先秦文學(xué)常識(shí)詳細(xì)解說(shuō)，含中小學(xué)生必背清單先秦文學(xué)常識(shí)詳細(xì)解說(shuō)一、總論：中華文明的文學(xué)曙光先秦文學(xué)（公元前21世紀(jì)—公元前221年）是中國(guó)文學(xué)的源頭時(shí)期，這一時(shí)期的特點(diǎn)是文史哲不分，文學(xué)尚未獨(dú)立，但已孕育出后世幾乎所有文學(xué)類型的雛形。先秦文學(xué)的核心價(jià)值在于奠定了中國(guó)文學(xué)的兩大傳統(tǒng)——北方中原的現(xiàn)實(shí)主義（《詩(shī)經(jīng)》）與南方楚地的浪漫主義（《楚辭》），以及確立了以敘事和說(shuō)理見長(zhǎng)的散文傳統(tǒng)。關(guān)鍵理解：先秦文學(xué)不是純文學(xué)，而是與宗教、政治、歷史、哲學(xué)緊密相連的“大文學(xué)”。學(xué)習(xí)時(shí)，必須結(jié)合夏商周三代的社會(huì)制度（如宗法制、分封制）、思想背景（如巫文化到理性文化的過(guò)渡）來(lái)理解。二、《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的奠基1.基本概況?成書：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周初年至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)三百”。?編訂：傳統(tǒng)說(shuō)法為孔子刪訂，現(xiàn)代學(xué)界多認(rèn)為由周朝樂(lè)官（太師）長(zhǎng)期收集、整理而成。?分類：按音樂(lè)性質(zhì)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。?風(fēng)（160篇）：十五國(guó)風(fēng)，地方民歌?！帮L(fēng)”的本意是聲調(diào)，如“秦風(fēng)”就是陜西調(diào)，“鄭風(fēng)”就是河南調(diào)。這是《詩(shī)經(jīng)》最精華的部分。?雅（105篇）：朝廷正樂(lè)，分《大雅》（31篇，朝會(huì)樂(lè)歌）和《小雅》（74篇，宴饗樂(lè)歌）。多為貴族文人作品。?頌（40篇）：宗廟祭祀樂(lè)歌，分《周頌》、《魯頌》、《商頌》。節(jié)奏緩慢，內(nèi)容莊重。2.核心：“六義”詳解“六義”是理解《詩(shī)經(jīng)》的鑰匙，包括三大體裁（風(fēng)雅頌）與三大表現(xiàn)手法（賦比興）。賦、比、興是藝術(shù)核心：?賦：“敷陳其事而直言之也”。即直接敘事、描寫、抒情。如《七月》：“七月流火，九月授衣。”通篇按月敘述農(nóng)事，是“賦”的典范。?比：“以彼物比此物也”。即比喻。有明喻（《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂”）、隱喻（《魏風(fēng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”，將剝削者比作大老鼠）。?興：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興，借助其他事物作為詩(shī)歌開頭，以引發(fā)情感。這是中國(guó)詩(shī)歌最獨(dú)特的手法。?純興：開頭與下文內(nèi)容無(wú)直接關(guān)聯(lián)，只創(chuàng)造氛圍。如《秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，以秋景的蒼涼起興，引出求而不得的悵惘。?興中含比：開頭與下文有比喻或象征聯(lián)系。如《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以水鳥和鳴象征男女愛情，引出“窈窕淑女，君子好逑”。3.內(nèi)容與思想深度?社會(huì)的一面鏡子：全面反映了周代社會(huì)。?農(nóng)事詩(shī)：《豳風(fēng)·七月》是西周農(nóng)業(yè)社會(huì)的“百科全書”。?戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)：《小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，情感復(fù)雜。?婚戀詩(shī)：占比最大，情感真摯?！囤L(fēng)·靜女》寫幽會(huì)，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是棄婦的控訴詩(shī)，敘事完整。?藝術(shù)特色：?重章疊句：多數(shù)分章，各章字句基本相同，只換少數(shù)詞語(yǔ)，形成回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美和情感遞進(jìn)。如《周南·芣苢》，六句只換了六個(gè)動(dòng)詞（采、有、掇、捋、袺、襭），卻生動(dòng)描繪了勞動(dòng)全過(guò)程。?四言為主，語(yǔ)言生動(dòng)：多用雙聲疊韻詞（如“參差”、“窈窕”）增強(qiáng)形象性和音樂(lè)性?！