課文解讀】

此賦作于北宋神宗元豐五年（1082）作者謫居黃州時(shí)。

全文以風(fēng)、水、月為主景，以作者泛舟赤壁過(guò)程中的感情起伏為主線，寫景敘事生動(dòng)有味，且在寫景敘事中注入了作者濃郁的主觀感情，顯得神情飛動(dòng)，詩(shī)趣盎然，尤其在景與情交融之外，從物我之間即主客觀的契合之間生發(fā)出哲理的意蘊(yùn)，可謂借景抒懷、寓情于理的膾炙人口的哲理小賦。

因此，從“蘇子愀然”從下主客對(duì)答的兩個(gè)自然段，應(yīng)是全賦的重心所在。

主客對(duì)答是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主與客都是作者人的化身。在這篇賦里，客的觀點(diǎn)和感情是蘇軾的正常感受和苦惱，而主人蘇軾所發(fā)抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟。前者沉郁，后者達(dá)觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，后者則表現(xiàn)了人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。

但這種意蘊(yùn)都不是藉抽象的灰色的言語(yǔ)表達(dá)，而是訴之于赤壁之游的特定環(huán)境、條件和由此引起的感觸，因而才有形象性、感染力和滲透力。一方是由月夜秋江聯(lián)想到與赤壁有關(guān)的一代梟雄曹操及其詩(shī)句，由詩(shī)句聯(lián)想起曹操揮兵江南、橫槊賦詩(shī)的英雄氣概，進(jìn)而產(chǎn)生了“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，山川遺跡空自留的感喟，轉(zhuǎn)而抱恨人生苦短，江山無(wú)窮，飛仙遨游乏術(shù)的無(wú)可奈何；一方則就眼前的江水與山月作比，以川水的逝去而河流依舊，月的圓缺而見消長(zhǎng)的現(xiàn)象，闡發(fā)變與不變的瞬間與永恒的關(guān)系，歸結(jié)到一個(gè)人對(duì)人生苦旅中所遭遇的榮辱得失、壽夭生死應(yīng)該淡然處之，因?yàn)槿酥皇谴笞匀坏囊徊糠?，死亡不過(guò)是回歸大自然的另一種方式罷了，何不投身到大自然的懷抱中，以陶冶大自然的豁朗情懷去超脫無(wú)謂的苦惱。這兩方面的情理，無(wú)非都是蘇軾在貶謫生活中的郁苦情結(jié)以及要求解脫郁苦情結(jié)的曠達(dá)態(tài)度的表露。

然而，作為全賦重心的主客對(duì)答部分，如果沒有前兩段為之創(chuàng)造環(huán)境氣氛，培養(yǎng)情緒，那么主客對(duì)答的感情宣泄和哲理闡發(fā)，就不能產(chǎn)生出色的效果，就失去了賴以生成的基礎(chǔ)。首段是點(diǎn)題，描寫赤壁泛舟的情景：清風(fēng)徐徐，月光溶溶，霧氣朦朦，水光融融，主人舉杯勸客，主客深情誦詩(shī)，彼此都陶醉在初夜江上的泛游之中，仿佛置身于神游太空的仙境里。接著，第二段是由輕松到沉重，由快樂到抑郁的過(guò)渡，樂而扣舷而歌引出了幽咽抽泣的洞簫聲，霎時(shí)就轉(zhuǎn)向了不可名狀的悲愴、惆悵，這一過(guò)渡宛如行云流水，自然圓轉(zhuǎn)，令讀者不知不覺地為這種感情的跌宕抑揚(yáng)所吸引，迫不及待地傾聽下面的對(duì)話，并且會(huì)心地贊同下文的對(duì)話乃是天然合成、入情入理，正如對(duì)話結(jié)束，愁結(jié)解脫以后的喜笑重酌也是情理所趨一樣。全賦的架構(gòu)謀篇堪稱天造地設(shè)，無(wú)瑕可擊。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、識(shí)記

掌握實(shí)詞“屬、如、和、遺、?！钡?，了解名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)、意動(dòng)等詞類活用現(xiàn)象，學(xué)習(xí)賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等文言句式。熟悉有關(guān)蘇軾的文學(xué)常識(shí)及有關(guān)“文賦”的文化常識(shí)。

2、理解

（1）

了解本文由景生情、由情入理，景、情、理交融的藝術(shù)特色。

（2）

理解作者身處逆境、不計(jì)榮辱的曠達(dá)情懷。

（3）

體會(huì)文中蘊(yùn)含的人生哲理。

3、探究

蘇軾散文語(yǔ)言的特色。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、掌握景、情、理交融一體的藝術(shù)特色。

