湖南省A佳聯(lián)盟2025—2026學年高三上期中聯(lián)考語文試題及答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在足球世界的版圖上，蘇格蘭超級聯(lián)賽（簡稱“蘇超”）是一個獨特的存在。它并非歐洲頂級的財富中心，卻擁有世界上最熾熱、最富歷史底蘊的足球文化。其標志便是橫亙在格拉斯哥城超過百年的“老字號德比”——凱爾特人對陣流浪者。這場德比遠不止于足球。它根植于復雜的社會、宗教和歷史背景。凱爾特人俱樂部由一位天主教圣母會教士為救助格拉斯哥東區(qū)的愛爾蘭移民貧民而創(chuàng)立，其支持者傳統(tǒng)上多為愛爾蘭裔天主教徒；而流浪者俱樂部則帶有濃厚的新教背景和聯(lián)合主義（主張北愛爾蘭留在英國）色彩。這種身份認同的差異，使得每一次“老字號德比”都像是兩個社群在90分鐘內(nèi)的濃縮交鋒。球場上的對抗，是社區(qū)歸屬感、宗教信仰和歷史積怨的集中宣泄。正因如此，蘇超的競爭常常顯得異常激烈乃至悲壯，其背后的文化張力吸引了全球目光，但也曾因極端球迷的言行而蒙上陰影。近年來，蘇超在全球化浪潮中努力尋求平衡。一方面，它積極開拓國際市場，利用“老字號德比”的獨特IP吸引轉(zhuǎn)播費和商業(yè)贊助；另一方面，它也試圖淡化德比中的對立色彩，倡導“反對一切歧視”的包容性足球。凱爾特人公園和伊布羅克斯球場依舊場場爆滿，證明這種基于深厚社區(qū)文化的足球模式，在商業(yè)足球席卷全球的今天，依然具有頑強的生命力。蘇超的魅力，在于它提供了一種超越純粹競技的、充滿故事性與人文深度的足球體驗。（摘編自《足球地理：蘇超，“老字號德比”的文化密碼》）材料二：當我們的目光從蘇格蘭的狂野轉(zhuǎn)向中國湖南的湘江之濱，2025年正在進行的湖南省足球協(xié)會超級聯(lián)賽（簡稱“湘超”），以其蓬勃的生命力，展現(xiàn)了與中國職業(yè)足球聯(lián)賽截然不同的發(fā)展路徑和地域化特色。湘超的根基牢牢扎在“業(yè)余”與“本土”之上。參賽球員大多是本地的足球愛好者，他們平日是教師、公務員、公司職員或?qū)W生，周末則化身球員，為各自城市的榮譽而戰(zhàn)。然而，業(yè)余并非不專業(yè)，更不乏激情。永州隊的主場曾涌入超2萬名球迷，株洲隊的首個主場比賽更是吸引了近4萬名觀眾到場助威，火爆的球市證明了其深厚的群眾基礎。湘超的核心生命力，在于其與地域文化的深度交融。例如，永州隊主場出現(xiàn)了非遺代表性傳承人“?？鄹纭睜奎S牛入場、以“進球送牛”的趣味活動為球隊助威的場面，巧妙地連接了本地美食非遺與足球激情。衡陽隊則得益于省級非遺“南詹正骨”傳承人專程為球員提供康復服務，傳統(tǒng)醫(yī)學為現(xiàn)代體育保駕護航。此外，聯(lián)賽前四輪已帶動全省消費超48億元，彰顯了“足球+”帶來的巨大經(jīng)濟活力。這些案例表明，湘超已超越單純的體育競賽，成為激活地方文化、凝聚鄉(xiāng)土情感與帶動消費的重要平臺。（綜合摘編自《“湘超”：草根足球如何點燃三湘大地的熱情》及近期相關報道）材料三：蘇超與湘超，分處足球光譜的兩端，卻共同揭示了現(xiàn)代足球的多維價值。蘇超代表了足球的“高地”，它是一種高度凝練的文化符號，承載著歷史、宗教和社群記憶。其商業(yè)價值和全球影響力建立在這種獨一無二的文化敘事之上。而湘超則代表了足球的“平原”，它是廣泛參與的、生活化的，其價值不在于產(chǎn)出頂級球星或創(chuàng)造天價轉(zhuǎn)播合同，而在于為社會基層提供廣泛的足球參與機會，培育最基礎的足球土壤，并在此過程中與最鮮活的本土文化元素（如非遺、地方美食）相結合，形成獨特的區(qū)域影響力。兩者面臨的挑戰(zhàn)也截然不同。蘇超的挑戰(zhàn)在于，如何在全球化與商業(yè)化中，守護其獨特的文化內(nèi)核，避免其成為被消費的“文化奇觀”，同時持續(xù)治理由歷史遺留問題帶來的負面因素。湘超的挑戰(zhàn)則更為基礎：如何建立更穩(wěn)定、規(guī)范的競賽和管理體系？如何吸引更多社會資源，實現(xiàn)從“業(yè)余”到“半職業(yè)”乃至“職業(yè)”的躍升？如何在中國足球的大生態(tài)中，找到一條可持續(xù)的、能反哺精英足球的健康發(fā)展之路？無論如何，蘇超與湘超的存在都證明了足球的強大可塑性。它既可以是一個城市、一個族群百年恩怨的舞臺，也可以是一個社區(qū)、一群普通人周末的歡樂慶典，甚至可以成為非遺展示的新舞臺和經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。理解這種差異性，正是理解現(xiàn)代足球豐富內(nèi)涵的關鍵。（摘編自《從蘇超到湘超：足球作為文化鏡像與社區(qū)紐帶》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.蘇超的“老字號德比”不僅是足球競賽，還交織著宗教、歷史和社會階層的復雜因素，具有深厚的文化底蘊。B.蘇超聯(lián)賽因為其身份認同的差異，導致競爭常常激烈乃至悲壯，甚至曾因球迷的極端言行產(chǎn)生一些不好的影響。C.湘超參賽球員基本上是本地的足球愛好者，這證明了湘超聯(lián)賽扎根本土，有深厚的群眾基礎。D.兩則材料說明，無論是蘇超還是湘超，本地社區(qū)的參與和支持都是其聯(lián)賽生存與發(fā)展的重要基礎。2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，下列說法正確的一項是（）A.為淡化德比中的對立色彩，蘇超聯(lián)賽在近年來放棄了商業(yè)化的運營策略，這使他擁有了新的生命力。B.就挑戰(zhàn)而言，蘇超在于守護其獨特的文化內(nèi)核，湘超在于找到可持續(xù)發(fā)展的路，由此可見湘超比蘇超更困難。C.湘超聯(lián)賽是廣泛參與的，價值在于產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益并為社會基層提供了廣泛的足球參與機會。D.材料三將蘇超與湘超的關系比喻為“高地”與“平原”，形象地揭示了兩者在定位與功能上的差異。3.請在下面一段關于湘超特點的文字的橫線處，補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。2025年的湘超聯(lián)賽展現(xiàn)了其獨特的發(fā)展模式。它不僅是一場足球賽事，更是一個深度融合地方文化的平臺。