高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省無錫市江陰市六校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一互聯(lián)網(wǎng)與日常生活的緊密連接，深刻改變著人們的行為習(xí)慣和思維模式。近年來，備受關(guān)注的飯圈文化，就是這一論斷最具代表性的證明。所謂飯圈，指某個明星或者明星組合的粉絲形成的群體。不過，與單純追星不同，飯圈往往有著嚴密的組織、統(tǒng)一的身份標識，在線上線下具有強大的動員和組織能力。有人直言：“讀懂年輕人，從飯圈開始”，也有人大膽預(yù)測“被中年人忽視的飯圈，正醞釀一場摧枯拉朽的代際變革”。不管同意與否，飯圈文化正在深刻影響著網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和年輕人，這是不爭的事實。飯圈在中國的興起，有著非?，F(xiàn)實的原因。從明星角度來看，超高人氣見證受歡迎程度，更意味著豐厚的商業(yè)價值。一些流量明星和經(jīng)紀公司不遺余力打造“粉絲帝國”、通過寵粉來固粉，目的就是維系這一利益鏈條。而從粉絲角度來看，飯圈深信愛豆的成功和榮耀基本上來自于粉絲，在參與中重塑偶像與粉絲的關(guān)系，也帶給自己滿足感。正是這種互動模式，催生了飯圈極大的行動力。分析飯圈行為的動力機制，有學(xué)者將其來源歸結(jié)為“嗨動力”。粉絲在與偶像的互動中，追求的不是物質(zhì)利益和個人得失，而是單純覺得這件事情有意思，獲得的是精神滿足。這種分析為我們打開了一個新的視角來理解飯圈文化與這個時代更為深層次的關(guān)系。相比較以往，今天的90后、00后們生活在一個物質(zhì)富足年代，告別了生存壓力，有了更多條件去追求想要的生活，更多的勇氣去實現(xiàn)“世界那么大，我想去看看”的目標。由喜歡而形成的自發(fā)行為，成為我們這個時代走向富裕、開放、多元的生動注腳。物質(zhì)條件的滿足為年輕人嗨起來提供了可能。不過，這種觀點有過于樂觀的嫌疑。經(jīng)濟的快速發(fā)展，一定程度上加速了從熟人社會到陌生人社會的進程；互聯(lián)網(wǎng)的普及，提供了人以群分的新途徑。飯圈的形成，讓年輕人得以在興趣愛好的牽引下走到一起，在重新界定“我們”中獲得情感的慰藉，在集體的名義下增強了行動勇氣。從這個角度來看，就更能理解，為什么飯圈有著非常嚴格的邊界劃分，任何異于群體的言論都將面臨“踢你出群，開除粉籍”，為什么飯圈的集體行動力中往往暗藏著非理性的因素，給網(wǎng)絡(luò)空間制造了張力。任何標簽化、簡單化評價一個群體好壞的做法，都需要謹慎。面對飯圈，需要寬容理解，也需合理引導(dǎo)。年輕人追求嗨無可厚非，也要把握好分寸，劃定好邊界。（摘編自人民日報評論《飯圈的“嗨動力”，究竟來自哪里？》）材料二飯圈文化不僅僅是粉絲和偶像的雙向互動，而是一個互聯(lián)網(wǎng)平臺、明星經(jīng)紀公司、粉絲、偶像多維交織的聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)（如圖所示）。明星經(jīng)紀公司和平臺構(gòu)成資源兌換關(guān)系，交易的籌碼就是明星經(jīng)紀公司手握的偶像、每一位偶像背后攜帶的巨量粉絲及其龐大的數(shù)據(jù)生產(chǎn)能力和文化消費能力。正因如此，明星經(jīng)紀公司格外重視粉絲社群的運營和維護，也因此產(chǎn)生了粉絲社群運營這個新工種。在飯圈內(nèi)部的權(quán)力差序格局之下，粉絲運營、平臺資本、產(chǎn)業(yè)邏輯都對粉絲的自我賦權(quán)進行規(guī)訓(xùn)。粉絲的數(shù)字主體性和自主行為受到多方權(quán)力的制約和剝奪。若想改變這一現(xiàn)狀，則需要新的飯圈文化交往規(guī)則的塑造，通過改變飯圈內(nèi)部層層遞進的權(quán)力格局更新交往禮儀，重拾平等、開放、互相尊重的社群關(guān)系。另外，飯圈應(yīng)援產(chǎn)業(yè)鏈存在諸多灰色地帶，如集資的規(guī)范和邊界、公共財產(chǎn)的使用與管理，都需要社會公權(quán)力的監(jiān)督。如此，才能在文化共生之中共創(chuàng)未來，建立起一個健康多元的飯圈文化生態(tài)。獨特的視覺符號、語言風(fēng)格、文本特征等文化模因為不同的文化圈子劃定了一條明確的邊界。例如，飯圈文化經(jīng)常使用的字母縮寫、圈內(nèi)“黑話”，這些符號清晰地標志著一個粉絲的身份屬性。近年來飯圈文化越來越多地與社會議題相聯(lián)動，飯圈內(nèi)部的文化模因也越來越溢出圈層邊界。所謂破圈應(yīng)該是圈層群體的眼光向“外”看或者更準確地說是向“下”看的過程，意味著一個個“為愛發(fā)電”的飯圈群體將對偶像的個體之愛擴展到更廣泛更深遠的社會關(guān)懷。飯圈文化是一種擁有技術(shù)和階層門檻的文化樣態(tài)。