn)的，跨步而行是走不快的。自我表現(xiàn)的人得不到顯明；自以為是的人得不到彰顯；自我夸耀的人建立不了功勛；自高自大的人，是不會長久的。從道的角度來看，（可以說這些膚淺炫耀的行為）叫做（像是）殘羹剩飯和多余的肉形（贅瘤），令人厭惡，所以，有道的人不會這樣做。能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。（二）詩詞閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天·重過閶門萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蘇詞開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！?，生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者，也是同樣的。B.“蘇詞下闋結(jié)尾三句運用了對寫法，從側(cè)面落筆，并不直接寫對亡妻的思念，而是設(shè)想亡妻的痛苦，從而寄寓自己的悼念之情，使得詩詞意味更加蘊藉和深沉。C.賀詞中的“原上草，露初晞”，純粹是為了狀眼前之景，以荒郊常見的“草”“露”為主要意象，運用起興手法引出后文的“新垅”，抒發(fā)了詩人對妻子離世的傷悲。D.賀詞中的“誰復挑燈夜補衣”，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。平實的細節(jié)表現(xiàn)了妻子的賢慧、勤勞以及夫婦之間的患難與共、甘苦共嘗。16.蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》和賀鑄的《半死桐》堪稱古代悼亡篇章中的雙璧，同以真摯、沉痛見稱。試分析這兩首詞在表達技巧上的相同之處?！敬鸢浮?5.C16.①都運用了虛實結(jié)合的手法。蘇詞的上片是寫實，寫盡了詞人的相思之苦；下片一開始由現(xiàn)實進入夢境，最后一句又從夢中回到現(xiàn)實，表達了詞人無法與亡妻相見的徹底的絕望。賀詞由實入虛，給人留下了無限的悵惘。

②都運用了細節(jié)描寫。如蘇詞中“小軒窗，正梳妝”，賀詞“空床臥聽南窗雨”。

③都運用了借景抒情的手法。如蘇詞的“明月夜，短松岡”，賀詞的“原上草，露初晞”，作者觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。