賽場上，我們看到了________，例如牽黃牛入場，南詹正骨服務；賽場外，聯(lián)賽還________，凸顯了“足球+”的經(jīng)濟活力。這些現(xiàn)象共同表明，湘超正走出一條以足球為媒介，____________的特色發(fā)展之路。4.材料三中畫橫線的句子使用了連續(xù)設問的寫法，請簡要分析這種寫法在論證上的表達效果。5.陜西省也計劃借鑒湘超的成功經(jīng)驗，打造本省的業(yè)余足球聯(lián)賽“秦超”。有專家提議，可以將世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“秦腔”與“秦超”賽事深度結合。請結合以上材料，分析這一提議的可行性并說說你的理由?！敬鸢浮?.C2.D3.①.非遺文化的融入②.帶動了本地消費③.激活本土文化/聯(lián)動本土資源4.①在形式上，增強了語勢和論述的節(jié)奏感。三個問句排比而出，層層遞進，形成了一種不容置疑、迫切強烈的論證氣勢，突出了湘超所面臨挑戰(zhàn)的復雜性與系統(tǒng)性。②在內(nèi)容上，清晰地勾勒出挑戰(zhàn)的層次與維度。三個問題分別從“內(nèi)部治理”“資源支撐”和“系統(tǒng)定位”三個由小到大、由內(nèi)到外的層面，全面而深刻地剖析了湘超的發(fā)展困境，使論述條理清晰，邏輯嚴密。③在效果上，能有效引發(fā)讀者的深度思考與共鳴。這種寫法將讀者直接帶入問題情境，促使他們跟隨作者的思路共同探尋中國草根足球的出路，增強了論證的啟發(fā)性和感染力。5.這一提議極具可行性，理由在于：①可以發(fā)揮足球的文化載體功能。秦腔作為陜西的文化瑰寶，與草根足球結合，能讓球迷在觀賽時感受傳統(tǒng)藝術的魅力，使“秦超”不僅是體育賽事，還能展示和傳播秦腔文化。②能凝聚鄉(xiāng)土情感。秦腔蘊含著深厚的鄉(xiāng)土情感，將其融入本地足球，能喚起本地民眾共同的文化記憶與自豪感，使“秦超”更緊密地扎根于本土，獲得最穩(wěn)固的群眾基礎。③能夠帶動消費，為“秦超”探索可持續(xù)發(fā)展提供了可行路徑，成本相對較低且特色鮮明，有助于吸引本地文旅資源合作。【解析】【導語】三則材料以足球為載體，展現(xiàn)了體育文化的多元價值。蘇超通過“老字號德比”呈現(xiàn)歷史與宗教交織的厚重文化，湘超則體現(xiàn)草根足球與地域文化的創(chuàng)新融合。材料三將二者比作“高地”與“平原”，形成鮮明對照：前者是文化符號的凝練，后者是生活化的參與。兩者共同揭示了足球作為社會鏡像的功能，彰顯了體育超越競技本身的文化張力和社區(qū)紐帶作用。1題詳解】本題考查學生理解和分析材料相關內(nèi)容的能力。C.“是本地的足球愛好者，這證明了湘超聯(lián)賽扎根本土，有深厚的群眾基礎”錯誤。材料二提到“火爆的球市證明了其深厚的群眾基礎”，可見是球迷對聯(lián)賽的熱情，火爆的球市證明了其深厚的群眾基礎，而非“參賽球員基本上是本地的足球愛好者”。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷的能力。A.“蘇超聯(lián)賽在近年來放棄了商業(yè)化的運營策略”錯誤。材料一提及蘇超“努力尋求平衡”，并“積極開拓國際市場”，可見其并未“放棄商業(yè)化運營策略”。B.“由此可見湘超比蘇超更困難”錯誤。材料三第二段只是在闡述“兩者面臨的挑戰(zhàn)也截然不同。蘇超的挑戰(zhàn)在于……湘超的挑戰(zhàn)則更為基礎”可知，二者挑戰(zhàn)截然不同，各有側重，其中湘超的挑戰(zhàn)更基礎，但并未對比兩者挑戰(zhàn)的“難易程度”。C.“價值在于產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益”錯誤。材料三明確湘超的價值“不在于產(chǎn)出頂級球星或創(chuàng)造天價轉(zhuǎn)播合同，而在于為社會基層提供廣泛的足球參與機會，培育最基礎的足球土壤”，“產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益”并非核心和終極價值。故選D?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行情境補寫的能力。①此處后文“牽黃牛入場，南詹正骨服務”對應材料二第二段，“永州隊主場出現(xiàn)了非遺代表性傳承人‘?？鄹纭癄奎S牛入場……衡陽隊則得益于省級非遺‘南詹正骨’傳承人專程為球員提供康復服務”可知，此處語境是在說非遺文化參與到足球賽中，故可填“非遺文化的融入”。②此處后文“經(jīng)濟活力”表明是跟經(jīng)濟有關，材料二指出“聯(lián)賽前四輪已帶動全省消費超48億元”，因此“帶動了本地消費”是最直接、最準確的概括。③此處需要總結湘超發(fā)展模式的核心理念或路徑。材料二和材料三都強調(diào)湘超的核心在于與地域文化、社區(qū)和經(jīng)濟的深度融合。因此，補寫內(nèi)容需體現(xiàn)“足球”與“本土”“文化”之間的關系，故可填“激活本土文化/聯(lián)動本土資源”。【4題詳解】本題考查學生分析論證方法及其效果的能力。①形式上，連續(xù)三個問句排比而出，極大地增強了語勢，讓論述節(jié)奏緊湊有力，表達肯定強烈，有力地突出了湘超所面臨挑戰(zhàn)的復雜性與系統(tǒng)性。②內(nèi)容上，三個問題層次分明：第一個問題聚焦湘超內(nèi)部，指向競賽和管理體系，這是其自身發(fā)展的基礎層面；第二個問題涉及外部資源，探討如何吸引更多社會資源以實現(xiàn)躍升，屬于支撐層面；第三個問題則上升到中國足球大生態(tài)的宏觀層面，考慮湘超的定位與發(fā)展路徑。論述條理清晰、邏輯嚴密。③效果上，這種寫法能迅速將讀者帶入問題情境，讓讀者跟隨作者的提問，主動思考湘超的發(fā)展困境與出路，更深入理解湘超面臨的挑戰(zhàn)，具有啟發(fā)性和吸引力?！?題詳解】本題考查學生探究問題并提出見解的能力。可行性很強。理由：①足球具有強大的文化承載與傳播功能。秦腔作為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是陜西獨特且深厚的文化象征。將其與“秦超”賽事深度結合，能讓球迷在欣賞精彩賽事的同時，領略秦腔的獨特魅力，使“秦超”超越單純的體育競賽，成為展示和傳播秦腔文化的平臺。②秦腔承載著陜西人民的鄉(xiāng)土情感和集體記憶。