高級中學名校試卷PAGEPAGE1青海省西寧市大通縣2025-2026學年高三上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清代詩人趙翼說：“詩文隨世運，無日不趨新?！边@既是指文學所反映的社會生活無時無刻不在演化嬗變，創(chuàng)作必須為表現新時代和新生活辛勤開拓，也是指文學的創(chuàng)作手法和表現方式必須與時俱進不斷更新，以給人新的審美體驗和審美愉悅。文學創(chuàng)作本身是觀念和手段相結合、內容和形式融合的深度創(chuàng)新，是胸懷和創(chuàng)意的展示、藝術和技術對接的集成創(chuàng)新。文學的原創(chuàng)力來源于創(chuàng)新，發(fā)展動力和后勁也在于創(chuàng)新，只有把創(chuàng)新精神貫穿文學創(chuàng)作生產的全過程，才能使文學保持蓬勃向上的旺盛生命力。當下社會快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網的無孔不入，人工智能的突飛猛進，文藝創(chuàng)作在文學、美術、影視等各個領域，都面臨人工智能創(chuàng)作的嚴峻挑戰(zhàn)。只要登錄人工智能平臺，用文字或語音給出創(chuàng)作要求、主題意蘊和風格趣味，人工智能很快就能自動生成作品，不論是詩歌、散文、小說、還是繪畫、影像等，全都唾手可得。如果不滿意，還可以反復給出修改指令，不斷調整改進。面對這樣效率極高且學習能力超強的競爭對手，我們的創(chuàng)作必須在古今中外文藝大文本的原野上另辟蹊徑，在更大程度上發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動性，才能一騎絕塵，擺脫人工智能的跟蹤和比拼。作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作都離不開學習和模仿。人工智能的學習、記憶、模仿能力遠超人類，但只能在人類已經開墾的園地，或者說只能在人給定的范本和模式內獲取思路與手法。而作家除了可以學習和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經驗外，還能夠從川流不息的社會生活源泉中獲得靈感和啟示，從現實與歷史的碰撞和自身的生命體驗中獲得感悟與創(chuàng)意。這是人工智能創(chuàng)作無法企及之處。由此，我們理應有這樣的認識：對于矢志攀登高峰、打造精品的文學創(chuàng)作，只有繞開陳陳相因的淺灘和暗礁，在波瀾起伏又變幻莫測的生活海洋中，以自己的獨到發(fā)現和卓越創(chuàng)造劈波斬浪，才能開辟新的航道，駛入新的天地。這包括對紛繁復雜社會生活的深度勘探和深邃理解，也包括調動各種新興呈現方式和手法，對藝術如何表現和刻畫對象進行開拓與創(chuàng)新，大至文藝類別和體裁邊界的突破、改進與融合，小至對每個形象、情節(jié)、場景，乃至對一字一句的斟酌與推敲——以杜甫“語不驚人死不休”的精神鍥而不舍，孜孜以求……（摘編自錢念孫《堅持守正創(chuàng)新彰顯文學力量》）材料二：文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學創(chuàng)新最終都要為內容服務，有利于表達思想情感和豐富文化內涵。如果還一味停留在運用各種新技術、新方法進行文學生產的創(chuàng)新實驗，一味偏重于追求新創(chuàng)造的文學樣式，而在如何更有效地深化思想內涵和價值追求、展現更豐富的審美意義與更深刻的人文價值方面少有突破性成就，那么就難免讓人懷疑，此類文學創(chuàng)新創(chuàng)造的意義究竟何在？當今時代文學創(chuàng)新究竟是突出“技術至上”，還是應該堅持“內容為王”？以目前人們關注和討論較多的人工智能文學生產為例，其特點是依據海量文本儲存與語匯記憶，按照人工指令快速生成類型化的文學文本，產出速度和數量確實非人工創(chuàng)作可比、據說人工智能詩歌寫景狀物常有異于詩人創(chuàng)作的出彩之處，人工智能小說能夠講述起人想象的奇異玄幻故事，讓人稱奇不已。然而問題在于，此類文學生產并非出于人的生命體驗和真情實感。難以表現獨特、深刻的人生思考和審美情感，而且題材范圍有限，人工智能詩歌長于寫景狀物而拙于表情達意，人工智能小說長于講述玄幻故事而難以敘寫現實生活，還有容易出現內容重復和文本結構混亂等技術性問題。如此說來，人工智能生成的文學作品還是“人學”意義上的文學嗎？還具有文學的本體性意義嗎？如果要解決這些問題，也許需要加強人的主體介入，在人工藝術設計、意義指令輸入等方面有新的突破，使此類文學生產更具有人學特性和人文價值。