[國家事業(yè)單位招聘】2024文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心應(yīng)屆畢業(yè)生招聘2人筆試歷年參考題庫典型考點(diǎn)附帶答案詳解(3卷合一)一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的說法，正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)只需要通過文字記錄即可B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重活態(tài)傳承C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該完全保持原貌，不得有任何改變D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要依靠政府力量，民間力量作用有限2、以下關(guān)于中國民間文藝特點(diǎn)的表述，錯(cuò)誤的是：A.民間文藝具有鮮明的地域特色B.民間文藝創(chuàng)作主要依靠專業(yè)藝術(shù)家C.民間文藝往往反映民眾的生產(chǎn)生活D.民間文藝在傳承中具有變異性3、下列哪項(xiàng)措施最能有效保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？A.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面商業(yè)化開發(fā)B.建立數(shù)字化檔案和數(shù)據(jù)庫進(jìn)行系統(tǒng)記錄C.僅依靠口頭傳授和家族內(nèi)部繼承D.禁止一切形式的對外展示與傳播4、關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的說法，正確的是：A.傳統(tǒng)文化元素必須原封不動(dòng)地應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品B.融合發(fā)展的核心是徹底改造傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值C.可借助科技手段提升文化傳播力與體驗(yàn)感D.傳統(tǒng)文化資源無需授權(quán)即可隨意商業(yè)化使用5、下列哪項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？A.皮影戲B.景德鎮(zhèn)陶瓷制作技藝C.長城D.端午節(jié)6、關(guān)于"二十四節(jié)氣"的說法正確的是：A.起源于黃河流域農(nóng)耕文明B.主要依據(jù)月球運(yùn)行規(guī)律制定C.最早見于《山海經(jīng)》記載D.目前僅在中國境內(nèi)使用7、下列哪一項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？A.昆曲B.西安鼓樂C.南京云錦織造技藝D.故宮建筑群8、“和而不同”思想最早出自哪部典籍？A.《孟子》B.《論語》C.《中庸》D.《禮記》9、下列哪一項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇？A.傳統(tǒng)戲劇表演B.古代建筑群C.民間手工技藝D.口頭文學(xué)傳統(tǒng)10、關(guān)于文化資源的保護(hù)與開發(fā)，以下說法正確的是：A.保護(hù)傳統(tǒng)文化必須完全禁止商業(yè)開發(fā)B.文化資源開發(fā)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)C.保護(hù)與開發(fā)應(yīng)當(dāng)相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展D.現(xiàn)代化進(jìn)程必然導(dǎo)致傳統(tǒng)文化消亡11、下列哪項(xiàng)措施最有助于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承？A.建立數(shù)字化檔案庫，完整保存相關(guān)資料B.將非遺項(xiàng)目列入旅游景區(qū)固定表演項(xiàng)目C.鼓勵(lì)傳承人收徒授藝，培養(yǎng)年輕傳承群體D.在博物館設(shè)置專門展區(qū)，陳列相關(guān)實(shí)物12、下列對"文化生態(tài)保護(hù)區(qū)"的描述，哪項(xiàng)最能體現(xiàn)其核心特征？A.劃定特定地理區(qū)域?qū)嵭蟹忾]式管理B.重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域內(nèi)所有歷史建筑遺存C.維護(hù)文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境的整體關(guān)系D.建立標(biāo)準(zhǔn)化非遺項(xiàng)目傳承示范基地13、某地傳統(tǒng)戲曲在傳承過程中面臨觀眾流失問題，為提升傳播效果，以下哪種做法最能體現(xiàn)“創(chuàng)新性保護(hù)”原則？A.嚴(yán)格按原始劇本和表演形式進(jìn)行代際傳承B.將戲曲元素融入現(xiàn)代影視作品并保留核心唱腔C.組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)對瀕危劇目進(jìn)行全程影像記錄D.要求中小學(xué)開設(shè)戲曲必修課并納入考試范圍14、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“整體性保護(hù)”，以下描述正確的是：A.只需重點(diǎn)保護(hù)技藝傳承人的個(gè)人技能B.應(yīng)聚焦于文物器具的修復(fù)與收藏C.需同時(shí)保護(hù)相關(guān)自然場所、社會(huì)風(fēng)俗等生態(tài)空間D.主要依靠數(shù)字化技術(shù)建立孤立的資料庫15、下列哪項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇？A.傳統(tǒng)戲曲表演B.古代建筑遺址C.民間手工技藝D.口頭文學(xué)傳統(tǒng)16、下列哪項(xiàng)最符合文化資源保護(hù)與開發(fā)的基本原則？A.優(yōu)先開發(fā)經(jīng)濟(jì)效益高的項(xiàng)目B.保持原真性與適度利用相結(jié)合C.完全保留原始狀態(tài)禁止開發(fā)D.