將其融入“秦超”，能喚起本地民眾內(nèi)心深處的文化認同感和自豪感，讓“秦超”在本土特色中獲得更廣泛而穩(wěn)固的群眾基礎。③這種結合能帶動消費。湘超聯(lián)賽前四輪帶動全省消費超48億元，秦腔與“秦超”結合，特色鮮明且成本相對較低，有望吸引本地文旅資源合作，探索出一條可持續(xù)發(fā)展之路，助力“秦超”持續(xù)向好發(fā)展。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃河東流去（節(jié)選）[注]李準前幾天，天氣冷了。徐秋齋卦攤擺在街上坐不住人，算卦的漸漸稀少了。有時他坐一天冷板凳，連個燒餅也混不上。李麥說：“大叔，我們倒給你想了個營生。在旅店門口賣洗臉水。咱幾家都有個銅盆，買幾條新毛巾就行了。”徐秋齋說：“我就是要飯也不去賣洗臉水。我們這讀書人，落魄了三條路：教學、行醫(yī)、算卦。叫我去擰著熱毛巾喊著賣，我干不了！就說我這老臉不要，我還得顧顧圣人的臉哩！”這時，一個十六七歲的姑娘走到卦攤前。她衣服襤褸，頭發(fā)散亂，兩只大眼睛里含著淚，呆呆地看著那個布簾招牌。徐秋齋看她腳上穿的鞋子，粘滿黃膠泥巴，知道她是遠道而來；又看她那神情和年紀，想到不是和家里大人失散，就是才從水窩里逃出來的。他問：“這個小妮，你算卦嗎？”那個姑娘說：“算一卦要多少錢？”徐秋齋說：“這沒有準兒，有錢了多給點，沒錢了少給點，有的還不要錢。”那個小妮說：“我還有兩毛錢，能算一卦不能？”說著伸開手露出一張握得發(fā)熱的角票。徐秋齋說：“錢你先拿上。你說說問什么事吧！”那姑娘忽然流下兩行淚說：“大爺，我沒有家。我的鹽丟了！昨天夜里在鹽行里被盜了。大爺，我就憑這點鹽過活哩！大爺，你看我這鹽能找著不能？往哪兒找？”這個姑娘就是梁晴。徐秋齋看著這個小妮哭得這么傷心，又“大爺、大爺”地叫著，心中著實可憐。他又問：“你的鹽在誰家行里被盜了？”梁晴說：“叫個‘福興鹽行’?！毙烨稞S一聽是“福興鹽行”，“唔”了一聲，因為前幾天，這個鹽行就說是被盜了，坑過一群背鹽婦女，想不到今天又演這一出戲了。徐秋齋又問：“鹽行掌柜他怎么說的？”梁晴說：“他說他也沒辦法，叫我們趕快走！”徐秋齋一聽大聲說：“妞！這卦你也別算了，我跟你去找鹽！”這時黑旦已經(jīng)把一罐飯?zhí)醽?，徐秋齋也顧不上吃，他領著梁晴，直奔“福興鹽行”。到了“福興鹽行”門口，那幾個丟鹽的婦女，還在央求著向鹽行掌柜要盤纏錢。鹽行掌柜拍著手說：“我也被盜了，鎖也撬開了。我有啥法哩？”徐秋齋來到門口大聲問：“誰是掌柜的？”那個蛤蟆嘴掌柜一看來個老頭：山羊胡子刀條臉，一個大長鼻子，兩只明亮好斗的眼睛，戴個舊的黑絨瓜皮帽，還穿著翠藍布破長大褂，扣子上還系了個鯊魚皮舊眼鏡盒?？此幌褶r(nóng)，不像工，不像商，不像兵，不像財主，卻也不像窮人。他心里有點納悶說：“老先生，我就是?！毙烨稞S指著梁晴說：“這閨女的鹽，是在你這行里放吧？”掌柜的說：“是啊！昨天夜里被盜了。你看，我這門軸都撬斷了?！毙烨稞S說：“我不看！我問你，這鹽是在街上丟的？”“不是?！薄笆窃诼飞蟻G的？”“也不是?！毙烨稞S說：“一沒有丟在街上，二沒有丟在路上，貨已經(jīng)進到你的行里，丟了你賠！”那個蛤蟆嘴掌柜瞪著眼說：“老先生！恐怕不能這么說吧？我也丟了東西！”徐秋齋說：“你丟東西活該！你懂得開行的規(guī)矩不懂？貨只要進到你的大門里，你就得負責。光叫你掙傭錢哩。你這行里還放了這么多鹽都沒有丟，偏偏丟了她們的鹽？”給徐秋齋這一吵，幾個婦女也膽大了，她們也跟著嚷起來。一會兒工夫，鹽行的門口聚了一大群人。正吵得厲害，一個細長脖子的鹽行伙計說：“我們認倒霉。賠他們一半鹽價。都是逃荒的窮人！”那幾個丟鹽婦女正要答應，徐秋齋忙說：“丟多少賠多少，少一兩也不行！”看熱鬧的人有的知道這家鹽行平常專門坑騙背鹽的難民，就跟著喊：“老先生說得對！少一兩也不行，叫他們賠！”那個鹽行掌柜想著越吵人越多，以后生意不好做了，就裝出一副可憐相說：“老先生，你別嚷了好不好？我賠他們。這賊非追不行！我要到鎮(zhèn)里報案?！毙烨稞S看他已經(jīng)答應賠鹽，改換口氣說：“你早應該去報案，說不定這賊還在你這行里沒有跑出去哩！”他說罷，大家“哄”的一聲笑了。鹽行伙計把錢賠償給幾個婦女和梁晴。那幾個婦女感動地說：“大爺，我們太感謝您了?！毙烨稞S說：“別說這話了，以后出門要多加小心。”出了鹽行門，徐秋齋才感到肚子里確實有點餓了。他把鹽袋子交給梁晴說：“給吧，他賠你一個鹽袋子。我也該去吃飯了。你也走吧?！闭l知梁晴這時一下子抓出一張一塊錢鈔票塞在他手中說：“大爺，你把這錢拿去吧！”徐秋齋看著她眼里憋著淚，就說：“閨女，我要為你這錢，就不來替你吵架了。錢你拿上，我一分錢也不要?！闭f著就走。（有刪改）【注】《黃河東流去》以國民黨軍隊為阻止日軍南下進而炸開黃河花園口大壩，造成難民流離失所為主要情節(jié)，描繪了難民歷時8年從失去家園到重建家園的抗爭奮斗過程。文本二：雷達在談到20世紀70年代末和80年代初的文學思潮時分析得很透徹：“……新時期文學的最初階段，是從‘觀念化’向‘世俗化’的演變。于是，我們的文學開始向著普通人的血淚真情、向著我們民族真實的生存境況的‘出發(fā)點’回歸，于是，在那傷痕累累的地平線上，人們突然窺見了民族靈魂的蠕動?！崩顪省饵S河東流去》在中國當代文學現(xiàn)實主義發(fā)展道路上的地位和作用是評論家文學史家們充分的加以認定的，他們把作家藝術視野投向廣闊的生活天地，把藝術視點射向人們的精神世界，揭示民族賴以生存、延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，歸因于現(xiàn)實主義精神原則的恢復和深化。謝永旺指出：“《黃河東流去》的成功關鍵，是現(xiàn)實主義生命力的復歸和發(fā)展，是我國當代文學之河在一度回流之后的奔騰飛躍?！保ㄐ炱涑?、呂豪爽《論李準<黃河東流去>的歷史價值》，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一寫梁晴“衣服襤褸，頭發(fā)散亂，兩只大眼睛里含著淚”，此處的肖像描寫為她后來成功討回鹽款的結局埋下伏筆。B.文本一中徐秋齋說“說不定這賊還在你這行里沒有跑出去哩”，雖未直接揭穿謊言，卻以調(diào)侃的語氣暗示掌柜的欺詐，既保持了分寸又暗含諷刺。C.文本一圍觀人群在徐秋齋與鹽行爭執(zhí)時“跟著喊”，凸顯了底層民眾面對不公時的盲從心理，與徐秋齋的理性形成對比。D.