除了數字技術介入，文學還面臨寫作技法創(chuàng)新的問題，這里需要警惕走偏、走歪的錯誤傾向。比如，有的作家認為傳統(tǒng)現實主義創(chuàng)作方法過于老套、難以出新，對文學反映現實生活和表現時代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現象或奇聞逸事來制造新鮮感，以求出奇制勝。有的對典型化文學創(chuàng)造盲目排斥，認為有些小說太像小說了，言下之意是文學創(chuàng)新和藝術加工太過了，于是以“反傳統(tǒng)”的名義，追求所謂的“零度寫作”，讓作品成為現實生活的流水賬，成為簡單的傳聲筒，缺少應有的價值判斷和藝術表現。我們理當站在文學本體立場追問：如果文學失去了人文精神和審美意義，不能介入生活和促進社會變革進步，還需要文學干什么？如果文學只是沉迷于離奇怪誕的無聊書寫，來滿足和引導低俗化的精神消費，究竟于世何益、于人何益？近來，美學界針對“無人美學”問題進行討論，批評一些文藝審美現象喪失“人的美學”本性和缺少人文關懷，嚴重背離了美學精神。文學界也針對文學中的“情義危機”現象展開討論，批評有的文學寫作冷漠無情、夸張地展示丑惡，主張文學“有情有義”地反映社會生活，彰顯人文精神。我們真切期待堅守“文學是人學”的根本立場，自覺把堅持追求真善美作為文學的永恒價值導向，自覺把有益于世道人心作為文學的發(fā)展旨歸，這是萬變不離其宗的文學“正道”。（摘編自賴大仁《有益于世道人心是文學的“正道”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認為，“詩文隨世運，無日不趨新”既指向新時代和新生活，又指向新的文學創(chuàng)作手法和表現方式。B.人工智能學習能力極強，作品生成效率極高，而且能夠自主進行調整改進，是人類強有力的競爭對手。C.倘若我們能在意義指令輸入等方面實現新的突破，就可以解決人工智能文學生產不具人文價值的問題。D.有些作家沉迷于書寫離奇怪誕的故事，是因為他們覺得小說不能太像小說，便制造新鮮感來出奇制勝。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人類要想擺脫人工智能的跟蹤和比拼，在進行文學創(chuàng)作時思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文學生產題材范圍有限，還存在一些技術問題，因此其缺乏文學的本體性意義。C.文學應當具有藝術表現，體現價值判斷，而流水賬式的“零度寫作”則與這一要求相偏離。D.美學界批評背離美學精神的審美，文學界批評冷漠的寫作，二者都表現出對人文的關注。3.下列選項，最適合作為論據支撐材料二第一段觀點的一項是（）A.自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。（黃庭堅《答洪駒父書》）B.國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方。（紀昀《閱微草堂筆記》）C.凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。（杜牧《答莊充書》）D.童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷；著而為文辭，則文辭不能達。（李贄《童心說》）4.請簡要分析材料一的論述思路。5.請結合材料一和材料二，簡要談談當代作家如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。清晨豐子愷吃過早粥，走出堂前，在階沿石上立了一會。一條瘦而憔悴的黃狗，用頭抵開了門，走進來。它走到我的面前，立定了，仰起頭來看我的臉。這眼色分明帶著一種請求之情。我回身向內，想從余剩的早食中分一碗白米粥給它吃。忽然想起鄰近有吃粞粥及糠飯的人，又躊躇地轉身向了外。那狗似乎知道我的心事，越發(fā)在我面前低昂盤旋，發(fā)出一種“嗚嗚”的聲音。這聲音仿佛在說：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正躊躇，李媽出來，看見了狗便說：“這狗要餓殺快了！寶官，來拿些鑊焦給它吃吃吧?！蔽业膯栴}就被代為解決。不久寶官拿了一小籮鑊焦出來，放在水門汀上。那狗拼命地吃，好像防人來搶似的。我散步了好久，回到堂前，看見狗正在吃最后的一撮。我站在階沿石上看它吃。我覺得眼梢頭有一件小的東西正在移動，俯身一看，有一群螞蟻，正在扛抬狗所遺落的鑊焦。許多螞蟻圍繞在一塊鑊焦的四周，扛了它向西行，好像一朵會走的黑瓣白心的菊花。它們的后面，有幾個空手的螞蟻跑著，好像是護衛(wèi)；它們的前面有無數空手的螞蟻引導著，好像是先鋒。