廣東省五校2025～2026學年高三11月聯(lián)考語文試卷說明：本試題共4頁，23小題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀文字，完成下面小題。材料一：加拿大媒介研究學者麥克盧漢借用溫度的概念，將媒介分為“冷媒介”與“熱媒介”。信息密度越小、介入程度越淺、理解速度越快，媒介就越“熱”。語言文字是“冷媒介”，而電視、電腦是典型的“熱媒介”。從印刷時代邁入網(wǎng)絡(luò)時代，我們接觸的媒介持續(xù)升溫，并且目前已超越麥克盧漢所定義的“熱媒介”。有學者認為，隨著智能手機和短視頻的出現(xiàn)，我們?nèi)孢~入了一個“短、平、快、碎”的“沸媒介”時代。馬爾克斯的《百年孤獨》，對普通讀者而言，除了充滿奇思異想的魔幻敘述，最大的閱讀障礙就是書中各家族龐雜的人物關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)平臺的一位讀書博主利用自己的平面設(shè)計功底，繪制出清晰、動態(tài)的人物關(guān)系圖譜。為了做到深度講解，他秉持不簡化原著情節(jié)、不損害原著內(nèi)核的原則，查閱了大量文獻、超過50G容量的紀錄片，形成了8萬多字的文案，最終制成了總長3.6小時的動畫連續(xù)劇。這樣的薦書方式，與“快餐式”薦書有著明顯差異。這是對書籍等印刷品上的“冷內(nèi)容”進行了“加熱處理”。同樣是“加熱處理”，按照程度的不同可分為“文化淺加工”和“文化深加工”兩種模式。其中，“文化淺加工”模式，并不注重保留文化原料的營養(yǎng)，而是主張對大眾不愛啃、啃不動的文化原料進行磨碎、調(diào)味、包裝，將“系統(tǒng)知識”變成便于零售的“散裝知識”，將文化“五谷”制成大眾喜愛的“辣條”。如3分鐘讀完一本書等。這種“快餐式”傳播，順應了“短、平、快、碎”的內(nèi)容傳播趨勢，觸達了“沸媒介”端的受眾，但也不可避免地造成名著藝術(shù)信息的流失、思想內(nèi)涵的貶值。用系列動畫講解《百年孤獨》，是典型的“文化深加工”模式。這類視頻注重保留文學名著的藝術(shù)內(nèi)涵和思想精髓，甚至會“附贈”一些相關(guān)的歷史信息與社會知識。我們看完不僅能領(lǐng)會原著的藝術(shù)魅力，還會對同類的文學名著、相關(guān)的歷史文化產(chǎn)生閱讀興趣。在“沸媒介”時代，“文化深加工”有可能是文學名著實現(xiàn)“媒介遷移”、有效觸達文學讀者的最佳模式。從印刷文明邁入數(shù)字文明，大量文學名著堆積在“冷媒介”一端，苦于沒有讀者光顧。進行“文化深加工”的博主，是完成文化的“媒介遷移”的關(guān)鍵角色。然而，相對于巨大的社會需求，優(yōu)秀的“文化擺渡人”還比較少。其不僅僅要把“讀書博主”看成一種職業(yè)，更要看成一種責任。其要具備多方面的能力：較為深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)、流暢的語言表達能力、一定的視聽制作能力和出色的鏡頭表現(xiàn)能力等。除此之外，一些專注于推薦大部頭書籍的讀書博主，因為內(nèi)容不夠吸引眼球、得不到平臺算法推薦，處于“酒香也怕巷子深”的窘境。同時，還需要注意的是，對于文學名著的傳播，無論采取的是“文化深加工”還是“文化淺加工”，觸達讀者的都已經(jīng)不是原汁原味的文學，而是“二手文學”?！岸治膶W”的致命問題是丟失了“一手材料”——原著的語言。我們的文化教育應當利用“沸媒介”的傳播優(yōu)勢，引導更多讀者回歸“冷媒介”，拿起一本沉甸甸的書籍，體會文學名著馥郁的語言芳香和闊大的思想智慧。（摘編自賈想《短視頻如何“啃”下大部頭文學名著》）材料二：多年前，有人曾經(jīng)深描過圖像時代孕育并誕生的“圖像人”的精神肖像：習慣于圖像化、故事化的敘事方式，只會閱讀和理解各種圖像，他們總是以實用為目標，追求通俗易懂、易記憶的圖像，他們的消費需求是快餐式的圖像消費，圖像的樂趣取代了文字的樂趣、思維的樂趣，因此，他們本能地排斥藝術(shù)、科學和形而上的思考。長此以往，導致他們的精神味蕾變得遲鈍、單一和粗淺。倘若將“圖像人”轉(zhuǎn)換為“視頻人”，如上肖像同樣適用?；蛟S這類負面性的描述有些極端，但我們不能不為之警惕?，F(xiàn)實中很多人在對視頻的興趣愈加濃厚的同時，對文字的興趣已有斷崖式下跌的跡象。除此之外，更令人擔憂的是，對文字閱讀越來越失去耐心和專注力，跳躍性閱讀、間歇性閱讀日漸常態(tài)化。然而，對視頻化生活方式的警醒，并不意味著對視頻價值的忽略和否定，同時需要避免對視頻的“意見”變成另一種“成見”。在智能時代的大背景下，視頻時代的降臨，如同浩浩蕩蕩的江水，已經(jīng)勢不可擋，既然如此，理想的心態(tài)不是視而不見或者拒之門外，而是乘勢而為，敞開大門，接受它，擁抱它。人類無論是對于書籍還是閱讀的定義，始終處在視角或眼光的流動、流變之中。如同清人孫寶瑄所言，以舊眼看新書，新書皆舊，以新眼讀舊書，舊書皆新。若以視頻之眼看閱讀，智能時代通過改變閱讀的對象、內(nèi)容和方式，改變了原有“讀書人”的定義：書籍不再是紙質(zhì)書，也可以是電子書，閱讀的對象與內(nèi)容，可以是文字，也可以是視頻。有人習慣性地預設(shè)文字先天具有文化的品味和光環(huán)，自帶“營養(yǎng)”，而視頻則被歸于娛樂、游戲、休閑一類。然而，文字并不先天帶有文化或教育的“營養(yǎng)”，視頻也可以帶有“營養(yǎng)”。對成見的打破，在根上是對非此即彼、二元對立式思維方式和思維慣性的打破，不再是要么文字，要么視頻，導致視頻來了、文字走了，視頻熱了、文字冷了……而是在文字與視頻的聯(lián)為一體、取長補短中走向交互生成，由此帶來舊眼與新眼的交匯。（摘編自李政濤《視頻時代的文字教育》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.