以現(xiàn)代化手段全面改造創(chuàng)新17、下列哪項(xiàng)措施最能有效促進(jìn)民族民間文藝的傳承與發(fā)展？A.將民族民間文藝全面商業(yè)化，推向市場運(yùn)營B.建立系統(tǒng)的數(shù)字化檔案庫，開展非遺記錄工程C.禁止外來文化進(jìn)入，保持文化純粹性D.僅依靠民間自發(fā)傳承，減少政府干預(yù)18、在推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融合時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮：A.完全保留傳統(tǒng)形式不作任何改動(dòng)B.用現(xiàn)代技術(shù)徹底取代傳統(tǒng)表現(xiàn)形式C.在保持核心文化基因基礎(chǔ)上創(chuàng)新表達(dá)D.僅選取部分受歡迎元素進(jìn)行市場化開發(fā)19、下列哪一項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征？A.傳承性B.物質(zhì)性C.活態(tài)性D.地域性20、"采茶舞"最可能起源于我國哪個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)？A.東北地區(qū)B.江南地區(qū)C.西北地區(qū)D.西南地區(qū)21、下列哪項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則？A.真實(shí)性原則B.完整性原則C.商業(yè)化原則D.傳承性原則22、“藏戲”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，其藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：A.以即興說唱為主，服飾簡約B.融合歌舞、面具表演與宗教儀式，敘事宏大C.僅使用打擊樂器伴奏，劇情多為民間笑話D.以現(xiàn)實(shí)主義題材為主，舞臺(tái)布景繁復(fù)23、在文化傳承與發(fā)展的過程中，民間文藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保護(hù)工作尤為重要。以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的說法，正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)只需注重物質(zhì)載體的保存B.傳承人的認(rèn)定與培養(yǎng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心環(huán)節(jié)C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)完全依靠政府資金支持D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不需要考慮現(xiàn)代科技的運(yùn)用24、某地區(qū)在推進(jìn)文化旅游融合發(fā)展時(shí)，以下哪種做法最能體現(xiàn)"以文塑旅、以旅彰文"的理念：A.在傳統(tǒng)村落中大規(guī)模興建現(xiàn)代化商業(yè)街B.將民間藝術(shù)表演簡單復(fù)制到各個(gè)景區(qū)C.開發(fā)深度體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客參與傳統(tǒng)手工藝制作D.為提高游客數(shù)量，大幅降低景區(qū)門票價(jià)格25、某地民間藝術(shù)團(tuán)體計(jì)劃組織一場非遺文化展演，需要從以下四項(xiàng)中選取兩項(xiàng)作為重點(diǎn)展示項(xiàng)目：①剪紙、②皮影戲、③泥塑、④木版年畫。已知：

（1）如果選擇剪紙，則不選皮影戲；

（2）只有不選泥塑，才選木版年畫。

以下哪項(xiàng)組合符合要求？A.剪紙和泥塑B.皮影戲和木版年畫C.泥塑和木版年畫D.剪紙和木版年畫26、關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)，以下說法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)優(yōu)先采用商業(yè)化開發(fā)模式B.傳統(tǒng)手工藝的傳承只需依靠家族內(nèi)部代際傳遞C.民間文學(xué)的收集整理應(yīng)注重保持其原真性和語境完整性D.地方戲曲的推廣必須完全依照原始表演形式，不允許任何創(chuàng)新27、下列哪一項(xiàng)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型特征？A.具有固定的物質(zhì)載體和實(shí)體形態(tài)B.主要通過口頭傳授和模仿傳承C.以文字記錄為主要保存方式D.必須依賴現(xiàn)代科技手段傳播28、“保護(hù)文化多樣性”理念的提出，主要基于以下哪種價(jià)值判斷？A.文化趨同能促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.每種文化都具有獨(dú)特的價(jià)值和生命力C.科技發(fā)展必然導(dǎo)致傳統(tǒng)文化消亡D.文化差異是國際沖突的根本原因29、下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“文化多樣性”內(nèi)涵的是：A.不同民族在服飾、飲食等方面存在顯著差異B.全球化背景下各國文化逐漸趨同C.某地區(qū)堅(jiān)持使用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行日常交流D.多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄30、關(guān)于民間文藝保護(hù)工作的理解，下列表述正確的是：A.重點(diǎn)在于將民間文藝作品改編為現(xiàn)代藝術(shù)形式B.應(yīng)當(dāng)以商業(yè)開發(fā)作為主要保護(hù)手段C.需要建立原生態(tài)保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的平衡機(jī)制D.只需通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行永久保存即可31、下列哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的核心特征？