第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁天津市第三十二中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷一、單選題1．古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達（）A．維護民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜2．英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件（

）A．明確了君主立憲制的原則 B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會的矛盾 D．維護了市民階層的利益3．在美國1787年制憲會議上，弗吉尼亞州的代表梅森主張國家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府，如紐約、費城等；北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對由各州支付國會議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是，通過憲法（）A．確立聯(lián)邦政府的權(quán)威 B．防止外部勢力威脅國家安全C．保持各州的自治地位 D．調(diào)和南方與北方之間的矛盾4．1945年9月，陜甘寧邊區(qū)參議會和政府決定將鄉(xiāng)參議會改為鄉(xiāng)人民代表會議，1946年4月，又規(guī)定邊區(qū)、縣、鄉(xiāng)人民代表會議或參議會為人民管理政權(quán)機關(guān)；1947年11月，與土地改革運動相呼應(yīng)，中共中央要求解放區(qū)政權(quán)自下而上地實行人民代表會議制。這反映了（

）A．社會主要矛盾的變化 B．國家最高權(quán)力的重組C．民族民主革命的勝利 D．民主聯(lián)合政府的建立5．1951年3月18日，毛澤東致函鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)同志：“民主人士及大學(xué)教授愿意去看土改的，應(yīng)放手讓他們?nèi)タ础瓍蔷俺?、朱光潛等去西安附近看土改，影響很好，要將這樣的事例教育我們的干部?！痹谶@里，毛澤東指示（

）A．應(yīng)賦予人大代表以充分的權(quán)力 B．貫徹“長期共存，互相監(jiān)督”方針C．為建立人民民主政權(quán)進行調(diào)研 D．為政治協(xié)商、參政議政樹立典型6．按照規(guī)定，唐代官員“考課”等級共分九等，由吏部考功司主管，“四善”是其基本內(nèi)容之一、分別是：一曰德義有聞；二曰清慎明著；三曰公平可稱；四曰恪勤匪懈。據(jù)此可知，唐代（）A．豪強大族控制了地方選人權(quán)B．科舉制實施強化了中央集權(quán)C．品德成為朝廷考核官員標(biāo)準(zhǔn)D．三省六部分掌具體行政事務(wù)7．圖中章程由張之洞于光緒二十九年（1903年）擬定。這一章程的頒布（

）獎勵游學(xué)生畢業(yè)章程（部分）○在日本國家大學(xué)堂暨程度相當(dāng)之官設(shè)學(xué)堂之中畢業(yè)，得有學(xué)士文憑者，給以翰林出身?！鹪谌毡緡掖髮W(xué)院五年畢業(yè)，得有博士文憑者，除給以翰林出身外，并予以翰林升階。A．規(guī)范了留學(xué)畢業(yè)生選官 B．宣告了科舉制度的廢止C．受到了新文化運動影響 D．拉開了清末新政的序幕8．英國官僚體制中有一類“行政級官員”，他們分為常務(wù)次官、副常務(wù)次官、次官、助理次官、特等主管等。該類官員（

）①負(fù)責(zé)制定政策

②與內(nèi)閣共同進退

③可以長期任職

④進入體制時由考試錄用A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．20世紀(jì)80年代，某城市只允許集體開辦“老虎灶”，集中供給熱水。由于供水時間與場所限制，民眾生活仍然存在諸多不便。有群眾提議允許個體經(jīng)營老虎灶，獲得當(dāng)?shù)卣?，個體經(jīng)營的老虎灶紛紛涌現(xiàn)。民眾生活便利的同時，經(jīng)營者也獲得一定收入。上述材料反映（

）A．改革探索兼顧民生與效益 B．市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢凸顯C．從試點到推廣的改革路徑 D．國民經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)發(fā)展10．祝歲習(xí)俗古已有之?！对娊?jīng)》云：“稱彼兕?。ň票?，萬壽無疆?！睗h代歲首，皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀，其時全家依次列坐，向家長敬酒祝壽。該習(xí)俗A．出現(xiàn)于戰(zhàn)國并興盛于漢代 B．體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序C．植根于我國古代商業(yè)文明 D．僅是官方舉行的慶祝儀式11．明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉(xiāng)兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講，“庶一社之長幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而無悖德悖禮者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永綏、粵東等少數(shù)民族聚居區(qū)開設(shè)義學(xué)，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經(jīng)書。這可以反映出明清時期（）A．儒學(xué)開始滲透基層 B．兒童的教化受到重視C．邊疆局勢日趨穩(wěn)固 D．鄉(xiāng)約與法律逐漸合流12．基督教“教父學(xué)”的代表人物奧略里·奧古斯丁認(rèn)為“至善的上帝創(chuàng)造的一切都是好的”，但“整個人類具有與生俱來的原罪”。基于此，基督徒要效法基督，學(xué)習(xí)基督的愛人精神、犧牲精神，不貪圖安逸享樂，去惡從善，追求品格的塑造。這一理論（