這列隊約有二丈多長，從狗頭旁邊直達階沿石縫的洞口——它們的家里。我蹲在階沿上，目送這朵會走的菊花。一面呼喚正在澆花的寶官，叫她來共賞。這塊鑊焦很大，它們扛了一會，停下來，好像休息一下，然后扛了再走?？甘忠矔r有變換。我看見一個螞蟻從眾扛手中脫身而出，徑向前去。我怪他卸責，目送它走。看見另一個螞蟻從對方走來。它們二人在交臂時急急地親了一個吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁邊，就擠進去，參加扛抬的工作，好像是前者請來的替工。我又看見一個螞蟻貼身在一個扛手的背后，好像在咬它。過了一會，那被咬者退了出來，自向前跑；那咬者便擠進去代它扛抬了。我忘卻了一切，埋頭于螞蟻的觀察中。我自己仿佛已經化了一個螞蟻，也在參加這扛抬糧食的工作了。我一望它們的前途，著實地擔心起來。離它們一二尺的前方，有兩根曬衣竹竿橫臥在水門汀上，阻住它們的去路。先鋒的螞蟻空著手爬過，已覺周折，這笨重的糧食如何扛過這兩重畸形的山呢？我叫寶官把竹竿拿開。她拿開了第二根時，菊花已經移行到第一根旁邊而且已在努力上山了。我便叫她住手，且來觀看。這真是畸形的山，山腳凹進，山腰凸出。扛抬糧食上山，非常吃力！后面的扛手站住不動，前面的扛手把后腳爬上山腰，然后死命地把糧食抬起來，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。結果連物帶人拖上山去。我和寶官一直叫著“杭育，杭育”幫它們著力；到這時候不期地同喊一聲“好啊！”各抽一口大氣。下山的時候，又是一番掙扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身體掛了下來，后面的扛手自然被糧食的重量拖下，跌到地上。另有兩人扛了一粒小飯粒從后面跟來。剛爬上山，又跌了下去。來了一個幫手，三人抬過山頭。前面的菊花形的大群已去得很遠了。菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障礙。這是一個不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可沒頂。寶官抱歉地自責起來：“唉！我怎么把這把澆花壺放在它們的運糧大道上！不幸而這又是漏的！”繼而認真地擔憂了：“它們迷了路怎么辦呢？”繼而狂喜地提議：“趕快把壺拿開，給它們架一片橋吧?！彼趯ふ覙蛄旱牟哪?，那三個扛抬的一組早已追過大群，先到水邊，繞著水走去了。不久大群也到水邊，跟了它們繞行，我喚回了寶官，依舊用眼睛幫它們扛抬。我們計算繞水所多走的路程，約有三尺光景！而且海岸線曲折多端，轉彎抹角，非常吃力。我們所驚奇者：螞蟻似乎個個帶著指南針。任憑轉幾個彎，任憑橫走，逆行，他們決不失向。迤邐盤旋了好久，終于繞到了水的對岸?，F在離它們的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便從螞蟻的世界中醒回來。我站起身來，想等它們扛進洞時，再蹲下去看，暫時站在階沿石上同寶官談些話。“這也是一種生物，它們也要活。人類的生活實在不及……”我正想說下去，外面走進我們店里的染匠司務來。他提著早餐的飯籃，要送進灶間去。當他通過我們的前面時，他正在和寶官說什么話。我和寶官聽他說話，暫時忘記了螞蟻的事。等到我注意到的時候，他的左腳正落在這大群螞蟻的上面，好像飛來峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身體，連喊“踏不得！踏不得！”他嚇得不知所以，像化石一般，頂著腳尖，一動也不動。我用力搬開他的腿?？匆娝哪_踵底下，一朵白心黑瓣的菊花無恙地在那里移行。寶官用手拍拍自己的心，說道“還好還好，險險乎！”染匠司務俯下去看了一看，起來也用手拍拍自己的心，說道“還好還好，險險乎！”當他提了飯籃走進屋里去的時候，又說一聲“還好還好，險險乎！”我對寶官說：“這染匠司務不是戒殺者，他歡喜吃肉，而且會殺雞。但我看他對于這大群螞蟻的‘險險乎’，真心地著急；對于它們的‘還好還好’，真心地慶幸。這是人性中最可貴的‘同情’的發(fā)現。人要殺螞蟻，既不犯法，又不費力，更無人來替它們報仇。然而看了它們努力掙扎的苦心，誰能不起同情之心，而對它們加以愛護呢？我們并不要禁殺螞蟻，我們并不想繁殖螞蟻的種族。但是，倘有看了它們的狀態(tài)，而能無端地故意地殲滅它們的人，其人定是喪心病狂之流，失卻了人性的東西。我們所惜的并非螞蟻的生命，而是人類的同情心?！笨柑ЪZ食的螞蟻已到了家門口，我們又蹲下去看。然而如何搬進家里，我又替它們擔起心來。因為它們的門洞開在兩塊階沿石縫的上端，離平地約有半尺之高。從水門汀上扛抬到門口，全是斷崖削壁！