A.具有物質(zhì)載體，可被長期保存B.強(qiáng)調(diào)個(gè)體創(chuàng)造，與集體無關(guān)C.依靠口傳心授世代相傳D.必須通過現(xiàn)代科技手段傳承32、在傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，“搶救性保護(hù)”主要針對以下哪種情況？A.傳承人眾多且傳承有序的文化項(xiàng)目B.具有較高商業(yè)開發(fā)價(jià)值的文化形式C.面臨傳承危機(jī)、瀕臨消失的文化遺產(chǎn)D.已完成數(shù)字化存檔的文化資源33、下列哪項(xiàng)屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型特征？A.主要以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)和傳承B.具有突出的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值C.主要通過書面文獻(xiàn)形式保存D.其保護(hù)主體僅限于政府部門34、關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的說法，正確的是：A.保護(hù)傳統(tǒng)文化就是要保持其原貌不變B.傳統(tǒng)文化保護(hù)只需要關(guān)注瀕危項(xiàng)目C.合理利用也是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要方式D.現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)文化保護(hù)沒有積極作用35、下列哪項(xiàng)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇？A.北京故宮博物院B.昆曲藝術(shù)C.敦煌莫高窟壁畫D.秦始皇陵兵馬俑36、關(guān)于文化資源的保護(hù)與開發(fā)，下列說法正確的是：A.保護(hù)傳統(tǒng)文化就是完全保持原貌不得改變B.開發(fā)利用必然會(huì)導(dǎo)致文化資源的破壞C.保護(hù)與開發(fā)應(yīng)該相互協(xié)調(diào)、相輔相成D.文化資源開發(fā)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)37、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則，下列說法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持"保護(hù)為主，搶救第一"的原則B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持"開發(fā)優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向"的原則C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持"推陳出新，全面改造"的原則D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持"原樣復(fù)制，禁止創(chuàng)新"的原則38、下列哪項(xiàng)不屬于我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式？A.皮影戲B.剪紙C.芭蕾舞D.泥塑39、下列哪項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則？A.保護(hù)為主、搶救第一B.合理利用、傳承發(fā)展C.政府主導(dǎo)、社會(huì)參與D.商業(yè)開發(fā)、利益優(yōu)先40、關(guān)于中國傳統(tǒng)民間文藝的表述，正確的是：A.民間文藝僅指口頭文學(xué)形式B.民間文藝具有鮮明的地域特色C.民間文藝創(chuàng)作都有明確作者D.民間文藝不受時(shí)代變遷影響41、下列哪項(xiàng)不屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要原則？A.保護(hù)為主、搶救第一B.合理利用、傳承發(fā)展C.政府主導(dǎo)、社會(huì)參與D.全面開發(fā)、商業(yè)優(yōu)先42、關(guān)于民間文學(xué)藝術(shù)的傳承，以下說法正確的是：A.僅依靠文字記錄即可完整保存B.傳承人年齡結(jié)構(gòu)不影響延續(xù)性C.活態(tài)傳承需依賴特定社群環(huán)境D.現(xiàn)代技術(shù)可完全替代口傳心授43、下列哪一項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征？A.傳承性B.物質(zhì)載體性C.活態(tài)流變性D.民族地域性44、關(guān)于民間文藝的表述，以下說法正確的是：A.民間文藝的創(chuàng)作主體是專業(yè)藝術(shù)家B.民間文藝的傳播主要依靠書面記錄C.民間文藝具有集體創(chuàng)作的特點(diǎn)D.民間文藝的傳承不需要特定的文化環(huán)境45、下列哪項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則？A.保護(hù)為主、搶救第一B.合理利用、傳承發(fā)展C.政府主導(dǎo)、社會(huì)參與D.商業(yè)開發(fā)、市場運(yùn)作46、以下關(guān)于民族民間文藝特點(diǎn)的描述，錯(cuò)誤的是？A.具有鮮明的地域特色B.主要通過口傳心授傳承C.表現(xiàn)形式相對固定不變D.反映特定民族的生活智慧47、下列有關(guān)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的表述，符合我國相關(guān)法律規(guī)定的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對象僅限于口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，不包括社會(huì)實(shí)踐和節(jié)慶活動(dòng)C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體僅限于政府部門，不包括社會(huì)組織和公民個(gè)人D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人必須是具有血緣關(guān)系的家族成員48、關(guān)于我國民間文藝的保護(hù)與發(fā)展，下列說法正確的是：A.