）A．重塑了民族文化的內(nèi)涵 B．消弭了地位身份的差別C．嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展 D．具有一定社會教化功能13．1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨立，劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲（

）A．國際協(xié)調(diào)機制更趨合理 B．國家主權(quán)意識不斷增強C．各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變 D．大國主導(dǎo)的政治格局被打破14．《中華人民共和國民法典》通篇貫穿以人民為中心的發(fā)展思想，對公民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等作出明確詳實的規(guī)定，并規(guī)定侵權(quán)責(zé)任。由此可見，《中華人民共和國民法典》（）A．是一部新時代人民權(quán)利的宣言書B．代表著新中國法制初創(chuàng)階段成就C．汲取了中華民族的優(yōu)秀法律成果D．成為中國特色法律體系形成標(biāo)志15．2000年中非合作論壇成立以來，中非雙方將“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議同非洲各國發(fā)展戰(zhàn)略有機對接，在論壇框架下先后實施了“十大合作計劃”“八大行動”和“九項工程”。這說明（）A．中國特色周邊外交奮發(fā)有為B．新時代多層次外交布局形成C．中非務(wù)實合作取得了新進展D．中國引領(lǐng)全球治理體系改革二、非選擇題16．法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。閱讀材料，完成下列要求。材料一

夏商周時期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國家。秦漢時期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制經(jīng)驗基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標(biāo)志。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面。唐之后，歷代律典多以唐律為藍本?！幾韵腻\文《中華法制文明具有深厚底蘊和獨特魅力》材料二

為什么英美法系和大陸法系至近代不僅沒有消亡，反而愈來愈興盛呢？學(xué)術(shù)界對此討論了幾十年，大體觀點認(rèn)為，英美法系的基礎(chǔ)雖然是封建社會的法律，但其通過持續(xù)的、不間斷的、漸進式的改革，使原來封建社會的法律，逐步和平演變成為資本主義性質(zhì)的法律，并在英國資本主義向全世界擴張過程當(dāng)中，被推向世界各地。而大陸法系的基礎(chǔ)羅馬法，雖然是古代社會的法律，但它是希臘羅馬商品經(jīng)濟社會之上的法律，與近代資本主義商品經(jīng)濟是相通的，因而法國資產(chǎn)階級大革命之后，可以發(fā)展成比較完整的法律體系，并推廣到全世界。——摘編自何勤華、王靜《中華法系盛衰考》材料三

1982年，五屆全國人大五次會議通過了新憲法。1988年，憲法第11條增加“國家允許私營經(jīng)濟在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展……國家保護私營經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益，對私營經(jīng)濟實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理”。1993年，憲法第15條修改為“國家實行社會主義市場經(jīng)濟”等。新時期以來，在有關(guān)國家組織和國家制度建設(shè)、民事和商事、刑事、行政行為和公民基本權(quán)利保護、經(jīng)濟、軍事和國防等方面制定了大量法律法規(guī)。特別是經(jīng)濟方面，制定了《商標(biāo)法》《會計法》《審計法》《銀行法》《保險法》《計量法》《公司法》《外資企業(yè)法》《反不正當(dāng)競爭法》《消費者權(quán)益保護法》等等。1979—1997年，全國法院工作人員從5.8萬人發(fā)展到29.2萬人。到1996年，全國專門的檢察人員發(fā)展到15.7萬人?！幾圆潭▌Α稓v史與變革》（1）根據(jù)材料一，概括中華法系的特征。結(jié)合所學(xué)，舉例說明明代法律對唐律的繼承與發(fā)展。（2）根據(jù)材料二，概括英美法系和大陸法系在近代“愈來愈興盛”的共同原因。結(jié)合所學(xué)，指出近代西方法律制度的局限性。（3）根據(jù)材料三，概述20世紀(jì)80年代以來中國法治建設(shè)的新發(fā)展。綜合材料一二三，談?wù)勀銓ㄔO(shè)中國特色社會主義法律體系的認(rèn)識。17．近代中西方民族國家觀念的形成都極大地推動了社會進步。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中世紀(jì)的西歐民眾毫無民族情感可言。文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實社會的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強。馬丁·路德通過翻譯出德文《圣經(jīng)》等方式，使作為民族凝聚力的重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》等材料二

