人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)是，人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)?！诟駹枴哆^秦論》中“一掃六合”的秦朝在短短14年消失，“一夫作難而七廟隳”，西漢賈誼由此得出“仁義不施而攻守之勢異也”的史論。在秦之后1130年，五代中出現(xiàn)了驚人相似的短命王朝——后唐，北宋歐陽修又發(fā)現(xiàn)了怎樣的歷史教訓(xùn)？歷史的真正意義是思考，而不是改變。解讀題目——五代、五代史五代（唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周）是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。我國歷史上有一個特別的時段：五代莊宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世為沙陀酋長。祖父朱邪赤心因鎮(zhèn)壓兵變有功，被唐朝皇帝賜為李姓，編入宗室譜籍。父親李克用，官至河?xùn)|節(jié)度使，封晉王，駐節(jié)太原，建立河?xùn)|割據(jù)勢力。莊宗李存勖⑴軍事天才：

毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子。”

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要隨身攜帶，激勵自己。

李存勖是真正的軍事奇才，他擅長謀略，膽力過人。對后梁決定性的汴梁之戰(zhàn)，他力排眾議，發(fā)揮騎兵機(jī)動力強的優(yōu)勢，9天之內(nèi)滅2城，長途奔襲600余里兵臨汴梁城下，一戰(zhàn)滅亡后梁，成為軍事史上長途奔襲、速戰(zhàn)速決的經(jīng)典戰(zhàn)例?！皶r梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國時期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。莊宗李存勖⑵政治白癡滅梁稱帝后，李存勖沉湎聲色，用人無方，不思進(jìn)取，開始享樂，縱容皇后干政，尤其對伶人、宦官極度寵幸，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。最終導(dǎo)致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。解讀題目——伶官、伶官傳封建時代稱演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。五代史涉及國家興亡、更替之事，有著極強的政治意義。將“五代史”和“伶官”聯(lián)系在一起意味著什么？伶官干政象征一種非常態(tài)的權(quán)力結(jié)構(gòu)：帝王個人喜好凌駕于制度之上，導(dǎo)致奸佞小人通過娛樂、諂媚操控權(quán)力。政權(quán)的崩潰常源于統(tǒng)治者對細(xì)微誘惑的放縱，而非單純的外敵或天災(zāi)。解讀題目——序序的分類：①詩序，是寫在詩歌前面的序，如《燕歌行·并序》；②書序，為書做的序言，歐陽修《五代史·伶官傳序》③贈序，古人在親朋師友離別之際，有臨別贈文以示推重贊許、勸勉囑托的習(xí)俗。如《送東陽馬生序》④宴集序，古人飲宴，常一同賦詩，集結(jié)成冊，再推舉一人作序。東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當(dāng)時的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，是為《蘭亭集序》。如《蘭亭集序》《滕王閣序》、李白《春夜宴從弟桃花園序》解讀題目五代史伶官傳序

《新五代史》是宋代歐陽修所撰的紀(jì)傳體史書，成書于皇佑五年（1035年）。記載了自后梁開平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史。封建時代稱演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。了解作者歐陽修（字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠）著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運動的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。其《新五代史》是私修書籍。寫作背景北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益?！安涣⑻镏啤保安灰旨娌ⅰ?，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對勞動人民的榨取便更加殘酷。