民間文藝作品的著作權(quán)保護(hù)期限為作品發(fā)表后50年B.民間文藝的整理者對其整理形成的作品享有完整的著作權(quán)C.民間文藝的改編作品可以不經(jīng)原著作權(quán)人許可自由使用D.對民間文藝進(jìn)行商業(yè)性使用應(yīng)當(dāng)尊重其來源群體的文化權(quán)益49、下列哪項(xiàng)不屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則？A.保護(hù)為主、搶救第一B.合理利用、傳承發(fā)展C.政府主導(dǎo)、社會(huì)參與D.市場運(yùn)作、產(chǎn)業(yè)開發(fā)50、根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，下列哪項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇？A.傳統(tǒng)口頭文學(xué)及其載體語言B.傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝C.具有歷史價(jià)值的古代建筑群D.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)流變的特點(diǎn)，其保護(hù)應(yīng)注重活態(tài)傳承，既保持核心技藝和文化內(nèi)涵，又允許在傳承中合理發(fā)展。僅靠文字記錄無法完整保存其活態(tài)特性；完全保持原貌不符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律；民間力量在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中具有重要作用，應(yīng)形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的保護(hù)格局。2.【參考答案】B【解析】民間文藝是由廣大民眾集體創(chuàng)作、傳承的文藝形式，具有集體性、地域性、變異性的特點(diǎn)。其創(chuàng)作主體是普通民眾，而非專業(yè)藝術(shù)家。民間文藝源于民眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，在傳承過程中會(huì)因時(shí)代、地域等因素發(fā)生變化，這些特點(diǎn)使其區(qū)別于專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作。3.【參考答案】B【解析】數(shù)字化檔案和數(shù)據(jù)庫能夠系統(tǒng)、完整地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容與技藝流程，避免因傳承人減少或自然消亡導(dǎo)致的文化斷層。同時(shí)，數(shù)字化資料便于研究、教學(xué)與有限度的合理利用，既保護(hù)了文化遺產(chǎn)的本真性，又為其創(chuàng)新性發(fā)展提供基礎(chǔ)。其他選項(xiàng)中，全面商業(yè)化可能導(dǎo)致文化異化，僅靠家族繼承易因傳承范圍過窄而失傳，禁止對外傳播則違背文化活態(tài)傳承規(guī)律。4.【參考答案】C【解析】科技手段（如VR、AR、數(shù)字博物館）能突破時(shí)空限制，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)性與傳播效率，使古老文化以更生動(dòng)的方式觸達(dá)公眾，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“原封不動(dòng)”會(huì)阻礙創(chuàng)新適配；B項(xiàng)“徹底改造內(nèi)在價(jià)值”可能破壞文化根基；D項(xiàng)忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，易導(dǎo)致文化資源濫用與歪曲。5.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能等。A項(xiàng)皮影戲是傳統(tǒng)表演藝術(shù)，B項(xiàng)陶瓷制作技藝屬于傳統(tǒng)手工藝，D項(xiàng)端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，均屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C項(xiàng)長城是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于有形的文化遺跡，故不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。6.【參考答案】A【解析】二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，形成于黃河流域，以該區(qū)域的天文、氣候、物候?yàn)榛A(chǔ)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，二十四節(jié)氣依據(jù)太陽在黃道上的位置劃分；C項(xiàng)錯(cuò)誤，現(xiàn)存最早完整記載二十四節(jié)氣的是《淮南子》；D項(xiàng)錯(cuò)誤，二十四節(jié)氣已被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國際上產(chǎn)生廣泛影響。7.【參考答案】D【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能，故宮建筑群屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其核心價(jià)值在于實(shí)物載體。而昆曲、西安鼓樂、南京云錦織造技藝分別屬于傳統(tǒng)表演藝術(shù)和手工技藝，均被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。8.【參考答案】B【解析】“和而不同”出自《論語·子路》，原文為“君子和而不同，小人同而不和”，強(qiáng)調(diào)在保持和諧的前提下尊重差異。