鴉片戰(zhàn)爭以來，“亡國滅種”的遭遇使得原有的國家認(rèn)同不斷被摧毀，這引發(fā)了人們的思考。梁啟超認(rèn)為，“朝也者，一家之私產(chǎn)也；國也者，人民之公產(chǎn)也”，只有建立一個君主立憲的民族國家，并致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家認(rèn)同感，中國方可立于世界民族國家之林。辛亥革命成功后，孫中山一再強調(diào)，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。——摘編自暨愛民《百年凝聚：近代中國民族國家的認(rèn)同建構(gòu)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二、指出梁啟超和孫中山對民族國家的設(shè)想，并結(jié)合所學(xué)知識概括近代中國民族國家觀念興起的歷史意義。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劽褡鍑矣^念在當(dāng)今的時代價值。18．閱讀材料,完成下列要求。材料

中華民族是一個高度重視制度建設(shè)的民族。制度是中華文明歷史發(fā)展階段本質(zhì)特征的反映，是中華文明不斷呈現(xiàn)新形態(tài)的核心表現(xiàn)。中華文明能夠長期延續(xù)、不斷前行的一個重要原因，就在于這些各具特色、內(nèi)涵豐富的制度體系(如圖所示)的不斷發(fā)展?！幾圆窇椚骸墩?wù)劇爸袊厣钡臍v史內(nèi)涵》根據(jù)材料，結(jié)合中國古代史，從制度體系的局部或整體，自行擬定一個論題，并加以論證。(要求：觀點明確，史實準(zhǔn)確，論證充分，邏輯清晰。)