文本二中雷達論述新時期文學“向普通人血淚真情回歸”，與謝永旺評價為“現(xiàn)實主義生命力復歸”都贊揚本文體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神。7.關于徐秋齋到鹽行爭辯至獲賠的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.徐秋齋初見梁晴時，通過她“粘滿黃膠泥巴的鞋”“含淚的眼”推斷其困境，這一觀察細節(jié)使后續(xù)的幫助行為顯得自然合理，情節(jié)推進流暢。B.文中寫徐秋齋聽聞鹽行名字后僅以“唔”了一聲回應，將人物復雜的心理判斷蘊含于簡潔的反應中，體現(xiàn)了敘事“以簡馭繁、留有余味”的美學追求。C.徐秋齋與掌柜對話時使用的“光叫你掙傭錢哩”等語言，采用口語化表達，貼近人物身份，展現(xiàn)了作品質(zhì)樸自然的語言風格。D.“大家‘哄’的一聲笑了”這一描寫，通過眾人的笑聲化解了此前對峙的緊張氣氛，使場景轉(zhuǎn)向了輕松詼諧的基調(diào)，淡化了社會矛盾的尖銳性。8.選文在刻畫徐秋齋這一人物時，強調(diào)其“讀書人”的身份特質(zhì)，請結合文本內(nèi)容，分析這一身份設定的豐富意蘊。9.徐其超、呂豪爽評價本文“把作家藝術視野投向廣闊的生活天地，把藝術視點射向人們的精神世界，揭示民族賴以生存、延續(xù)和發(fā)展的精神支柱”。請談談選文的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一認知的?！敬鸢浮?.B7.D8.①“獨善其身”：堅守傳統(tǒng)讀書人的精神操守與身份認同。秋齋即便因天冷凍得坐冷板凳、連燒餅都混不上，仍拒絕李麥“賣洗臉水”的提議，直言“讀書人落魄了三條路：教學、行醫(yī)、算卦”，還強調(diào)“要顧顧圣人的臉”，以對謀生方式的堅守，維護了“讀書人”的身份尊嚴與精神底線。②“兼濟天下”：踐行傳統(tǒng)讀書人的道義擔當。得知梁晴的鹽在“福興鹽行”丟失后，徐秋齋不僅免收她兩毛錢卦金，還放棄吃飯直奔鹽行；他用“貨進大門掌柜需負責”的行規(guī)駁斥掌柜，最終幫梁晴及其他難民爭取到全額賠償，事后又拒收謝禮，用實際行動體現(xiàn)了對底層難民的共情與讀書人的現(xiàn)實擔當。9.①藝術視野聚焦“廣闊生活天地”：以梁晴丟鹽求助、徐秋齋算卦窘迫、鹽行欺詐等為切口，覆蓋難民、術士、民眾、商戶多個群體，還原了災荒下底層社會的真實生態(tài)，既展現(xiàn)底層為求存的掙扎，也暴露災荒中人性的貪婪，以日常細節(jié)折射黃泛區(qū)難民的集體苦難。②藝術視點深挖“民眾精神世界”：徐秋齋“寧餓肚不賣洗臉水”，堅守“顧圣人的臉”的尊嚴，還為素不相識的梁晴據(jù)理力爭，在仗義助人后拒收酬謝，以及眾人聲援正義等行為，刻畫出眾難民在絕境中“守尊嚴、敢抗爭”的精神內(nèi)核。③揭示“民族精神支柱”：圍觀者因鹽行慣犯惡行主動聲援，梁晴獲賠后含淚感恩，李麥主動互助，體現(xiàn)了互助共情、堅守正義等精神，正是民族存續(xù)的精神支柱。【解析】【導語】兩則文本互為印證，共同展現(xiàn)了現(xiàn)實主義文學的深刻魅力。文本一通過徐秋齋幫助梁晴討回鹽款的生動情節(jié)，刻畫了戰(zhàn)亂年代底層民眾的生存困境與互助精神，人物形象鮮活，語言質(zhì)樸有力。文本二則從理論高度指出《黃河東流去》的文學史價值，強調(diào)其回歸“世俗化”的創(chuàng)作取向，揭示民族精神支柱?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“此處的肖像描寫為她后來成功討回鹽款的結局埋下伏筆”錯誤。梁晴“衣服襤褸，頭發(fā)散亂，兩只大眼睛里含著淚”的肖像描寫，核心是展現(xiàn)她作為難民的狼狽處境與無助狀態(tài)，與“后來成功討回鹽款”并無直接關聯(lián)。討回鹽款的關鍵是徐秋齋的據(jù)理力爭與鹽行掌柜的妥協(xié)。C.“凸顯了底層民眾面對不公時的盲從心理，與徐秋齋的理性形成對比”錯誤。文本一明確提到“有的知道這家鹽行平常專門坑騙背鹽的難民”，所以圍觀人群“跟著喊‘老先生說得對’”，是基于對鹽行長期欺詐行為的不滿，是對正義的自發(fā)支持，而非盲目跟隨，“與徐秋齋理性形成對比”的表述也與文本中人群知情支持的事實矛盾。D.“都贊揚本文體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神”錯誤。文本二雷達的論述是針對“20世紀70年代末和80年代初的文學思潮”這一整體范疇，強調(diào)新時期文學“從‘觀念化’向‘世俗化’的演變”的普遍趨勢，并非是對《黃河東流去》這一作品的評價，選項縮小了論述的適用范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“通過眾人的笑聲化解了此前對峙的緊張氣氛……淡化了社會矛盾的尖銳性”錯誤。此處哄笑并非單純的輕松，既針對掌柜裝可憐要報案的虛偽(諷刺)，也因全額獲賠暫時化解難民困境(輕松、釋然)，同時暗含對難民需靠爭執(zhí)才能維權的現(xiàn)實無奈，但絕非“淡化了社會矛盾”，因鹽行長期坑騙難民的社會矛盾并未解決，“輕松詼諧”的表述也忽略了笑聲背后的諷刺意味。故選D。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品中的人物形象的能力。①獨善其身：徐秋齋堅守傳統(tǒng)讀書人的精神操守與身份認同。在生活困窘，天冷凍得坐冷板凳，連燒餅都混不上時，面對李麥“賣洗臉水”的提議，他果斷拒絕。他明確指出讀書人落魄后的三條路，強調(diào)要顧及圣人的臉面，這體現(xiàn)出他對傳統(tǒng)讀書人謀生方式的堅守，以此維護著“讀書人”的身份尊嚴與精神底線，不愿為生計而放棄原則。②兼濟天下：徐秋齋踐行著傳統(tǒng)讀書人的道義擔當。得知梁晴鹽丟失后，他不僅免收卦金，還顧不上吃飯就直奔鹽行。在鹽行，他用行規(guī)有力駁斥掌柜，為梁晴等難民爭取到全額賠償，事后又拒收謝禮。這一系列行為，展現(xiàn)出他對底層難民的深切共情，以實際行動彰顯了讀書人在困境中應有的現(xiàn)實擔當，使“讀書人”形象更加立體豐滿，也深化了作品主題。【9題詳解】本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①在藝術視野方面，選文選取多個生活場景與人物群體。梁晴丟鹽求助，展現(xiàn)難民生存艱難；徐秋齋算卦窘迫，反映術士在災荒中的困境；鹽行欺詐，揭示商戶的貪婪。