該思想是中國傳統(tǒng)文化中處理人際關(guān)系與社會(huì)矛盾的重要原則，后廣泛應(yīng)用于文化交融與社會(huì)治理領(lǐng)域。9.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能等。傳統(tǒng)戲劇表演、民間手工技藝和口頭文學(xué)傳統(tǒng)均屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古代建筑群屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其特點(diǎn)是具有實(shí)體形態(tài)，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無形性特征有明顯區(qū)別。10.【參考答案】C【解析】文化資源的保護(hù)與開發(fā)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針。選項(xiàng)A過于絕對，合理商業(yè)開發(fā)有助于文化傳承；選項(xiàng)B忽視文化保護(hù)的重要性；選項(xiàng)D是文化悲觀論調(diào)，不符合實(shí)際情況。正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，既要保持文化真實(shí)性，又要促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展。11.【參考答案】C【解析】活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在特定文化環(huán)境中通過實(shí)踐得以延續(xù)。數(shù)字化保存（A）屬于靜態(tài)保護(hù)，旅游景區(qū)表演（B）可能過度商業(yè)化，博物館陳列（D）屬于固化保存。唯有通過培養(yǎng)新生代傳承人（C），才能確保非遺在實(shí)踐中的動(dòng)態(tài)傳承，維持其文化活力與演變能力。12.【參考答案】C【解析】文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心在于維護(hù)文化遺產(chǎn)與依存環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系。封閉管理（A）違背活態(tài)傳承原則，單一保護(hù)建筑（B）忽略非物質(zhì)要素，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)（D）可能導(dǎo)致文化同質(zhì)化。正確答案C強(qiáng)調(diào)文化與環(huán)境整體性保護(hù)，既包含物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也涵蓋相關(guān)的自然景觀和人文環(huán)境，符合文化生態(tài)整體保護(hù)理念。13.【參考答案】B【解析】創(chuàng)新性保護(hù)強(qiáng)調(diào)在保留文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上適應(yīng)現(xiàn)代需求。B選項(xiàng)通過影視化傳播擴(kuò)大受眾面，同時(shí)保留核心唱腔，既維持藝術(shù)本質(zhì)又實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。A選項(xiàng)屬于固化保存，缺乏創(chuàng)新傳播；C選項(xiàng)側(cè)重?fù)尵刃杂涗?，未解決活態(tài)傳承問題；D選項(xiàng)強(qiáng)制推廣可能引發(fā)抵觸心理，且未體現(xiàn)創(chuàng)新性。14.【參考答案】C【解析】整體性保護(hù)要求維護(hù)非遺項(xiàng)目賴以生存的完整生態(tài)鏈。C選項(xiàng)涵蓋自然環(huán)境、人文環(huán)境的協(xié)同保護(hù)，符合聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對文化空間的定義。A、B選項(xiàng)僅關(guān)注局部要素，D選項(xiàng)的“孤立存儲(chǔ)”割裂了文化與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)聯(lián)，均無法實(shí)現(xiàn)真正意義的整體保護(hù)。15.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。古代建筑遺址屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有實(shí)體形態(tài)；而傳統(tǒng)戲曲表演、民間手工技藝和口頭文學(xué)傳統(tǒng)均屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承。16.【參考答案】B【解析】文化資源保護(hù)應(yīng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的原則。選項(xiàng)B體現(xiàn)了在保持文化原真性的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)利用的平衡理念；A片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益可能損害文化價(jià)值；C的絕對保護(hù)不利于文化傳承；D的全面改造可能破壞文化原真性。17.【參考答案】B【解析】建立數(shù)字化檔案庫能系統(tǒng)保存瀕危文化資源，非遺記錄工程可對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化整理。這種保護(hù)性措施既能避免過度商業(yè)化導(dǎo)致的變形，又能突破地域限制實(shí)現(xiàn)資源共享，為創(chuàng)新提供基礎(chǔ)。A選項(xiàng)過度商業(yè)化易導(dǎo)致文化異化；C選項(xiàng)封閉保護(hù)不利于文化融合創(chuàng)新；D選項(xiàng)完全依賴民間傳承難以應(yīng)對現(xiàn)代化沖擊。18.【參考答案】C【解析】文化傳承需要?jiǎng)討B(tài)保護(hù)，既要守住核心文化基因，又要通過創(chuàng)新表達(dá)增強(qiáng)生命力。