廣東省中山市四校2026屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。問(wèn)一：習(xí)近平總書(shū)記7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中說(shuō)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”您認(rèn)為我們應(yīng)該如何理解文化自信？如何看待中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化？喬羽：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華文化繁榮興盛。文化是民族的血脈，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書(shū)記還講了，中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。我認(rèn)為，一個(gè)民族，正因有大量的、各門(mén)類(lèi)的作品傳播下來(lái)，才形成了自己的文化傳統(tǒng)和血脈。這種文化傳統(tǒng)和血脈形成了一個(gè)民族的性格，這種性格的底蘊(yùn)說(shuō)到底就是取決于文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文藝的根本，是中國(guó)文藝想象力的不竭源泉和深厚土壤。中國(guó)文藝只有把自己的根系深深地扎向生于斯長(zhǎng)于斯的這塊土地，從中華文化中汲取靈感和智慧，才能書(shū)寫(xiě)當(dāng)代文藝的輝煌篇章。離開(kāi)了民族文化的根，創(chuàng)作的作品就難以長(zhǎng)大。問(wèn)二：當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。您如何看待中華民族的自信？喬羽：我們?nèi)タ船F(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)過(guò)的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，大批抗戰(zhàn)歌曲猶如黃河之水，洶涌澎湃，成為抗日救亡的戰(zhàn)鼓和號(hào)角，激發(fā)了中華民族的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞了中華兒女的抗日斗志。另一次高潮是在新中國(guó)成立以后的五十年代出現(xiàn)的，詞作家、作曲家和全國(guó)人民一樣為新中國(guó)的誕生而歡欣鼓舞，他們把人民群眾翻身解放的喜悅寫(xiě)進(jìn)了歌曲，在人民中廣為傳唱。再一次高潮是從十一屆三中全會(huì)以后到現(xiàn)在。改革開(kāi)放給我們的祖國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，中華民族為偉大的復(fù)興而努力奮斗的精神和卓越成就，給藝術(shù)家?guī)?lái)了更加廣闊的創(chuàng)作空間?；仡欉@個(gè)歷史，我們可以看到，中國(guó)歌詞藝術(shù)的發(fā)展，始終與中國(guó)人民的歷史變革密切聯(lián)系著，在每個(gè)歷史時(shí)期，都代表著人民的心聲，唱出時(shí)代的強(qiáng)音。我相信，所有的歌詞作者，都會(huì)無(wú)負(fù)于時(shí)代，都會(huì)為時(shí)代寫(xiě)出洪亮的歌、優(yōu)美的歌、感人肺腑的歌、使人上進(jìn)的歌，用這些歌去鼓舞人民奮力完成社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)。問(wèn)三：從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，有著其獨(dú)有的特征、表現(xiàn)形式、精神風(fēng)貌。（

）喬羽：如果我的歌詞有可取之處，那就是我注意在不同時(shí)代寫(xiě)人民群眾心里的真實(shí)情感。不論在什么時(shí)候，我都要去表達(dá)這個(gè)時(shí)代人民大眾心底最美好的感情?！段业淖鎳?guó)》是在上世紀(jì)五十年代初期寫(xiě)的。那段時(shí)間，電影《上甘嶺》導(dǎo)演邀我寫(xiě)一首插曲。開(kāi)始我寫(xiě)不出來(lái)，但當(dāng)時(shí)電影已經(jīng)拍完，只等著歌詞。有一天，長(zhǎng)春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前見(jiàn)到的長(zhǎng)江。我是山東人，過(guò)去只看過(guò)黃河，小麥、高粱熟悉得不行，可從沒(méi)見(jiàn)過(guò)水稻。頭一次看到兩岸一片片稻田，長(zhǎng)江滾滾的氣勢(shì)，既令我驚嘆不已，又讓我為之震撼，感慨新中國(guó)的蒸蒸日上，于是，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……”從心頭奔涌而出。問(wèn)四：擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。您一生創(chuàng)作一千多首歌曲，用歌表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感情。您怎么看待這些作品？喬羽：藝術(shù)無(wú)國(guó)界，但藝術(shù)家有祖國(guó)。艾青說(shuō)“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，每一個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，每一個(gè)人都有屬于命里注定的民族，不管你后來(lái)怎樣，人的血管里都流淌著這個(gè)民族的血液。你沒(méi)有理由不屬于她，也沒(méi)有理由不報(bào)效她。所以我曾說(shuō)，藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個(gè)翅膀的大鵬鳥(niǎo)，一個(gè)翅膀代表的是堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)心，一個(gè)翅膀代表的是光輝燦爛的作品。你不熱愛(ài)生你養(yǎng)你的土地，怎么會(huì)有對(duì)這片土地孕育的文化藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)造呢？為人民說(shuō)話，為祖國(guó)說(shuō)話，為生你養(yǎng)你的這片土地說(shuō)話，是作家神圣的職責(zé)。我找到了一個(gè)屬于自己的愛(ài)國(guó)的方式，為我深?lèi)?ài)著的祖國(guó)寫(xiě)歌。我作為一個(gè)歌詞創(chuàng)作者，在寫(xiě)關(guān)于祖國(guó)的歌詞時(shí)，最先考慮的是大多數(shù)人的感情，讓大家唱著這支歌，享受美，創(chuàng)造美，珍惜美，同時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種情感：為了這美好的國(guó)家，為了讓河流改變模樣，自己得為她多做一些貢獻(xiàn)。問(wèn)五：您認(rèn)為創(chuàng)作得和人民群眾相聯(lián)系，而不能脫離人民群眾，您能和我們說(shuō)說(shuō)您在這方面的體會(huì)嗎？喬羽：我一向不把歌詞看作是錦衣美事，高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。我就不大喜歡太玄、太深、大眾都不大理解的東西。我喜歡寫(xiě)普通的生活，那是比海還深還廣的東西?？v觀中國(guó)的歌詞史，歌詞始終沒(méi)有脫離群眾，始終沒(méi)有脫離中國(guó)人民，始終踏著中國(guó)歷史的腳步，因此它在很健康地發(fā)展著。我們的藝術(shù)家，什么時(shí)候和群眾心貼心，文藝什么時(shí)候就是一派繁榮，反之，人民群眾就不買(mǎi)賬。作家把讀者當(dāng)上帝，演員把觀眾當(dāng)上帝，這也是說(shuō)的藝術(shù)與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。好作品首先把握兩條：一是照顧大多數(shù)人的感情；二是要讓普通老百姓一聽(tīng)就明白，一聽(tīng)就喜歡。問(wèn)六：請(qǐng)您給廣大黨員干部題寫(xiě)一段寄語(yǔ)。喬羽：愛(ài)我中華。我這一輩子寫(xiě)的主旋律，以《愛(ài)我中華》為代表，就是愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)黨，愛(ài)人民。所有的歌合到一塊兒一個(gè)主題的話，就是愛(ài)我中華。（摘編自《中國(guó)大家》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.喬羽認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文藝的根本，離開(kāi)民族文化的根，創(chuàng)作就會(huì)失去生命力，應(yīng)該警惕外來(lái)文化的沖擊。B.喬羽不大喜歡太玄、太深，大眾都不大理解的東西，他喜歡用家常飯、粗布衣、溫馨的小小院落這樣的歌詞，去反映普通生活。C.中國(guó)歌詞代表著人民的心聲，《我的祖國(guó)》感召著中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歌詞創(chuàng)作第三次高潮的作品。D.問(wèn)六后喬羽“愛(ài)我中華”的寄語(yǔ)，既是對(duì)黨員干部的期望，也是喬羽一生創(chuàng)作主題的總結(jié)，呼應(yīng)了前文關(guān)于家國(guó)情懷的論述。2.下列關(guān)于訪談文體特征的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文全篇采用“問(wèn)答式”的對(duì)話體，兼具口語(yǔ)化的表達(dá)和書(shū)面語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)，問(wèn)題與回答的層層交互，又體現(xiàn)了訪談的互動(dòng)性。B.采訪者提問(wèn)時(shí)使用“您如何理解”“請(qǐng)結(jié)合”等引導(dǎo)語(yǔ)，既體現(xiàn)了對(duì)受訪者的尊重，又明確了話題的方向，語(yǔ)言禮貌且具有引導(dǎo)性。C.在設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題時(shí)，采訪者為了確保整個(gè)訪談內(nèi)容的集中與深入，刪繁就簡(jiǎn)，緊緊圍繞“喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧”這一話題展開(kāi)。D.喬羽的回答中“我寫(xiě)不出來(lái)”“家常飯、粗布衣”“我就不大喜歡”“不買(mǎi)賬”等表述，體現(xiàn)了訪談?wù)Z言真實(shí)通俗和貼近生活的特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）迄今為止，喬羽業(yè)已創(chuàng)作了一千多首歌曲。時(shí)光流轉(zhuǎn)，而歌聲未消。這些經(jīng)典歌曲仍然在每一代中國(guó)人心底傳唱，仍然在每一寸中華大地上回響。他說(shuō)，“藝術(shù)家應(yīng)該是有兩個(gè)翅膀的大鵬鳥(niǎo)，一個(gè)翅膀是堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)心，一個(gè)翅膀是光輝燦爛的作品?！闭且?yàn)樗麑?duì)這片土地的熱愛(ài)，才有了他對(duì)這片土地滋生的文化藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)造，才有了