這些不同群體在災荒中的故事，覆蓋了底層社會的多個層面，從日常細節(jié)如梁晴的衣著、鹽行掌柜的狡辯等，真實還原了黃泛區(qū)難民的集體苦難，讓讀者看到廣闊生活天地里的眾生相。②藝術視點上，深入挖掘民眾精神世界。徐秋齋雖生活困窘，卻堅守尊嚴，拒絕賣洗臉水，還為梁晴仗義執(zhí)言且拒收酬謝，其言行刻畫出難民在絕境中守尊嚴、敢抗爭的精神。同時，眾人聲援正義，也展現(xiàn)出民眾內(nèi)心的善良與正義感。③從民族精神支柱看，圍觀者因鹽行惡行主動聲援，梁晴感恩，李麥主動互助，這些情節(jié)體現(xiàn)了互助共情、堅守正義等精神，這些精神是民族在艱難困境中得以存續(xù)和發(fā)展的支柱，揭示了民族生存發(fā)展的精神內(nèi)核。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任。既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕裁削幸濫考核官吏日夜謀慮興致太平。每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！敝傺蜑閷?，號令明白，愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。（《宋史·范仲淹傳》，有刪改）材料二：飛事親至孝，家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受。玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“匈奴未滅，何以家為？”或問：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！睅熋啃萆?，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠?！扁в鰯巢粍印９蕯碁橹Z曰：“撼山易，撼岳家軍難?！保ā端问贰ぴ里w傳》，有刪改）材料三：則徐才識過人，而待下虛衷，人樂為用，卒成其功，而威震西域。初，英吉利以鴉片貽害，則徐上疏力請禁絕，言：“此禍不除，十年之后，不惟無可籌之餉，且無可用之兵?！毙谏铐t之，命入覲，召對十九次，授欽差大臣，赴廣東查辦。及至，嚴檄英商，驅(qū)逐躉船，繳煙土二萬馀箱，親蒞虎門驗收，焚于海濱，四十馀日始盡。則徐知必侵犯，增守御備。明年，英兵艦果至，則徐已授兩廣總督，擊之，英艦遁。（《清史稿·林則徐傳》，有刪改）材料四：宗棠為人多智略，內(nèi)行甚篤，剛峻自天性。嘗曰：“丈夫得志，當為國家蕩滌夷氛，豈齷齪守田廬耶？”新疆甫定，俄人踞伊犁。宗棠請曰：“烏魯木齊重鎮(zhèn)，宜速收復?！蹦溯洐鲁鲫P，誓與俄人決死戰(zhàn)。將士感奮，卒復伊犁。及至甘肅，教民植桑椹，開溝洫，廣畜牧，民至今利之。宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠信相感。善于治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸。（《清史稿·左宗棠傳》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。既任A裁削B幸濫C考核D官吏E日夜謀F慮興G致太平。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.重，看重、重視，與《琵琶行》中“商人重利輕別離”的“重”意義相同。B.卻，推辭、拒絕，與《諫逐客書》中“向使四君卻客而不納”“王者不卻眾庶”的“卻”詞義相同。C.貽，遺留、留下，與《師說》中“作《師說》以貽之”的“貽”意義不同。D.乃，連詞，于是，與《蘇武傳》中“使牧羝，羝乳乃得歸”的“乃”意義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.范仲淹“先憂后樂”的名言，既是其志向，也激勵了當時士人。B.岳飛拒美女、辭府邸，以國事為重，體現(xiàn)“先國家后私事”的精神。C.道光帝認可林則徐并任其為欽差，表明朝廷對禁煙達成共識。D.左宗棠“輿櫬出關”，意在表誓死收復失地之決心，以激勵士氣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。（2）及至甘肅，教民植桑椹，開溝洫，廣畜牧，民至今利之。14.范仲淹的“先憂后樂”、岳飛的“不愛錢不惜死”、林則徐的“力請禁絕”、左宗棠的“輿櫬出關”，共同體現(xiàn)了中華民族哪些寶貴的精神？結合材料與現(xiàn)實，談談這些精神在當今的時代價值?！敬鸢浮?0.ACE11.A12.C13.（1）軍隊每次休整，（岳飛）督促將士們從斜坡急沖下去、躍過壕溝，都（讓他們）穿著沉重的鎧甲來練習。（2）等到到了甘肅，他教導百姓種植桑樹，開鑿灌溉渠道，大力發(fā)展畜牧業(yè)，這些措施讓老百姓至今還在受益。14.（1）四位先賢的言行，共同彰顯了中華文化中“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神、“廉潔奉公”的職業(yè)道德和“舍生忘死”的英雄氣概。（2）時代價值：①是涵養(yǎng)干部隊伍擔當與清廉作風的精神源泉。②是激勵全體社會成員愛崗敬業(yè)、無私奉獻的價值標桿。③是培育青少年家國情懷與責任意識的生動教材。【解析】【導語】四則材料通過范仲淹、岳飛、林則徐、左宗棠四位歷史人物的典型事跡，展現(xiàn)了中華文化中“天下興亡，匹夫有責”的士人精神內(nèi)核。他們或刻苦自勵（范）、廉潔自律（岳）、力除時弊（林）、誓死報國（左），都以實際行動詮釋了“先憂后樂”的家國情懷。這種將個人命運與國家安危緊密相連的價值觀，至今仍具有深刻的現(xiàn)實意義?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（他）當官以后，就裁撤、淘汰那些靠僥幸和關系濫竽充數(shù)的官員，嚴格考核官吏，日夜為國家謀劃，一心想要實現(xiàn)天下太平的盛世?！凹热巍笔菚r間狀語，位于句首時，單獨停頓，表示強調(diào)，其后A處應斷開；“幸濫”作“裁削”的賓語，其后C處應斷開；“官吏”作“考核”的賓語，其后E處應斷開。故選ACE【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.“重，看重、重視”“意義相同”錯誤。意思不同，重復、重疊，引申為“兩種或兩種以上”/著重、重視。句意：吃飯不吃兩種葷菜。