对?shī)經(jīng)》的地位：它開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和民間文學(xué)傳統(tǒng)，其“風(fēng)雅精神”（關(guān)注現(xiàn)實(shí)的批判精神與典雅中和的審美規(guī)范）與“比興傳統(tǒng)”成為后世詩(shī)人的創(chuàng)作圭臬。三、《楚辭》：浪漫主義傳統(tǒng)的開端1.基本概況?名稱與起源：“楚辭”意為“楚地的歌辭”，是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的楚國(guó)文人創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。其產(chǎn)生與楚地巫覡文化、神話傳說(shuō)、地方樂(lè)歌密切相關(guān)。?特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不一，多用**“兮”**字，想象瑰麗，情感奔放，具有濃郁的浪漫主義色彩。2.屈原：中國(guó)第一位偉大詩(shī)人?生平與創(chuàng)作：屈原（約前340—前278），名平，楚國(guó)貴族。主張聯(lián)齊抗秦，遭讒流放。秦破郢都后，投汨羅江自盡。其作品是理想破滅的悲歌。?核心作品解析：?《離騷》：中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)（2400余字），是“楚辭”的代表。?題解：“離騷”即“遭遇憂愁”。全詩(shī)前半部分回顧身世、追求理想；后半部分上下求索、幻想遠(yuǎn)游。?藝術(shù)成就：1.“香草美人”象征系統(tǒng)：開創(chuàng)了以男女喻君臣、以花草喻美德的比興傳統(tǒng)?！懊廊恕庇髦赋淹趸蜃晕依硐耄弧跋悴荨保ńx、秋蘭、申椒）喻指高尚品德；“惡草”喻指奸佞小人。2.瑰麗的想象：詩(shī)人駕龍乘鳳，漫游天地，向古帝陳詞，求神女媒聘，將現(xiàn)實(shí)與神話、歷史交織。3.強(qiáng)烈的自我形象：詩(shī)中塑造了一個(gè)為理想九死不悔、獨(dú)立不遷的抒情主人公形象，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。?《九歌》：一組祭祀鬼神用的樂(lè)歌，共11篇，是屈原對(duì)民間祭歌的藝術(shù)加工。如《湘君》、《湘夫人》寫神與神、人與神的戀愛，凄美哀婉。?《天問(wèn)》：奇特的哲理詩(shī)，一口氣提出170多個(gè)關(guān)于天地自然、神話歷史的問(wèn)題，體現(xiàn)了大膽的懷疑精神。3.《楚辭》的深遠(yuǎn)影響?與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌的兩大源頭。?開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)，其瑰麗想象直接影響漢賦、李白、李賀，乃至后世的神魔小說(shuō)。?打破了《詩(shī)經(jīng)》四言為主的句式，創(chuàng)造了更自由靈活的“騷體詩(shī)”，為漢賦及五、七言詩(shī)的產(chǎn)生鋪平了道路。四、先秦散文：敘事與說(shuō)理的輝煌1.歷史散文（敘事藝術(shù)的高峰）從簡(jiǎn)單記言記事發(fā)展到成熟的歷史著作。?《尚書》：中國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，文字古奧難懂，主要為記言?！吧袝奔础吧瞎胖畷?。?《春秋》：魯國(guó)編年史，相傳由孔子修訂。語(yǔ)言極簡(jiǎn)，暗含褒貶，此即“春秋筆法”或“微言大義”。如“鄭伯克段于鄢”，用“克”（戰(zhàn)勝）而非“伐”，暗諷兄弟相爭(zhēng)。?《左傳》：全稱《春秋左氏傳》，是《春秋》的詳細(xì)敘述版。其成就不在解經(jīng)，而在卓越的敘事藝術(shù)。?善于描寫復(fù)雜戰(zhàn)爭(zhēng)（如《曹劌論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》）。?善于通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)刻畫人物（如鄭莊公的陰險(xiǎn)、晉文公的遠(yuǎn)見）。?語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，是中國(guó)敘事文學(xué)的典范。?《戰(zhàn)國(guó)策》：國(guó)別體史書，主要記載縱橫家的謀略。文學(xué)性極強(qiáng)：?縱橫捭闔的論辯藝術(shù)：說(shuō)辭鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)奔放，善用寓言（如“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫蛇添足”）和比喻。?鮮明的人物形象：如蘇秦、荊軻、馮諼等，栩栩如生。2.諸子散文（說(shuō)理智慧的結(jié)晶）百家爭(zhēng)鳴的思想產(chǎn)物，說(shuō)理方式從語(yǔ)錄體向論說(shuō)文演進(jìn)。?語(yǔ)錄體：?《論語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。