①

。采訪中，喬羽興之所至，開(kāi)喉歌唱。從《讓我們蕩起雙槳》到《我的祖國(guó)》，從《難忘今宵》到《愛(ài)我中華》，眉發(fā)蒼白，又滿(mǎn)目深情。喬羽自幼就受到

②

，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也

③

?！墩f(shuō)聊齋》《思念》《大風(fēng)車(chē)》《算盤(pán)歌》……在他的歌詞中，既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)，也有著現(xiàn)代浪漫，既有著盎然童趣，也有著幽默詼諧。4.根據(jù)上下文，問(wèn)三提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并闡述理由。（4分）5.1984年，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞臺(tái)上首次響起《難忘今宵》，這首經(jīng)典作品由喬羽作詞。請(qǐng)結(jié)合材料和歌詞內(nèi)容，分析這一作品是如何體現(xiàn)喬羽的創(chuàng)作理念的。（6分）《難忘今宵》：難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬(wàn)里同懷抱。共祝愿祖國(guó)好，祖國(guó)好。共祝愿，祖國(guó)好，共祝愿，祖國(guó)好。告別今宵，告別今宵，不論新友與故交，明年春來(lái)再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖國(guó)好，共祝愿，祖國(guó)好。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一種美味鞏高峰他清晰地記得，六歲那年夏天的那個(gè)傍晚，當(dāng)他把一條巴掌大的草魚(yú)捧到母親面前時(shí)，母親眼里第一次出現(xiàn)了一種陌生的光。他甚至覺(jué)得，他在母親眼里一定是突然有了地位的，這種感覺(jué)在隨后下地干活回來(lái)的父親和兩位哥哥眼里也得到了證實(shí)。他有些受寵若驚。此前，他的生活就是滿(mǎn)村子躥，上樹(shù)掏鳥(niǎo)窩，扒房檐摘桃偷瓜。因此，每天的飯都沒(méi)準(zhǔn)時(shí)過(guò)，啥時(shí)肚子餓了回家吃飯，都要先挨上父親或母親的一頓打才能挨著飯碗的邊兒。那天不一樣，母親把雙手在圍裙上擦了又擦。母親終于接過(guò)那條魚(yú)時(shí)，他忽然有一點(diǎn)點(diǎn)失望，那條本來(lái)大得超出他意料的魚(yú)，在母親的雙手之間動(dòng)彈時(shí)，竟然顯得那么瘦小。準(zhǔn)確地說(shuō)，在那之前他沒(méi)吃過(guò)魚(yú)，唇齒間也回蕩不起勾涎引饞的味道。他相信兩個(gè)哥哥應(yīng)該也極少?lài)L過(guò)這東西。在母親的招呼下，他們手忙腳亂地爭(zhēng)搶母親遞過(guò)的準(zhǔn)備裝豆腐的瓷碗。豆腐，是跟年聯(lián)系在一起的東西了。天！為了那條魚(yú)，母親要舀一瓷碗的黃豆種子去換半瓷碗的豆腐來(lái)搭配。隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來(lái)的期待。父親坐在灶前一邊看著火苗舔著鍋底，一邊簡(jiǎn)單地埋怨了幾句，似乎是嫌母親把魚(yú)洗的太干凈了，沒(méi)了魚(yú)腥味。這已經(jīng)是難得的意外了，平日里，父親一個(gè)禮拜可能也就說(shuō)這么一句話。父親埋怨時(shí)，母親正在把那條魚(yú)放進(jìn)鍋里，她輕手輕腳，似乎開(kāi)了膛破了肚的草魚(yú)還會(huì)有被燙痛的感覺(jué)。父親笑了笑，帶著點(diǎn)兒嘲意。母親嗔怪著說(shuō)，你笑什么笑！魚(yú)真的還沒(méi)死，還在鍋里游呢。說(shuō)著，母親還掀了鍋蓋讓父親看。父親保持著笑意，不愿起身。母親拿著裝了蔥段蒜末的碗，就那么站著等水燒開(kāi)。他則坐在桌前，看這一切時(shí)他是不是雙手托著腮？他忘了。反正所有的記憶都是那條魚(yú)和圍繞著那條魚(yú)而產(chǎn)生的夢(mèng)一般陌生的氣息。那天什么活都不用他干，他是這頓美味的締造者，可以游手好閑。父母的舉動(dòng)讓他覺(jué)得他有這個(gè)資格。在豆腐到來(lái)時(shí)，母親甚至都沒(méi)來(lái)得及埋怨一下一貫喜歡缺斤短兩的豆腐販子，因?yàn)槎垢R上就被切成塊下了鍋。美味，讓他帶著很多的迫不及待，還有一點(diǎn)點(diǎn)的張皇。張皇什么呢？魚(yú)都在鍋里了，它還能游回村頭那條溝里去？不過(guò)這種張皇讓他有點(diǎn)兒熟悉，在溝里捉到魚(yú)時(shí)他也這么心慌來(lái)著，因?yàn)檫B他自己都不相信，那條溝里竟然會(huì)有魚(yú)。來(lái)不及細(xì)細(xì)回味了，豆腐一下鍋，屋子里頓時(shí)鮮香撲鼻。他是第一次知道，魚(yú)的味道原來(lái)是這樣的，新鮮得讓人稍稍發(fā)暈。在魚(yú)湯從鍋里到上桌之間，他拼命地翕動(dòng)鼻翼，貪婪地往肺里裝這些味道。他相信裝得越多，回味的時(shí)間就越長(zhǎng)。至于那鍋魚(yú)湯具體是什么滋味，他倒完全不記得哪怕一點(diǎn)兒細(xì)節(jié)。因?yàn)槿页燥埡若~(yú)湯的狀態(tài)都有些魯莽，只有嘴唇和湯接觸的呼呼聲，一碗接一碗時(shí)勺子與鍋碰撞的叮當(dāng)聲，還有一口與另一口之間換氣時(shí)隱約的急促。那天飯桌上的氣氛也不一樣，一家人習(xí)慣的默不作聲完全沒(méi)了蹤影，父親開(kāi)口談天氣了，兩個(gè)哥哥則說(shuō)了今年可能的收成。而母親，只是嘴含笑意，一遍又一遍地給大家盛湯。最后，父親說(shuō)了一句有點(diǎn)兒沒(méi)頭沒(méi)腦的話，父親說(shuō)，三子該上學(xué)了。