它雖然是存在于網(wǎng)絡(luò)媒體之中的界面文化，但因其內(nèi)部的組織性和外部的癥候性而具有比其他網(wǎng)絡(luò)文化更強大的動員潛力和現(xiàn)實意義。正因如此，飯圈文化應(yīng)該更多地突破自身文化圈層的疆界而朝向社會的弱勢群體，用其所攜帶的自組織性去參與到變革性的社會實踐之中，將目光所及不止局限于自身的既得利益和資本邏輯，而是用網(wǎng)絡(luò)文化和媒介技術(shù)的力量進行價值整合和群體融合，跳脫出原子化個人的狀態(tài)而與他人建立情感紐帶和真切關(guān)聯(lián)，以飯圈作為一面現(xiàn)實之鏡，讓個體在進行自我投射的同時亦能看向他人、看向社會、看向結(jié)構(gòu)。這是飯圈文化的特殊性所在，也是飯圈文化未來發(fā)展的方向所在。（摘編自胡泳劉純懿《現(xiàn)實之鏡：飯圈文化背后的社會癥候》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.飯圈“嗨動力”主要來自于物質(zhì)條件的滿足，物質(zhì)富足讓年輕人有更多時間和精力投入其中。B.飯圈的興起，不僅給粉絲帶來了滿足感，而且讓他們獲得了情感的慰藉，增強了行動的勇氣。C.飯圈群體“向外看”或“向下看”，意味著將對偶像個體之愛擴展到更廣泛深遠的社會關(guān)懷。D.兩則材料都涉及飯圈文化對社會的影響，從不同層面對飯圈文化的健康發(fā)展提出了科學(xué)建議。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)與日常生活緊密連接，備受關(guān)注的飯圈文化正深刻改變著人們的行為習(xí)慣和思維模式。B.“被中年人忽視的飯圈，正醞釀一場摧枯拉朽的代際變革”，說明飯圈文化將顛覆傳統(tǒng)觀念，推動社會變革。C.現(xiàn)有的飯圈內(nèi)部的權(quán)力差序格局的局限性破壞了平等、開放、互相尊重的社群關(guān)系，這種現(xiàn)狀應(yīng)得到改變。D.飯圈文化具有內(nèi)部的組織性和外部的癥候性，這些特點使得它比其他網(wǎng)絡(luò)文化更具有動員潛力和現(xiàn)實意義。3.下列選項不符合材料一中飯圈行為動力機制來源為“嗨動力”的一項是（）A.粉絲們?yōu)閰⒓訆W運會的偶像制作精美的加油海報，在網(wǎng)絡(luò)上積極分享傳播，表達對偶像的支持和喜愛。B.粉絲以偶像參加奧運會為契機，自發(fā)組織體育知識科普活動，向更多人傳播體育精神。C.某些粉絲組織人員在社交平臺上為自己的偶像刷數(shù)據(jù)、控評，從而來提高自己直播間的流量。D.粉絲在奧運會期間理性討論偶像的表現(xiàn)，客觀分析比賽結(jié)果，與其他粉絲友好交流體育賽事。4.結(jié)合材料二，在圖表的A、B、C、D處分別填上合適的對象。5.韓紅成立愛心慈善基金會后，粉絲們紛紛捐款捐物、出人出力；奧運會后，潘展樂解散了唯一粉絲群“潘展樂看臺區(qū)”；B站對一些以引戰(zhàn)、拉踩為目的的明星對比視頻進行下架處理……請你結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾握_引導(dǎo)飯圈文化健康發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。巨翅老人加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細沙在三月的夜晚還像燃燒的灰燼一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥場。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因為有張巨大的翅膀妨礙著他的活動。貝拉約被這惡夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達。老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里。夫妻二人同他說起話來，他用一種難懂的方言但卻是水手般的好嗓音回答他們。貝拉約夫婦請來一位通曉人間生死大事的女鄰居看，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，等漲潮的時候再把他趕走。第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，當他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四圍滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴毫無共同之處。俘獲天使的消息不脛而走，幾小時以后，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場。埃麗森達想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五個生太伏。