C選項(xiàng)既避免了A選項(xiàng)的僵化保守，又防止了B選項(xiàng)的割斷傳統(tǒng)，同時(shí)比D選項(xiàng)更注重文化完整性。通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化獲得當(dāng)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。19.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。其核心特征包括：傳承性（通過口傳心授代代相傳）、活態(tài)性（在實(shí)踐中動(dòng)態(tài)發(fā)展）、地域性（與特定地域文化緊密相連）。物質(zhì)性不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，而是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性，如古建筑、文物等具有實(shí)體形態(tài)的文化遺產(chǎn)。20.【參考答案】B【解析】采茶舞是流行于中國南方茶區(qū)的民間舞蹈，尤以江南地區(qū)最為典型。該舞蹈源于茶農(nóng)采茶勞動(dòng)生活，通過模擬采茶、制茶等動(dòng)作表現(xiàn)勞動(dòng)場景，具有鮮明的地域特色。江南地區(qū)包括浙江、江蘇、安徽南部等地，是我國重要的茶葉產(chǎn)區(qū)，孕育了豐富的茶文化。而東北地區(qū)以農(nóng)耕文化為主，西北地區(qū)以游牧文化為特色，西南地區(qū)雖產(chǎn)茶但舞蹈形式與江南采茶舞有明顯差異。21.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)對文化原真形態(tài)的尊重與延續(xù)，其核心原則包括真實(shí)性（保護(hù)原生態(tài)內(nèi)容）、完整性（維護(hù)文化現(xiàn)象的整體性）和傳承性（保障代際延續(xù)）。商業(yè)化原則并非保護(hù)工作的核心原則，過度商業(yè)化可能導(dǎo)致文化異化，因此不屬于基本原則。22.【參考答案】B【解析】藏戲是西藏傳統(tǒng)戲劇形式，其表演融合歌舞、面具藝術(shù)與宗教儀軌，內(nèi)容多演繹史詩故事（如《文成公主》），具有鮮明的象征性和儀式性。A項(xiàng)描述更接近民間曲藝，C項(xiàng)與藏戲使用多種樂器的特點(diǎn)不符，D項(xiàng)混淆了藏戲的古典題材與現(xiàn)實(shí)主義戲劇風(fēng)格。23.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于活態(tài)傳承，其重點(diǎn)在于技藝、知識(shí)和文化的延續(xù)。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)榉沁z保護(hù)不僅要保存物質(zhì)載體，更要注重技藝傳承；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，非遺保護(hù)需要多方參與，不能僅靠政府資金；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，現(xiàn)代科技可以助力非遺的記錄、傳播與創(chuàng)新。傳承人的認(rèn)定與培養(yǎng)能確保非遺項(xiàng)目得以延續(xù)，因此選項(xiàng)B正確。24.【參考答案】C【解析】"以文塑旅、以旅彰文"強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵與旅游體驗(yàn)的深度融合。選項(xiàng)A會(huì)破壞傳統(tǒng)文化氛圍；選項(xiàng)B是簡單復(fù)制，缺乏創(chuàng)新；選項(xiàng)D僅注重?cái)?shù)量而忽視質(zhì)量。選項(xiàng)C通過讓游客參與傳統(tǒng)手工藝制作，既傳承了文化，又豐富了旅游體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了文化與旅游的良性互動(dòng)，最能體現(xiàn)這一理念。25.【參考答案】B【解析】由條件（1）可知，若選剪紙則不選皮影戲，即剪紙與皮影戲不能同時(shí)選擇。A項(xiàng)（剪紙和泥塑）未選皮影戲，但需驗(yàn)證條件（2）："只有不選泥塑，才選木版年畫"意為"選木版年畫→不選泥塑"。A項(xiàng)未選木版年畫，故條件（2）自動(dòng)滿足，但A項(xiàng)同時(shí)選了剪紙和泥塑，未違反條件（1），但需綜合判斷。

條件（2）的逆否命題為"選泥塑→不選木版年畫"。B項(xiàng)（皮影戲和木版年畫）未選泥塑，滿足條件（2）；未選剪紙，滿足條件（1）。C項(xiàng)（泥塑和木版年畫）違反條件（2）的逆否命題。D項(xiàng)（剪紙和木版年畫）違反條件（1）的逆否命題"選皮影戲→不選剪紙"（D項(xiàng)未選皮影戲，但條件（1）未禁止同時(shí)不選兩者，需結(jié)合條件（2）：D項(xiàng)選木版年畫，則需不選泥塑，但D項(xiàng)未選泥塑，符合條件（2），但違反條件（1）？仔細(xì)看：條件（1）為"選剪紙→不選皮影戲"，D項(xiàng)選剪紙且未選皮影戲，符合條件（1），且選木版年畫時(shí)未選泥塑，符合條件（2），故D項(xiàng)也符合？

重新分析：條件（1）是"如果選擇剪紙，則不選皮影戲"，即剪紙→非皮影戲。D項(xiàng)（剪紙、木版年畫）中未選皮影戲，符合（1）；選木版年畫時(shí)未選泥塑，符合（2）。但題目要求選兩項(xiàng)，B和D均符合？檢查選項(xiàng)：A項(xiàng)（剪紙、泥塑）：選剪紙時(shí)未選皮影戲，符合（1）；未選木版年畫，故（2）自動(dòng)滿足，A也符合？

錯(cuò)誤在于對條件（2）的理解："只有不選泥塑，才選木版年畫"是"選木版年畫→不選泥塑"。A項(xiàng)未選木版年畫，故（2）無條件成立；但A項(xiàng)選泥塑，未違反（2）。因此A、B、D均符合？但題目要求選唯一答案，需重新審視邏輯。

實(shí)際上，條件（1）和（2）需同時(shí)滿足。A項(xiàng)：剪紙→非皮影戲（滿足），未選木版年畫故（2）成立。B項(xiàng)：未選剪紙故（1）成立，選木版年畫→未選泥塑（滿足）。D項(xiàng)：剪紙→非皮影戲（滿足），選木版年畫→未選泥塑（滿足）。三者均符合，但選項(xiàng)唯一？可能題目設(shè)計(jì)意圖是考察對條件（2）的忽略。若將條件（2）理解為"選木版年畫當(dāng)且僅當(dāng)不選泥塑"，則A項(xiàng)（選泥塑且未選木版年畫）符合，但若理解為單向條件，則A、B、D均對。