參考答案1．【答案】C【詳解】本題考查斯巴達城邦政治。選擇C：古姆諾帕里亞節(jié)作為斯巴達城邦紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利的重要節(jié)日，人們通過吟唱頌歌來紀(jì)念眾神和斯巴達英雄，并且舉行少年和成人的體育表演，這些活動強化了公民對城邦的認(rèn)同感和榮譽感，增強了斯巴達城邦公民的集體精神，促進了城邦內(nèi)部的團結(jié)。排除A：結(jié)合所學(xué)知識可知，斯巴達是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，并非民主政治，因此維護民主政治穩(wěn)定并不符合斯巴達的實際。排除B：雖然節(jié)日活動可能伴隨一定的經(jīng)濟活動，但該節(jié)慶的主要目的并非繁榮城邦經(jīng)濟。排除D：在古希臘城邦中普遍存在多神崇拜，該節(jié)日活動確實包含對眾神的紀(jì)念，但這是斯巴達多神崇拜的反映，而非該節(jié)慶有助于斯巴達形成多神崇拜，邏輯關(guān)系有誤。2．【答案】B【詳解】根據(jù)材料“載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件”結(jié)合所學(xué)知識可知，英王簽署了《加冕憲章》，規(guī)定了國王的權(quán)力，明確了很多貴族和人民的利益與權(quán)力，主張財產(chǎn)自由和人身婚姻自由，為英國民眾和貴族階級維護人權(quán)開了明文的先例，體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念，B項正確；光榮革命奠定了英國資產(chǎn)階級君主立憲制的基礎(chǔ)，《權(quán)利法案》明確了君主立憲制的原則，排除A項；憲章內(nèi)容規(guī)定國王不得私自占有教會財產(chǎn)，不會激化王權(quán)與教會的矛盾，排除C項；憲章內(nèi)容主要與國王有關(guān)，與市民階層關(guān)系不大，排除D項。3．【答案】A【詳解】美國1787年憲法確立了三權(quán)分立與制衡、人民主權(quán)、限權(quán)政府、聯(lián)邦和州的分權(quán)等原則，材料中首都不設(shè)在任何一州首府，是擔(dān)心中央的權(quán)力受制于地方權(quán)力，反對各州支付國會議員的薪酬是怕其為各州服務(wù)，而不為國家服務(wù)。綜合二者的觀點，相同之處是害怕以上做法降低聯(lián)邦政府的權(quán)威，故A項正確。材料沒有提及外部勢力的威脅，排除B項；美國的聯(lián)邦制是一種通過在州政府和聯(lián)邦政府之間分享權(quán)力的方式進行國家管理的體制，材料中的做法意在保障聯(lián)邦政府的權(quán)威性而非保持各州的自治地位，排除C項；1787年憲法暫時允許奴隸制存在，計算“聯(lián)邦比例”和納稅人口時，黑奴都按3/5的人口數(shù)計算等一些規(guī)定，協(xié)調(diào)了南方和北方的矛盾，但這與材料主旨無關(guān)，排除D項?！娟P(guān)鍵點撥】解答本題關(guān)鍵在于注意聯(lián)邦政府與州政府之間的關(guān)系，需要調(diào)用所學(xué)聯(lián)邦制相關(guān)知識。弗吉尼亞州代表的意見是首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府，若首都在某一州的首府，可能會出現(xiàn)兩個結(jié)果：第一是首都沖擊了州政府的職能，損害了該州的利益；第二是州權(quán)影響了首都職能的發(fā)揮。如果僅就這一個信息，我們無法得出結(jié)論。但是從康涅狄格州代表的意見可以明確得出反對各州控制國會議員，這是要增加聯(lián)邦政府的權(quán)威，所以二者共通之處就是要確立聯(lián)邦政府權(quán)威，故A項正確。4．【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，隨著抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，中國革命由對外抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)的民主革命斗爭，推行人民代表會議制有利于團結(jié)革命力量，A項正確；此時還未形成國家最高權(quán)力，B項說法不恰當(dāng)，排除B項；新中國的成立標(biāo)志著民族民主革命的勝利，不符合材料，排除C項；材料表明中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)推行人民代表會議制，未體現(xiàn)民主聯(lián)合政府的建立，排除D項。5．【答案】D【詳解】題干材料發(fā)生的時間為1951年，題干中“民主人士及大學(xué)教授愿意去看土改的，應(yīng)放手讓他們?nèi)タ础焙汀耙獙⑦@樣的事例教育我們的干部”，其中鼓勵民主人士了解土改情況，并將民主人士代表參觀土改作為典型事例教育干部，可以體現(xiàn)民主人士積極參政議政的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，毛澤東的指示為政治協(xié)商、參政議政樹立典型，D項正確，開始普選人大代表的時間為1953年，與題干時間1951年不符，排除A項；“長期共存，互相監(jiān)督”的方針提出時間為1956年，與題干時間1951年不符，排除B項；1949年新中國成立就建立了人民民主政權(quán)，為建立人民民主政權(quán)進行調(diào)研與題干時間1951年不符，排除C項。6．【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，隋唐官員考核歸屬尚書省吏部，題干中“四善”突出了對品德的考察，表明品德是唐代考核官員的重要標(biāo)準(zhǔn)，分為九等，依據(jù)考核結(jié)果確定官員升降，C項正確；隋朝開創(chuàng)了科舉制，打破了豪強大族控制地方選人權(quán)的局面，排除A項；“考課”是中國古代一種對官員政績的考核制度，而科舉制是一種官員選拔制度，排除B項；題干僅涉及吏部考功司一個部門，無法體現(xiàn)三省六部分掌具體行政事務(wù)，排除D項。7．