④都運用了比喻的修辭手法。蘇詞的“鬢如霜”，把鬢發(fā)比作寒霜，把自己的辛苦遭逢與對亡妻的思念交融在一起。賀詞上片以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶，刻畫出作者的孤寂、傷悲?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。C．“純粹是為了狀眼前之景”錯誤。“原上草，露初晞”，原野上綠草上的露珠剛剛被曬干。亦比亦興，用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比；原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為興。使用了比興的手法，不是為了狀眼前之景。故選C。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①都運用了虛實結(jié)合的手法。蘇詞，上闋“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闋“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫虛；“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”又從夢境落回到現(xiàn)實上來，作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。整首詞虛實結(jié)合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。賀詞，“重過閶門萬事非”領(lǐng)起眼前之景，到“空床臥聽南窗雨”都是實寫，通過舊地重游抒發(fā)感情，追念了作者與亡妻在長期同甘共苦的生活中培育出來的深厚愛情；“誰復挑燈夜補衣”今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫？這一句是想象昔日之景，是虛寫。②都運用了細節(jié)描寫。蘇詞，“小軒窗，正梳妝”只見你正在小窗前對鏡梳妝。這一人物動作的細節(jié)描寫親切而又熟悉，她的情態(tài)容貌，依稀當年，正在梳妝打扮，作者以這樣一個常見而難忘的場景表達了愛侶在自己心目中的永恒的印象。賀詞，“空床臥聽南窗雨”躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風苦雨，平添幾多愁緒。這句細節(jié)描寫，抓住人物“臥聽”的動作，表達自己長夜不眠之思。③都運用了借景抒情的手法。蘇詞，“明月夜，短松岡”借助凄冷幽獨的景物描寫，表達作者懷念亡妻的思想感情，凄清幽獨，黯然魂銷。賀詞，“原上草，露初晞”原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。用原草之露初晞暗指夫人的新歿，同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。④都運用了比喻的修辭手法。蘇詞，“鬢如霜”鬢發(fā)如霜，這是一句明喻，借助“霜雪”的顏色寫出了容顏的蒼老，形體的衰敗與對亡妻的思念。賀詞，“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶，形象地刻畫出了詩人的孤獨凄涼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到《論語·里仁》中的：“________________，________________?！保?）生活中經(jīng)常有人在接近成功的時候失敗的現(xiàn)象，對此，《老子》中給出建議是“________________，________________”，告誡人們要不忘初心、不改始終，不到最后的勝利絕不松懈。（3）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨之情，其中“________________，________________”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。【答案】（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）慎終如始則無敗事（3）人生代代無窮已江月年年望相似三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對多數(shù)人來說，手機早已成為生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打開手機，睡前最后一件事就是關(guān)掉手機。頻繁地刷手機并沉迷其中，的確存在諸多危害，如影響注意力、思考力、學習力等。專家們將這一現(xiàn)象形象地描述為“腦腐”，這是一種定義，也是一種預警。當人類的認知能力、情緒管理、社交技能等在無形中被“腐蝕”時，人類引以為敖的理性思維，正在面臨前所未有的困境與挑戰(zhàn)。“腦腐”現(xiàn)象的出現(xiàn)，存在極大的負面影響。一方面，“腦窩”會給人們的身心健康帶來威脅，影響人的激素分沁，破壞大腦的自我修復，對青少年的健康影響更甚。另一方面，“腦腐”還會帶來惡性循環(huán)。注意力碎片化會導致認知能力下滑，認知能力下滑又讓人難以抵擋誘惑，進而加劇對手機的依賴。這種循環(huán)最可怕的地方在于，它（）地改變了大腦的工作方式，使人們失去專注閱讀、邏輯推理和獨立思考的能力，而這些，恰恰是文明社會賴以維系的核心技能。技術(shù)進步不可阻擋，我們需要做的是重新確立人的主體地位。法國著名哲學家貝爾納·斯蒂格勒曾經(jīng)說過：“技術(shù)是人類的解藥，也是人類的毒藥。我們要對技術(shù)的高速發(fā)展心存警惕?！敝悄苁謾C開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，就必須重建深度社交、培養(yǎng)批判意識、重新設(shè)置使用邊界。我們需要創(chuàng)造一個新的技術(shù)文化，去應對技術(shù)的時代，唯有如此，我們才能在享受技術(shù)便利的同時，不至于迷失在數(shù)字迷霧中，喪失人之為人的思維與尊嚴。在“腦窩”現(xiàn)象的認知保衛(wèi)戰(zhàn)中，每個人都是參與者。我們需要放下手機、重拾書本，這①是在修復自己的大腦，②是給人類文明的未來投票。如此我們③能更從容地應對日益復雜的各種風險與挑戰(zhàn)。18.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.悄無聲息 B.不知不覺 C.耳濡目染 D.潛移默化19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）A.當智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，我們就必須重新設(shè)置使用邊界、培養(yǎng)批判意識、重建深度社交。B.智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，我們就必須重建深度社交、培養(yǎng)批判意識、重新設(shè)置使用邊界。C.當智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，就必須重建深度社交、培養(yǎng)批判意識、重新設(shè)置使用邊界。D.智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，就必須重新設(shè)置使用邊界、培養(yǎng)批判意識、重建深度社交。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。21.文中第一、二段有三處錯別字，請找出并改正。22.文中“腦腐”一詞屬于仿造的新詞。請結(jié)合內(nèi)容，分析“腦腐”一詞的含義及表達效果?！敬鸢浮?8.C19.A20.①不僅②更（也）③才21.“引以為敖”改為“引以為傲”；“激素分沁”改為“激素分泌”；“腦窩”改為“腦腐”22.（1）含義：“腦腐”指因頻繁刷手機、沉迷其中，導致人的認知能力、情緒管理、社交技能、理性思維等心智能力被逐漸“腐蝕”的現(xiàn)象。（2）表達效果：①采用“腐”（腐蝕）與“腦”（心智、大腦功能）組合的仿造方式，生動形象地突出手機沉迷對大腦功能的損害，如“腐蝕”般緩慢且具有破壞性，易于讀者理解這一現(xiàn)象的危害；②“腦腐”一詞簡潔新穎，兼具警示性，能引發(fā)讀者對手機依賴問題的重視，強化文章對過度使用手機負面影響的論述效果。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語能力。本句強調(diào)的是“這種循環(huán)”對大腦工作方式的“無形中”改變，即在人們毫無察覺的情況下發(fā)生的變化。A.悄無聲息：形容沒有聲音、不為人察覺，符合“無形中”的語境。B.不知不覺：指沒有意識到就發(fā)生了變化，契合“改變”的隱蔽性。C.耳濡目染：指長期在某種環(huán)境中耳聽目見，潛移默化地受到影響，通常強調(diào)環(huán)境影響，而非行為習慣帶來的認知變化。D.潛移默化：形容人的思想、性格等在無形中發(fā)生變化，非常貼合語境。故選C?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃線句子存在問題：介詞缺失：“智能手機……時”中缺少和“時”搭配的介詞，可加上“當”，形成“當……時”搭配。主語缺失：“就必須重建……”是一個完整句子的開頭，但前句“智能手機……時”只是一個時間狀語，因此整個句子缺少主語，可加上主語“我們”。邏輯順序不當：措施應按照“先重新設(shè)置使用邊界，再培養(yǎng)批判意識，最后重建深度社交”的邏輯，體現(xiàn)治理行為的先后步驟。最后整體可改為：當智能手機開始“腐蝕”人類最珍貴的心智能力時，我們就必須重新設(shè)置使用邊界、培養(yǎng)批判意識、重建深度社交。B.