讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)讀《初中語(yǔ)文——新課程案例與評(píng)析》有感一、讓寫(xiě)作快樂(lè)起來(lái)作文教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷積累發(fā)展的過(guò)程，僅僅通過(guò)一堂課，其實(shí)很難斷定學(xué)生是否已對(duì)作文有了濃厚的興趣。要全面提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，功在課外。但通過(guò)讀《讓學(xué)生們綻開(kāi)笑臉》以及《讓學(xué)生在想象的天地里自由馳騁——從一節(jié)語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練課看學(xué)習(xí)方式的變革》這兩篇文章，使我對(duì)作文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，也感覺(jué)到新課標(biāo)新教學(xué)理念學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性。1、樹(shù)立學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生說(shuō)話寫(xiě)作的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，對(duì)自己感興趣的話題能暢所欲言。2、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生找到生活與寫(xiě)作的橋梁。每個(gè)學(xué)生都有自己感興趣的事物，即使再差的學(xué)生，他也有自己的“一技之長(zhǎng)”，作為教師一定要善于發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)生的這些“亮點(diǎn)”，從而有效點(diǎn)燃寫(xiě)作興趣之火。特別是學(xué)生所表達(dá)的有關(guān)活動(dòng)的感受，言語(yǔ)自然有味，確實(shí)體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性。3、實(shí)踐“跳摘”理論，化解作文難度，使學(xué)生稍微一跳便能摘到“果子”。課堂上與學(xué)生聊天說(shuō)話，消除學(xué)生對(duì)作文的緊張恐懼心理，讓他們輕松進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)積累，使作文有話可說(shuō)。從學(xué)生擬寫(xiě)的作文題目來(lái)分析，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平時(shí)的水平，若不是采用這種方式，很難讓這些學(xué)生有這種水平發(fā)揮。因而我認(rèn)為，在寫(xiě)作教學(xué)中盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究的“境”，即提供自主的機(jī)遇，設(shè)計(jì)自主探究的情境，創(chuàng)設(shè)自主探究的氛圍，來(lái)有效激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。教師應(yīng)善于營(yíng)造平等、民主、和諧、輕松的課堂氣氛，使用最佳的教學(xué)藝術(shù)，為學(xué)生自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少束縛，使學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，思維靈動(dòng)，筆下生輝。寫(xiě)的文章自然就富有創(chuàng)新，富有真情實(shí)感和情趣。在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，使作文朝自然、生活、哲理的方向邁進(jìn)，真正做到“讓寫(xiě)作快樂(lè)起來(lái)”！二、課堂是師生平等對(duì)話的舞臺(tái)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”季亞琴科說(shuō)“教學(xué)——這是交往的特殊變體”，“教學(xué)是有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往?！卑呀虒W(xué)視為一種交往和互動(dòng)，是抓住教學(xué)活動(dòng)中的主要矛盾，尋求教學(xué)改革“突破”性進(jìn)展的方面。以交往互動(dòng)為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生有更多的溝通。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)心靈的對(duì)接、意見(jiàn)的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂已不在是教師獨(dú)霸的唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，也不再是一個(gè)個(gè)學(xué)生張開(kāi)口袋等待灌注的知識(shí)回收站，而是生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)的廣闊天地，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的智慧的沃土——在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同的意識(shí)在碰撞中相互同化，于是，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都進(jìn)行了改組和改造，每個(gè)人都獲得新意義的生成與創(chuàng)造。教學(xué)交往中的溝通，常常要借助“對(duì)話”來(lái)實(shí)現(xiàn)，雅斯貝爾斯說(shuō)“對(duì)話是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)”，是一種“在各種價(jià)值相等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式”?！皩?duì)話”強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開(kāi)”與“接納”，是一種在相互傾聽(tīng)、接受和共享中實(shí)現(xiàn)“視界融合”、精神互通，共同去創(chuàng)造意義的活動(dòng)。教學(xué)中的“對(duì)話”，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”、去構(gòu)造“意義”的過(guò)程。課堂教學(xué)應(yīng)該始終在交流中完成，要遵循情意性原則，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的課堂氛圍，以平等、寬容的態(tài)度激起學(xué)生的探究熱情。教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題回答或板演證明過(guò)程的不完整、有錯(cuò)誤，不要一味的指責(zé)，而要用激勵(lì)的語(yǔ)言加以指正、補(bǔ)充，讓失敗孕育成功；對(duì)學(xué)生思維受阻不能置之不理，而要給以啟發(fā)和誘導(dǎo)；對(duì)學(xué)生的“創(chuàng)造性”答案，切忌冷漠對(duì)待，而要讓學(xué)生說(shuō)明理由，也許學(xué)生的回答會(huì)起到意想不到的效果，這時(shí)教師要毫不掩飾自己的興奮，給以熱情的贊賞和鼓勵(lì)。三、燃思之“火”——培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑

