古詩(shī)詞鑒賞之讀懂“詩(shī)家語(yǔ)”（含詩(shī)詞里的“詞類活用”和“倒裝”）讀懂“詩(shī)家語(yǔ)”詩(shī)歌的語(yǔ)言和散文不一樣，因?yàn)樵?shī)有字?jǐn)?shù)、韻律等的限制，要求凝練含蓄，不能像散文那樣表達(dá)。古人把這種詩(shī)歌語(yǔ)言上的特殊性稱作“詩(shī)家語(yǔ)”。要是我們用讀散文的習(xí)慣去讀詩(shī)，可能會(huì)忽略作者的用意，不能對(duì)詩(shī)作出正確的理解，自然體會(huì)不到詩(shī)歌的美妙之處。所以要鑒賞詩(shī)歌首先必須要讀懂“詩(shī)家語(yǔ)”。古代詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，主要表現(xiàn)為詞類活用、語(yǔ)句省略和詞序顛倒。一、詞類活用古代詩(shī)歌詞類活用現(xiàn)象非常普遍，主要包括名詞用作動(dòng)詞和形容詞，形容詞用作名詞和動(dòng)詞，動(dòng)詞用作形容詞等情況。漢樂(lè)府《上邪》中的“夏雨雪”，名詞“雨”當(dāng)做動(dòng)詞用，是“夏天下雪”的意思。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州出逢席上見贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，“春”就是名詞作形容詞，是茂盛的意思。杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”后句中的“青”是形容詞活用作名詞，指青青的山色。王安石《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”，是“春風(fēng)又吹綠了江南岸”的意思，“綠”這一形容詞起了謂語(yǔ)動(dòng)詞的作用。王維《送孫二》中的“行車起暮塵”，“行車”指“行走著的車”，“行”本是動(dòng)詞，但在這里修飾名詞，當(dāng)形容詞用了。二、語(yǔ)句省略詩(shī)歌須言簡(jiǎn)意豐，要以最精煉的語(yǔ)言表達(dá)最深厚的涵義；因此，語(yǔ)句省略成為古代詩(shī)歌語(yǔ)言上的突出特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為語(yǔ)法成分省略和詩(shī)意跳躍省略。（一）語(yǔ)法成分省略詩(shī)歌因句數(shù)、字?jǐn)?shù)的限制，要求語(yǔ)言上要特別精煉，因此主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、連詞、介詞經(jīng)常省略。如“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）就是省略了主語(yǔ)“我”?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）則是省略了謂語(yǔ)，按句意應(yīng)補(bǔ)充為：映階碧草自（生）春色，隔葉黃鸝空（有）好音?！搬跽飳こＲ?，崔九堂前幾度聞”（杜甫《江南逢李龜年》）是省略賓語(yǔ)造成的空白，按句意應(yīng)補(bǔ)充為：岐王宅里尋常見（汝），崔九堂前幾度聞（歌）?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）則省略了介詞“于”?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（杜牧《赤壁》）則省略了連詞，應(yīng)為：（若）東風(fēng)不與周郎便，（則）銅雀春深鎖二喬。語(yǔ)法成分式省略是詩(shī)詞創(chuàng)作中常用的方式，其主要是為達(dá)到簡(jiǎn)潔凝練的表達(dá)效果，在實(shí)際鑒賞過(guò)程中較易判斷。對(duì)于這類詩(shī)句，在理解時(shí)需要補(bǔ)出省略的成分，使語(yǔ)言暢達(dá)，意思明顯，便于理解。在古詩(shī)詞中，還有一類常見的省略形式，就是省略謂語(yǔ)動(dòng)詞，形成特有的名詞句，即由幾個(gè)名詞或名詞性詞組組合而成的句子，句中沒(méi)有作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞或形容詞。如杜甫《旅夜書懷》中的“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”；陸游《書憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。這一類詩(shī)句往往內(nèi)涵豐富，耐人尋味。最具代表性的還有溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞、形容詞，全是名詞拼接，一個(gè)個(gè)意象直接組合成意象群，簡(jiǎn)練而含蓄，既突出了早行的特點(diǎn)，又刻畫了旅人凌晨趕路時(shí)的凄冷感受和寂寞心情。在簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言表層形式下，蘊(yùn)涵著豐富的深層含義。突破“古詩(shī)詞鑒賞”馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！鼻叭鋬H十八字，全為名詞，卻一連推出九幅畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。為“斷腸人”的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境，營(yíng)造了一種蒼涼的氛圍。詩(shī)人只提供情景畫面，其余讓讀者自己根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)去拼接組合、想象補(bǔ)充。以景托情，景中生情，勾勒出天涯游子在蕭瑟的秋風(fēng)中漂泊不定而又憂愁滿懷的羈旅之苦。鑒賞這類詩(shī)句，只有通過(guò)反復(fù)吟詠、深入體味，發(fā)揮聯(lián)想和想象，分析詩(shī)歌再現(xiàn)的多個(gè)畫面，并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)逆溄?，才?huì)知道它藝術(shù)語(yǔ)言的精妙，體會(huì)其中豐富的意蘊(yùn)。（二）詩(shī)意跳躍省略詩(shī)歌要用短小的篇幅容納豐富的內(nèi)容，要以簡(jiǎn)短的文字表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的意味，其語(yǔ)言必須是不連貫的，可以省去的話就不必說(shuō)，敘述可以有很大的跳躍性。詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性，就是指在表達(dá)過(guò)程中語(yǔ)言序列所出現(xiàn)的斷裂或空白。在古代詩(shī)歌中這種情況是極多的。司空曙在《喜外弟盧綸見宿》一詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！比魪纳⑽乃季S的角度來(lái)看，二者沒(méi)有因果關(guān)系，雨中的“樹”是一個(gè)意思，而燈下的“人”又是一個(gè)意思，這二者中間是一個(gè)斷裂帶。而在詩(shī)歌語(yǔ)言中，情形就不一樣了。凄風(fēng)苦雨之中，老樹上枯黃的樹葉隨風(fēng)飄零，孤燈微光之下，一位歷經(jīng)滄桑的老人已白發(fā)斑斑?！皹洹迸c“人”之間產(chǎn)生了一種喻指和象征的可能性，于是有了更深層的聯(lián)系，而這種關(guān)系正是語(yǔ)言的斷裂和空白產(chǎn)生的一種特殊的表意空間。杜甫的《絕句》一詩(shī)也是這樣：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！边@四句詩(shī)寫的是四個(gè)方向，不是線性的發(fā)展，而呈一種不同方向的立體狀態(tài)。第一句寫“黃鸝”，第二句則轉(zhuǎn)寫“白鷺”；第三句寫“西嶺”，第四句又寫“東吳”，呈現(xiàn)出很大的詩(shī)意跳躍。詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性也是一種化繁為簡(jiǎn)的方式，是一種藝術(shù)的概括和簡(jiǎn)化。對(duì)敘述過(guò)程簡(jiǎn)化，對(duì)句子成分簡(jiǎn)化，以少代多，以部分代整體，不求其完整，甚至以詞的獨(dú)立性來(lái)取代句子，略去復(fù)句性質(zhì)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，有時(shí)還故意殘缺，不讓句子以完整的形式存在，這反而成為詩(shī)歌的一種文體特性，是詩(shī)歌語(yǔ)言美所不能缺少的。這種精簡(jiǎn)的語(yǔ)言特性對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是極為重要的。在詩(shī)詞鑒賞中，根據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受。賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔?wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話，如“松下問(wèn)童子，言師采藥去。采藥在何處？只在此山中。山前抑山后？云深不知處?！弊髡卟捎么鹪挵袉?wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十字。這就如電影里蒙太奇手法，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。杜牧《過(guò)華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)詞，直接拼合在一起?？梢哉f(shuō)是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說(shuō)是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個(gè)鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩(shī)人只是把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充，又不許將它凝固起來(lái)。一旦凝固下來(lái)，就失去了詩(shī)味；而詩(shī)歌的魅力，正在詩(shī)的多義。在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言跳躍性的同時(shí)，我們還應(yīng)注意語(yǔ)言斷裂空白出現(xiàn)后的內(nèi)在聯(lián)系。不要誤以為跳躍性就是允許詩(shī)句只是各自獨(dú)立，只是零散的句子或詞。許多優(yōu)秀的詩(shī)作不僅具有語(yǔ)言的跳躍性，而且還表現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系和整體性。三、語(yǔ)序顛倒語(yǔ)序顛倒是“詩(shī)家語(yǔ)”中最為突出的語(yǔ)法現(xiàn)象。古代詩(shī)歌中的語(yǔ)序倒裝有以下幾種類型：（一）主語(yǔ)后置崔顥《黃鶴樓》中：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽(yáng)樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”“萋萋”之后，看起來(lái)好像是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。李益《從軍北征》：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！鼻熬渲械摹罢魅恕笔侵髡Z(yǔ)，卻被置于定語(yǔ)“磧里”之后。（二）賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置的情況很多。如杜甫《月夜》中：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”應(yīng)為“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，作賓語(yǔ)，結(jié)果被放在前面。再如“將軍金甲夜不脫”（岑參《走馬川行》），“金甲”是脫的賓語(yǔ)，被提前了。蘇軾《蝶戀花》中的“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”，“人家”作賓語(yǔ)被前置了。辛棄疾《水調(diào)歌頭》中的“東岸綠蔭少，楊柳更須栽”，“楊柳”作賓語(yǔ)，也被前置。（三）定語(yǔ)變化在偏正詞組中，定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后，這是古今漢語(yǔ)的一般情況。