/商人重利不重情常常輕易別離。B.正確。句意：推辭沒有接受。/假使四位國君拒絕客卿而不接納。C.正確。遺留、留下/贈送、送給。句意：英國用鴉片貽害中國。/寫這篇《師說》來贈送給他。D.正確。連詞，于是/副詞，才。句意：于是他帶著棺材率軍西出嘉峪關。/讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“表明朝廷對禁煙達成共識”錯誤。材料三“宣宗深韙之”指道光皇帝個人非常贊同林則徐的主張，但并不能由此推出朝廷上下已達成共識的結論。并且歷史事實是清廷內(nèi)部對禁煙存在巨大分歧，林則徐的行動遭到了以穆彰阿為首的妥協(xié)派的強烈反對。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“休舍”，休整；“課”，督促；“注坡跳壕”，從斜坡急沖下去、躍過壕溝。（2）“及”，等到；“溝洫”，溝渠，田間水道；“利”，讓……得利、獲利?！?4題詳解】本題考查學生分析信息并歸納要點的能力。（1）范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，將國家利益置于個人之上，體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神；岳飛“文臣不愛錢，武臣不惜死”，展現(xiàn)出廉潔奉公、舍生忘死的品質(zhì)；林則徐力請禁絕鴉片，不顧個人安危，彰顯了擔當精神；左宗棠“輿櫬出關，誓與俄人決死戰(zhàn)”，同樣體現(xiàn)了擔當和舍生忘死。（2）時代價值：①對黨員干部來說，面對各種復雜的問題和挑戰(zhàn)，要像范仲淹等人一樣，主動承擔起責任，積極解決問題。同時，干部隊伍也需要像岳飛一樣廉潔奉公，保持清正廉潔的作風。②對全體公民來說，無論從事什么職業(yè)，都應該像這些先賢一樣，對自己的工作充滿熱情和責任感，努力在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。③對青少年來說，這些先賢的故事可以作為生動的教材，讓青少年了解先輩們?yōu)閲液兔褡逅龀龅呐蜖奚?，厚植家國情懷與責任意識。參考譯文：材料一：范仲淹兩歲時父親去世，家境貧困，無依無靠。他年輕時就有遠大志向，常常把治理天下當作自己的責任。長大以后，知道了自己的家世淵源，于是感傷流淚辭別母親，離開家鄉(xiāng)前往應天府，跟著戚同文求學。（他）日夜不停地刻苦讀書，冬天學習疲憊到極點時，就用冷水澆臉；糧食不夠，就喝粥堅持讀書。進入仕途后，（他）裁減淘汰靠僥幸和關系濫竽充數(shù)的官員，嚴格考核官吏，日夜謀劃思索（如何）實現(xiàn)天下太平。每次慷慨激昂地討論國家大事，總是奮不顧身。以至于遭受讒言被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃飯不吃兩種葷菜，妻子和孩子的衣服食物只是剛夠吃穿罷了。他經(jīng)常朗誦自己的名言：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”范仲淹擔任將領時，軍令明確，愛護部屬。羌人各部有來歸降的，都能推心置腹、毫不猜疑地接納他們，所以敵人也不敢輕易侵犯他守衛(wèi)的邊境。材料二：岳飛侍奉父母極為孝順，家里沒有姬妾侍女。大將吳玠一向佩服岳飛，想與他結交，把一位著名美女打扮起來送給他。岳飛說：“皇上（為國家）日夜操勞，這難道是大將安心享樂的時候嗎？”推辭沒有接受。吳玠因此更加敬重佩服他。岳飛年輕時很能喝酒，皇帝告誡他說：“你將來打到河朔地區(qū)，才可以飲酒?！庇谑撬麖氐捉淞司啤；实郛敵跸霝樵里w建造府第，岳飛推辭說：“敵人還沒有消滅，怎么能夠建立自己的家呢？”有人問（他）：“天下什么時候能太平？”岳飛說：“文臣不貪愛錢財，武臣不吝惜生命，天下就太平了?！避婈犆看涡菡?，（岳飛）督促將士們從斜坡急沖下去、躍過壕溝，都（讓他們）穿著沉重的鎧甲來練習。士兵中有私拿百姓一縷麻來捆束草料的，（一經(jīng)發(fā)現(xiàn)）立即斬首示眾。士兵們晚上住宿，百姓開門愿意接納他們，沒有人敢進去的。軍隊號令是“凍死也不拆（百姓的）房屋，餓死也不搶劫掠奪”。（軍隊）突然遇到敵人也不驚慌。所以敵人中流傳這樣的話：“搖動大山容易，撼動岳家軍卻難上加難。”材料三：林則徐才能見識卓越，對待下屬能夠虛心聽取意見，人們都樂于為他效力，最終成就大功，威名震動西方。當初，英國用鴉片貽害中國，林則徐上疏朝廷力主禁絕鴉片。林則徐說：“這個禍害不除掉，十年之后，不僅沒有可籌集的軍餉，而且沒有可用來作戰(zhàn)的兵士。”道光皇帝非常贊同他的意見，命他進京覲見，召見對話了十九次。授予他欽差大臣官職，前往廣東查辦禁煙。到達后，林則徐發(fā)布文告諭令英國商人查繳鴉片，驅(qū)逐囤積鴉片的躉船，（最終）呈繳出鴉片兩萬多箱，林則徐親自到虎門監(jiān)督驗收，在海邊銷毀，燒了四十多天才燒完。林則徐預料到英國必然入侵，加強了防御準備。第二年，英國軍艦果然到了，林則徐已經(jīng)升任兩廣總督，率軍迎擊軍艦，英國軍艦逃離了。材料四：左宗棠為人極富智慧策略，自身修養(yǎng)也很誠篤，天性剛毅嚴厲。曾說：“大丈夫如果得志，應當為國家蕩平外患，怎能局限于守住田園房屋呢？”新疆剛剛平定下來，俄國人卻占據(jù)了伊犁。左宗棠向朝廷進言說：“烏魯木齊是戰(zhàn)略要地，應該盡快收復?！庇谑撬麕е撞穆受娢鞒黾斡P，發(fā)誓要與俄國人決一死戰(zhàn)。將士們被他的精神感動而振奮起來，最終收復了伊犁。后來到了甘肅，他教導百姓種植桑樹，開鑿灌溉渠道，大力發(fā)展畜牧業(yè)，這些措施讓老百姓至今還在受益。左宗棠的功績十分顯赫，而他忠誠耿直的品格，也超過一般人。他清廉卻從不喊窮，勤奮卻從不叫苦。用真誠和信義來對待將士，讓他們深受感動。他善于治理地方，每收復一個地區(qū)，就招撫百姓、安定民生，使前來投奔的人就像回到自己家里一樣安心。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。和賈至舍人①早朝大明宮之作岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨有鳳凰池②上客，陽春一曲和皆難。和賈至舍人早朝大明宮之作王維絳幘雞人③報曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍④浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭?！