“文化深加工”有望成為文學名著實現(xiàn)“媒介遷移”、有效觸達文學讀者的最佳模式，原因在于其能喚起讀者的閱讀興趣。B.

營造良好的短視頻讀書氛圍，不僅要求讀書博主具有文化素養(yǎng)、表達能力等多重能力，更重要的是優(yōu)化平臺推薦機制。C.

“視頻人”以視頻的樂趣取代了圖像的樂趣，這導致他們精神味蕾的遲鈍化、單一化、粗淺化，深度思考能力急劇下降。D.

在如今智能時代的大背景下來理解清人孫寶瑄的話，其中的“舊眼”指的應是文字之眼，而“新眼”則指的應是視頻之眼。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.

材料一最后一段中“冷媒介”的引號表特定稱謂，同時起到強調(diào)作用，而材料二第三段中“意見”“成見”的引號僅表強調(diào)。B.

材料二中所描述的“圖像人”和“視頻人”的出現(xiàn)，與材料一中不注重保留文化原料的營養(yǎng)的“文化淺加工”模式不無關(guān)系。C.

兩則材料都運用了比喻論證，如材料一中的文化“五谷”和“辣條”是為了生動說明“文化淺加工”模式更順應“沸媒介”時代。D.

兩則材料都針對視頻對紙質(zhì)閱讀的危害發(fā)出警示，同時也都論及新時代短視頻對閱讀的積極意義，體現(xiàn)了論述的思辨性。3.下列選項中，不屬于材料一所說的“加熱處理”的做法的一項是（）A.

某博主將《老人與海》《戰(zhàn)爭與和平》等名著中的“金句”提煉出來，在三分鐘的視頻中密集輸出。B.

作家余華“讓史鐵生當守門員”等視頻片段的走紅，促使史鐵生的作品再度走入人們的視野。C.

某視頻博主立足對《紅樓夢》的細讀，從“解謎”角度剖析《紅樓夢》的眾多謎團，深受網(wǎng)友歡迎。D.

2019年，電影《流浪地球》爆火，許多人緊跟熱度，制作相關(guān)解讀視頻帶觀眾看完同名原著。4.材料一第二段說“這樣的薦書方式，與‘快餐式’薦書有著明顯差異”，其中的“差異”指什么？請簡要概括。5.紅星中學辯論社準備針對“多媒介時代，我們應當接受還是拒絕讀書類短視頻”舉辦一場辯論賽，李華是正方辯手，觀點是“我們應當接受讀書類短視頻”，請根據(jù)材料內(nèi)容，為他的辯論提供思考方向?！敬鸢浮?.D2.C

3.B4.①該博主的薦書方式屬于“文化深加工”，沒有簡化原著情節(jié)、損害原著內(nèi)核，注重保留原著的藝術(shù)內(nèi)涵和思想精髓。②“‘快餐式’薦書”屬于“文化淺加工”，對原著進行了碎片化改造，使原著的藝術(shù)信息流失、思想內(nèi)涵貶值。

5.①讀書類短視頻能夠激發(fā)觀眾對名著的閱讀興趣，推動名著實現(xiàn)“媒介遷移”、有效觸達讀者，引導讀者回歸“冷媒介”的經(jīng)典閱讀。②讀書類短視頻是智能時代的產(chǎn)物，其順應了“沸媒介”時代的傳播趨勢，符合大眾對文化內(nèi)容的便捷需求。③時代在發(fā)展，要用變化、發(fā)展的眼光看待并定義書籍和閱讀，讀書類短視頻為經(jīng)典的閱讀提供了嶄新的審視視角。④視頻與文字并非二元對立，可以互補共生，應發(fā)揮視頻與文字各自的優(yōu)勢，走交互生成的恒久發(fā)展之道?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料圍繞數(shù)字時代的閱讀變遷展開思辨對話。材料一以“媒介溫度”理論為框架，剖析短視頻對經(jīng)典文學的“加熱處理”，既肯定“文化深加工”的橋梁作用，又警惕“二手文學”的失真風險。材料二通過“圖像人”現(xiàn)象，辯證探討視頻與文字的共生關(guān)系，主張打破二元對立思維。兩篇材料共同呈現(xiàn)了媒介變革中的文化焦慮與調(diào)適智慧?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“原因在于其能喚起讀者的閱讀興趣”錯誤，根據(jù)材料一第4段“這類視頻注重保留文學名著的藝術(shù)內(nèi)涵和思想精髓，甚至會‘附贈’一些相關(guān)的歷史信息與社會知識。我們看完不僅能領(lǐng)會原著的藝術(shù)魅力，還會對同類的文學名著、相關(guān)的歷史文化產(chǎn)生閱讀興趣”，可知原因不僅在于“其能喚起讀者的閱讀興趣”，還在于其“注重保留文學名著的藝術(shù)內(nèi)涵和思想精髓”，能讓讀者看完后“領(lǐng)會原著的藝術(shù)魅力”。B.“更重要的是優(yōu)化平臺推薦機制”錯誤，根據(jù)材料一第5段“除此之外，一些專注于推薦大部頭書籍的讀書博主，因為內(nèi)容不夠吸引眼球、得不到平臺算法推薦，處于‘酒香也怕巷子深’的窘境”，說明了平臺算法對讀書氛圍的影響，但并未將優(yōu)化平臺推薦機制與讀書博主要具備多重能力的重要性進行比較。C.“‘視頻人’以視頻的樂趣取代了圖像的樂趣”錯誤，根據(jù)材料二第1段“圖像的樂趣取代了文字的樂趣、思維的樂趣……導致他們的精神味蕾變得遲鈍、單一和粗淺”，可知應該是“圖像的樂趣取代了文字的樂趣、思維的樂趣”，而不是“視頻的樂趣取代了圖像的樂趣”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“是為了生動說明‘文化淺加工’模式更順應‘沸媒介’時代”錯誤，根據(jù)材料一第3段“‘文化淺加工’模式，并不注重保留文化原料的營養(yǎng)，而是主張對大眾不愛啃、啃不動的文化原料進行磨碎、調(diào)味、包裝，將‘系統(tǒng)知識’變成便于零售的‘散裝知識’”，可知材料一將“文化淺加工”模式比喻成將“五谷”制成“辣條”，是為了說明“文化淺加工”不注重保留文化原料營養(yǎng)的特點，而不是為了說明“‘文化淺加工’模式更順應‘沸媒介’時代”。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的能力。根據(jù)第2段“對書籍等印刷品上的‘冷內(nèi)容’進行了‘加熱處理’”，第3段“‘加熱處理’，按照程度的不同可分為‘文化淺加工’和‘文化深加工’兩種模式”等內(nèi)容，可知“加熱處理”指的是對難以閱讀的文學名著或其他印刷書籍進行加工，使其轉(zhuǎn)化為更易在當代媒介環(huán)境中傳播和接受的形式，如短視頻、圖片等，分為“文化淺加工”和“文化深加工”兩種模式。A.符合，提煉金句碎片化輸出，屬“文化淺加工”。B.不符合，余華視頻片段走紅屬作家個人影響力帶來的傳播，沒有對文學作品加工和傳播媒介轉(zhuǎn)換，不屬于“加熱處理”。