2、學(xué)習(xí)蘇軾清新流暢，駢散結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格。

難點(diǎn)：

1、理清全文“樂——悲——樂”的感情線索。

2、理解文中蘊(yùn)含的人生哲理。

【設(shè)計(jì)思路】

本文以詩(shī)一樣的語(yǔ)言抒寫江山風(fēng)月的清奇和作者對(duì)歷史英雄人物的感慨，又通過(guò)客與主的對(duì)答，水與月的譬喻，探討宇宙與人生的哲理，表現(xiàn)作者在政治上受到挫折時(shí)的苦悶心情和當(dāng)他從莊子、佛家思想出發(fā)觀察宇宙人生時(shí)的灑脫態(tài)度?；诖耍虒W(xué)時(shí)，首先以“讀”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去整體感知文中的畫意、詩(shī)情、哲理，然后在熟讀全文的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析主答問答部分，仔細(xì)體味其“情”其“理”。

【教學(xué)過(guò)程】

（一）導(dǎo)入

人在逃離紛擾的世事，醉心于自然美景中時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生超塵脫俗的奇思和神往。那么，被貶他鄉(xiāng)的蘇子面對(duì)赤壁江天風(fēng)月，又萌發(fā)了怎樣的出世之想呢？今天，我們一起來(lái)品讀課文《前赤壁賦》，與蘇軾共舉金樽邀明月，叩問宇宙與人生。

（二）整體感知

1、題解及背景介紹。由題目可明確本文的文體是賦。什么是賦？賦是我國(guó)古代文體，盛行于漢魏六朝，是駢文和散文的綜合體，通常用來(lái)寫景敘事，也有以較短的篇幅抒情說(shuō)理的。《前赤壁賦》擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問答體賦的寫法，而把記游散文的方法運(yùn)用賦中來(lái)了，將景與情、主觀與客觀、古與今、幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。

對(duì)背景的介紹應(yīng)稍詳些，要點(diǎn)包括：①宋神宗元豐二年（1079）八月，蘇軾對(duì)王安石某些新法持不同意見，新黨李定等人從他的詩(shī)篇中摘引了一些諷刺新法的句子，指控他誹謗朝廷，蘇軾因而被捕，關(guān)押在御史臺(tái)獄，在獄一百多天，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”（御史臺(tái)稱烏臺(tái)）。②經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使。③元豐五年（1082）七月蘇軾到黃州城外赤鼻磯游覽，寫了《赤壁賦》；同年十月他再游此處，寫了《后赤壁賦》。

2、注重認(rèn)知。第一步：教師范讀課文，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語(yǔ)氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作上標(biāo)記。第二步：學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。第三步：學(xué)生根據(jù)注釋默讀全文，從字詞句角度讀懂文章。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)文言詞語(yǔ)的特殊現(xiàn)象（一詞多義，如“屬、如、和、遺、危”等。詞類活用，如使動(dòng)用法，“舞”、“泛”等。文言句式，如賓語(yǔ)前置，“而今安在哉”；定語(yǔ)后置，“客有吹洞簫者”）和初步探究蘇軾散文語(yǔ)言的特色（語(yǔ)言生動(dòng)精煉，《前赤壁賦》全文以散句為主、間用駢句和韻語(yǔ)，詞采華美，音韻鏗鏘，亦文亦賦，嚴(yán)謹(jǐn)工巧；明快自然，不事雕琢，《前赤壁》中幾乎沒有一句難解之語(yǔ)，卻能將難繪之景、難達(dá)之情、難言之理恰如其分地表達(dá)出來(lái)；蘇文還十分講究修辭，使語(yǔ)言臻于至美，如《前赤壁賦》中使用的最多的是對(duì)比或?qū)ξ氖址ǎ山Y(jié)合練習(xí)二進(jìn)行說(shuō)明和品味）。

3、理清思路?？稍O(shè)置以下問題導(dǎo)讀：①閱讀首段，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪一幅秋江月夜圖。②作者面對(duì)美麗的秋江月夜之景“飲酒樂甚”，為什么又轉(zhuǎn)樂為悲？③“主客問答，抑客伸主”是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，作者借此形式，實(shí)際上是與自己進(jìn)行思想的對(duì)話。說(shuō)說(shuō)這種表達(dá)方式的作用。④本文以什么為線索？