語(yǔ)文教學(xué)的終結(jié)目標(biāo)，用葉圣陶先生的話來(lái)說(shuō)就是培養(yǎng)學(xué)生“自能讀書(shū)，不待老師講”。要培養(yǎng)學(xué)生的自能讀書(shū)，為其終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，必須改變教師的“領(lǐng)導(dǎo)”觀念、霸權(quán)地位，而培養(yǎng)學(xué)生見(jiàn)疑和質(zhì)疑的能力。

首先，“疑”是求知為學(xué)的動(dòng)力。巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)”，亞里斯多德也說(shuō)：“求知是人類的本性”，“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的”。作為青少年，學(xué)生們對(duì)外界事物是很敏感的，他們富有探索精神，更不愿意跟在人后亦步亦趨、人云亦云?！耙蓡?wèn)”的產(chǎn)生，會(huì)激起他們追根究源的興趣，推動(dòng)著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)一個(gè)新天地，而解疑的過(guò)程又給予他們豐富的情緒體驗(yàn)，隨著情緒體驗(yàn)的深化，就會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)需要，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為得以持續(xù)和深入。在課堂教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，刨根問(wèn)底的天性使學(xué)生有了想學(xué)的沖動(dòng)，而越學(xué)越會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，越問(wèn)也就越要深入學(xué)，久而久之，學(xué)生對(duì)學(xué)語(yǔ)文有了興趣，學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動(dòng)了，才可能成為學(xué)習(xí)的主人，才可能提高學(xué)習(xí)的效率，真正有所收獲。疑是未知通向已知的大門，不會(huì)質(zhì)疑，連“門”都找不著，自然是永遠(yuǎn)也進(jìn)不了知識(shí)的大門。

其次，“疑”有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。古人說(shuō)：“學(xué)則須疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！庇幸刹庞袉?wèn)，才有究，才意味著學(xué)得主動(dòng)、靈活。一個(gè)學(xué)生如果只是一絲不茍地掌握課本上和教師講的知識(shí)，而不會(huì)或不敢提出疑難問(wèn)題、發(fā)表有獨(dú)立見(jiàn)解的意見(jiàn)，那么他雖然不失為一個(gè)好學(xué)生，考試時(shí)也可能取得良好成績(jī)，但是決不可能成為一個(gè)創(chuàng)造型、開(kāi)拓型的人才。身為師者更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，這不僅是培養(yǎng)和提高語(yǔ)文素質(zhì)所必須，更關(guān)系到培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的人才。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)疑，進(jìn)而努力解疑，久而久之，能由此及彼、舉一反三，提出與眾不同的看法，從而發(fā)展思維，成為有頭腦、善思考的人。漁“疑”之網(wǎng)——如何引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。其實(shí)，學(xué)生提問(wèn)質(zhì)疑，是一種既古老又現(xiàn)代的教學(xué)方法。早在孔夫子時(shí)，他的教學(xué)很多時(shí)候就是學(xué)生提問(wèn)質(zhì)疑，孔子也因而特別欣賞“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”。時(shí)下，盡管大多數(shù)的教師都努力踐行著讓學(xué)生積極問(wèn)難、主動(dòng)質(zhì)疑，然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生還是寧愿讓老師牽著鼻子走，每每此時(shí)，困惑和迷惘就會(huì)襲上心頭，真是“山窮水復(fù)疑無(wú)路”?。∑鋵?shí)，學(xué)生不是不想問(wèn)，只是不知怎樣問(wèn)、問(wèn)什么。法國(guó)教育家弟斯多惠說(shuō)：“一個(gè)不好的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”看來(lái)，如何引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

