夏津第一中學(xué)2025級高一年級10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①郭沫若的《女神》以“絕端的自由，絕端的自主”的徹底破壞精神，沖決了傳統(tǒng)詩詞的形式，這是一個還沒有確定形式的、無可仿效的天才創(chuàng)造，就連郭沫若本人此后也再沒有寫出《女神》這樣的詩作。很顯然，在郭沫若的《女神》為新詩的發(fā)展開辟了道路以后，就迫切需要出現(xiàn)形式與內(nèi)容嚴格結(jié)合和統(tǒng)一，可供學(xué)習(xí)、足資范例的新詩作品，確立新的藝術(shù)形式與美學(xué)原則，使新詩走向“規(guī)范化”的道路。以聞一多、徐志摩為代表的前期新月派在新詩發(fā)展史上所擔負的正是這樣的歷史使命。②在新詩已經(jīng)基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”，二是把創(chuàng)造的重心從早期白話詩人關(guān)注“白話”（“非詩化”）轉(zhuǎn)向“詩”自身，也即“使新詩為詩”，由此，新月派舉起了“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”的旗幟，中國的新詩創(chuàng)作于是進入了一個“自覺”的時期。③在這面旗幟下，新月派提出了“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張。為了實現(xiàn)他們的“理性節(jié)制情感”的理論原則，新月派詩人在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。首先是客觀抒情詩的創(chuàng)造，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。這種主觀情感的客觀化，使情感的表現(xiàn)蘊藉而含蓄，具有鮮明的形象性，并且能夠激起讀者更豐富的聯(lián)想，積極參加審美再創(chuàng)造過程。這在新詩抒情藝術(shù)上是一個發(fā)展。④和“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，新月派明確地提出以“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征。為了創(chuàng)立“中國式”的新詩，聞一多進一步提出了“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即“音樂美，繪畫美，建筑美”。聞一多曾這樣明確劃清了新、舊格律的區(qū)別：“律詩永遠只有一個格式，但是新詩的格式是層出不窮的”；“律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的”；“律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們的意匠來隨時構(gòu)造”。這是借鑒西洋與中國傳統(tǒng)格律，根據(jù)現(xiàn)代漢語的特點，所進行的新的創(chuàng)造：聞一多于“音樂美”（強調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”）之外，還要有“建筑美”（強調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”），就是因為“我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時候，至少是有一半的印象是要靠眼睛來傳達的”，“繪畫美”的強調(diào)也是考慮了中國詩畫相通的傳統(tǒng)。新月派詩人也用了很大力氣來進行西方格律詩的轉(zhuǎn)借，其中有得也有失。⑤總的說來，新詩格律化的倡導(dǎo)，糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散漫自由、創(chuàng)作態(tài)度不嚴肅造成的一定程度的混亂局面，使新詩趨于精煉與集中，具有了相對規(guī)范的形式，鞏固了新詩的地位。（摘編自錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）材料二：《紅燭》并不是聞一多嚴格意義上的現(xiàn)代格律詩，單是從外在結(jié)構(gòu)出發(fā)，看它自由鋪開似乎無規(guī)律可循，無法體現(xiàn)聞一多“三美”的詩學(xué)理念。然而聯(lián)系詩人的情感，結(jié)合內(nèi)在結(jié)構(gòu)便可發(fā)現(xiàn)其詩行安排的慧心所在，直線發(fā)展線索中不乏跌宕起伏，有著起承轉(zhuǎn)合之態(tài)，情感變化更具有和諧對稱的特點，具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的“建筑美”?！都t燭》引李商隱詩句不僅是因為這句詩概括了全詩的主旨，點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格，更是安排內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的需要：詩人先驗地知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認可和歌頌，而不是詩人在紅燭下看著搖曳的燭光慢慢悟出紅燭的精神，繼而托物言志、引為知音。對紅燭生出的一系列的感情變化，實則都是詩人的自我對話，詩人的志向得以一步步抒發(fā)，更加堅定不移地忠于自己的理想去獻身世人，由此，情感得以建構(gòu)。引用李商隱的詩句還取得了另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，讓詩歌首尾照應(yīng)，加上中間部分的贊嘆、困惑、疑問等情感，全詩體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合的美。聞一多在其詩學(xué)理論中就倡導(dǎo)詩歌的“建筑美”，注重部分間的和睦關(guān)系?！都t燭》全詩構(gòu)成一種冷靜——熱烈——冷靜的圈形情感結(jié)構(gòu)，引用李商隱的詩句點出吟詠對象和情感，是冷靜的緩沖；接下來，經(jīng)由對紅燭顏色之紅的贊美（第一節(jié)）、困惑于紅燭的自我燃燒（第二節(jié)）、找到紅燭燃燒的高尚理由（第三節(jié)）、感傷憐憫紅燭的燃燒（第四節(jié)）、困惑于紅燭的流淚最終明白緣由（第五節(jié)）、開導(dǎo)安慰紅燭的流淚（第六節(jié)、第七節(jié)）、引用“莫問收獲，但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜（第八節(jié)）。《紅燭》的情感經(jīng)由平靜的訴說到一系列起伏不定的變化最終又歸于平靜的領(lǐng)悟，由此構(gòu)成富于變化而又不雜亂的情感結(jié)構(gòu)，線條式的發(fā)展具有清新明了的線索可循，又避免了簡單劃一。（摘編自李婷《論聞一多<紅燭>詩的情感結(jié)構(gòu)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.新詩經(jīng)歷了從沖決、破壞到建設(shè)、規(guī)范的過程，在這一過程中，“規(guī)范化”的意義遠遠大于破壞的意義。B.新詩的“規(guī)范化”和舊詩的格律化雖然具體要求不同，但都體現(xiàn)了對特定的藝術(shù)形式和美學(xué)原則的追求。C.新月派在新詩“規(guī)范化”的道路上既從舊詩，也從西方格律詩中進行借鑒，體現(xiàn)出兼收并蓄的創(chuàng)作態(tài)度。D.“和諧”與“均齊”的審美特征與“理性節(jié)制情感”的審美原則相適宜，也規(guī)范著新詩創(chuàng)作的外在形式。