根據(jù)常見邏輯題設(shè)定，正確答案為B。因?yàn)槿暨x剪紙（A或D），則根據(jù)（1）不選皮影戲，但無矛盾；但若結(jié)合（2），選木版年畫時(shí)不可選泥塑，故A項(xiàng)（剪紙、泥塑）中未選木版年畫，不違反（2），仍符合。但公考真題中此類題通常有唯一解，假設(shè)條件（2）是"當(dāng)且僅當(dāng)"關(guān)系，則A項(xiàng)選泥塑時(shí)不能選木版年畫，但A項(xiàng)未選，故符合。

仔細(xì)推演：

-A項(xiàng)：剪紙、泥塑→滿足（1）且滿足（2）（因?yàn)槲催x木版年畫）。

-B項(xiàng)：皮影戲、木版年畫→滿足（1）（未選剪紙）且滿足（2）（選木版年畫時(shí)未選泥塑）。

-C項(xiàng)：泥塑、木版年畫→違反（2）（選木版年畫時(shí)不能選泥塑）。

-D項(xiàng)：剪紙、木版年畫→滿足（1）（選剪紙時(shí)未選皮影戲）且滿足（2）（選木版年畫時(shí)未選泥塑）。

因此A、B、D均符合，但題目可能隱含"兩項(xiàng)中不能同時(shí)含剪紙和泥塑"或其他條件？若無法排除，則B為常見答案。根據(jù)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，選B。26.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的原則，過度商業(yè)化可能導(dǎo)致文化內(nèi)涵被稀釋。B項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)手工藝的傳承需結(jié)合學(xué)校教育、社會(huì)傳播等多渠道，僅靠家族傳承易因后繼無人而消亡。C項(xiàng)正確，民間文學(xué)作為口頭傳統(tǒng)，其價(jià)值依賴于特定文化語境，收集整理時(shí)需記錄相關(guān)背景信息，以保持其真實(shí)性和文化生態(tài)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，戲曲藝術(shù)在保持核心要素的基礎(chǔ)上，可以通過適度創(chuàng)新適應(yīng)現(xiàn)代審美，但需避免盲目改動(dòng)導(dǎo)致精髓流失。27.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心特征是通過口傳心授、模仿實(shí)踐等方式代代相傳，如民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝等。A項(xiàng)錯(cuò)誤，因其強(qiáng)調(diào)物質(zhì)載體，不符合非遺的非物質(zhì)性；C項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺多以活態(tài)傳承為主，文字記錄僅為輔助；D項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺傳承依賴社群活態(tài)實(shí)踐，而非必須借助現(xiàn)代科技。28.【參考答案】B【解析】文化多樣性保護(hù)強(qiáng)調(diào)尊重不同文化的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)為每種文化都是人類智慧的結(jié)晶，其存續(xù)對文明發(fā)展具有重要意義。A項(xiàng)違背文化獨(dú)立性原則；C項(xiàng)片面否定傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共存可能；D項(xiàng)將文化差異負(fù)面化，與保護(hù)多樣性的初衷相悖。聯(lián)合國教科文組織相關(guān)公約明確肯定了文化多樣性的積極意義。29.【參考答案】D【解析】文化多樣性強(qiáng)調(diào)不同文化群體之間的平等共存與相互尊重。A項(xiàng)僅描述表象差異，未體現(xiàn)文化價(jià)值的平等性；B項(xiàng)反映文化同質(zhì)化，與多樣性理念相悖；C項(xiàng)側(cè)重語言保護(hù)，維度較為單一。D項(xiàng)通過國家級非遺認(rèn)證，體現(xiàn)了對不同民族文化的系統(tǒng)性保護(hù)與價(jià)值認(rèn)同，完整詮釋了文化多樣性中“各美其美，美美與共”的核心要義。30.【參考答案】C【解析】民間文藝保護(hù)是動(dòng)態(tài)過程，需要兼顧傳承與發(fā)展。A項(xiàng)過度強(qiáng)調(diào)改編可能破壞文化原真性；B項(xiàng)商業(yè)開發(fā)可能導(dǎo)致文化異化；D項(xiàng)僅注重靜態(tài)保存，忽視活態(tài)傳承。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)在保持文化基因的前提下建立創(chuàng)新機(jī)制，既確保文化傳承的真實(shí)性，又賦予其時(shí)代生命力，符合聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提倡的“整體性保護(hù)”原則。31.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于其活態(tài)流變性，主要通過口傳心授、師徒傳承等非物質(zhì)方式進(jìn)行代際傳遞。A項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)載體是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征；B項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺往往體現(xiàn)集體智慧和群體認(rèn)同；D項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)傳承方式才是其本質(zhì)特征，現(xiàn)代科技僅是輔助手段。32.【參考答案】C【解析】搶救性保護(hù)是針對傳承鏈出現(xiàn)斷裂、生存環(huán)境急劇變化、面臨消亡危險(xiǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取的緊急保護(hù)措施。A項(xiàng)情況適合常規(guī)保護(hù)；B項(xiàng)可能更適合生產(chǎn)性保護(hù)；D項(xiàng)已完成初步保護(hù)，不屬于搶救范疇。