詩(shī)、詞、曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。下面分別舉例說(shuō)明。1.定語(yǔ)前置如王昌齡的《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄肮鲁恰奔粗赣耖T關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，很容易被人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門，其實(shí)應(yīng)理解為“遙望孤城玉門關(guān)”。劉叉《從軍行》：“橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪?！薄皺M笛”作“聲”的定語(yǔ)，卻被放在了前面。陸游《晝臥》詩(shī)“香生帳里霧，書積枕邊山”，應(yīng)為“帳里生香霧，枕邊積書山”，“香”作“霧”的定語(yǔ)，“書”作“山”的定語(yǔ)，都被前置了。2.定語(yǔ)后置李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”，意即“一月夜飛渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。（四）狀語(yǔ)后置“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！保ù拮o(hù)《題都城南莊》）“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上是“桃花在春風(fēng)中笑”的意思，“春風(fēng)”做笑的狀語(yǔ)，在詩(shī)中跑到笑的后面去了，叫做狀語(yǔ)后置。這類情況在詩(shī)詞中比較常見。杜甫《秋興八首》（其二）“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微”狀語(yǔ)“朝暉”“翠微”均被后置，句意應(yīng)為“朝暉中千家山郭靜，日日于江樓翠微中坐”；李商隱《安定城樓》詩(shī)中“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”的“白發(fā)”也是作狀語(yǔ)被后置，句意應(yīng)為“永憶江湖白發(fā)時(shí)歸”。近體詩(shī)由于格律的限制，有時(shí)不得不調(diào)整詞組組合的順序，這種現(xiàn)象在古代詩(shī)歌中極為常見，但到后來(lái)即便不為平仄格律，詩(shī)人也會(huì)因某種需要故意顛倒詞語(yǔ)的先后，以形成特殊的表達(dá)效果。如杜甫《秋興八首》（其八）中的兩句詩(shī)：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！闭Э雌饋?lái)，這兩句詩(shī)既沒(méi)有生僻的字眼，也沒(méi)有古奧的典故，可是讀起來(lái)就是不知所云。其實(shí)就是因?yàn)樽髡咴谶@里運(yùn)用了倒裝句式，按照一般的語(yǔ)法習(xí)慣，句意應(yīng)是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。杜甫在這首詩(shī)里主要是寫長(zhǎng)安的風(fēng)物之美，強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐非同尋常——稻米是被鸚鵡偏愛(ài)啄食的香稻，梧桐乃鳳凰棲息的碧梧。詩(shī)句與原意句均為“平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平”的律句，但詩(shī)人偏不遵循常規(guī)，而是將原屬賓語(yǔ)位置上的“香稻?！迸c“碧梧枝”，硬是拆開來(lái)變成分屬主、賓位置的詞語(yǔ)，遂使詩(shī)句在一種拗折的韻味中，透露出奇崛不平的情味來(lái)。這就是“詩(shī)家語(yǔ)”。不僅詞序可以顛倒，而且句序也可以顛倒。例如：張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！边@里的“情人怨遙夜，竟夕起相思”實(shí)際是情人“起相思”以致“竟夕”（終夜）無(wú)眠，從而“怨遙夜”（恨黑夜漫長(zhǎng)）。所以本來(lái)語(yǔ)序應(yīng)該是“竟夕起相思，情人怨遙夜”。再如下面的“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，是說(shuō)想讓可愛(ài)的月光照滿室內(nèi)，而去滅燭；走出室外，感到夜露的涼意，才去披衣的，詩(shī)句并未按照正常的語(yǔ)序來(lái)安排。再如辛棄疾的《西江月》：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”，后兩句也是倒裝語(yǔ)序。應(yīng)是“路轉(zhuǎn)溪橋”以后，才“忽見舊時(shí)社林邊茅店”的。按正常語(yǔ)序則為：路轉(zhuǎn)溪橋，忽見舊時(shí)社林邊茅店。再如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！贝嗽?shī)膾炙人口，流傳甚廣，但粗讀不易理解，因?yàn)槿臅r(shí)序不但完全倒置，而且詩(shī)歌的章法也頗耐人玩味。詩(shī)人是夜半時(shí)分聽著鐘聲停泊于姑蘇寒山寺下的，漂泊羈旅的憂愁，使詩(shī)人面對(duì)著江楓橋、楓橋下的漁火難以入眠，就在這“對(duì)愁”之中，不知不覺(jué)“月落烏啼”，拂曉來(lái)臨了。所以此詩(shī)只要倒過(guò)來(lái)吟讀，其意才明白曉暢。這種語(yǔ)序倒置的寫法在敘事文學(xué)中是難以成立的，因?yàn)樗环蠑⑹碌倪壿嬓院晚樞蛐?，但?shī)歌語(yǔ)言的特殊性，卻決定了它不但可以，而且用得好還是一種技巧的表達(dá)。古典詩(shī)詞中的語(yǔ)序顛倒是一種普遍現(xiàn)象，古人吟詩(shī)作賦，受到諸多限制，或是因?yàn)檠喉崳蚴且驗(yàn)楣?jié)奏，或是因?yàn)閷?duì)仗，或是為了表達(dá)，有時(shí)必須對(duì)正常語(yǔ)序作出調(diào)整，才能達(dá)到要求，就成了倒裝語(yǔ)序。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)我們一方面需要還原語(yǔ)句來(lái)理解詩(shī)意，更重要的是還要認(rèn)真品味其語(yǔ)序顛倒之后所產(chǎn)生的特殊美感。如果我們能夠注意詩(shī)歌語(yǔ)言詞類活用、語(yǔ)句省略和語(yǔ)序顛倒的特殊性，就會(huì)