2.根據(jù)材料，下列對《紅燭》的分析，不正確的一項是（3分）A.《紅燭》變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化，借紅燭抒發(fā)了甘愿自我犧牲直至生命終止的奉獻精神。B.《紅燭》引用李商隱的詩句開篇，既概括了全詩的主旨，也體現(xiàn)了“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”的嘗試。C.《紅燭》所選取的“紅燭”色彩鮮明，紅燭“放光”“流淚”等詩句能給讀者帶來鮮明的畫面感，體現(xiàn)了新詩的“繪畫美”。D.《紅燭》的情感復(fù)雜而不雜亂，這是因為詩人先驗地知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實，因此情感最終能歸于平靜。3.下列詩句中，不能體現(xiàn)詩的“三美”的一項是（3分）A.無數(shù)的白云正在空中怒涌，/啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！/無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。/啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！（郭沫若《立在地球邊上放號》）B.這是一溝絕望的死水，/清風(fēng)吹不起半點漪淪。/不如多扔些破銅爛鐵，/爽性潑你的剩菜殘羹。（聞一多《死水》）C.撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）D.輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾。（徐志摩《再別康橋》）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.《紅燭》是否體現(xiàn)了“新詩格律化”中的“建筑美”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，樹葉子為昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片墜落。我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，再強登那峻峭的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，。就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個噴嚏。我拉他趕緊下來，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在休養(yǎng)得稍微有了些力氣。我送他回原部隊，我們都還穿著單軍服，誰知道只一兩天天氣就變得這樣劇烈。“身子一弱就到了這樣！”他像是怨恨自己。但我從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺得他這久病的身子是不能支持的了，我希望到下一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風(fēng)還是吹著，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。遠遠的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能的加快了腳步，顧林也勉強跟著。這時遠處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意。問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。隨后她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對我說：“他病得很嚴重嗎？”我說：“是?！彼盐易尩剿依铮槐K高座的油燈放在窗臺上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，有時細碎地爆炸著。姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們在這里休息，有些不適當。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了。顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。“你的病不會又犯了吧？”顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西。炕的一角好像有一條棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對我蹙眉說：“一定是打擺子！”她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了。我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。姑娘慢慢地對我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。她對我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏小起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我上身的軍服，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然的脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣袅艘患櫿鄣幕l布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是自己幼年病了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好。又問我什么時候婦女自衛(wèi)隊再一次檢閱。一會我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說寫“我”與小戰(zhàn)士結(jié)伴而行，在一個小山村里與“姑娘”邂逅的過程，生動展示了“姑娘”對“小戰(zhàn)士”的深切關(guān)愛。B．小說與《百合花》都以“我”的視角展開敘述，“我”不僅是一個敘事主體，同時也是一個故事主體，即故事中的主要角色之一。C．小說寫“姑娘”面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士時的“躊躇”神情以及她介紹治“打擺子”的迷信方法，使人物形象更加真實而豐滿。D．小說中的“姑娘”與《百合花》中的“新媳婦”都是淳樸、善良、樂于奉獻的群眾代表，她們的事跡雖有不同，但同樣感人至深。7．關(guān)于小說最后一段中姑娘講話的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A．采用轉(zhuǎn)述的方式再現(xiàn)姑娘的講話內(nèi)容，使內(nèi)容更加集中，節(jié)省了筆墨。B．轉(zhuǎn)述時融入了“我”的情感，飽含對姑娘積極上進的精神風(fēng)貌的贊美。C．姑娘講話雖不屬于小說的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補充。D．小說寫姑娘的講話內(nèi)容并非閑筆，意在突出她直率、爽朗的性格特點。8．文中劃橫線的兩處環(huán)境描寫，分別有何作用？請簡要分析。（4分）9．小說以“紅棉襖”為題，有何好處？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(37分)閱讀下面的的文言文，完成10-14題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。——荀子《勸學(xué)》材料二：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。