他就叫三子。如今回想起來(lái)，對(duì)魚(yú)湯食不知味的原因應(yīng)該就是這句話。兩個(gè)哥哥沒(méi)進(jìn)過(guò)一天學(xué)校的大門(mén)?，F(xiàn)在到了他三子，父親說(shuō)他該上學(xué)了。該，就是要，快要的意思。他忘了兩個(gè)哥哥投過(guò)來(lái)的眼神的內(nèi)容，他忘了魚(yú)湯是什么味道，他忘了那個(gè)晚上的一切細(xì)節(jié)。美味？美味是什么味呢？當(dāng)他終于能背著書(shū)包從村頭墻角中出來(lái)，扭捏地走進(jìn)學(xué)校的大門(mén)，他離美味的書(shū)面意思越來(lái)越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上學(xué)，仍然是有魚(yú)的那天晚上——兩個(gè)哥哥忽然就飽了，先后離開(kāi)桌子回屋睡覺(jué)，可是魚(yú)湯每個(gè)人起碼還可以盛兩碗。他們沒(méi)解釋為什么，也不用解釋?zhuān)乩锏幕钜鹪缲澓?，否則這種魚(yú)加豆腐的美味只能還是好多年享受一次。父親愣了愣，恢復(fù)了以往不茍言笑的表情。母親端著碗，出神，她似乎用眼神示意過(guò)父親別口不擇言，但是現(xiàn)在她卸去了笑容，朝著屋外黑糊糊的夜空，一直出神。可是羊要進(jìn)圈，牛要喂草，豬還要吃食。都這么愣著不能解決一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。他起身去做，也只有他還有心情做。坐在灶前添柴火煮豬食時(shí)，已經(jīng)是最后一件事了。把火點(diǎn)著，添第二把柴火的時(shí)候，他就抓著了一個(gè)黏黏軟軟的東西，湊到灶前的火光里一看，是那條魚(yú)！從鍋里蹦到地面，它顯然已經(jīng)超越了極限?，F(xiàn)在，它早已死了，只是眼里還閃著一絲詭異的光。（本文有刪改）6.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一條“巴掌大的草魚(yú)”是小說(shuō)的核心意象，魚(yú)的出現(xiàn)打破了家庭原有的苦澀與壓抑，三子因捉到魚(yú)而第一次感受到被重視。B.小說(shuō)以極簡(jiǎn)的筆觸勾勒出貧困家庭的生存狀態(tài)，以?xún)和暯菍?xiě)三子沉浸在“締造者”的榮耀中，給予讀者輕松愉悅的感受。C.作者善用細(xì)節(jié)營(yíng)造氛圍，父親看著“火苗舔著鍋底”，家人喝湯時(shí)的“呼呼聲”與“叮當(dāng)聲”等細(xì)節(jié)營(yíng)造了緊張又溫馨的氛圍。D.哥哥們?yōu)楹瓮蝗浑x席？父親“沒(méi)頭沒(méi)腦”的話背后有何掙扎？這些關(guān)鍵處的留白處理使讀者更深刻地體味人物處境。7.文中畫(huà)線句子對(duì)于母親的描寫(xiě)，分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“似乎用眼神示意”的神態(tài)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩刻畫(huà)出母親嗔怪、不安等微妙的心理。B.“卸去了笑容”，運(yùn)用比擬，把笑容當(dāng)作貨物來(lái)寫(xiě)，形象地寫(xiě)出母親沉重的心理。C.“出神”兩次出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了母親沉浸在茫然、憂(yōu)心和無(wú)奈的心理狀態(tài)中。D.“黑糊糊的夜空”，烘托出母親因不能為兒子們提供豐足食物而愧疚的心情。8.“一種美味”有多重意蘊(yùn)，試簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾“魚(yú)未入湯”“已死的魚(yú)眼里閃著一絲詭異的光”不合理。你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：哲宗親政，有復(fù)熙寧、元豐①之意，首起惇為尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。于是專(zhuān)以“紹述”②為國(guó)是，凡元祐所革一切復(fù)之。引蔡卞、林希、黃履、來(lái)之邵、張商英、周秩、翟思、上官均居要地，協(xié)謀朋奸，報(bào)復(fù)仇怨，小大之臣，無(wú)一得免，死者禍及其孥。甚至詆宣仁后。又請(qǐng)發(fā)司馬光、呂公著冢。哲宗不聽(tīng)，惇意不愜，請(qǐng)編類(lèi)元祐諸臣章疏，識(shí)者知禍之未弭也。又議遣呂升卿、董必察訪嶺南，將盡殺流人。哲宗曰：“朕遵祖宗遺制，未嘗殺戮大臣，其釋勿治?！保ü?jié)選自《宋史》）材料二：帝思用兵以威四夷，詔惇察訪，經(jīng)制蠻事。時(shí)北江則彭氏主之，有州二十，南江則舒氏有四州，田氏有四州，向氏有五州，皆自太祖以來(lái)受朝命隸辰州入貢者。及惇往經(jīng)制，蠻相繼納土，愿為王民，始創(chuàng)城砦，比之內(nèi)地矣。章惇經(jīng)制夔夷，招降梅山峒峒蠻。蠻姓蘇氏，舊不通中國(guó)，其地東接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，惇招降之，籍其民萬(wàn)四千八百馀戶(hù)，田二十六萬(wàn)四百馀畝，均定其稅，使歲一輸。筑武陽(yáng)、開(kāi)陜二城，置新化縣，隸邵州。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》）材料三：章惇亦《奸臣傳》中之一人也。元豐三年拜參知政事，未幾以其父冒占民田，罷知蔡州。元祐初，駁司馬光所更役法，史稱(chēng)其語(yǔ)甚悖，廷臣交章?lián)糁?，被黜。哲宗親政，起為相，專(zhuān)以“紹述”為國(guó)是，凡元祐所革悉復(fù)之。大興黨獄，并欲追廢宣仁太后。