C.符合，深度剖析原著，屬“文化深加工”。D.符合，借電影熱度速讀原著，屬“文化淺加工”。

故選B。【4題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由材料一第2段“為了做到深度講解，他秉持不簡化原著情節(jié)、不損害原著內(nèi)核的原則……動畫連續(xù)劇”，第4段“這類視頻注重保留文學名著的藝術(shù)內(nèi)涵和思想精髓，甚至會‘附贈’一些相關(guān)的歷史信息與社會知識”，可概括：該博主的薦書方式屬于“文化深加工”，沒有簡化原著情節(jié)、損害原著內(nèi)核，注重保留原著的藝術(shù)內(nèi)涵和思想精髓。②由材料一第3段“‘文化淺加工’模式，并不注重保留文化原料的營養(yǎng)，而是主張對大眾不愛啃、啃不動的文化原料進行磨碎、調(diào)味、包裝”“這種‘快餐式’傳播……不可避免地造成名著藝術(shù)信息的流失、思想內(nèi)涵的貶值”，可概括：“‘快餐式’薦書”屬于“文化淺加工”，對原著進行了碎片化改造，使原著的藝術(shù)信息流失、思想內(nèi)涵貶值?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①由材料一第4段“這類視頻注重保留文學名著的藝術(shù)內(nèi)涵和思想精髓……有效觸達文學讀者的最佳模式”，第5段“大量文學名著堆積在‘冷媒介’一端……完成文化的‘媒介遷移’的關(guān)鍵角色”，可得出：能夠激發(fā)觀眾對名著的閱讀興趣，推動名著實現(xiàn)“媒介遷移”。②由材料一第1段“隨著智能手機和短視頻的出現(xiàn)，我們?nèi)孢~入了一個‘短、平、快、碎’的‘沸媒介’時代”，材料二第3段“視頻時代的降臨……勢不可擋”，可得出：讀書類短視頻順應“沸媒介”時代的傳播趨勢。③由材料二最后一段“人類無論是對于書籍還是閱讀的定義，始終處在視角或眼光的流動、流變之中”“若以視頻之眼看閱讀……改變了原有‘讀書人’的定義”……也可以是視頻”，可得出：要用變化、發(fā)展的眼光看待并定義書籍和閱讀，讀書類短視頻為經(jīng)典的閱讀提供了嶄新的審視視角。④由材料二最后一段中的“對成見的打破，在根上是……而是在文字與視頻的聯(lián)為一體、取長補短中走向交互生成，由此帶來舊眼與新眼的交匯”，可得出：應發(fā)揮視頻與文字各自的優(yōu)勢，走交互生成的恒久發(fā)展之道。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沅江是一條明亮的道路彭程盛夏時節(jié)的湘西懷化大地，陽光灼熱，綠意沉沉。走進位于湘黔邊界的新晃侗族自治縣龍溪古鎮(zhèn)，仿佛穿越回到了遙遠的過去。這座有著四百年歷史的古鎮(zhèn)，是明清兩代沅江上游的重要商埠。精美的侗族風雨橋、古樸的青瓦吊腳樓、高墻環(huán)繞屋檐相連的窨子屋，都在無聲地訴說著往昔歲月里的繁華鼎盛。車子駛過一座古老的三孔橋，在古鎮(zhèn)城墻外的廣場上停住。旁邊水流浩大的河面，便是當年的水運碼頭，曾經(jīng)舟船云集，帆檣林立。岸邊的一塊巨石上，鐫刻著“南渡記憶”幾個大字。巨石的底座是一塊黑色大理石，光潔的石面上是兩行字：湘黔滇旅行團云貴高原步行起點。巨石靜默，流水潺潺。一段被埋藏在歲月煙云深處的歷史，在腦海里浮現(xiàn)。1937年7月7日，侵華日軍發(fā)動盧溝橋事變，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)。為保護中華民族的文化血脈，清華、北大、南開三所大學南遷至湖南長沙，組建了長沙臨時大學。不久后南京淪陷，湖南連遭敵機轟炸，岳麓山下不復安全，遂決定繼續(xù)南遷至昆明?！叭f里長征，辭卻了，五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別……”這首后來成為西南聯(lián)大校歌的《滿江紅》，是民族危難時中國知識分子發(fā)出的悲壯吶喊。南遷師生分成幾支隊伍，走的是不同的路線。其中一支被命名為“湘黔滇旅行團”，橫跨湖南、貴州、云南三省，由陸路步行至昆明。我此時所在的龍溪古鎮(zhèn)，便是當年旅行團開始云貴高原之行的出發(fā)地。漫長的遷徙旅途中，它成了一個具有特殊意義的節(jié)點。加入這支隊伍的，都是體檢合格、體力較好的男學生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教師組成輔導團。我看到過一張行進中的老照片，旅行團隊伍迤邐而行，每個成員都身著制服，打著綁腿，背著干糧袋和水壺，肩后斜挎一把油紙傘。腳下的道路崎嶇泥濘，他們舉步維艱，有人以竹杖拄地，助力前行。隔著旁邊的河流和坑塘，遠山朦朧，霧嵐?jié)庵?。作為一位曾?jīng)的北大學子，我自然對腳下的這片土地充滿好奇心。八十多年前，包括母校前輩校友在內(nèi)的長沙臨時大學的師生們，在這里留下了什么樣的足跡?我們拾級而上，穿過古鎮(zhèn)的一道城門，進入一條古舊的巷子，青石板甬道的兩旁，一道道雕花門楣上，當年商號店鋪的名字依稀可辨。我們在三益鹽店前停住腳步。門口右側(cè)懸掛著牌匾，上面寫著“清華大學、北京大學、南開大學（1938年）旅行團輔導團駐址”。邁過門檻，走進一個廳堂，墻面上張貼著《長沙大學西遷入滇示意圖》以及相關(guān)介紹。墻壁前方，是一組湘滇黔旅行團輔導團成員的群體雕像，十一位教授和助教或站或坐，神態(tài)莊重，目光堅毅。這一幢房舍就是他們的住所。踩著古舊的階梯走上二樓，房間里是幾排通鋪，木板床上摞放著清一色的土黃色被褥，棉布被面仿佛滲融進了時光的塵埃。在密密麻麻的學生名單中，我看到一個熟悉的名字：查良錚。他就是穆旦，著名詩人，九葉詩派的代表人物，他當時是清華大學外文系學生。從長沙出發(fā)時，他買了一本英文小字典，旅途中邊走邊讀，背完一頁就撕掉一頁，到達昆明時，已經(jīng)全部撕光。從西南聯(lián)大畢業(yè)后，他參加中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)，擔任中校翻譯官。新中國成立后，他曾擔任南開大學外文系教授，所翻譯的拜倫、雪萊、普希金的作品聲譽卓著，影響深遠。走出三益鹽店，我們回到標示步行出發(fā)點的巨石后面，河面寬闊，波光粼粼。這條河名叫“舞水河”，是沅江的一條主要支流。此前旅行團的行跡，大部分都是在沅江流域。這一帶也是屈原被放逐的地方，他在流放途中寫下了《涉江》《橘頌》等名篇，表達了對處于危難中的祖國——楚國的熱愛，抒發(fā)了自己忠貞不渝的心志。我從穆旦的一本傳記中讀到，年輕的詩人在渡過沅江后，也寫了一首詩《出發(fā)——三千里步行之一》，里面有這樣的句子：我們有不同的夢，濃霧似的覆在沅江上，而每日每夜，沅江是一條明亮的道路。渡河那天沒有風，沅江水面平滑，像一塊綠色的綢緞，在這首詩中被作者以“澄碧”來形容。他望著這條水量豐沛的大江流向遠方，“滔滔地注進了祖國的心臟”。青年學子們的青春和理想之夢，在戰(zhàn)火硝煙中兀自蓬勃綻放。千里沅江，連同此后的漫長陸路，盡管充滿艱辛，但都通往一個真切的目標，連接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是對走完三千里征途，更是對未來生活的信心的生動隱喻。舞水河流向的前方，是與新晃相鄰的芷江縣?？箲?zhàn)時期正面戰(zhàn)場的最后一次會戰(zhàn)湘西會戰(zhàn)就發(fā)生在這一帶，此役給侵略者敲響了覆滅的喪鐘。不久后，侵華日軍正式投降，乞降儀式也在芷江舉行，史稱“芷江受降”。被稱為“中國凱旋門”的受降紀念坊就屹立在那里，見證了一個偉大的歷史時刻。對穆旦作品的喜愛已經(jīng)潛入意識深層，我的想象之舟隨著思緒的水流起伏漂蕩，最后又錨定在他的詩句上。我想到了曾經(jīng)熟讀成誦的長詩《贊美》，那也是他最為著名的代表作。作品寫于1941年年底，正值抗戰(zhàn)最為艱苦的時期，然而這首詩意象宏大遼闊，情感深沉浩蕩，充滿了堅定的信念。我想，詩人經(jīng)歷的這次艱辛跋涉，也必定是詩中氤氳流蕩的情感和思想的一個重要源頭。苦難的深重與抗爭的頑強，被詩人悲愴而激昂地吟唱。這樣的詩句，會深深地銘刻在你的靈魂里：我有太多的話語，太悠久的感情，我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，我要以一切擁抱你，你，我到處看見的人民呵，在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章通過描寫龍溪古鎮(zhèn)的古樸風貌，暗示了當代旅游開發(fā)對歷史遺跡的破壞。B.湘黔滇旅行團的行程始于龍溪古鎮(zhèn)，步行至昆明，體現(xiàn)了師生們的團結(jié)精神。C.對三益鹽店房間陳設(shè)的描寫，增強了讀者對旅行團師生艱苦生活條件的直觀感受。D.“芷江受降”事件的引入具有跳躍性，割裂了文章對湘黔滇步行歷程的敘述主線。7.下列對文本中引用作品的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.文中提及屈原流放沅湘流域時創(chuàng)作的《涉江》《橘頌》，是為了賦予沅江更厚重的歷史文化底蘊，襯托穆旦詩歌的藝術(shù)成就。B.西南聯(lián)大校歌《滿江紅》的歌詞，渲染了戰(zhàn)亂流離的悲壯氛圍，凸顯知識分子在國難中的擔當與堅韌，增強了歷史厚重感。C.穆旦詩作《出發(fā)三千里步行之一》創(chuàng)作于遷徙途中，融合個體體驗與民族命運，展現(xiàn)了戰(zhàn)時青年知識分子的精神圖景。D.文章結(jié)尾引用《贊美》，詩中密集的苦難意象與“一個民族已經(jīng)起來”的最終宣告形成強烈張力，激蕩著作者的禮贊之情。8.文章標題“沅江是一條明亮的道路”意蘊豐富，請談談你的理解。9.本文在敘述“湘黔滇旅行團”的往事時，巧妙地將現(xiàn)實尋訪、歷史回溯與詩歌引用交織融合。請結(jié)合文本，分析這種寫法的好處。【答案】6.C7.A