【答案】A【詳解】材料中“獎勵游學(xué)生畢業(yè)章程（部分）”明確了留日學(xué)生選官的方法，是對當(dāng)時留學(xué)畢業(yè)生選官的規(guī)范，A項正確；1905年，清政府廢除了科舉制度，排除B項；新文化運動開始于1915年，此時新文化運動尚未開始，排除C項；1901年清政府實行新政，排除D項。8．【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，英國的“行政級官員”指的是英國的行政文官，再結(jié)合所學(xué)知識可知，英國的文官除非違法，是可以長期任職的，并且英國的文官通過考試錄用進入體制的，故③④正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，英國的官僚體制中，行政級官員主要負(fù)責(zé)執(zhí)行政策而非制定政策，①錯誤；這些行政官員與內(nèi)閣沒有直接的進退關(guān)系，②錯誤。由此可知，③④正確。9．【答案】A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中個體經(jīng)營“老虎灶”的出現(xiàn)，既解決了計劃經(jīng)濟體制下的民生痛點，又通過引入個體經(jīng)濟提升了服務(wù)效益，體現(xiàn)了80年代改革開放在探索中兼顧民生需求與經(jīng)濟效益的特點，A項正確；1992年中共十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，80年代仍以計劃經(jīng)濟為主，“市場經(jīng)濟體制”尚未形成，排除B項；題干未提及“試點”（如先在個別區(qū)域試驗再推廣），僅描述某城市直接允許個體經(jīng)營的單一案例，未體現(xiàn)“從試點到推廣”的過程，排除C項；“國民經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)發(fā)展”強調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)）的平衡，而題干僅涉及個體服務(wù)業(yè)（老虎灶）的局部調(diào)整，無法體現(xiàn)“全面協(xié)調(diào)”，排除D項。10．【答案】B【詳解】由材料可知，祝歲習(xí)俗由來已久，從皇帝到普通百姓都很重視，通過舉行各種儀式來體現(xiàn)對君主或長輩的敬意與美好期盼，體現(xiàn)了通過節(jié)慶禮儀進行教化和對倫理秩序的認(rèn)同，B項正確；由材料中《詩經(jīng)》的記述可知，該習(xí)俗在西周時就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項；該習(xí)俗植根于我國古代農(nóng)耕文明，排除C項；由材料可知，祝歲習(xí)俗并不僅是官方舉行的慶祝儀式，在民間也有，排除D項。11．【答案】B【詳解】命題點：中國古代的法律與教化據(jù)材料,明清時期,要求兒童參加圣諭宣講,接受教育,包括少數(shù)民族地區(qū),以使他們知曉禮義,說明這一時期重視對兒童的教化,故選B項;儒學(xué)滲透基層在宋代就已開始,排除A項;材料強調(diào)的是對兒童的教化,與邊疆局勢無關(guān),排除C項;材料未體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律的融合,排除D項。12．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“基督徒要效法基督的榜樣，學(xué)習(xí)基督的愛人精神、犧牲精神，不貪圖安逸享樂，去惡從善，追求品格的塑造”可知，奧略里·奧古斯丁規(guī)勸基督徒，他的理論具有一定的社會教化功能，D項正確；材料未涉及民族文化，排除A項；“消弭了”的說法過于絕對，排除B項；材料體現(xiàn)的是奧略里·奧古斯丁勸導(dǎo)基督徒從善，沒有嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展，排除C項。13．【答案】B【詳解】根據(jù)材料“1648年形成的威斯特伐利亞體系，1815年形成的維也納體系”可知，從威斯特伐利亞體系到維也納體系，歐洲國家的主權(quán)意識不斷增強，B項正確；在題干內(nèi)容中雖然述及了國際協(xié)調(diào)，如威斯特伐利亞體系、維也納體系，但是這僅是題干的表象所在，與題干設(shè)問“反映”不符，排除A項；題干雖然述及了瑞士、荷蘭等國家，但是并不能據(jù)此擴大為“各國”都完成了向民族國家的轉(zhuǎn)變，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，由大國所主導(dǎo)的國際法是在20世紀(jì)，這與題干時間不一致，排除D項。14．【答案】A【詳解】材料表明《中華人民共和國民法典》“以人民為中心”，對公民權(quán)利作出明確詳實的規(guī)定，體現(xiàn)了對人民權(quán)利的充分保障，因此被譽為“新時代人民權(quán)利的宣言書”，A項正確；20世紀(jì)50年代是中國社會主義法制的初創(chuàng)階段，而《中華人民共和國民法典》在2020年通過，排除B項；材料中“公民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”等源于西方，排除C項；2010年底，中國特色社會主義法律體系形成，排除D項。15．【答案】C【詳解】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，中國與非洲國家的合作是“南南合作”的典范，中非雙方在中非合作論壇框架下，先后實施了“十大合作計劃”“八大行動”和“九項工程”，推動中非務(wù)實合作不斷發(fā)展，C項正確；中國與非洲相距甚遠，不屬于周邊外交范疇，排除A項；新時代外交始于2012年中共十八大，且材料只涉及與非洲的外交，無法體現(xiàn)“多層次外交布局”，排除B項；中非只是世界的一部分，僅憑中非關(guān)系無法得出中國引領(lǐng)全球治理體系改革，排除D項。16．【答案】（1）特征：歷史悠久，一脈相承；禮法結(jié)合，注重教化（德禮為本，刑罰為輔）；體系完備，內(nèi)容豐富。繼承：以唐律為藍本制定《大明律》。發(fā)展：司法實踐中特別重視例，重修《問刑條例》開創(chuàng)律例合編的體例。（2）原因：均適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要；都在全球范圍內(nèi)得到了推廣和應(yīng)用。