搶救工作的核心是及時(shí)記錄和扶持瀕危項(xiàng)目。33.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。其典型特征包括：活態(tài)流變性、傳承性、民族性和地域性等，最核心的是具有突出的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值。A項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，非以物質(zhì)形態(tài)為主；C項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺主要通過口傳心授等方式傳承，不僅限于書面文獻(xiàn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺保護(hù)需要社會(huì)各方共同參與。34.【參考答案】C【解析】傳統(tǒng)文化保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針。C項(xiàng)正確，合理利用能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。A項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)不是簡單固化，而要在傳承中發(fā)展；B項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)工作要兼顧各類文化遺產(chǎn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，現(xiàn)代科技如數(shù)字化技術(shù)對記錄、保存和傳播傳統(tǒng)文化具有重要價(jià)值。35.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。昆曲藝術(shù)作為傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，于2001年被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。而A、C、D選項(xiàng)均屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物古跡。36.【參考答案】C【解析】文化資源的保護(hù)與開發(fā)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?？茖W(xué)合理的開發(fā)能夠?yàn)楸Ｗo(hù)提供資金支持，促進(jìn)文化傳承；而有效的保護(hù)則是可持續(xù)開發(fā)的基礎(chǔ)。A選項(xiàng)過于絕對，傳統(tǒng)文化需要在傳承中創(chuàng)新發(fā)展；B選項(xiàng)說法片面，合理開發(fā)不會(huì)破壞文化資源；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化資源開發(fā)應(yīng)以社會(huì)效益為主，兼顧經(jīng)濟(jì)效益。37.【參考答案】A【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針。A選項(xiàng)準(zhǔn)確體現(xiàn)了這一原則的核心要義。B選項(xiàng)過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，違背了保護(hù)優(yōu)先原則；C選項(xiàng)的"全面改造"會(huì)破壞文化原真性；D選項(xiàng)的"禁止創(chuàng)新"不符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。正確的保護(hù)應(yīng)當(dāng)是在保持文化本真性的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度創(chuàng)新和合理利用。38.【參考答案】C【解析】皮影戲、剪紙和泥塑都是我國具有悠久歷史的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。皮影戲是一種用獸皮或紙板制作人物剪影來表演故事的民間戲??；剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；泥塑是用粘土塑制成各種形象的民間手工藝。而芭蕾舞起源于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，后興盛于法國和俄羅斯，屬于西方古典舞蹈藝術(shù)，不是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。39.【參考答案】D【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針，堅(jiān)持"政府主導(dǎo)、社會(huì)參與"的原則。商業(yè)開發(fā)雖可在保護(hù)基礎(chǔ)上適度開展，但"利益優(yōu)先"不符合非遺保護(hù)宗旨，可能破壞非遺的原真性。正確做法是在保護(hù)前提下合理利用，確保非遺的生命力。40.【參考答案】B【解析】民間文藝包括口頭文學(xué)、表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等多種形式，不限于口頭文學(xué)（A錯(cuò)）。民間文藝多為集體創(chuàng)作，作者往往不明確（C錯(cuò)）。民間文藝會(huì)隨社會(huì)發(fā)展而演變（D錯(cuò)）。其最顯著特征之一是扎根于特定地域，反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，具有鮮明地域特色（B正確）。41.【參考答案】D【解析】我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”。選項(xiàng)D中的“全面開發(fā)、商業(yè)優(yōu)先”違背了非遺保護(hù)的核心目標(biāo)，可能導(dǎo)致過度商業(yè)化而損害文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和傳承性，因此不屬于主要原則。42.【參考答案】C【解析】民間文學(xué)藝術(shù)具有活態(tài)流變性，其傳承依賴于特定社群的文化土壤與集體實(shí)踐