以前的先鋒，現在大部分集中在門口，等候糧食從削壁上搬運上來。其一部分參加搬運之役。擠不進去的，附在別人后面，好像是在拉別人的身體，間接拉上糧食來。大塊而沉重的糧食時時搖動，似欲翻落。我們?yōu)樗鼈兡髢砂押埂⒔T口，忽然一個失手，竟帶了許多扛抬者，砰然下墜。我們同情之余，幾欲伸手代為拾起；甚至欲到灶間里去抓一把飯粒來塞進洞門里。但是我們沒有實行。因為教它們依賴，出于姑息；當它們豢物，近于侮辱。螞蟻知道了，定要拒絕我們。你看，它們重整旗鼓，再告奮勇。不久，居然把這件重大的糧食扛上削壁，搬進洞門里了。朝陽已經照到芭蕉樹上。時鐘打九下。正是我們開始工作的時光了。寶官自去讀書，我也帶了這些感興，走進我的書室去。（有刪改）6.下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“我”和寶官為螞蟻加油打氣，在螞蟻成功將糧食拖上山時情不自禁地叫好，可見我們觀察得十分投入。B.螞蟻為了避開水灘，轉彎抹角地多走了大約三尺的路，卻始終沒有迷失方向，這讓“我”感到驚奇。C.“我”本想分一碗白米粥給黃狗，但又擔心被附近吃粞粥及糠飯的人看到而招致指責，因此猶豫起來。D.一個人若還有人性，那么即使并非戒殺者，在看到螞蟻努力掙扎求生的狀態(tài)后，也不能不起同情之心。7.下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.文章將扛著鑊焦的蟻群比作黑瓣白心的菊花，生動形象地寫出了螞蟻運糧時的形態(tài)，畫面感強。B.文章將竹竿稱為畸形的山，從螞蟻的視角出發(fā)來描述障礙，讓讀者直觀感受到螞蟻搬運糧食的艱難。C.文章細節(jié)描寫傳神，如寫染匠司務“頂著腳尖，一動也不動”，反映了他唯恐傷害到螞蟻的心理。D.文章從“吃過早粥”開始，到“朝陽已經照到芭蕉樹上”結束，表明了事件發(fā)生的時段，呼應了標題。8.文章結尾說“我也帶了這些感興，走進我的書室去”，“這些感興”指的是什么？請結合文章簡要概括。9.某報社將這篇文章選入“兒童文學”專欄，請結合文本簡要分析其入選原因。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉公子重耳奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。二十四年春，秦伯納之①。呂、郤畏偪，將焚公宮而弒晉侯②。寺人披③請見，公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役④，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱女為惠公來求殺余命女三宿女中宿至。雖有君命，何其速也？夫祛⑤猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人，狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣！”公見之，以難告。二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣?！避娎粼唬骸罢埓！惫唬骸靶?，國之寶也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫怠x侯問原守于寺人勃鞮，對曰：“昔趙衰以壺飧從徑，餒而弗食?！惫适固幵＃ü?jié)選自《左傳·僖公》）材料二：晉文公既受原于王，難其守。問寺人勃鞮，以畀趙衰。余謂守原，政之大者也，所以承天子，樹霸功，致命諸侯，不宜謀及媟近，以忝王命。而晉君擇大任，不公議于朝，而私議于宮；不博謀于卿相，而獨謀于寺人。雖或衰之賢足以守，國之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋矣。況當其時不乏言議之臣乎？狐偃為謀臣，先軫將中軍，晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定于內豎，其可以為法乎？且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進豎刁以敗。則獲原啟疆，適其始政，所以觀視諸侯也，而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉？其后景監(jiān)⑥得以相衛(wèi)鞅，弘、石⑦得以殺望之，誤之者晉文公也。嗚呼！得賢臣以守大邑，則問非失舉也，蓋失問也。然猶羞當時陷后代若此，況于問與舉又兩失者，其何以救之哉？余故著晉君之罪，以附《春秋》許世子止、趙盾之義。（節(jié)選自柳宗元《晉文公問守原議》）〖備注〗①納之：指以兵護送重耳回國。②晉侯：即晉文公重耳。