局限性：為資產(chǎn)階級利益服務(wù)；財產(chǎn)的多少決定法律地位的高低；黑人、原住民和婦女長期不享有完全的公民權(quán)。（3）新發(fā)展：制定新憲法，并根據(jù)時代需要加以修改；社會主義法律體系發(fā)展完善；注重經(jīng)濟立法；司法工作人員隊伍發(fā)展壯大。認(rèn)識：繼承中國法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)；借鑒人類法制文明的優(yōu)秀成果；與時俱進地適應(yīng)時代發(fā)展要求；緊密結(jié)合中國國情和實際?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“夏商周時期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國家”可知，歷史悠久，一脈相承；根據(jù)材料一“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”結(jié)合所學(xué)知識可知，禮法結(jié)合，注重教化（德禮為本，刑罰為輔）；根據(jù)材料一“法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面”結(jié)合所學(xué)知識可知，體系完備，內(nèi)容豐富。第二小問繼承與發(fā)展，根據(jù)材料一“歷代律典多以唐律為藍本?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，其繼承是以唐律為藍本制定《大明律》；根據(jù)材料一“法律體系包括律、令、格、式”結(jié)合所學(xué)知識可知，發(fā)展是司法實踐中特別重視例，重修《問刑條例》開創(chuàng)律例合編的體例。（2）第一小問原因，根據(jù)材料二“并在英國資本主義向全世界擴張過程當(dāng)中，被推向世界各地”可知，都在全球范圍內(nèi)得到了推廣和應(yīng)用；根據(jù)材料二“但它是希臘羅馬商品經(jīng)濟社會之上的法律，與近代資本主義商品經(jīng)濟是相通的”可知，均適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。第二小問局限性，根據(jù)材料二“與近代資本主義商品經(jīng)濟是相通的”結(jié)合所學(xué)知識可知，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)；根據(jù)材料二“并在英國資本主義向全世界擴張過程當(dāng)中，被推向世界各地”結(jié)合所學(xué)知識可知，財產(chǎn)的多少決定法律地位的高低；再結(jié)合所學(xué)知識可知，黑人、原住民和婦女長期不享有完全的公民權(quán)。（3）第一小問新發(fā)展，根據(jù)材料三“五屆全國人大五次會議通過了新憲法”與“國家允許私營經(jīng)濟在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識可知，制定新憲法，并根據(jù)時代需要加以修改；根據(jù)材料三“新時期以來，在有關(guān)國家組織和國家制度建設(shè)、民事和商事、刑事、行政行為和公民基本權(quán)利保護、經(jīng)濟、軍事和國防等方面制定了大量法律法規(guī)”可知，社會主義法律體系發(fā)展完善；根據(jù)材料三“特別是經(jīng)濟方面，制定了《商標(biāo)法》《會計法》”可知，注重經(jīng)濟立法；根據(jù)材料三“全國法院工作人員從5.8萬人發(fā)展到29.2萬人。到1996年，全國專門的檢察人員發(fā)展到15.7萬人?！笨芍?，司法工作人員隊伍發(fā)展壯大。第二小問認(rèn)識，根據(jù)材料一“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”結(jié)合所學(xué)知識可知，繼承中國法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)；根據(jù)材料二“但它是希臘羅馬商品經(jīng)濟社會之上的法律”可知，借鑒人類法制文明的優(yōu)秀成果；根據(jù)材料三“1982年，五屆全國人大五次會議通過了新憲法”結(jié)合所學(xué)知識可知，與時俱進地適應(yīng)時代發(fā)展要求；根據(jù)材料三“特別是經(jīng)濟方面，制定了《商標(biāo)法》《會計法》”結(jié)合所學(xué)知識可知，緊密結(jié)合中國國情和實際。17．【答案】（1）世俗王權(quán)強化；民族語言普及；民族認(rèn)同觀念興起。（2）設(shè)想：梁啟超主張建立君主立憲制國家；孫中山主張建立民主共和制國家。歷史意義；促進了思想解放和民族、民主意識的覺醒；促進了民主革命的發(fā)展。（3）有利于增強民族凝聚力；捍衛(wèi)國家利益；有利于維護國家統(tǒng)一?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一信息“文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實社會的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強”得出：世俗王權(quán)強化；由材料信息“通過馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升”得出：民族語言普及、民族認(rèn)同觀念興起。（2）,第一小問設(shè)想，據(jù)材料二“只有建立一個君主立憲的民族國家”得出梁啟超主張建立君主立憲制國家；據(jù)材料二“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”得出孫中山主張建立民主共和制國家。第二小問意義，據(jù)材料“并致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家認(rèn)同感”可知，促進了思想解放和民族、民主意識的覺醒；據(jù)材料“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”可知，促進了民主革命的發(fā)展。（3）據(jù)材料“ 并