8.①這句話源自穆旦詩句。用比喻，實指師生遷徙之路。沅江及其支流是湘黔滇旅行團徒步前往昆明的地理路徑，“明亮”形容沅江水面的平滑與澄碧。②象征民族發(fā)展之路。這條師生遷徙的道路，承載著厚重的民族歷史與中國人民的不屈精神，“明亮”指這條道路最終通向抗戰(zhàn)勝利和民族復興。

9.示例一：①現(xiàn)實與歷史交織，增強了現(xiàn)場感與真實感。以作者當下在龍溪古鎮(zhèn)的實地探訪為線索，通過具體的現(xiàn)實場景觸發(fā)對歷史的追憶，使塵封的歷史事件變得可觸可感。②融入詩歌，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。在敘述旅行團遷徙這一核心歷史事件時，作者重點引用了親歷者穆旦的詩歌，增強了文章的抒情性和感染力。③交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。文章多維度展現(xiàn)了中華民族在危難中堅韌不拔、薪火相傳的偉大精神，并賦予這種精神以強烈的現(xiàn)實意義。示例二：①現(xiàn)實尋訪，增強了現(xiàn)場感與真實感，使歷史事件變得可觸可感。②回溯歷史，增強歷史厚重感，表達對先輩精神的禮贊，引人深思。③融入詩歌，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。在敘述旅行團遷徙這一核心歷史事件時，作者重點引用了親歷者穆旦的詩歌，增強了文章的抒情性和感染力。④交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。文章多維度展現(xiàn)了中華民族在危難中堅韌不拔、薪火相傳的偉大精神，并賦予這種精神以強烈的現(xiàn)實意義?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以沅江為線索，巧妙融合歷史記憶與現(xiàn)實尋訪，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生的南遷壯舉。作者通過龍溪古鎮(zhèn)的實景描寫、三益鹽店的歷史還原、穆旦詩作的穿插引用，構(gòu)建起時空交錯的敘事結(jié)構(gòu)。文中“明亮的道路”既是地理上的沅江水道，更是民族精神的光明象征，將屈原的愛國傳統(tǒng)、聯(lián)大師生的文化堅守與抗戰(zhàn)勝利的歷史節(jié)點串聯(lián)成有機整體，形成深沉厚重的家國情懷表達。多種藝術(shù)手法的交織，增強了文本的歷史縱深感和情感感染力?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色