咀ⅰ竣儋Z至舍人：賈至，曾任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件。②鳳凰池：亦稱鳳池，指中書省。③絳幘雞人：天將亮時，古代宮中有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。④袞龍：天子禮服。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.岑、王這兩首詩的題材一致，都是描繪唐代早朝儀式的盛況。B.這兩首詩開篇都突出“早”，中間兩聯(lián)突出“朝”，表現(xiàn)上朝時的場景。C.岑參詩首聯(lián)從視覺、聽覺和觸覺描繪京城暮春時節(jié)清晨的景色。D.王維詩頸聯(lián)從大處落筆營造了皇廷特有的雍容華貴氛圍。16.這是兩首吟詠“早朝”的和詩，請結合尾聯(lián)分析其情感的異同。【答案】15.D16.（1）相同點：兩首詩尾都聚焦于賈至的“鳳凰池”身份（如岑詩“獨有鳳凰池上客”，王詩“佩聲歸到鳳池頭”），流露出對其中書舍人身份的贊賞與羨慕之情。（2）不同點：①岑詩在贊美中隱含對賈至詩作的推崇，以“陽春一曲和皆難”表達唱和之難，突出其才情之高。②王詩情感蘊含在對場景的客觀敘述之中，更為含蓄內(nèi)斂。尾聯(lián)“朝罷須裁五色詔”，是點明賈至的職務，也贊許了賈至的職務的重要、才干出眾。【解析】【導語】兩首和詩均以早朝為題材，展現(xiàn)了盛唐宮廷氣象。岑詩以“雞鳴”“鶯囀”起筆，通過晨光、鐘聲、劍佩等意象，勾勒出動態(tài)的朝會場景，尾聯(lián)突出賈至的才情。王詩則從“雞人報曉”切入，以“九天閶闔”“萬國衣冠”等宏大意象，營造莊嚴肅穆的朝儀氛圍，尾聯(lián)暗含對賈至職務的稱許?！?5題詳解】本題考查學生綜合理解和賞析古代詩歌能力。D.“從大處落筆”錯誤。應是細處落墨。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日?！靶桚垺笔腔实鄣凝埮邸！鞍弊謱戯h忽的輕煙，細膩傳神，屬于細節(jié)描寫，而非“大處落筆”。故選D。【16題詳解】本題考查學生分析探究詩人的思想情感的能力。（1）相同點：都聚焦賈至的中書舍人身份。岑詩“獨有鳳凰池上客”，直接點明賈至身處中書省這一重要位置；王詩“佩聲歸到鳳池頭”，“鳳池”同樣指中書省，借賈至佩飾之聲回歸中書省，流露出對其身份的贊賞與羨慕。（2）不同點：①岑詩在贊美中更突出對賈至詩作的推崇?！瓣柎阂磺徒噪y”，“陽春一曲”將賈至的詩比作高雅的樂曲，以唱和之難，側面烘托出賈至才情之高，表達對其詩歌造詣的欽佩。②王詩情感則更為含蓄內(nèi)斂，尾聯(lián)“朝罷須裁五色詔”，通過描述賈至早朝結束后要起草五彩詔書這一工作場景，點明其職務，既暗示了賈至工作的重要性和繁忙程度，又贊許了他才干出眾，能勝任如此關鍵的工作，將情感蘊含在對場景的客觀敘述之中。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）月考總結班會上，學習委員用《論語·里仁》中“________，________”兩句激勵同學們要善于學習他人優(yōu)點，并反省自身不足。（2）長篇歷史劇《大秦帝國》講述了秦始皇繼承前代功業(yè)，憑借武力統(tǒng)治天下的故事，這不禁讓我們想到賈誼《過秦論》（上）中“________，________”。（3）古代詩文中不乏對音樂效果的描寫，如“________，________”，通過聽眾的反應來展現(xiàn)音樂的藝術感染力?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.奮六世之余烈④.振長策而御宇內(nèi)⑤.東船西舫悄無言⑥.唯見江心秋月白（吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔）【解析】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：焉、省、振、御、舫、唯。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！秳e了，司徒雷登》是毛澤東于1949年8月18日發(fā)表的一篇文章，抨擊艾奇遜發(fā)表的《美國與中國的關系》白皮書和美國扶持國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的政策，向美帝國主義告別，表達了無限的豪邁和樂觀?！秳e了，a“不列顛尼亞”》是新華社記者于1997年7月1日合寫的一篇短新聞，向英國在香港的殖民統(tǒng)治告別，表達了民族強盛的自豪感。……b“別了，司徒雷登”，別了，帝國主義欺凌史。1945年2月，美國在雅爾塔會議上與蘇聯(lián)達成分割遠東的秘密協(xié)定，意圖在太平洋戰(zhàn)爭結束后，美蘇以中國長城為界南北劃分勢力范圍。①1945年4月，羅斯福在逝世后，落實雅爾塔秘密協(xié)定的任務轉(zhuǎn)到馬歇爾身上，他相中了司徒雷登，②1946年7月，司徒雷登被正式任命為美國駐華大使。③1949年5月，解放軍橫渡長江，④為避免中國不倒向蘇聯(lián)，⑤司徒雷登向美國國內(nèi)提出承認中共新政權的建議，遭到拒絕，無奈回國。此后，以美國為首的西方國家采用種種策略，企圖扼殺新生的中華人民共和國政權，甚至不惜發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭，中國人民歷經(jīng)血與火的考驗，將帝國主義的欺凌史掃進了垃圾桶。別了，“不列顛尼亞”，別了，帝國主義的殖民史。別了，“不列顛尼亞”，既是向不列顛尼亞號郵輪告別，也是向英國在香港的殖民統(tǒng)治告別。英國、美國等國家在之后也始終沒有停止攪亂香港的圖謀，c1997年掀起金融危機沖擊香港金融市場、2013年挑動“占領中環(huán)”非法集會、2019年煽動香港暴亂，均被祖國一一化解。中國的崛起已經(jīng)（），帝國主義的殖民史、欺壓史都將一“別”不復返。d（摘編自王洪濤《從<別了，司徒雷登>到<別了，“不列顛尼亞”>》）18.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.填入文中最后一段括號內(nèi)的成語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.勢如破竹B.銳不可當C.勢不可擋D.