結(jié)合上述問題，學(xué)生可以同桌之間進(jìn)行討論、回答。最后達(dá)成這些基本的共識(shí)：①七月十六的夜晚，赤壁江面，遼闊無(wú)際。清風(fēng)徐徐，拂面而來(lái)，平展如鏡的水面上泛起層層漣漪。玉盤般的月亮從東山之上冉冉升起，在南斗和牽牛星之間流連徘徊。江上霧氣彌漫，水天一色。②作者畢竟經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”不久，身處“江湖之遠(yuǎn)”，怎么能真正地“樂”起來(lái)呢？因而詩(shī)興大發(fā)，“扣弦而歌”之后，對(duì)景懷人，不免莫名的惆悵襲上心頭，再則歌中哀怨淡淡，客人的洞簫如咽聲聲，更加重了傷感，渲染了悲情。③作者借此手法，使文勢(shì)形成波瀾，將內(nèi)心豐富、復(fù)雜的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，加強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果。④課文有兩條線索，除了外在的時(shí)間線索之外，還有一條內(nèi)在的感情線索“樂→悲→樂”。

（三）點(diǎn)擊“重點(diǎn)”

①讓學(xué)生分扮主客角色朗讀課文第三、四自然段，要求讀出結(jié)構(gòu)層次，讀出情感色彩，讀出哲理意蘊(yùn)。

②要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第三、四自然段，并找出表達(dá)客人思想感情和主人哲理頓悟的句子。

③以六人為一小組，討論完成練習(xí)一。分小組討論前，要明確討論的問題：結(jié)合第三、四自然段，說(shuō)說(shuō)作者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么思想感情？作者從“變”與“不變”的角度，闡發(fā)了怎樣的哲理？指定小組負(fù)責(zé)人。討論中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，作好全部發(fā)言人的記錄。討論結(jié)束后，要求各學(xué)習(xí)小組的中心發(fā)言人整理發(fā)言記錄，發(fā)表意見，陳述理由，并允許不同見解的出現(xiàn)。至于練習(xí)一的共識(shí)性答案要點(diǎn)可參考“文本解讀”部分。

教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、識(shí)記：

歸納前、后《赤壁賦》中關(guān)鍵字、詞、句子文言特點(diǎn)。

2、理解：

通過(guò)比較閱讀的方式，從主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等角度分析總結(jié)其異同，從而進(jìn)一步提高古文閱讀的鑒賞能力。

3、探究：

蘇軾的儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：能從主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等角度宏觀地分析總結(jié)前、后《赤壁賦》的異同。

難點(diǎn)：理解兩賦中所表現(xiàn)的蘇軾的復(fù)雜思想。

【設(shè)計(jì)思路】

本課型設(shè)計(jì)為“宏觀比較閱讀課”。所謂“宏觀比較閱讀課”就是著眼于文章的主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等整體閱讀方面，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從整體和宏觀的角度來(lái)高屋建瓴式地把握全局。這樣的閱讀方式，可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，更快、更準(zhǔn)確地進(jìn)入閱讀學(xué)習(xí)的角色；另一方面可以讓學(xué)生在比較中運(yùn)用求異思維和求同思維，嘗試著自己提出問題、分析問題、解決問題，達(dá)到初步鑒賞作品的主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等目的。

該課型著眼于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)教學(xué)，安排了三個(gè)重要的教學(xué)板塊分兩課時(shí)完成：歸納關(guān)鍵字、詞、句的文言特點(diǎn)，相同點(diǎn)的歸納分析，相異點(diǎn)的區(qū)分理解。這樣有利于有計(jì)劃、有目的、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言材料，并加以歸納整理、比較分析。

以小組合作學(xué)習(xí)為模式進(jìn)行比較賞析，是因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)是集中體現(xiàn)建構(gòu)主義思想的活動(dòng)方式，學(xué)生主動(dòng)參與真實(shí)性的活動(dòng)和任務(wù)，在完成任務(wù)的過(guò)程中進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性思考，并在與其他成員的協(xié)商過(guò)程中不斷建構(gòu)自己的知識(shí)，營(yíng)造出一個(gè)腦力震蕩，輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

【教學(xué)過(guò)程】

（一）導(dǎo)入：時(shí)年四十七歲的蘇軾所寫赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《游赤壁二首》說(shuō)：“賦是雙珠可夜明?！鼻宕u(píng)家金圣嘆在《天下才子必讀書》中評(píng)論前后《赤壁賦》道：“若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂?！笨梢妰善冻啾谫x》合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。那么，我們現(xiàn)在就來(lái)感受、品味蘇軾在二賦中的所見所聞所感所悟吧。

（二）比較閱讀賞析

教學(xué)板塊之一：歸納關(guān)鍵字、詞、句的文言特點(diǎn)