在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過活生生的李存勖興亡史，來呼吁“憂勞興國”，警告“逸豫亡身”，可謂對癥下藥。后來的歷史事實證明了歐陽修的擔(dān)憂不無道理。讀準(zhǔn)字音盛以錦囊方其系燕父子以組及仇讎已滅亂者四應(yīng)豈得之難而失之易歟故方其盛也chéngxìchóuyìngyúshèng任讀“史據(jù)”，推導(dǎo)論證過程務(wù)一1.自主閱讀課文，填寫李存勖大事年表結(jié)局年份年紀(jì)主要事件得天下908年23歲繼承父親遺志（三遺矢）913年28歲破燕922年37歲逐契丹923年38歲滅梁，建立后唐失天下926年41歲身死國滅（1）“得天下”與“失天下”分別用了多少年？（2）面對觸目驚心的“時間差”，能用文中的哪些原句概括后唐勃興速亡的原因？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。夫禍患常積于忽微，智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。譯文道理推究難道……的原因指政治上的得失2.品讀具體盛衰，推導(dǎo)論證過程（1）“豈非人事哉”為我們打開了探討盛衰原因的缺口，請細(xì)讀第二段，概括莊宗“得天下”的原因。梳理文意·第二段判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭即位名作動，訂立盟約此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動詞，給一定判斷句其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語后置，省略：以錦囊盛（之）隨從官員豬、羊各一頭用走在前面等到收藏用祭告梳理文意·第二段世人說晉王將死的時候，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉去歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這之后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。1.這三支箭分別代表什么？文本分析李克用有三樁遺愿，或者說三個仇人：一是朱溫。朱溫是滅掉大唐王朝的軍閥，做了梁朝的開國君主。李克用與朱溫都是逐鹿中原的大軍閥，互相爭奪霸主多年，兩人不共戴天。二是燕王劉仁恭。文中所謂的“吾所立”，指劉仁恭借助李克用的兵馬奪取了幽州。但是這個家伙卻歸附了朱溫，站到了李克用的對立面。在李克用看來，如此之人當(dāng)然是吃里爬外、恩將仇報的白眼狼。三是契丹人。契丹的首領(lǐng)叫耶律阿保機(jī)，原與李克用是盟友。李克用與他結(jié)盟，來夾擊朱溫。但是耶律阿保機(jī)后來卻撕毀盟約，與朱溫“勾搭”在一起。2.李存勖對完成父親遺愿的態(tài)度是什么？文本分析恭恭敬敬受箭時的一系列動詞：受、藏、請、盛、負(fù)、納。極為決絕極有信念3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？因為有著三支箭的鞭策，他懷著一股報仇的信念，時刻恭敬地面對父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！狀語后置當(dāng)捆綁用名作動，用木匣裝繩子動詞，稟告及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到名作狀，在夜里出逃以至于仇人名作狀，向東回到哪里去多么當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻?。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。梳理文意·第三段梳理文意·第三段難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事嗎?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

譯文判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?；蛘咄凭克ㄖ盖f宗）跡象使…興盛使…滅亡安樂1.第三段的論證思路是什么？文本分析盛衰結(jié)論方其系燕父子以組……可謂壯哉！及仇讎已滅……泣下沾襟，何其衰也！憂勞可以興國，逸豫可以亡身。以兩個對比渲染莊宗由成到敗的巨大反差。先寫其成功，報燕、梁之仇，功業(yè)達(dá)到頂峰，“可謂壯哉！”再寫其由勝到轉(zhuǎn)敗?！昂纹渌ヒ?！”兩句概括性極強，對比極為鮮明，引發(fā)下文的議論。先讓一步，歸于天命。隨即作出回答：因為人事。接著分析怎樣的“人事”導(dǎo)致其成敗。引古訓(xùn)，得出結(jié)論：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！毖a充史據(jù)莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……——《新五代史·伶官傳》（節(jié)選）2.想要得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，文章還缺少哪部分論據(jù)？3.朗讀第三段（朗讀指導(dǎo)）男生讀莊宗為父復(fù)仇的敘寫，從“方其系燕父子以組”讀至“可謂壯哉”；請女生讀“及仇讎已滅……何其衰也”。指導(dǎo)：男生讀要語速慢而有力，讀出莊宗為父報仇的使命感，讀出莊宗得天下時一往無前的英雄氣概，語勢略顯昂揚。女生讀語氣要低沉而緩慢，讀出那一種失天下時的哀婉與可惜，特別要注意副詞“何其”。梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。被動句全恥笑沒有誰等到被夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！細(xì)微的事情困擾狀語后置被所溺愛的事物只是因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，全天下的豪杰，沒有誰能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