惇不肯以官爵私所親，四子連登科，獨(dú)季子援嘗為校書(shū)郎余皆隨牒東銓仕州縣訖無(wú)顯者?！端问贰繁緜魉洠舐匀绱?。就此觀之，果足稱(chēng)為奸臣矣乎？若論私德耶，惇之耿介，恐元祐諸賢猶或有愧之者矣；若論政見(jiàn)耶，吾未聞?dòng)幸哉?jiàn)判君子小人者也。（節(jié)選自《王安石傳》）材料四：論人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以廢言。是者有功，而功不必如其所期；非者無(wú)功，而功固已施于世。人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不平其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世無(wú)能易，猶且摘之曰：“此邪人之亂天下者?！贝酥^“不思其反”。以責(zé)小人，小人惡得而服之？已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之訶誚而訶誚之；小人之不服，非無(wú)其理也，而又惡能抑之？夫章惇之心，逢君生事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，是亦非，自怙為清議，弗能奪也。雖然，固有不信于心者存矣。（節(jié)選自王夫之《宋論》）【注】①熙寧、元豐：北宋神宗皇帝年號(hào)。②紹述：指繼承先帝神宗的意志。10.材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）獨(dú)季子A援B嘗為校書(shū)郎C余皆隨牒D東銓E仕F州縣G訖H無(wú)顯者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.比，看成和……一樣、等同，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門(mén)”的“比”意義不同。B.以，表原因，與《六國(guó)論》“不賂者以賂者喪”的“以”用法不同。C.中國(guó)，中原地區(qū)，與《李憑箜篌引》“李憑中國(guó)彈箜篌”的“中國(guó)”意義相同。D.因，依靠、依存，與《過(guò)秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意義不同，用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.為了迎合哲宗，章惇專(zhuān)把“紹述”作為國(guó)策，但是他結(jié)黨為奸，報(bào)復(fù)政敵，甚至要?dú)⒙玖鞣糯蟪?，這又違背了哲宗的意思。B.章惇治理蠻夷，讓北江南江獻(xiàn)出土地，臣服于朝廷；又招降了梅山峒峒蠻蘇氏，登記當(dāng)?shù)貞?hù)籍、土地，為其定制稅額，筑城置縣。C.材料三認(rèn)為章惇私德耿直，這一點(diǎn)或許可以超過(guò)元祐年間的一些賢臣，例如章惇不肯偏私給兒子官爵之事就能很好地證明這一看法。D.材料四認(rèn)為是非的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在言論中，說(shuō)得正確的人往往能夠取得成功，但是世人并不期待他們做事一定能有所成就。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）惇意不愜，請(qǐng)編類(lèi)元祐諸臣章疏，識(shí)者知禍之未弭也。（4分）（2）乃至身受其庇，天下席其安，后世無(wú)能易，猶且摘之曰：“此邪人之亂天下者?！保?分）14.材料三和材料四對(duì)章惇的評(píng)價(jià)與歷史上對(duì)章惇的評(píng)價(jià)有什么不同？這給我們?cè)u(píng)價(jià)人物以怎樣的啟示？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。詠雪奉呈廣平公①黃庭堅(jiān)連空春雪明如洗，忽憶江清水見(jiàn)沙。夜聽(tīng)疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜。風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開(kāi)頃刻花。正使②盡情寒至骨，不妨桃李用年華?！咀ⅰ竣?gòu)V平公：詩(shī)人的朋友宋盈祖。②正使：縱使。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明吟詠對(duì)象，“忽”字寫(xiě)出季節(jié)更替的猝不及防，也表達(dá)了詩(shī)人的驚喜之情。B.頷聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，描寫(xiě)了夜間聽(tīng)到的由稀疏到稠密的落雪之聲，以及看到的大雪漫天飛舞的場(chǎng)景。C.頸聯(lián)寫(xiě)景細(xì)膩工巧，富有動(dòng)態(tài)感，“頃刻花”有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”之意境。D.尾聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情議論，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的人生志趣和態(tài)度，也含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友的勉勵(lì)。16.本詩(shī)作者以獨(dú)特的意象揭示深刻的哲理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）青色是中國(guó)文人鐘愛(ài)的顏色之一，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用“