形形色色的人從遠方懷著不同的目的來了：一個婦女從兒時開始累計自己的心跳，其數(shù)目字已達到不夠使用的程度；一個終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時做好的東西……在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達盡管疲倦，卻感到幸福，因為在不到一個星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進門的游客長隊卻一直伸展到天邊。這位天使唯一擁有的超自然能力就是他的忍耐力。母雞們在他翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，就連那些最虔誠的人都會朝他扔石子，想讓他站起來，看看他的全貌。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因為他好長時間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿，螃蟹滿地時的孤寂。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條免得天使再進來，還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服，這種衣服都是令人羨慕的貴婦們在星期天時才穿的。只有那個雞籠沒有引起注意，有時他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的痘疫。幾年后雞籠朽爛了，一片一片脫落下來，不再受約束的天使像一只垂死的動物一樣到處爬動。埃麗森達經(jīng)常生氣地大叫自己是這個充滿天使的地獄里的一個最倒霉的人。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，他的翅膀光禿禿的，整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，這位天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新又明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達正在切洋蔥塊準備午飯，一陣風(fēng)從陽臺窗子外刮進屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點。（有刪改）〖備注〗小說寫于1968年，當時在拉美人民信仰中占統(tǒng)治地位的天主教已開始衰落。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動展覽，說明大家不忍心再看到巨翅老人的慘狀。B.貝拉約夫婦靠門票收入過上富足的生活，他們內(nèi)心對巨翅老人充滿感激。C.隨著天氣變暖，巨翅老人身體逐漸恢復(fù)，這為他最后飛離小鎮(zhèn)提供了條件。D.埃麗森達切完洋蔥還在望著巨翅老人，直到他飛到消失不見，可見她對其離去很是不舍。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，小說開頭對惡劣自然環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。B.文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦，給讀者留下想象的空間。C.“蠕動”“呻吟”“掙扎”等動詞的使用，使一個有別于大家慣常想象、落難的巨翅老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。D.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場景體現(xiàn)了大家對巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。8.馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎，頒獎詞提及，“《百年孤獨》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實”，請簡要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實”各體現(xiàn)在哪些地方。9.加西亞·馬爾克斯曾說“孤獨是一個永恒的主題”，請結(jié)合文本分析小說的“孤獨”主題。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎養(yǎng)食之數(shù)歲衣以文繡以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）材料二惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不皸手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不皸手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料三莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者?！