1、請(qǐng)學(xué)生分小組進(jìn)行默讀、正音。

2、請(qǐng)各小組挑選代表朗讀，全班同學(xué)一起正音：

《前赤壁賦》：幽壑(hè)

嫠(lí)婦

舳艫(zhú

lú)

槊(suò)

《后赤壁賦》巉(chán)巖

虬(qiú)龍

鶻(hú)

馮(pīng)夷

3、請(qǐng)各小組分別按照下列的歸類，從課文中尋找到相應(yīng)的字、詞、句。

（1）

名詞作狀語(yǔ)：

《前赤壁賦》：西、東——向西、向東

《后赤壁賦》：橫江東來(lái)——向東

（2）

名詞動(dòng)用：

《前赤壁賦》：順流而東也——向東流去

漁樵于江渚之上——打魚砍柴

《后赤壁賦》：履巉巖——踏

羽衣——穿著羽衣

掠予舟而西也——向西飛去

（3）

使動(dòng)、意動(dòng)用法：

《前赤壁賦》：舞、泣——使……跳舞，使……哭泣

《后赤壁賦》：顧而樂之——以……為樂

草木震動(dòng)——使草木

（4）

特殊句式

《前赤壁賦》：倒裝句：客有吹洞簫者——定語(yǔ)后置

此非孟德之困于周郎者乎——定語(yǔ)后置

而今安在哉——“在安”賓語(yǔ)前置

《后赤壁賦》：倒裝句：步自雪堂——介詞結(jié)構(gòu)后置

歸而謀諸婦——介詞結(jié)構(gòu)后置

曾日月之幾何——定語(yǔ)后置

省略句：揖（于）予

固定格式：如此良夜何？

教學(xué)板塊之二：相同點(diǎn)的歸納分析

1、引導(dǎo)學(xué)生就兩篇文章的體裁、主旨、寫作方法三個(gè)方面來(lái)歸納分析相同點(diǎn)。

2、學(xué)生分組討論，暢所欲言，記錄、整理發(fā)言內(nèi)容。

3、師生共同對(duì)各小組的發(fā)言進(jìn)行辯偽、取舍、論證、總結(jié)。

相同點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①體裁：兩文都屬于賦體，但改革了兩漢古賦、六朝駢賦、唐代律賦等一貫駢偶麗辭的風(fēng)格，注入散文化的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直是體格新穎、意味雋永的散文詩(shī)。

②主旨：兩文都是以江山風(fēng)月之樂和老莊齊物思想來(lái)消解政治失意的苦悶，抒發(fā)對(duì)宇宙萬(wàn)物“常”與“變”的體會(huì)。

③寫作方法：兩文皆采用借景抒懷，寓情于理，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合的表現(xiàn)手法，將畫意、詩(shī)意、哲理融為一體。

教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解

1、再次分組朗讀兩篇課文，體會(huì)各自的特點(diǎn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生就內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三方面的相異點(diǎn)展開討論。

3、各小組代表發(fā)言，歸納討論結(jié)果，生生之間、師生之間相互爭(zhēng)辯、補(bǔ)充、總結(jié)。

(1)內(nèi)容：

《前赤壁賦》是記夏歷七月十六夜的江游，本篇是記十月十五夜的江游，讀者首先能感受到的是兩賦因季節(jié)不同而呈現(xiàn)的景物的變化。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，一派新秋的景象；后賦是“霜露既降，木葉盡脫”，“山高月小，水落石出”的初冬江上之景，除了時(shí)令景色外，兩次夜游的起興和游程也大不相同。第一次是有目的、預(yù)先計(jì)劃好的月下泛舟，人不離舟，所寫的只是江與月，感情和議論也圍繞著江與月而發(fā)，一氣貫徹；這一次卻并無(wú)江游的預(yù)謀，在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，才再度泛舟的，而且還舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過(guò)程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。但更重要的區(qū)別是，前賦是作者以自己出面，發(fā)表了一篇議論，寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事；后賦則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。

(2)結(jié)構(gòu)：

《前赤壁賦》：在泛舟赤壁的過(guò)程中穿插主客問答的兩個(gè)自然段，運(yùn)用主客對(duì)話手法抒寫跌入人生的苦悶，又從曠達(dá)中得到解脫。

《后赤壁賦》：既有生動(dòng)的景物描寫，又有傳神的情事敘述，造就了似閑散而非閑散的筆墨，尤其是文章結(jié)尾部分對(duì)道士化鶴掠舟而過(guò)又到齋中相見的描述，將情節(jié)置于若疑