”描寫(xiě)下雨前的黑沉陰郁，又用“

”表現(xiàn)天空的廣闊深邃。（2）李教授酷愛(ài)陶淵明的詩(shī)文，他給自己的書(shū)房取名為“容安齋”，出處是陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“

，

”兩句。（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“

，

。”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。魯迅先生一生設(shè)計(jì)了60多個(gè)書(shū)籍封面，個(gè)個(gè)典雅蘊(yùn)藉，同時(shí)又極有時(shí)代感。在沒(méi)有PS的年代，魯迅先生用雙手把字體玩出了花樣。他與民國(guó)時(shí)期的美術(shù)家、書(shū)籍裝幀藝術(shù)家陶元慶的設(shè)計(jì)合作，開(kāi)啟了中國(guó)近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)尤其是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)最重要的五年。魯迅一生設(shè)計(jì)的書(shū)刊封面中，有自己親自題寫(xiě)封面書(shū)名，有請(qǐng)別人題寫(xiě)或畫(huà)封面畫(huà)，自己再安排大小、位置和顏色設(shè)計(jì)，也有些翻譯書(shū)籍采用已有插圖來(lái)設(shè)計(jì)封面。1928年在上海創(chuàng)刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他親自題寫(xiě)，“奔流”二字筆畫(huà)相連，左右貫穿，通過(guò)字體變形設(shè)計(jì)，裝飾效果非常突出。①魯迅編選了第一部中國(guó)的蘇聯(lián)版畫(huà)集《引玉集》，②其封面設(shè)計(jì)采用了淡黃的底色，③上印有紅色的木刻圖案，④書(shū)籍的名稱(chēng)和木刻作者的英文名均在其中，⑤紅色色塊的圖章式運(yùn)用和墨色的手寫(xiě)字體繪制了東方藝術(shù)作品的情趣。魯迅為自己與周作人合譯的《域外小說(shuō)集》設(shè)計(jì)的封面，用的是青灰色的磁青紙，上方橫幅式圖案中出現(xiàn)的是希臘神話中的文藝女神繆斯在晨曦中彈奏豎琴的場(chǎng)景，畫(huà)面中的朝陽(yáng)是魯迅對(duì)光明世界的預(yù)感和展望，整個(gè)封面充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。魯迅的書(shū)刊設(shè)計(jì)帶有典型的文人特點(diǎn)。第一是樸素，他的很多書(shū)都是“素封面”，除了書(shū)名和作者題簽外，不著一墨；其次是古雅，他愛(ài)引用漢代石刻圖案作封面裝飾，如《心的探險(xiǎn)》中魯迅采用六朝人墓門(mén)畫(huà)像圖做書(shū)面：三是喜用毛邊裝，愛(ài)保留書(shū)邊不切，覺(jué)得“光邊書(shū)像沒(méi)有頭發(fā)的人”；四在版式上喜歡留出很寬的天地頭，讓讀者可以寫(xiě)上評(píng)注或心得，以嘗讀書(shū)之樂(lè)；最后是對(duì)細(xì)節(jié)他無(wú)不細(xì)加考究，直至理想，“（

）”到了苛刻的程度。作為一個(gè)作家，

。作為作家中最早關(guān)注書(shū)刊設(shè)計(jì)的人，魯迅的著作中有大量關(guān)于書(shū)刊設(shè)計(jì)的論述，他本人在早期更親自對(duì)自己和別人的書(shū)刊進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，在解放后所出版的現(xiàn)代書(shū)刊裝幀史論中，他一直被擺在先行者的行列。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.設(shè)計(jì)領(lǐng)域中魯迅的探索不僅令人崇敬，更重要的是，他開(kāi)辟了中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的新路B.設(shè)計(jì)領(lǐng)域中魯迅的探索不僅令人崇敬，更重要的是，中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的新路由他開(kāi)辟C.魯迅在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的探索不僅令人崇敬，更重要的是，他開(kāi)辟了中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的新路D.魯迅在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的探索不僅令人崇敬，更重要的是，中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的新路由他開(kāi)辟20.填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.精耕細(xì)作

B.斤斤計(jì)較

C.運(yùn)斤成風(fēng)

D.精雕細(xì)琢21.魯迅不僅是一位大文豪，也是一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師。請(qǐng)結(jié)合文本分析下圖魯迅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。（5分）

22.為了讓讀者更深入地了解魯迅先生在書(shū)刊封面設(shè)計(jì)上的才華，某出版社擬舉辦一場(chǎng)公益講座。請(qǐng)根據(jù)以上材料，仿照示例擬寫(xiě)3個(gè)用于幻燈片展示的小標(biāo)題。（3分）示例：①重要影響三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。——臺(tái)灣作家余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》忘記過(guò)去的人將重蹈覆轍?！绹?guó)華裔歷史學(xué)家張純?nèi)纭赌暇┍┬小分挥懈髅褡逑袷褡岩粯泳o緊抱在一起，才能匯聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的磅礴力量。

——習(xí)近平以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D

【解析】A項(xiàng)“應(yīng)該警惕外來(lái)文化的沖擊”錯(cuò)誤，無(wú)中生有；B項(xiàng)曲解原意，原文“它（歌詞）是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落”，是說(shuō)喬羽認(rèn)為歌詞應(yīng)該反映普通群眾的平凡生活；C項(xiàng)《我的祖國(guó)》是第二次高潮的作品。2.C

【解析】“緊緊圍繞‘喬羽的歌詞創(chuàng)作技巧’這一話題”錯(cuò)，本文訪談問(wèn)題還包括文化自信、民族自信、家國(guó)情懷等多個(gè)話題。3.①眾多經(jīng)典作品；②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶；③愿意與時(shí)俱進(jìn)/愿意推陳出新

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，共3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）4.示例1：您認(rèn)為當(dāng)代歌詞創(chuàng)作應(yīng)如何體現(xiàn)時(shí)代特征？示例2：您的創(chuàng)作是如何反映時(shí)代精神的？示例3：請(qǐng)問(wèn)您是如何在歌曲中表達(dá)時(shí)代的？示例4：您如何看待我們新時(shí)代的歌詞創(chuàng)作？理由闡釋?zhuān)孩賳?wèn)題前采訪者的引導(dǎo)語(yǔ)明確提出“時(shí)代特征”這一核心話題；②喬羽的回答核心是“注意在不同時(shí)代寫(xiě)人民群眾心里的真實(shí)情感”，兩者都指向歌詞創(chuàng)作與時(shí)代的關(guān)系；③從訪談?wù)w上看，問(wèn)一和問(wèn)二從傳統(tǒng)文化、文化自信提問(wèn)，問(wèn)三作為前兩問(wèn)的延續(xù)，從宏大主題轉(zhuǎn)向創(chuàng)作實(shí)踐，邏輯連貫。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：?jiǎn)栴}2分，理由每點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)即可。若所填問(wèn)題為“您的歌詞有哪些獨(dú)到之處”，可酌情給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.①表達(dá)時(shí)代人民心底最美好的情感?！峨y忘今宵》作為春晚結(jié)束曲，歌詞“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角”，表達(dá)了除夕夜全家團(tuán)圓、舉國(guó)同慶的共同情感，是對(duì)改革開(kāi)放初期大眾心聲的精準(zhǔn)捕捉；②以作品踐行家國(guó)情懷?！吧裰萑f(wàn)里同懷抱”“共祝愿祖國(guó)好”直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與祝福，呼應(yīng)喬羽“為我深?lèi)?ài)的祖國(guó)寫(xiě)歌”的主張，體現(xiàn)他用作品感召民族團(tuán)結(jié)的追求；③追求通俗易懂、貼近生活?！安徽撔掠雅c故交，明年春來(lái)再相邀”，關(guān)注群眾生活中的聚散離合；“共祝愿，祖國(guó)好”如同日常對(duì)話般易于理解和傳唱，體現(xiàn)了“歌詞是尋常人家家常飯”的創(chuàng)作觀；④根植傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化自信。如《難忘今宵》繼承古代詩(shī)詞押韻傳統(tǒng)，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韻，體現(xiàn)了喬羽“從中華文化中汲取靈感和智慧”的主張。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可。第④點(diǎn)從“反復(fù)”“重章疊唱”等角度分析，也可給分。）6.B