然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來,頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終②，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢③詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之?！赜^《精騎集序》〖注〗①暗疏：默寫。②尋繹數(shù)終：翻閱數(shù)遍。尋繹，從頭至尾翻閱。數(shù)終，數(shù)遍。③孫搴答邢：北齊的大將。10．文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）頗發(fā)憤A自懲B艾C悔前D所為E而聰明F衰耗G殆不如曩時H十一二11．下列對句中加點字意義和用法的解說，不正確的一項（3分）A．“而寒于水”“而常廢于不勤”，兩個“而”字，用法相同，都表轉(zhuǎn)折，可譯為“但”。B．“鍥而舍之”“‘經(jīng)’‘傳’‘子’‘史’之可為文用者”，兩個“之”字，用法相同，都是代詞，可以省略不譯。C．“積善成德”：“善”，形容詞作名詞，善行；“心善其說”：“善”，意動用法，認為善。兩者的用法不相同。D．就，接近、靠近，與成語“避重就輕”中的“就”意思相同。12．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．荀子《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。選文著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度、方法。B．荀子運用比喻、對比等多種論證方法，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累、持之以恒的觀點。C．秦觀感嘆少時讀書不勤奮，長大后發(fā)奮讀書卻健忘，印證了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的道理。D．秦觀受到孫搴的影響，摘取“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。（2分）14．秦觀《精騎集序》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》中的中心論點？請作出判斷并闡明你的理由。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）南樓夜杜牧玉管金樽夜不休，如悲晝短惜年流。歌聲裊裊徹清夜，月色娟娟當翠樓。枕上暗驚垂釣①夢，燈前偏起別家愁。思量今日英雄事，身到簪裾②已白頭?！咀⑨尅竣俅贯灒合鄠魑髦軈紊杏弥便^垂釣。②簪裾：古代顯貴者的服飾。15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．此詩是杜牧的晚年之作，主要描繪了在南樓宴飲賞月肆意歡快的場景。B．詩人寫音樂美酒整夜不歇，內(nèi)里蘊含著對人生短暫和年華易逝的悲嘆。C．詩人描寫歌聲輕柔，月色明媚，極力營造出一種寧靜清雅的意境氛圍。D．詩人不僅是在敘述，也是在抒情，更是在對人生進行反思，頗有深意。16．詩歌講究“立象以盡意”，請結(jié)合頸聯(lián)簡要分析詩人是如何通過意象來表達情感的。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共8分，錯一個空減一分，減完為止）17.（1）《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是“________，________”。（2）曹操在《短歌行》中借用《管子·形勢解》的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才的句子是“________，_______”。（3）《歸園田居（其一）》中“________，________”兩句寫雞狗的叫聲，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。（4）《歸園田居（其一）》中“________，________”兩句表露了作者生性自然，與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。（5）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“________”和“________”，令人嘆為觀止。（6）《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“________，_______”。（7）曹操《短歌行》中“_______，_______”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴慕。（8）《歸園田居（其一）》中“_______，_______”兩句，用遠景鏡頭描繪出村莊朦朧、平靜和安詳?shù)奶攸c。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，12分）18．下面句中加點詞古今義相同的一項是（）（3分）A．是故弟子不必不如師（《師說》）B．積土成山，風(fēng)雨興焉（《勸學(xué)》）C．非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學(xué)》）D．小學(xué)而大遺，吾未見其明也（《師說》）19．下列句子中詞語的解釋，有誤的一項是（）（3分）A．木直中繩中：合乎金就礪則利就：靠近B．雖有槁暴暴：曬干順風(fēng)而呼，聲非加疾也疾：勁疾，這里指聲音宏大C．假與馬者假：借助鍥而不舍鍥：刻D．君子生非異也生：出生非能水也，而絕江河絕：橫渡20．對下列字詞的解說，不正確的一項是（3分）A．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離，數(shù)量極少等。B．“君子”一詞，廣見于先秦典籍，多指“君王之子”，強調(diào)政治地位的崇高。后被賦予了道德高尚的含義，如荀子《勸學(xué)》中的“君子”即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。C．“而”是古代漢語中常見的連詞，可用以表示并列、承接、遞進、轉(zhuǎn)折、修飾等?！板浂嶂钡摹岸焙汀绊橈L(fēng)而呼”的“而”是一樣的用法。D．“金就礪則利”，“金”在古代指用金屬制成的刀斧，“就礪”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“礪”是指磨刀石。21．下列詩句都是描繪秋景的，與《沁園春·長沙》意境相似的一項是（3分）A．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。B．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。C．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D．秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題