生命人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！∫粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)為活著而吃飯，而不是為吃飯而活著。——莫里哀人是為了自己的希望才活著的?！ぢ寤舴蚶首x名言我為什么而活著？我為什么而活著羅素作者簡(jiǎn)介伯特蘭·羅素伯特蘭·羅素（1872—1970），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)批評(píng)家，20世紀(jì)最具影響力的知識(shí)分子之一。他致力于哲學(xué)普及和人道主義關(guān)懷，主張理性、自由與和平。其作品邏輯嚴(yán)密，思想深刻，語(yǔ)言清晰流暢，兼具哲理性和文學(xué)性。代表作有《西方哲學(xué)史》《幸福之路》《我為什么而活著》等。他于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰他“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由”。讀準(zhǔn)字音颶風(fēng)èbīnwéijùchénkàncèyuān瀕臨俯瞰深淵遏制無(wú)能為力深不可測(cè)星辰字詞積累制止；控制。緊接，臨近。俯視。深得難以測(cè)量。常形容水、洞穴等很深。遏制瀕臨俯瞰深不可測(cè)感知內(nèi)容閱讀提示：《我為什么而活著》開篇點(diǎn)題，用凝練的語(yǔ)言概括了作者一生的三大追求，然后分別展開。朗讀課文，羅素一生的三大追求（活著的理由）分別是什么？渴望愛(ài)情追求知識(shí)同情苦難解讀理由羅素為什么渴望愛(ài)情呢？我尋求愛(ài)情，首先因?yàn)閻?ài)情給我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致于我經(jīng)常愿意犧牲生命中所有剩余的時(shí)間，來(lái)?yè)Q取幾小時(shí)的這種欣喜。我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣賢和詩(shī)人們所想象的仙境的神秘縮影。傳統(tǒng)文化鏈接《梁山伯與祝英臺(tái)》《牛郞織女》《白蛇傳》《孟姜女》愛(ài)情，是一個(gè)永恒的話題。在我們中國(guó)古代，有許多動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代民間四大愛(ài)情故事的名稱。解讀理由羅素追求哪些方面的知識(shí)呢？一是了解人類心靈二是了解星星為什么發(fā)光三是理解畢達(dá)哥拉斯的力量人文科學(xué)自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)鏈接材料百科全書式的作家羅素在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、教育、倫理、文學(xué)、宗教等人文科學(xué)領(lǐng)域，都有極大的建樹。一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章，每天要寫3000多字才能完成這些著作。晚年創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式的文學(xué)家”。傳統(tǒng)文化鏈接匡衡鑿壁偷光孫康雪地夜讀蘇秦錐刺股孫敬頭懸梁在我們中國(guó)古代，也有許多發(fā)憤苦讀、終成大家的經(jīng)典故事。請(qǐng)依據(jù)圖片提示，從中選出你最喜歡的一個(gè)故事，講給大家聽(tīng)聽(tīng)。解讀理由羅素所說(shuō)人類苦難的具體表現(xiàn)是什么？羅素的態(tài)度是怎樣的呢？饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界。他能看到這些不幸并希望減輕這些不幸。鏈接材料保衛(wèi)和平的戰(zhàn)士早在一戰(zhàn)期間，他就因反對(duì)英國(guó)參戰(zhàn)被監(jiān)禁了6個(gè)月。二戰(zhàn)期間，他也一直作為一個(gè)和平主義者，支持打敗法西斯。當(dāng)美國(guó)試驗(yàn)了一顆氫彈之后，他組織起草了有愛(ài)因斯坦等多國(guó)科學(xué)家簽名的禁核聲明。1961年，為反對(duì)美國(guó)政府發(fā)展核武器，89歲高齡的他偕夫人到英國(guó)國(guó)防部門前靜坐示威，被判處2個(gè)月監(jiān)禁。傳統(tǒng)文化鏈接在中國(guó)古代，也有很多心憂天下、悲天憫人的先賢至圣。①孟子（戰(zhàn)國(guó))“樂(lè)以天下，憂以天下”②屈原（戰(zhàn)國(guó)）：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”③范仲淹（宋）“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”④陸游（宋）“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”⑤張載（北宋）“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”⑥顧炎武（明）“天下興亡，匹夫有責(zé)”⑦林則徐（清）“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”解讀理由這三種追求，哪一個(gè)讓他更執(zhí)著、更痛苦呢？對(duì)人類苦難不可遏制的同情。從“愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引向云霄，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世?！边@一句中可以看出來(lái)。解讀理由本文《我為什么而活著》寫于羅素晚年，收錄于其自傳性散文中。此時(shí)的羅素已歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，目睹人類社會(huì)的巨大苦難，同時(shí)在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、教育、社會(huì)改革等領(lǐng)域均有深入實(shí)踐與思考。文章創(chuàng)作背景正值他對(duì)人生意義進(jìn)行深刻總結(jié)的階段，表達(dá)了他一生追求的核心價(jià)值：愛(ài)、知識(shí)與同情。這篇文章不僅是個(gè)人情感的真摯流露，也反映了20世紀(jì)知識(shí)分子對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)注，具有強(qiáng)烈的人文主義色彩。對(duì)比思考羅素的“小我—大我—無(wú)我”境界與中國(guó)古代思想家的人生追求有何共通之處？孔子：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孟子：“樂(lè)以天下，憂以天下”范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”追求真理，教化民眾與民同樂(lè)，心系天下憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)承擔(dān)責(zé)任，報(bào)效國(guó)家對(duì)比思考羅素的“小我—大我—無(wú)我”境界與中國(guó)古代思想家的人生追求有何共通之處？無(wú)論中西方，偉大的思想家都體現(xiàn)了從關(guān)注個(gè)人到關(guān)注社會(huì)、從追求小我到追求大我的精神境界提升。他們都具有悲天憫人的博大胸懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。暢談感受我們又是為什么而活著？應(yīng)該怎樣活？為了親情而活著為了友情而活著為了恩師而活著為了成就而活著為了良知而活著為了正義而活著為了美好而活著為活著而活著為了奉獻(xiàn)而活著為了尊嚴(yán)而活著為自己的每一個(gè)夢(mèng)想而活著為愛(ài)我的人和我愛(ài)的人而活為人類的美好明天而活著為了所有對(duì)我們友善的人而活著課堂小結(jié)畢淑敏曾說(shuō)：“生命本沒(méi)有意義。沒(méi)