【解析】“給予讀者輕松愉悅的感受”不當(dāng)，三子越是沉浸在“締造者”的榮耀中，讀者越能感受到現(xiàn)實(shí)的重壓。7.D

【解析】“黑糊糊的夜空”是實(shí)景的描寫(xiě)，也是母親心境的形象寫(xiě)照——為未來(lái)生活負(fù)擔(dān)加重而憂(yōu)慮，因兒子不能均享讀書(shū)機(jī)會(huì)而愧疚。8.①在物質(zhì)匱乏的年代，“魚(yú)湯”，或僅僅是對(duì)“魚(yú)湯”的渴望，便成了滿(mǎn)足口腹之欲的一種“美味”；②圍繞“魚(yú)湯”的烹制，是一家人快樂(lè)、親情和希望的醞釀，這種處于生活重負(fù)下的情感“美味”彌足珍貴；③在此過(guò)程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要發(fā)現(xiàn)與成長(zhǎng)，更是能夠滋養(yǎng)一生的特殊“美味”；④美味是一種反諷，因?yàn)槲恼聦?xiě)的多是苦難。兄弟三個(gè)有兩個(gè)不能上學(xué)，一家人好容易熬一鍋“魚(yú)湯”，卻因?yàn)槿涌梢陨蠈W(xué)而各有心事，最后也都沒(méi)喝成，這是一種悲傷的美味，用美味反諷殘酷的現(xiàn)實(shí)。（④為作者本人在高考后對(duì)結(jié)尾的解讀）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，其他答案言之有理，可酌情給分。）9.參考示例一：我不認(rèn)同此觀點(diǎn)。理由如下：①情節(jié)在結(jié)尾突然逆轉(zhuǎn)，在出人意料的戲劇性效果上，與“歐?亨利式”的結(jié)尾有暗合相通之處；②因前文設(shè)置的伏筆若有若無(wú)（“掀鍋蓋”“不記得細(xì)節(jié)”“忘了味道”等），讓結(jié)尾呈現(xiàn)出某種魔幻、神秘色彩；③結(jié)尾情節(jié)安排表明“魚(yú)未入湯”，詭異之處有深意，引發(fā)讀者對(duì)美味意蘊(yùn)作深度的思考與探究；④結(jié)尾提示了“美味”的含義有表里兩層，與標(biāo)題“一種美味”構(gòu)成呼應(yīng)；⑤悲劇式的結(jié)尾，使文中彌漫的苦難和悲傷的氣息更加濃郁，讓故事更有沖擊力。參考示例二：我認(rèn)同此觀點(diǎn)。理由如下：①情節(jié)方面，雖然前文有“不記得細(xì)節(jié)”“忘了味道”等伏筆，但魚(yú)未入鍋，全家卻無(wú)一人發(fā)現(xiàn)湯里無(wú)魚(yú)；魚(yú)早已死，眼睛卻還能發(fā)出詭異的光，這樣的結(jié)尾顯得生硬突兀，情節(jié)很不合生活常理；②主旨方面，原文的結(jié)尾深化了貧窮的悲哀，原來(lái)魚(yú)湯的美味不過(guò)是泡影，讓人難以在苦難中看到生活的美好與希望，與前文體現(xiàn)的“苦中作樂(lè)、親情相望”的主題不合；③寫(xiě)作風(fēng)格方面，魚(yú)湯原來(lái)沒(méi)有魚(yú)，死魚(yú)眼里還能閃著“詭異的光”這種突轉(zhuǎn)，過(guò)于魔幻，與前文的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法格格不入，破壞了前文給讀者帶來(lái)的真實(shí)感、代入感。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10.CEG11.C