勢在必行20.下列對文中標點符號解說不正確的一項是（）A.a處的雙引號表示特定稱謂，用于專有名詞。B.b處的雙引號應改為書名號，因為篇名需用書名號。C.c句的頓號表示句子內(nèi)部并列短語間的停頓，停頓較短。D.d處括號里的內(nèi)容是補充說明上文出處的，屬句外括號。21.文中畫橫線的這句話很有表現(xiàn)力，請從修辭手法和用詞特點的角度分析其妙處。22.學校文史社團舉辦“讀懂‘別了’背后的民族敘事”專題展，你作為策展小組成員，請你為《別了，司徒雷登》（1949年）和《別了，“不列顛尼亞”》（1997年）這兩篇經(jīng)典文本撰寫一段100字左右的聯(lián)合解說詞?！敬鸢浮?8.①句，修改為：1945年4月，在羅斯福逝世后（或羅斯福逝世），落實雅爾塔秘密協(xié)定的任務轉(zhuǎn)到馬歇爾身上，他相中了司徒雷登。④句，修改為：為避免中國倒向蘇聯(lián)。19.C20.B21.①“歷史的垃圾桶”用了比喻的修辭手法。形象生動地把“帝國主義欺凌史”定性為歷史的垃圾，腐朽的、過時的、被淘汰的廢物，表達了極度的蔑視和否定。②“血與火”運用借代，代指那段充滿戰(zhàn)爭與苦難的歷史，以特征代本體，使那段歷史具體形象地呈現(xiàn)在讀者眼前。③“掃”這個動詞用得極為精妙，它充滿了力量、決絕和不容置疑，它表明這一行為是主動的、徹底的，體現(xiàn)了人民的堅定信念和勝利者的姿態(tài)。22示例一：兩篇“別了”，一別一紀元。1949年，毛澤東文中的“告別”指的是美帝國主義在華侵略政策的徹底失?。?997年，新華社通訊中的“告別”指的則是英國在香港殖民統(tǒng)治的終結。它們共同串聯(lián)起中華民族從站起來到強起來的偉大足跡，宣告屈辱歷史的終結與民族復興的開啟。示例二：兩篇“別了”，一聲歷史的回響。1949年，毛澤東揮筆告別司徒雷登，宣告美國對華干涉政策的徹底失??；1997年，新華社記者記錄“不列顛尼亞”號離去，標志著香港回歸、殖民歷史的終結。它們一始一終，共同刻畫中國從屈辱走向復興的壯闊征程，是民族尊嚴覺醒與重振的鏗鏘宣言。【解析】【18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①中途易轍，“羅斯福在逝世后”還未說完，話題就轉(zhuǎn)為了“落實雅爾塔秘密協(xié)定的任務轉(zhuǎn)到馬歇爾身上”，故可將“羅斯福在逝世后”改為“在羅斯福逝世后（或羅斯福逝世）”。④不合邏輯，司徒雷登目的是“避免中國倒向蘇聯(lián)”，否定失當，應刪去“不”。【19題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.勢如破竹：形容勢頭像劈竹子一樣順利，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。更側重于發(fā)展過程的順利和高效，不適合國家崛起階段。B.銳不可當：指鋒芒畢露，無法抵擋。對象多為具體的力量或攻勢，不適合形容國家崛起的整體態(tài)勢。C.勢不可擋：指趨勢無法阻擋，強調(diào)不可逆轉(zhuǎn)的力量。適合強調(diào)中國崛起的內(nèi)在動力和外部影響的必然性，突出其不受阻礙的宏觀趨勢。因其最全面概括了中國崛起的不可逆轉(zhuǎn)性和歷史必然性，兼具宏觀視野與深度，是官方和主流論述中常用表述（如“中華民族偉大復興勢不可擋”），故最恰當。D.勢在必行：指某事根據(jù)事物的發(fā)展趨勢必須做。側重必要性，與“崛起”的狀態(tài)描述無關，不符合語境。故選C。【20題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。B.錯誤。此處“別了，司徒雷登”是引用文章中的核心語句，并非篇名，不用書名號。故選B?！?1題詳解】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。①“歷史的垃圾桶”運用比喻手法，將“帝國主義欺凌史”比作垃圾，生動形象地把帝國主義欺凌史定性為被歷史摒棄的廢物，直觀傳遞對這段屈辱歷史的蔑視，讓抽象的歷史評價變得具體可感。②“血與火”運用借代手法，以戰(zhàn)爭中極具代表性的“血”和“火”代指那段艱難的歲月，避免直白表述的平淡，強化了歷史的厚重感與沖擊力。③接著分析“掃”字，這個動詞極具力量感，它體現(xiàn)出中國人民面對帝國主義欺凌時主動、徹底的態(tài)度，彰顯出人民的堅定信念和勝利者的姿態(tài)，讓讀者深切感受到中國人民的強大力量和決心?！?2題詳解】本題考查學生概括內(nèi)容要點和擬寫解說詞的能力。首先，明確兩篇文章的背景與核心事件。《別了，司徒雷登》發(fā)表于1949年，此時新中國即將成立，司徒雷登是美國駐華大使，其背后是美國扶持國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)、企圖干涉中國內(nèi)政的失敗，這一“別”宣告了美帝國主義在華侵略政策的破產(chǎn)?！秳e了，“不列顛尼亞”》寫于1997年香港回歸之際，“不列顛尼亞”號郵輪的離去，象征著英國在香港長達百年的殖民統(tǒng)治結束。接著，將兩者串聯(lián)起來。它們都代表著中國不同歷史階段擺脫屈辱、走向強大的重要節(jié)點，從1949年新中國成立擺脫帝國主義侵略，到1997年香港回歸終結殖民歷史，共同勾勒出中華民族從站起來到強起來的偉大軌跡。最后，在撰寫解說詞時，語言要簡潔有力，突出主題，如示例中用“一別一紀元”“一聲歷史的回響”等表述，增強感染力，清晰傳達出兩篇文章背后深厚的民族敘事意義。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年8月底，某主流媒體轉(zhuǎn)發(fā)了13歲的廣西農(nóng)村少年李明書寫《將進酒》的視頻，點贊超千萬。視頻爆火后，專業(yè)書法家與普通網(wǎng)友的評價呈現(xiàn)冰火兩重天的現(xiàn)象。有人贊為“神童”，直觀的“好看”和“有氣勢”，筆法不拘一格，風格奔放率性；有人批為“江湖體”，缺乏傳統(tǒng)筆法、結構和章法的辛苦訓練，書法自有數(shù)百年積淀的嚴謹體系；也有人指出，爆火的背后有商業(yè)運作、推動，其書法成為迎合流量經(jīng)濟的“文化商品”，背離了書法藝術需要沉淀的本質(zhì)。對于上述材料，你如何看待？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要