課堂呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的精神狀態(tài)，思維活躍，情理交融，師生互動(dòng)，這樣的韻文課堂才會(huì)“活”起來(lái)！讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)讀《初中語(yǔ)文——新課程案例與評(píng)析》有感發(fā)布者：吳佳鈴發(fā)布時(shí)間：2022-01-0918:22:09閱讀（52）

評(píng)論（0）一、讓寫(xiě)作快樂(lè)起來(lái)作文教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷積累發(fā)展的過(guò)程，僅僅通過(guò)一堂課，其實(shí)很難斷定學(xué)生是否已對(duì)作文有了濃厚的興趣。要全面提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，功在課外。但通過(guò)讀《讓學(xué)生們綻開(kāi)笑臉》以及《讓學(xué)生在想象的天地里自由馳騁——從一節(jié)語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練課看學(xué)習(xí)方式的變革》這兩篇文章，使我對(duì)作文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，也感覺(jué)到新課標(biāo)新教學(xué)理念學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性。1、樹(shù)立學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生說(shuō)話寫(xiě)作的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，對(duì)自己感興趣的話題能暢所欲言。2、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生找到生活與寫(xiě)作的橋梁。每個(gè)學(xué)生都有自己感興趣的事物，即使再差的學(xué)生，他也有自己的“一技之長(zhǎng)”，作為教師一定要善于發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)生的這些“亮點(diǎn)”，從而有效點(diǎn)燃寫(xiě)作興趣之火。特別是學(xué)生所表達(dá)的有關(guān)活動(dòng)的感受，言語(yǔ)自然有味，確實(shí)體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性。3、實(shí)踐“跳摘”理論，化解作文難度，使學(xué)生稍微一跳便能摘到“果子”。課堂上與學(xué)生聊天說(shuō)話，消除學(xué)生對(duì)作文的緊張恐懼心理，讓他們輕松進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)積累，使作文有話可說(shuō)。從學(xué)生擬寫(xiě)的作文題目來(lái)分析，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平時(shí)的水平，若不是采用這種方式，很難讓這些學(xué)生有這種水平發(fā)揮。因而我認(rèn)為，在寫(xiě)作教學(xué)中盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究的“境”，即提供自主的機(jī)遇，設(shè)計(jì)自主探究的情境，創(chuàng)設(shè)自主探究的氛圍，來(lái)有效激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。教師應(yīng)善于營(yíng)造平等、民主、和諧、輕松的課堂氣氛，使用最佳的教學(xué)藝術(shù)，為學(xué)生自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少束縛，使學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，思維靈動(dòng)，筆下生輝。寫(xiě)的文章自然就富有創(chuàng)新，富有真情實(shí)感和情趣。在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，使作文朝自然、生活、哲理的方向邁進(jìn)，真正做到“讓寫(xiě)作快樂(lè)起來(lái)”！二、課堂是師生平等對(duì)話的舞臺(tái)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！奔緛喦倏普f(shuō)“教學(xué)——這是交往的特殊變體”，“教學(xué)是有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往?！卑呀虒W(xué)視為一種交往和互動(dòng)，是抓住教學(xué)活動(dòng)中的主要矛盾，尋求教學(xué)改革“突破”性進(jìn)展的方面。以交往互動(dòng)為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生有更多的溝通。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)心靈的對(duì)接、意見(jiàn)的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂已不在是教師獨(dú)霸的唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，也不再是一個(gè)個(gè)學(xué)生張開(kāi)口袋等待灌注的知識(shí)回收站，而是生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)的廣闊天地，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的智慧的沃土——在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同的意識(shí)在碰撞中相互同化，于是，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都進(jìn)行了改組和改造，每個(gè)人都獲得新意義的生成與創(chuàng)造。教學(xué)交往中的溝通，常常要借助“對(duì)話”來(lái)實(shí)現(xiàn)，雅斯貝爾斯說(shuō)“對(duì)話是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)”，是一種“在各種價(jià)值相等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式”?！皩?duì)話”強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開(kāi)”與“接納”，是一種在相互傾聽(tīng)、接受和共享中實(shí)現(xiàn)“視界融合”、精神互通，共同去創(chuàng)造意義的活動(dòng)。教學(xué)中的“對(duì)話”，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”、去構(gòu)造“意義”的過(guò)程。課堂教學(xué)應(yīng)該始終在交流中完成，要遵循情意性原則，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的課堂氛圍，以平等、寬容的態(tài)度激起學(xué)生的探究熱情。教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題回答或板演證明過(guò)程的不完整、有錯(cuò)誤，不要一味的指責(zé)，而要用激勵(lì)的語(yǔ)言加以指正、補(bǔ)充，讓失敗孕育成功；對(duì)學(xué)生思維受阻不能置之不理，而要給以啟發(fā)和誘導(dǎo)；對(duì)學(xué)生的“創(chuàng)造性”答案，切忌冷漠對(duì)待，而要讓學(xué)生說(shuō)明理由，也許學(xué)生的回答會(huì)起到意想不到的效果，這時(shí)教師要毫不掩飾自己的興奮，給以熱情的贊賞和鼓勵(lì)。三、燃思之“火”——培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑

語(yǔ)文教學(xué)的終結(jié)目標(biāo)，用葉圣陶先生的話來(lái)說(shuō)就是培養(yǎng)學(xué)生“自能讀書(shū)，不待老師講”。要培養(yǎng)學(xué)生的自能讀書(shū)，為其終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，必須改變教師的“領(lǐng)導(dǎo)”觀念、霸權(quán)地位，而培養(yǎng)學(xué)生見(jiàn)疑和質(zhì)疑的能力。

首先，“疑”是求知為學(xué)的動(dòng)力。巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)”，亞里斯多德也說(shuō)：“求知是人類的本性”，“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的”。作為青少年，學(xué)生們對(duì)外界事物是很敏感的，他們富有探索精神，更不愿意跟在人后亦步亦趨、人云亦云?！耙蓡?wèn)”的產(chǎn)生，會(huì)激起他們追根究源的興趣，推動(dòng)著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)一個(gè)新天地，而解疑的過(guò)程又給予他們豐富的情緒體驗(yàn)，隨著情緒體驗(yàn)的深化，就會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)需要，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為得以持續(xù)和深入。在課堂教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，刨根問(wèn)底的天性使學(xué)生有了想學(xué)的沖動(dòng)，而越學(xué)越會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，越問(wèn)也就越要深入學(xué)，久而久之，學(xué)生對(duì)學(xué)語(yǔ)文有了興趣，學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動(dòng)了，才可能成為學(xué)習(xí)的主人，才可能提高學(xué)習(xí)的效率，真正有所收獲。疑是未知通向已知的大門，不會(huì)質(zhì)疑，連“門”都找不著，自然是永遠(yuǎn)也進(jìn)不了知識(shí)的大門。

其次，“疑”有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。古人說(shuō)：“學(xué)則須疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”有疑才有問(wèn)，才有究，才意味著學(xué)得主動(dòng)、靈活。一個(gè)學(xué)生如果只是一絲不茍地掌握課本上和教師講的知識(shí)，而不會(huì)或不敢提出疑難問(wèn)題、發(fā)表有獨(dú)立見(jiàn)解的意見(jiàn)，那么他雖然不失為一個(gè)好學(xué)生，考試時(shí)也可能取得良好成績(jī)，但是決不可能成為一個(gè)創(chuàng)造型、開(kāi)拓型的人才。身為師者更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，這不僅是培養(yǎng)和提高語(yǔ)文素質(zhì)所必須，更關(guān)系到培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的人才。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)疑，進(jìn)而努力解疑，久而久之，能由此及彼、舉一反三，提出與眾不同的看法，從而發(fā)展思維，成為有頭腦、善思考的人。漁“疑”之網(wǎng)——如何引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。其實(shí)，學(xué)生提問(wèn)質(zhì)疑，是一種既古老又現(xiàn)