【解析】“中國(guó)”的意思不相同。12.D

【解析】“但是世人并不期待他們做事一定能有所成就”錯(cuò)誤，原文“功不必如其所期”意思是功勞不一定像他們所預(yù)期的那樣。13.（1）章惇心中不滿(mǎn)，請(qǐng)求編纂分類(lèi)元祐年間各位大臣的奏章奏疏，有見(jiàn)識(shí)的人都知道禍患還沒(méi)有消除。（“愜”：“快意、滿(mǎn)足”，1分；“編類(lèi)”：編纂分類(lèi)，強(qiáng)調(diào)對(duì)章疏進(jìn)行整理歸類(lèi)的動(dòng)作，并非單純“收集”，1分；“識(shí)者”：有見(jiàn)識(shí)的人，1分；“弭”：停止、消除，1分）（2）甚至自己身受庇護(hù)、天下倚仗他變得安定，后世無(wú)法更改這些既成事實(shí)，仍要指責(zé)道：“這是擾亂天下的奸邪之人。”（“乃至”：甚至，1分；“席”：憑借、倚仗，1分；“摘”：指責(zé)，1分；“此邪人之亂天下者”，判斷句、定語(yǔ)后置句，1分）14.評(píng)價(jià)：①歷史：章惇是“小人”“奸臣”；②材料三、四：不應(yīng)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)他為小人，應(yīng)從多角度評(píng)價(jià)章惇。（或者：材料三認(rèn)為不應(yīng)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)他為小人、奸臣，因?yàn)樗麚碛泻芏噘t士都比不上的正直無(wú)私；材料四認(rèn)為應(yīng)從多角度評(píng)價(jià)章惇，而不能因他的某些行為連他的功績(jī)、正確言行都被完全否定。）啟示：①史書(shū)中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)有局限性，不宜盲目全信；②評(píng)價(jià)人物標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)單一，應(yīng)該多元化（或者：評(píng)價(jià)人物應(yīng)該盡可能多角度全面評(píng)價(jià)）；③不盲從他人評(píng)價(jià)，也不任由自己一時(shí)喜怒評(píng)價(jià)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)價(jià)2分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可；啟示3分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【參考譯文】材料一：哲宗親政后，有恢復(fù)熙寧、元豐年間的政策的想法，首先起用章惇為尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎。于是他專(zhuān)門(mén)把“繼承先帝神宗的意志”作為國(guó)策，凡元祐年間所變革的制度，全部恢復(fù)。引薦蔡卞、林希、黃履、來(lái)之邵、張商英、周秩、翟思、上官均擔(dān)任重要職務(wù)，他們共同謀劃，結(jié)黨營(yíng)私，報(bào)復(fù)有仇怨的人，無(wú)論是大的官員還是小的官員，沒(méi)有一個(gè)人能幸免，被處死者的災(zāi)禍還牽連到他們的妻子兒女。甚至詆毀宣仁太后，又請(qǐng)求挖開(kāi)司馬光、呂公著的墳?zāi)?。哲宗沒(méi)有同意，章惇心中不滿(mǎn)，請(qǐng)求編纂分類(lèi)元祐年間各位大臣的奏章奏疏，有見(jiàn)識(shí)的人都知道禍患還沒(méi)有消除。章惇又提議派呂升卿、董必到嶺南視察，準(zhǔn)備將所有被流放的人全部殺掉。哲宗說(shuō)：“朕遵循祖宗留下來(lái)的制度，不曾殺戮大臣，放掉他們，不治罪?！辈牧隙赫茏谙胪ㄟ^(guò)軍事行動(dòng)來(lái)威懾四方蠻夷，下詔命章惇查訪情況，處理蠻族事務(wù)。當(dāng)時(shí)北江由彭氏統(tǒng)治，下轄二十個(gè)州；南江則是舒氏擁有四州，田氏擁有四州，向氏擁有五州，都是從宋太祖以來(lái)就接受朝廷任命，隸屬于辰州，按時(shí)入朝進(jìn)貢的部族。等到章惇前往處置，蠻族部族相繼獻(xiàn)出土地，愿意成為宋朝的百姓。朝廷于是開(kāi)始修建城池營(yíng)寨，將這些地區(qū)等同于京城之地加以治理。章惇又處理夔州蠻族事務(wù)，招降了梅山峒的蠻族。梅山蠻族姓蘇，過(guò)去從未與中原王朝往來(lái)，其地域東接潭州，南接邵州，西接辰州，北接鼎州、澧州。章惇招降他們，登記共一萬(wàn)四千八百多戶(hù)戶(hù)籍，二十六萬(wàn)零四百多畝田地，公平規(guī)定賦稅，讓他們每年繳納一次。同時(shí)修筑武陽(yáng)、開(kāi)陜兩座城池，設(shè)置新化縣，隸屬于邵州。材料三：章惇也是《奸臣傳》中的一人。元豐三年，他被授予參知政事一職，不久后因他的父親冒名侵占百姓田地，被罷免官職，改任蔡州知州。元祐初年，他反駁司馬光所更改的役法，史書(shū)稱(chēng)他的言辭十分荒謬，朝中大臣接連上奏攻擊彈劾他，他被罷黜。哲宗親自執(zhí)政后，起用他擔(dān)任宰相，專(zhuān)門(mén)把“紹述”定為國(guó)家大政，凡是元祐年間所革除的制度全部恢復(fù)。他大肆興起黨爭(zhēng)冤案，甚至想要追廢宣仁太后。但章惇不肯把官爵偏私照顧親屬，他的四個(gè)兒子都考中科舉，只有小兒子章援曾擔(dān)任校書(shū)郎，其余兒子都按照選官制度到吏部候選，在州縣任職，最終沒(méi)有顯貴之人?！端问贰繁緜魉涊d的，大致的情況就是像這樣。從這些來(lái)看，他果真足以被稱(chēng)為奸臣嗎？如果論私德，章惇的正直無(wú)私，恐怕元祐年間的各位賢能之士尚且有自愧不如的地方；如果論政見(jiàn)，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑借政見(jiàn)來(lái)判定君子和小人的說(shuō)法。材料四：評(píng)判人的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)：正邪、是非、功罪。正邪體現(xiàn)在人的本性上，是非體現(xiàn)在人的言論中，功罪體現(xiàn)在人的行事上。這三者相互關(guān)聯(lián)，卻未必完全對(duì)應(yīng)。正直的人言論常常是正確的，但也會(huì)有錯(cuò)誤；邪惡的人言論常常錯(cuò)誤，卻也有正確之處；所以人不能因（人品德不好）就廢棄他的正確言論。正確的言論往往能帶來(lái)功績(jī)，但功績(jī)未必能如預(yù)期般實(shí)現(xiàn)；錯(cuò)誤的言論通常沒(méi)有功績(jī)，可有時(shí)實(shí)際成效也已惠及社會(huì)。既然不能因人廢言，難道反而能因人廢他們的功勞嗎？論者常常不能平心而論，只要認(rèn)為某人品行不正直，就把他的所有言論都認(rèn)為是錯(cuò)的，所有行事都認(rèn)為是罪過(guò)。甚至自己身受庇護(hù)、天下倚仗他變得安定，后世無(wú)法更改這些既成事實(shí)，仍要指責(zé)道：“這是擾亂天下的奸邪之人?！边@就叫作“不思其反”。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)指責(zé)小人，小人怎能服氣？自己已經(jīng)受其庇護(hù)，天下后世也已安于其帶來(lái)的局面而無(wú)法改變，卻仍任由一時(shí)之怒，效仿他人的呵斥責(zé)備去斥責(zé)他；小人不服氣，并非沒(méi)有道理，又怎能壓制得住呢？章惇的本心，是迎合君主、挑起事端來(lái)謀求功績(jī)賞賜，如果用小人來(lái)概括他，并且把他的功績(jī)也視作罪過(guò)、正確言論也視作錯(cuò)誤，即便自恃為公正的議論，也難以改變事實(shí)。即使這樣，（對(duì)于章惇的行為）在（我）內(nèi)心深處仍存在一些難以完全認(rèn)同的地方。15.B

【解析】看到的非“夜間”，而是早上。16.①漫天飛雪、明凈如洗、婆娑飛舞、如花頃刻綻放，通過(guò)描繪壯觀、潔凈、美麗的春雪，表達(dá)了我們要堅(jiān)守高潔品質(zhì)的哲理；②即使雪下得再大，寒冷到了極致，但詩(shī)人依然相信春雪過(guò)后就會(huì)迎來(lái)桃李綻放的春天。以“寒至骨”的雪花暗喻人生困境，借此揭示了困境只是暫時(shí)的，困境之后會(huì)迎來(lái)美好的明天，蘊(yùn)含著一種積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的人生哲理。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分。有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17.（1）云青青兮欲雨；青冥浩蕩不見(jiàn)底（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安（3）示例一：當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。示例二：小軒窗，正梳妝。示例三：懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。示例四：照花前后鏡，花面交相映。示例五：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。示例六：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。