分析鑒賞能力。A.“暗示了當代旅游開發(fā)對歷史遺跡的破壞”錯誤。文章描寫龍溪古鎮(zhèn)風貌（如風雨橋、窨子屋）旨在展現(xiàn)其歷史積淀。B.“體現(xiàn)了師生們的團結(jié)精神”錯誤。旅行團步行體現(xiàn)的是堅韌精神與家國情懷，未強調(diào)“團結(jié)精神”這一主題。

D.“割裂了文章對湘黔滇步行歷程的敘述主線”錯誤。引入“芷江受降”是歷史延續(xù)性的體現(xiàn)（從遷徙到抗戰(zhàn)勝利），與主線形成呼應，并未割裂敘述。故選C?！?題詳解】本題考查學生對引用語段的作用的理解能力。A.“是為了賦予沅江更厚重的歷史文化底蘊，襯托穆旦詩歌的藝術(shù)成就”錯誤。文章提及屈原的《涉江》《橘頌》是為了鋪墊沅江的歷史文化背景，突出其作為民族精神載體的意義，而非襯托穆旦詩歌的藝術(shù)成就。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①表層含義：標題源自穆旦的詩句，地理層面，是湘黔滇旅行團的遷徙之路。沅江及其支流（如文中的舞水河）是旅行團從湖南前往云南的重要行進路線，所以也是他們徒步遷徙的“道路”。視覺層面，“明亮”直接形容沅江的自然景象，文中提到沅江水面“平滑，像一塊綠色的綢緞”，與詩句中“澄碧”的描述呼應，指水面在光線照射下呈現(xiàn)的清澈明亮之感。②深層含義：標題的“道路”與“明亮”在此升華為對民族命運的隱喻，結(jié)合文本中的抗戰(zhàn)背景與歷史意義體現(xiàn)。從歷史背景看，旅行團的遷徙是抗戰(zhàn)時期“保護中華民族文化血脈”的行動。沅江作為遷徙路線的重要部分，承載著清華、北大、南開三校師生的教育使命，是民族文化“存續(xù)之路”，承載著厚重的民族歷史與中國人民的不屈精神；彼時正值全民族抗戰(zhàn)的艱難時期，但這條遷徙之路通向昆明、通向知識的延續(xù)，最終指向抗戰(zhàn)勝利和民族復興，“明亮”代表著黑暗中的希望與光明?！?題詳解】本題考查學生對文章寫作特色的鑒賞能力。①現(xiàn)實與歷史交織，讓塵封的歷史可觸可感。以實地探訪為現(xiàn)實線索，作者從“盛夏湘西的龍溪古鎮(zhèn)”切入，看到“古老的三孔橋”，鐫刻“南渡記憶”的巨石，觸發(fā)對歷史的追憶，腦海中浮現(xiàn)1938年師生遷徙的畫面；走進“三益鹽店”，墻上的遷徙示意圖、輔導團雕像、讓歷史場景從文字變成可想象的具象畫面，增強真實感。②融入詩歌，用詩歌還原歷史心境。作者在舞水河畔，引用穆旦《出發(fā)》中的詩句，道出了當年學子在崎嶇泥濘中依然心懷希望的心境，豐富了文化內(nèi)涵，增強了感染力。文末引用穆旦《贊美》中的句子，將旅行團的遷徙與“抗戰(zhàn)最艱苦時期”的民族抗爭聯(lián)系起來，讓文章的抒情更有分量。③交織融合式寫法，深化主題。文章講述旅行團徒步三千里、保護文化血脈的事件，展現(xiàn)危難中堅韌不拔、薪火相傳的精神，這種精神正是支撐民族走向光明的力量，在當下更具激勵意義。交織融合式的寫法，深化了文章的主題表達。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟軻，鄒人也。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟軻傳》）材料二：王安石，字介甫，撫州臨川人。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而爛熟者也?！焙蟀彩攪?，其所注措，大抵皆祖此書。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）材料三：陳襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游鄉(xiāng)校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱，聞者皆笑以驚。守之不為變，卒從而化，謂之“四先生”。知河陽縣，始教民種稻。富弼為郡守，一見即禮遇之。襄留意教化，進縣子弟于學。或讒之于弼，謂其誘邑子以資過客，弼疑焉，人勸毀學舍以塞謗，不聽。久之，弼以語襄，襄曰：“自反而縮，雖千萬人往矣。公茍有惑志，何名知己?！币嬷v說不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部。（節(jié)選自《宋史·陳襄傳》）材料四：圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以視聽其耳目者莫不近于迂闊。其衣以黼黻文章，其食以籩豆簠簋，嫁娶死喪莫不有法，所以使民自尊而不輕為奸。故曰：禮之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以區(qū)區(qū)于升降揖讓之間，世俗之所謂迂闊，而不知夫圣人之權(quán)固在于此也。（節(jié)選自蘇軾《始皇論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。上A自朝廷B而下C至于民D其所以E視聽其F耳目者G莫H不近于迂闊。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“事”，侍奉。與《<論語>十二章》“邇之事父，遠之事君”中的“事”詞義相同。B.“濟”，幫助、輔助。與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設(shè)版焉”中的“濟”詞義不同。C.“祖”，效法、承襲。與《六國論》“思厥先祖父”中“祖”字的含義不同。D.“而”，表修飾，與《諫太宗十思疏》中的“簡能而任之”的“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.天下合縱連橫，把攻伐當作賢能，孟軻卻稱述前代先君的功德，不合時宜而不受重用。B.王安石善于表達，見解獨到，從心所欲，立志矯正世俗風氣，因此向皇帝上了萬言書。C.讀書人沉迷雕章琢句，陳襄與友人不茍同流俗，倡導了解天命、覺悟本性，堅守不變。D.陳襄面對讒言懷疑，從容以對。富弼很欣賞他勇往直前、講說不輟，舉薦他入朝為相。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（2）愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。14.孟子、王安石、陳襄均被時人視為“迂闊”，原因何在？蘇軾對“迂闊”有獨到見解，請簡要說明?！敬鸢浮?0.BDG