泵魅?，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死；先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”（節(jié)選自《莊子·山木》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。子A獨不見B郊祭C之D犧牛E乎F養(yǎng)食G之H數(shù)歲I衣J以K文繡L以入M大廟。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.要，指求取，與《孟子》中“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思相同。B.器，指重視，與《老子》中“埏埴以為器”的“器”意思不同。C.止，指停留，與《大學(xué)》中“止于至善”的“止”意思不同。D.不然，指不是這樣，與《墨子》中“治亂者何獨不然”的“不然”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.莊周生活在梁惠王、齊宣王時期，他學(xué)識淵博，著述頗豐，有十余萬字，其內(nèi)容都是用來詆毀孔子的門徒而宣揚老子學(xué)說的。B.惠子僅從日常使用的層面上考慮五石之瓠的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗的束縛，指出五石之瓠的獨特價值，表現(xiàn)出與眾不同的思維方式。C.山木成材者被伐取，不材者幸免，而雁善鳴則存，不善鳴則被殺，人生在世處于材與不材之間，才得幸存，但不能避免拘束與勞累。D.莊子認為有得必有失，有成必有敗，有才有德會遭到算計，無才無德會受到欺侮，因此凡事不能偏執(zhí)一方，應(yīng)順其自然。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？14.這三則材料體現(xiàn)了莊子哪些處世哲學(xué)？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公②、雅志莫相違。西州路③，不應(yīng)回首，為我沾衣?！紓渥ⅰ舰賲⒘茸樱杭丛娚罎?，常與蘇軾相酬和。元祐六年，蘇軾因治理有功被召進京任職，臨行作此詞贈道潛。②謝公：指謝安?！稌x書》記載，他身為重臣，卻渴望造一條大船，沿水路歸東山，后因病重未如愿。③西州路：謝安去世后，羊縣經(jīng)過西州時憶及故人，慟哭而去。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詞是蘇軾的寄贈之作，所贈對象是參寥子，蘇軾與他志趣相投，兩人是好友。B.詞的上闋氣勢不凡，以潮漲潮落比喻人世聚散離合，表達詞人對世事滄桑的感慨。C.詞的下闋“愿謝公、雅志莫相違”表達與友人離別的不舍，希望友人保持高雅情操。D.整首詞融寫景、抒情、議論于一體，意境渾然，氣勢雄放，讀來令人蕩氣回腸。16.本詞中“白首忘機”與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“鬢如霜”都展現(xiàn)了一個鬢發(fā)斑白的詞人形象，但兩者表達的情感有所不同。請結(jié)合內(nèi)容加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是“__________，_______________”。（2）李白《將進酒》中的“_____________”一句是對自我才華的肯定與自信；“_____________”一句流露出對富貴生活的憤慨和不屑。（3）古時的“鴻雁傳書”“魚傳尺素”等都是指傳遞書信，以寄托思念之情，而《春江花月夜》中的“________________，______________”，則含蓄地表達了書信不能往來的相思之苦。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當你感到壓力巨大而煩躁不安，注意力不集中且效率低下時，往往是身體在發(fā)出警報：“能量即將耗盡，需要趕緊補充?！背Ｒ姷难a充方式有放松心情、適度娛樂、合理規(guī)劃等，其中放松心情最為關(guān)鍵。①只要心情持續(xù)緊張或過度放松都會影響工作狀態(tài)，②帶來嚴重后果，③所以，④通過合理規(guī)劃，⑤快速提升效率，⑥才能從根本上解決問題。心情狀態(tài)是影響工作和生活的重要因素。至于怎樣的心情狀態(tài)能保證高效生活，相信關(guān)注心理健康的人，都有所了解。實際上，我們所需的心情狀態(tài)是因人而異的：有人需要時刻保持樂觀積極才能充滿動力，有人在平靜淡然中就能高效做事；有人心情愉悅卻依然效率不高，有人