③寺人披：即勃鞮。④蒲城之役：晉獻公曾派勃鞮到蒲城謀殺公子重耳，勃鞮斬斷了重耳的衣袖，重耳跳墻僥幸逃走。⑤祛：指被勃鞮斬斷的衣袖。⑥景監(jiān)：秦孝公親近的宦官。⑦弘、石：即弘恭、石顯，漢元帝時的宦官。10.材料一畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其后余從狄[A]君以田[B]渭濱[C]女為惠公來[D]求殺余[E]命女[F]三宿[G]女[H]中宿至。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.讓，責備，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“其言不讓”的“讓”意思不同。B.其，還是，與《燭之武退秦師》中“吾其還也”的“其”意思和用法相同。C.法，制度，與《諫逐客書》中“孝公用商鞅之法”的“法”意思相同。D.背，違背，與《蘇武傳》中“不顧恩義，畔主背親”的“背”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.柳宗元認為晉文公能成為諸侯霸主，靠的是土地廣大，軍力強盛，以及天子冊封的名義，諸侯只是畏懼他，而非真正的信服。B.柳宗元舉齊桓公任用管仲而興盛、任用豎刁而衰敗的例子，指出晉文公正處于創(chuàng)建霸業(yè)的關鍵時期，卻重蹈了齊桓公的覆轍。C.晉文公包圍原城，命令只攜帶三天的糧食，三日后，在原城將降的情況下，晉文公仍守信撤離，退兵三十里而原城投降。D.勃鞮曾先后替晉獻公和晉惠公刺殺重耳，在重耳回晉為君后，為了彌補自己的過失，他主動求見重耳并告知呂甥、郤芮的陰謀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。14.柳宗元認為晉文公不應向寺人勃鞮詢問原地長官的人選，請結合材料二簡要概括其理由。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。新荷葉·和趙德莊韻（其二）①辛棄疾春色如愁，行云帶雨才歸。春意長閑，游絲盡日低飛。閑愁幾許，更晚風、特地吹衣。小窗人靜，棋聲似解重圍。光景難攜，任他??鴂②芳菲。細數前愆，不應詩酒皆非。知音弦斷，笑淵明、空撫余徽③。停杯對影，待邀明月相依?！紓渥ⅰ舰仝w德莊是辛棄疾的友人，兩人互有詩詞唱和。趙德莊此前有兩首《新荷葉》，稼軒依照原韻和作了兩首詞。②??鴂：即杜鵑。③徽：系琴弦的繩，古琴全弦共十三徽。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“春意長閑”使詞人興起“閑愁”，晚風吹拂，小窗人靜，詞人拈著棋子排解掉了心中的愁緒。B.“知音弦斷”“笑淵明”句，用伯牙、子期以及陶淵明的故事，表現詞人失去知音的孤獨無奈。C.“停杯對影”這一細節(jié)，呼應上文“不應詩酒皆非”，詞人對著自己的影子，等待邀請明月相伴。D.詞的開篇“春色如愁”直接點明主題，將春天的美景比作愁緒，奠定了全詞感傷的情感基調。16.范開在《稼軒詞序》中說稼軒詞有“清而麗、婉而嫵媚”者。這首詞是如何體現出“婉”這一特點的？請結合詞作簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，從聽覺角度描寫急流和瀑布沖擊山崖的場景的兩句是“_______，_______”。（2）《項脊纖志》中，“_______?_______?”是嫗回憶歸有光母親在門外關心兒女時說的話，字數雖少但情感真摯、深切。（3）不少宋詞都會以城市為表現對象，在詞作開頭就交代所寫城市的絕佳方位，如“_______，_______”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們在初中物理中學過一個歐姆定律：在同一電路中，通過某段導體的電流跟這段導體兩端的電壓成正比，跟這段導體的電阻成反比。公式為：I為電流，U為電壓，R為電阻。從這個基礎的物理學公式我們也可以推導出一些心理學公式。公式一：心流=內壓力阻礙①長久以來壓力被視為公眾健康的敵人，②被徹底妖魔。③根據新的科學研究表明，④壓力只有在你覺得它是健康威脅的時候才會對你的健康有不利影響。⑤那怎么用歐姆定律理解壓力的影響機制呢？我們把壓力帶來的積極影響比作一股心流，心流越大說明對你越受益，反之，越小越有害。當一件事情帶給你壓力時，如果這個壓力大小是恒定的，那么我們的內心阻礙——也就是對壓力的阻抗程度——越大，根據歐姆定律，心流就會越小，也就會對你有害；而你的內心阻礙越小，心流也就會越大。有意思的是，當內心阻礙接近0時，心流接近無窮大，即我們做到真正的無所畏懼，永遠處于心流狀態(tài)當中，這也就是奇跡