11.D12.D

13.（1）天下正力求合縱連橫，把攻城伐地當作賢能，可是孟軻卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不適合。（2）希望（陛下）明察（朝中）因循守舊的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，期望適應當前的世事變化。

14.①孟子在列國爭霸的時代提倡仁政，王安石主張效法先王政意進行變法，陳襄在世人沉溺辭章之學時倡導道德學問，他們都不合時宜，所以被視為“迂闊”。②蘇軾認為禮制的形式看似“迂闊”（不近人情），實則是圣人用以維護社會秩序、培養(yǎng)民眾尊嚴感與敬畏之心的重要權(quán)術(shù)（治國手段）?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文閱讀材料通過四位歷史人物的遭遇，展現(xiàn)了“迂闊”這一主題的多元內(nèi)涵。孟軻的仁政理想、王安石的變法主張、陳襄的教育實踐，均因不合時宜而被視為迂闊，實則體現(xiàn)了士人的理想堅守。蘇軾則從禮制角度重新定義“迂闊”，揭示其作為圣人權(quán)變之道的深層價值。四則材料形成古今對話，共同探討了理想與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與變革的永恒命題。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：上從朝廷，往下到普通百姓，他們用來觀察傾聽世事的方式，沒有不顯得迂腐不切實際的?！吧献猿ⅰ迸c“下至于民”結(jié)構(gòu)相同，“而”前應斷開，故應在B處斷開。“其所以……者”是固定結(jié)構(gòu)，翻譯為“用來……的方式”，故應在DG處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，詞義相同。都是“侍奉”的意思。句意：就出游侍奉齊宣王。/近可以侍奉父親，遠可以侍奉君主。B.正確，詞義不同。幫助、輔助/渡河。句意：能夠憑借善辯和博學來輔助自己的觀點。/他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。C.正確，含義不同。效法、承襲/祖輩。句意：大體上都是效法這份萬言書。/想想他們死去的祖輩父輩。D.錯誤，用法不同。表修飾/表順承。句意：像簸箕一樣張開兩腿坐著。/選拔有才能的人然后任用他們。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“舉薦他入朝為相”錯誤。由材料三“弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部”可知，富弼因為這更加認為他奇特，等到富弼做了宰相，還推薦陳襄去做秘閣校理、監(jiān)管祠部（事務），而不是推薦陳襄入朝為相。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務”，力求；“以……為”，把……當作；“乃”，卻；“如”，到、去。（2）“監(jiān)”，明察；“明詔”，明文詔令；“期”，期望?！?4題詳解】本題考查學生分析理解人物形象、概括作者觀點態(tài)度的能力。①孟子：依據(jù)原文“天下方務于合從連衡……虞、三代之德”可知，當時天下各國皆追求富國強兵、爭霸諸侯，而孟子倡導仁政，與爭霸時代的現(xiàn)實需求完全不符，故被認為迂闊。王安石：依據(jù)原文“今天下之財力日以困窮……而議者以為迂闊而爛熟者也”，當時社會財力困窮，世俗多茍且因循，王安石主張變法革新，且其主張違背了當時固守舊制的世俗認知，因此被視作迂闊。陳襄：依據(jù)原文“時學者沉溺于雕琢之文……聞者皆笑以驚”，當時學者雕琢為文，輕視道德學問，陳襄的學問，違背當時主流風氣，初始甚至被人嘲笑，符合“迂闊”的世俗評判。②蘇軾認可禮制看似“近于迂闊、不近人情”，與世俗認為的樸素認知相悖，貼合世人對“迂闊”的判斷。圣人推行這類看似迂闊的禮制，目的是“使民自尊而不輕為奸”，本質(zhì)是維護社會秩序、約束民眾行為的治國手段。參考譯文：材料一：孟軻，是鄒國人。事理已經(jīng)通達后，就出游侍奉齊宣王，宣王沒能任用他。到大梁去后，梁惠王沒有實行他的主張，認為他的話迂曲遙遠并且空闊不切實際。在這時候，秦國任用商鞅，使國富兵強；楚國、魏國任用吳起，打了勝仗削弱了敵人（的實力）；齊威王、宣王任用孫臏、田忌這些人，因而諸侯都面向東朝拜齊王。天下正力求合縱連橫，把攻城伐地當作賢能，可是孟軻卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不適合。返回來和萬章這些人編訂《詩經(jīng)》《尚書》，闡述孔子的意旨，寫作《孟子》七篇。材料二：王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石議論高深新奇，能夠憑借善辯和博學來輔助自己的觀點，敢于堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望（陛下）明察（朝中）因循守舊的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，期望適應當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談?！焙髞硗醢彩鞒謬遥母母锎胧?，大體上都是效法這份萬言書。材料三：陳襄，字述古，是福建侯官人。幼時喪父，能自我獨立，出外到鄉(xiāng)校游學，與陳烈、周希孟、鄭穆是好朋友。當時讀書人都沉浸迷失在注重修飾文詞的文章中，（對儒家）所說的了解天命覺悟本性的學說，都指責是思想言行不合實際而沒有人來研究這樣的學說。陳襄他們四個最先一同在沿海地區(qū)提倡這些學說，聽到的人都笑話（他們），驚訝不已，他們堅持這樣做不改變，最終（大家）都聽從了他們并且受到教化，（人們）稱他們?yōu)椤八南壬?。陳襄擔任河陽縣令，開始教導農(nóng)民種植稻谷。富弼作郡守，一見到就用優(yōu)厚的禮節(jié)對待陳襄。陳襄關(guān)心政教風化，讓年輕的一代進入縣學去學習。有人到富弼那里說陳襄的壞話，說陳襄誘騙同邑的人來資助過路的人，富弼懷疑陳襄。人們都勸說陳襄毀掉學校的房舍來堵住別人的指責，他沒有聽。過了很久，富弼把這些話告訴陳襄，陳襄說：“反躬自問，正義確實在我手里，就算對方有千軍萬馬，我也要勇往直前看了。我如果有惑亂之心，誰還能了解我?！标愊甯又v學論道，沒有稍微松懈。富弼因為這更加認為他奇特，等到富弼做了宰相，還推薦陳襄去做秘閣校理、監(jiān)管祠部（事務）。材料四：圣人并非不知道張開兩腿坐著、不相互作揖就進食，更符合人之常情。（但）從上到朝廷，下到百姓，他們用來觀察傾聽世事的方式，沒有不近乎迂腐不切實際的。他們用有花紋的衣服來裝飾自己，用各種禮器來盛放食物，嫁娶喪葬等都有規(guī)定的禮儀，以此讓百姓自我尊重而不輕易做壞事。所以說：接近人之常情的禮，并不是最好的禮。周公、孔子在（各種禮儀中的）升降揖讓之間盡心竭力，（反復強調(diào)）而不敢有所疏漏，這在世俗之人看來是迂腐不切實際的，卻不知道圣人的權(quán)變原本就在于此。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。次俞秀老韻王安石解我蔥珩①脫孟勞②，暮年甘與子同袍。新詩比舊增奇峭，若許追攀莫太高。和陸郎中放翁韻姜特立③遇知三徑長荒苔，解組④東歸亦快哉。津岸紛紛群吏去，船頭袞袞好山來。平時佳客應相過，勝日清尊想屢開。若許詩篇數(shù)還往，直須共挽古風回?！咀ⅰ竣偈[珩：青綠色玉佩，這里是官服配飾。②孟勞：寶刀名。③姜特立：南宋詩人，其詩“意境特為超曠，往往自然流露”。他對當時詩壇上的雕琢之風不滿。④解組：解下官印，辭官卸任。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩首詩歌同為唱和詩，從中可見朋友之間的詩歌往來以及雙方的詩歌追求。B.王詩中解蔥珩、脫孟勞，與姜詩中“解組”一樣，都暗含卸下官職的輕松。C.姜詩“群吏去”“好山來”對舉，描寫脫離官場紛擾、美景撲人眼簾的場景。D.姜詩五、六句想象歸隱生活，勾勒出一幅友朋相聚、詩酒唱和的閑適圖景。16.兩首詩都以“若許”句結(jié)尾，所表達的情感有何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①王詩表面上說希望朋友詩歌水平不要進步太快，以免自己趕不上，實則以此贊美朋友。同時也包含對友人詩風不要過于奇峭的委婉提醒。②姜詩希望友人常以詩歌往來唱和，共同扭轉(zhuǎn)詩壇上的雕琢之風，使詩歌回歸古樸自然的風格?！窘馕觥俊緦дZ】這兩首宋詩均以唱和形式展現(xiàn)士人歸隱之志。王詩以“脫孟勞”喻棄官場鋒芒，末句謙遜中暗含對詩藝的追求；姜詩“解組”后繪山水之樂，尾聯(lián)直抒復古詩風的抱負。二者皆顯超曠情懷，王詩內(nèi)斂含蓄，姜詩則更顯豪放自然，共同折射出宋代文人淡泊仕途、寄情詩酒的精神風貌。【15題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“雙方的詩歌追求”錯誤。詩中僅體現(xiàn)各自的態(tài)度，并未提供雙方詩歌往來的具體背景或相互影響的證據(jù)，無法直接推斷出“雙方”的互動關(guān)系。