梳理文意·第四段文本分析本文到第3段，論點已得到證明，可作者為什么還要寫第4段呢？①照應(yīng)題目，回扣主題；②借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治；③作者強調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。第4段增強了文章的針對性，也使得文章更具有現(xiàn)實意義。第4段由上文“盛”“衰”處進(jìn)一步闡發(fā)“盛衰之?dāng)?shù)，雖曰天命，豈非人事”的觀點。最后將此觀點擴(kuò)而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”結(jié)束全篇。論點盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實論證例莊宗受命莊宗失國議盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺文章論證思路任析“史據(jù)”，提升思辨能力務(wù)二析“史據(jù)”，提升思辨能力1.史論的提出要依據(jù)客觀史實，真實可靠的論據(jù)是論證的基石。那么歐陽修在本文中所述的歷史，都是客觀真實且完整的嗎？武皇臨薨，以三天付后唐莊宗曰：“一天討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也。一天擊契丹，且曰阿保機(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必伐之。一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣！”——王禹偁《五代史闕文》作者歐陽修作文“文壇宗主”，更傾向于“以論擇史”，即從自己的論點出發(fā)，選擇裁剪事例史料。歐陽修有意選取在民間有一定影響力的“三支箭”的故事，將李存勖15年“得天下”的憂勞濃縮聚焦于“三支箭”上，再加上作者在語言上的遣詞造句和精煉表達(dá)，使史實既有說服力又有感染力。析“史據(jù)”，提升思辨能力2.正史中，根據(jù)對李存勖失天下的論據(jù)選取，可以得出不同的結(jié)論。分析角度核心論點具體表現(xiàn)歐陽修（思想教化）個人意志論：

優(yōu)秀時勵精圖治，失敗后沉溺享樂成功時勵精圖治，失敗后沉溺享樂，寵幸伶人。薛居正/司馬光（史實記述）系統(tǒng)效應(yīng)論：

多項治國政策失誤導(dǎo)致統(tǒng)治崩潰1.

政治腐?。?/p>

伶官、宦官干政。

2.

經(jīng)濟(jì)崩潰：

橫征暴斂，喪失民心。

3.

軍事弱勢：

賞罰不公，猜忌功臣，軍心瓦解。

4.

決策昏庸：

忠奸不分，誅殺良臣?，F(xiàn)代史學(xué)家（集團(tuán)利益分析）利益失衡論：

未能平衡開國集團(tuán)利益導(dǎo)致聯(lián)盟破裂破壞了自己賴以成功的沙陀-漢人軍事政治聯(lián)盟，統(tǒng)治基礎(chǔ)崩塌。任悟“史識”，感受史家精神務(wù)三悟“史識”，感受史家精神1.本文是歐陽修為《伶官傳》所作的序，可為什么主要寫的是莊宗，而不是伶官呢？自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡?！菚r，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩偉，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事?！f宗幸鄴，乃遣進(jìn)等采鄴美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人?！f宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士。——《新五代史·伶官傳》莊宗的出現(xiàn)，是伶官進(jìn)入政治舞臺，得以入傳的直接原因。（終結(jié)莊宗性命的也是伶官）莊宗自身沉溺與戲曲，他自己就是一個特殊的“伶官”，歐陽修的這篇文章以莊宗開頭，意味深遠(yuǎn)。理解寫作意圖2.結(jié)合莊宗的史實和作者所處時代背景，理解歐陽修的寫作意圖。悟“史識”，感受史家精神歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫——告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人，而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。因此，以“伶官傳”為題目，更能達(dá)到諷諫的目的。借古諷今任鑒“史論”，聯(lián)歷史與生活務(wù)四窺見歷史歐陽修說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈獨伶人也哉