示例七：可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。18.語(yǔ)句①，修改為“魯迅編選了中國(guó)第一部蘇聯(lián)版畫(huà)集《引玉集》”（語(yǔ)序不當(dāng)）語(yǔ)句⑤，修改為“紅色色塊的圖章式運(yùn)用和墨色的手寫(xiě)字體充滿(mǎn)了東方藝術(shù)作品的情趣”（搭配不當(dāng)）19.C

【解析】橫線前后均以“魯迅”為主語(yǔ)，需保持主語(yǔ)一致。A、B項(xiàng)前半句強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)領(lǐng)域”，偏離主體“魯迅”；D項(xiàng)后半句主語(yǔ)變?yōu)椤靶侣贰保c前文銜接不暢。20.B

【解析】原文使用了引號(hào)，表示特殊含義，結(jié)合下文“苛刻”，應(yīng)該選擇貶義詞，強(qiáng)調(diào)考究細(xì)節(jié)，以產(chǎn)生貶詞褒用的效果。A.精耕細(xì)作：指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中精心細(xì)致地耕田勞作。今義也泛指精心細(xì)致地操作和管理，與“貶詞褒用的效果”不符；B.斤斤計(jì)較：指對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事過(guò)分計(jì)較，含貶義，產(chǎn)生貶詞褒用的效果；C.運(yùn)斤成風(fēng)：形容技藝高超、動(dòng)作嫻熟，而文中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)細(xì)節(jié)的“反復(fù)打磨、追求完美”，并非單純的技藝熟練；D.精雕細(xì)琢：指精心細(xì)致地雕刻打磨，與后文“貶詞褒用的效果”不符。21.①線條顯樸素簡(jiǎn)潔：?；諛?gòu)圖線條簡(jiǎn)單明了，外圍一個(gè)圓圈，圈中“北大”二字上下排列，“北”字由背靠背并排的兩個(gè)人構(gòu)成，“大”由一個(gè)張開(kāi)雙臂正面站立的人構(gòu)成。（1分）②字體顯古樸典雅（或“古雅”）：“北大”由篆書(shū)書(shū)寫(xiě)，既富有古韻，又透出濃郁的東方美學(xué)之典雅（或“情趣”）和文人氣息。（如寫(xiě)“標(biāo)志形似瓦當(dāng)，具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色。”亦可給分。）（2分）③構(gòu)圖寓意蘊(yùn)藉，且充滿(mǎn)了魯迅對(duì)北大學(xué)子的希望。圖中心三個(gè)人，體現(xiàn)了北大“以人為本”的教育理念；同時(shí)代表“大”的一個(gè)人肩扛代表“北”的兩個(gè)人，則含有魯迅對(duì)北大人要肩負(fù)國(guó)家民主與進(jìn)步重任的希望。（或“魯迅希望北京大學(xué)畢業(yè)生成為國(guó)家民主與進(jìn)步的脊梁?！保?分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）22.示例：②藝術(shù)實(shí)踐（實(shí)踐創(chuàng)作）；③文人特點(diǎn)；④裝幀史論（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)1分，三點(diǎn)3分。）23.【審題立意分析】明確：對(duì)于三則材料的核心以及邏輯關(guān)系的解讀，只要邏輯自洽，言之成理即可。如：一、以“民族向心力”為核心，對(duì)三則材料可作以下解讀與構(gòu)思。（一）三則材料圍繞“民族向心力”形成有機(jī)整體，表達(dá)的內(nèi)涵各有側(cè)重，審題時(shí)要分析：材料一中文化同源與民族向心力的關(guān)系；材料二中銘記民族屈辱史與民族向心力的關(guān)系；材料三強(qiáng)國(guó)復(fù)興與民族向心力的關(guān)系。大致可概括為：中華民族的向心力在文化根脈與歷史記憶中凝聚，在同心筑夢(mèng)的征程中升華。或中華民族的向心力，是文化同源的必然結(jié)果，是歷史同憶的精神積淀，是命運(yùn)與共的生動(dòng)實(shí)踐。三則材料形成層層遞進(jìn)的關(guān)系。（二）對(duì)三則材料的具體理解1.材料一：無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在?！_(tái)灣作家余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》內(nèi)涵分析：中文不老向心力長(zhǎng)在，中文是中華文化的載體，中華文化是民族的精神紐帶，承載著中華民族的思維方式、審美情趣與精神基因，是跨越時(shí)空的“精神磁石”，維系著民族向心力和歸屬感（如余光中借文字抒發(fā)的故土眷戀，正是文化向心力的生動(dòng)體現(xiàn)）。2.材料二：忘記過(guò)去的人將重蹈覆轍。——美國(guó)華裔歷史學(xué)家張純?nèi)纭赌暇┍┬小穬?nèi)涵分析：這句話穿越時(shí)空，振聾發(fā)聵，在當(dāng)今世界百年未有之大變局下更顯深刻。審題時(shí)要留意出處《南京暴行》，要關(guān)聯(lián)材料一、三的民族向心力與民族團(tuán)結(jié)，分析銘記民族屈辱史與民族向心力的關(guān)系。14年抗戰(zhàn)的浴血奮戰(zhàn)、南京暴行的慘痛記憶，鐫刻著民族的傷痛與不屈。這段歷史不是塵封的檔案，而是人類(lèi)的警鐘。從設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日（12月13日），到開(kāi)展抗戰(zhàn)歷史進(jìn)校園活動(dòng)，正是要讓每個(gè)中國(guó)人深知中華民族和平來(lái)之不易，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是全民族眾志成城的結(jié)果，是中華兒女團(tuán)結(jié)一心、共同抵抗日本侵略者的結(jié)果，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的凝聚力，以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷、“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底”的英雄氣概等民族精神，是新時(shí)代寶貴的精神財(cái)富。所以這句話是警示我們：忘記南京大屠殺的苦難，漠視歷史教訓(xùn)，實(shí)則消解民族認(rèn)同感，動(dòng)搖民族精神根基，可能讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)悲劇重演。因?yàn)閼已虏粫?huì)因閉眼而消失，風(fēng)險(xiǎn)也不會(huì)因漠視而遠(yuǎn)離。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，中國(guó)正處在強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵階段，面臨著科技封鎖、發(fā)展挑戰(zhàn)、周邊環(huán)境動(dòng)蕩等多重考驗(yàn)。我們銘記歷史，就是要從南京大屠殺的苦難中汲取警示，從抗戰(zhàn)勝利的