故選A?！?6題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌思想感情的能力。①王詩“若許追攀莫太高”表面上說希望朋友詩歌水平不要進步太快，以免自己趕不上；實則謙遜自勉，稱贊友人新詩“奇峭”，但以“莫太高”委婉表達自己難以企及，暗含對友人詩才的欽佩，同時委婉提醒不要過于奇峭。②姜詩“若許詩篇數(shù)還往”，希望友人常以詩歌往來唱和；“共挽古風”對抗雕琢習氣，注重詩壇風氣變革，展現(xiàn)革新詩風的抱負，使詩歌回歸古樸自然的風格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中

空缺部分。（1）在班會上，班主任用《五代史伶官傳序》中“__________，__________”兩句寄語同學，希望大家重視細小事物，切忌玩物喪志。（2）內(nèi)蒙古赤峰博物館“邊塞烽煙”展區(qū)唐代壁畫《邊軍行陣圖》題跋云：“甲胄耀日，金革之音震薊門；軍陣蜿蜒如龍，橫絕燕山北麓”，此景正合高適《燕歌行》中“____________，____________”。（3）小李最近讀一本歷史小說，其中有一個畫面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子一邊抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩句“_____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

①.（夫）禍患常積于忽微

②.而智勇多困于所溺

③.??金伐鼓下榆關(guān)

④.旌旆逶迤碣石間

⑤.君不見高堂明鏡悲白發(fā)

⑥.朝如青絲暮成雪（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字詞的書寫：溺、榆、旌旆、逶迤、碣、衰鬢、斑、曉。三、語言文字運用（18分）（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂寫作，正是一場艱辛而迷人的直覺重建之旅。我們寫作的起點，都是一套由成長、閱讀和性格塑造的“出廠設(shè)置”，一種“模板化”的直白流露。比如新手寫悲傷，本能就落向“淚流滿面”；寫快樂，第一反應準是“心花怒放”。我初學寫作時，寫失去親人的悲痛，就翻來覆去用“撕心裂肺”“痛不欲生”“淚如雨下”這類詞，生怕別人感受不到我的痛苦。有次請教一位作家，我把稿子遞過去。他沒直接評判，只平靜地講起一個故事：“我母親走時，我父親一滴眼淚都沒掉。他只是默默地把母親最愛穿的那件毛衣拿出來疊了三遍，疊得比平時任何一次都更整齊。”那個瞬間我很感羞愧。原來，真正的悲傷不是（）的情緒宣泄，而是巨大的克制。那次談話修正了我的寫作直覺：好的表達，要繞開“大詞兒”，去尋找獨屬于某個瞬間的、帶著體溫的動作。①但寫作的直覺重建，遠不止告別陳詞爛調(diào)這么簡單。②幾乎所有寫作者，都免不了走過一段彎路：為了顯得有文采斐然，恨不得把所有修辭都塞進文章里。③直到讀到汪曾祺寫葡萄：“葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡直是瞎長！”④如此直白的話，就像老農(nóng)蹲在田埂上嘮家常，偏把葡萄那股不管不顧的野勁兒寫活了。⑤這時才惶然，所有寫作者都得經(jīng)歷從簡單到復雜再到更高級的簡單的過程。⑥最初的簡單是能力潰乏，只能憑原始直覺；后來學會了技巧，開始堆砌辭藻；最終會發(fā)現(xiàn)，洞悉所有復雜之后，我們選擇的，還是最樸素、最精準的那句。最后，寫作會成為你的第一反應。到了這個階段，寫作就變成了你思考世界、感受生活的一種方式。生活中的萬事萬物都可以成為你的寫作素材，也就是“萬物皆可寫”。你的直覺已經(jīng)被徹底重塑，你的眼睛、你的耳朵、你的心靈，都成了一位寫作者的眼睛、耳朵和心靈。18.填入文中第二段括號內(nèi)的成語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.聲嘶力竭B.痛哭流涕C.痛心疾首D.呼天搶地19.根據(jù)提示，完成表格。引號的作用舉例①_______“出廠設(shè)置”強調(diào)②_______③_______“大詞兒”④_______“我母親走時……”20.文中標序號的部分有錯別字及表述不當?shù)膯栴}，請指出序號并做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.根據(jù)文段內(nèi)容，為“寫作的直覺重構(gòu)”下定義，不超過50字。22.請從以下句子中選出最能體現(xiàn)“更高級的簡單”這一寫作境界的一項，并簡述理由。A.秋天到了，樹葉黃了，一片片地從樹上落下來。B．花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。C．一座繁華

都市，在大量寒鴉聚集之后，很快就會成為一座死寂的空城。D．無論如何，春天來了。河水暴漲，大地潮濕?！敬鸢浮?8.C19.