語(yǔ)言精煉含蓄，富有哲理和情趣。如“歲寒，然后知松柏之后凋也”，形象地說(shuō)出君子品格。?《老子》：道家經(jīng)典，五千言，韻散結(jié)合，充滿辯證思維（“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”）。?對(duì)話論辯體：?《孟子》：儒家經(jīng)典。特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，雄辯滔滔，善用比喻和寓言（如“五十步笑百步”、“揠苗助長(zhǎng)”）說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密。?《莊子》：道家文學(xué)的高峰。其哲學(xué)思想用奇幻的寓言故事（如“逍遙游”、“莊周夢(mèng)蝶”、“庖丁解牛”）來(lái)表達(dá)，想象超絕，文筆汪洋恣肆，對(duì)后世文學(xué)想象力影響巨大。?專題論文體：?《荀子》、《韓非子》說(shuō)理文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證周密，標(biāo)志著先秦說(shuō)理文的完全成熟。韓非子尤善用寓言（“守株待兔”、“自相矛盾”）和歷史故事說(shuō)理。五、中小學(xué)必背知識(shí)清單（先秦部分）（一）核心概念與文學(xué)地位1.《詩(shī)經(jīng)》：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)三百”。按音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”，表現(xiàn)手法有“賦、比、興”，合稱“六義”。開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。2.《楚辭》：以屈原作品為代表的新詩(shī)體，多用“兮”字，想象瑰麗，開創(chuàng)浪漫主義傳統(tǒng)。3.“風(fēng)騷”：《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”與《楚辭》中的“《離騷》”的并稱，代指詩(shī)歌或文學(xué)。4.《論語(yǔ)》：語(yǔ)錄體散文，記錄孔子及其弟子言行，儒家經(jīng)典。5.《孟子》：對(duì)話論辯體散文，儒家經(jīng)典，以雄辯著稱。6.《莊子》：寓言體散文，道家經(jīng)典，想象豐富，文筆汪洋恣肆。7.《左傳》：編年體史書，敘事藝術(shù)高超。8.《戰(zhàn)國(guó)策》：國(guó)別體史書，記載縱橫家謀略，言辭犀利。（二）重要作家作品1.屈原：戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)人，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，代表作《離騷》（中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)）、《九歌》、《天問(wèn)》。傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)（賽龍舟、吃粽子）與之相關(guān)。2.孔子：名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編訂《詩(shī)經(jīng)》等。3.孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒國(guó)人，繼承發(fā)展孔子學(xué)說(shuō)，被尊為“亞圣”。4.莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物。（三）必背名篇與名句《詩(shī)經(jīng)》名句1.《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ā吨苣稀罚?.《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！保ā肚仫L(fēng)》）3.《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！保ā缎⊙拧罚?.《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！”（《魏風(fēng)》）《楚辭》名句1.屈原《離騷》：?“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”2.屈原《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！敝T子散文名句1.《論語(yǔ)》：?“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”?“溫故而知新，可以為師矣。”?“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?.《孟子》：?“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ā陡孀由稀罚?“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