①.

特殊含義②.

“淚流滿面”/“心花怒放”/“撕心裂肺”/“痛不欲生”/“淚如雨下”/“萬物皆可寫”③.

特殊含義④.

引用20.

①“陳詞爛調(diào)”改為“陳詞濫調(diào)”②刪去“斐然”或刪去“有”⑤“惶然”改為“恍然”⑥“潰乏”改為“匱乏”

21.

寫作的直覺重構(gòu)是寫作者摒棄陳詞濫調(diào)，通過觀察生活尋找樸素而精準的表達，最終使寫作成為本能反應的重塑過程。22.

D理由：①句子樸素簡潔，沒有辭藻的堆砌和復雜的修辭技巧。如“春天來了”直接陳述事實，“河水暴漲，大地潮濕”以平實的語言描繪早春景象。②用詞精準。尤其“暴漲”一詞，精準捕捉了早春時節(jié)河水迅速上漲的特點，生動展現(xiàn)了萬物復蘇的強烈生命力和自然變化的獨特性，使情境躍然紙上。③表意豐富，于簡單中見復雜?！盁o論如何”一詞強調(diào)了春天來臨的勢不可擋，傳遞了作者對生命活力的熱情感知和樂觀態(tài)度，表達效果豐富而深刻?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。此處語境是說真正的悲傷是巨大的克制，不是直白、外顯的情緒宣泄。故括號處需填與“巨大的克制”相反的外顯的情緒宣泄類成語。A.聲嘶力竭：嗓子喊啞，氣力用盡，形容竭力呼喊。側(cè)重外顯情緒宣泄，符合語境。B.痛哭流涕：形容非常傷心地痛哭，涕淚交加的樣子。側(cè)重外顯情緒宣泄，符合語境。C.痛心疾首：形容痛恨到極點，也形容被傷到極點，也指對自己所犯錯誤的悔恨。側(cè)重內(nèi)心痛悔，不符語境。D.呼天搶地：向天大聲哭喊，用頭撞地，形容極度悲傷的情狀。側(cè)重外顯情緒宣泄，符合語境。故選C?！?9題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。①“出廠設(shè)置”本指電子設(shè)備的初始設(shè)置，文中喻指“寫作起點的模板化思維”，并非其本義，故引號作用為“特殊含義”。

②引號表強調(diào)，需填作者刻意強調(diào)的概念或表述，如“淚流滿面”“心花怒放”突出新手寫作的模板化用詞，“撕心裂肺”“痛不欲生”“淚如雨下”突出早期反復使用的悲傷表達，“萬物皆可寫”突出寫作素材的廣泛性等。

③“大詞”本指正式、宏大的詞匯，文中是作者對“撕心裂肺”這類夸張、直白詞匯的通俗稱呼，并非其本義，故引號作用為“特殊含義”。

④“我母親走時……”是作家直接講述的故事，屬于直接引用他人話語，故引號作用為“引用”?！?0題詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字形、辨析并修改病句的能力。①“陳詞爛調(diào)”的“爛”改為“濫”?！盃€”，破爛，腐壞；“濫”指泛濫、過多。此處語境是說陳舊且過度使用的詞句，故用“陳詞濫調(diào)”。②結(jié)構(gòu)混亂，“顯得有文采斐然”將“顯得有文采”和“顯得文采斐然”雜糅在一起，故刪去“斐然”或刪去“有”。⑤“惶然”的“惶”改為“恍”?！盎倘弧保缚謶植话驳臉幼?；“恍然”，指猛然醒悟的樣子。此處語境是說這才明白所有寫作者都要經(jīng)歷從簡單到復雜再到更高級的簡單的過程，故用“恍然”。⑥“潰乏”的“潰”改為“匱”?！皾ⅰ?，潰決，敗散；“匱”，缺乏。此處語境是說缺乏能力，故用“匱乏”?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。被定義概念=種差+鄰近屬概念。首先找鄰近屬概念：從文本“所有寫作者都得經(jīng)歷從簡單到復雜再到更高級的簡單的過程”“你的直覺已經(jīng)被徹底重塑”中，可提煉出“寫作的直覺重構(gòu)”本質(zhì)上屬于“重塑過程”。然后提取種差：從文本中提取“寫作的直覺重構(gòu)”的特征，即該過程的實施主體是寫作者；措施是“告別陳詞爛調(diào)”“繞開‘大詞兒’”“尋找獨屬于某個瞬間的、帶著體溫的動作”“選擇最樸素、最精準的表達”；目標是讓“寫作會成為你的第一反應”“直覺已經(jīng)被徹底重塑”。組織答案：寫作的直覺重構(gòu)是寫作者摒棄陳詞濫調(diào)，通過觀察生活尋找樸素而精準的表達，最終使寫作成為本能反應的重塑過程。【22題詳解】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。文本中提到“更高級的簡單”是指“洞悉所有復雜之后，我們選擇的，還是最樸素、最精準的那句”。A.句子僅為簡單的場景陳述，語言平淡，表意簡單，屬于“最初的簡單”，不符合“更高級的簡單”。B.句子中“明晃晃

”“紅的紅，綠的綠”是直白的視覺描述，未體現(xiàn)“洞悉復雜后的精準選擇”，表意淺顯，不符合“更高級的簡單”。C.句子運用對比手法，將“繁華”與“死寂”對比，以及“大量寒鴉聚集”的表述不夠樸素，不符合“更高級的簡單”。D.句子中“春天來了”“河水暴漲，大地潮濕”語言樸素；“暴漲”捕捉到早春河水因融雪迅速上漲的特點，用詞精準；“無論如何”暗含春天到來的勢不可擋，傳遞對生命活力的感知，表意豐富，完全符合“更高級的簡單”。故最能體現(xiàn)“更高級的簡單”這一寫作境界的一項是D。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料