2025-2026學(xué)年度（上）階段性考試（一）高2025級(jí)歷史一、選擇題：本題共38小題。每小題2分，共76分。1.據(jù)考古發(fā)掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結(jié)構(gòu)工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了榫卯木結(jié)構(gòu)建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有（）A.本土性和包容性 B.多樣性和連續(xù)性C.本土性和連續(xù)性 D.多樣性和包容性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遠(yuǎn)古時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結(jié)構(gòu)工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了榫卯木結(jié)構(gòu)建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一”可知，這主要體現(xiàn)了中華文明具有本土性和連續(xù)性，C項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)包容性，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)多樣性，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下列各項(xiàng)器物中，體現(xiàn)新石器時(shí)代晚期階級(jí)分化與權(quán)力象征的是（）A. B. C. D.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，良渚文化是新石器時(shí)代晚期長江下游的重要文化遺存，典型器物為玉器，琮是中國古代祭祀天地的禮器，常出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期的高等級(jí)以上墓葬中，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的階級(jí)分化和權(quán)力象征，C項(xiàng)正確；河姆渡骨耜是新石器時(shí)代早期（約7000—5000年前）河姆渡文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，主要用于耕作，體現(xiàn)的是原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，與“階級(jí)分化”“權(quán)力象征”無關(guān)，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商朝（奴隸社會(huì)）的青銅禮器，屬于青銅時(shí)代，并非新石器時(shí)代晚期，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；仰韶陶罐是新石器時(shí)代中期（約7000—5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，雖有彩陶藝術(shù)價(jià)值，但主要反映原始手工業(yè)和生活方式，未體現(xiàn)明顯的階級(jí)分化與權(quán)力象征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西藏地區(qū)考古資料顯示:距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2-4世紀(jì)的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）A.生態(tài)環(huán)境受到新物種引進(jìn)的嚴(yán)重影響B(tài).與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流C.在舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)D.青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中主要部門【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：距今5000年前后至2-4世紀(jì)（中國）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，西藏地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)包括了粟、豬、青稞、茶葉、絲綢以及青銅與鐵等物品，這些發(fā)現(xiàn)表明西藏與周邊乃至更遠(yuǎn)地區(qū)存在著較為頻繁的物質(zhì)文化交流活動(dòng)，B項(xiàng)正確；雖然材料中提到了外來作物如粟和青稞的出現(xiàn)，但沒有具體證據(jù)顯示它們對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成了顯著影響，排除A項(xiàng)；題目中的考古發(fā)現(xiàn)主要集中在新石器時(shí)代晚期及以后的時(shí)間段內(nèi)，并未直接支持該選項(xiàng)的說法，故不選C項(xiàng)；雖然發(fā)現(xiàn)了青銅制品，但這不足以證明青銅鑄造就是手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)行業(yè)，且題目信息更多強(qiáng)調(diào)的是跨區(qū)域交流而非某一特定行業(yè)的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢?！蔽闹械摹凹姨煜隆狈从车氖牵ǎ〢.禪讓制 B.世襲制 C.內(nèi)外服制 D.郡縣制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢。”并結(jié)合所學(xué)可知，堯舜等五帝時(shí)代是禪讓制，天下為公，選賢任能；夏商周三代則是帝位世襲，天下歸于一家一姓。依據(jù)所學(xué)可知，禹年老的時(shí)候沿用禪讓的慣例，選舉繼承人。但禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳給自己的后代。這樣，政治權(quán)力由“傳賢”變?yōu)椤皞髯印?，王位在一家一姓中傳承，“家天下”的局面逐漸形成，原始社會(huì)后期的禪讓制被王位世襲制所取代，故“家天下”反映的是世襲制，B項(xiàng)正確；禪讓是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)的位置讓給別人，排除A項(xiàng)；內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，即商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)；外服是商族以外的附屬國，即由邦伯管轄的地區(qū)。商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務(wù)，排除C項(xiàng)；郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.商王每隔一段時(shí)間就會(huì)帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行（）A.擴(kuò)大了商朝的疆域范圍 B.形成了部族之間的血緣認(rèn)同C.宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力 D.加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商代中國。結(jié)合所學(xué)，商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各附屬國形成了支配與被支配的關(guān)系，材料中“商王帶著他的‘子姓’分族巡行一方”，通過“當(dāng)?shù)夭孔暹M(jìn)貢、商王賞賜、當(dāng)?shù)夭孔迮扇穗S從”等方式宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)“巡視一方”指的是在自己國家疆域之內(nèi)巡視，故“巡視一方”不會(huì)“擴(kuò)大商朝疆域范圍”，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，在商朝內(nèi)外服制度下仍是眾邦國林立的狀態(tài)，部族之間并未形成血緣認(rèn)同，被巡視之處給商王納貢，接受賞賜，會(huì)產(chǎn)生政治認(rèn)同，而不是“血緣認(rèn)同”，被巡視的地方派人加入商王隊(duì)伍只會(huì)起到隨從助威的作用，會(huì)產(chǎn)生政治認(rèn)同，也不會(huì)形成“血緣認(rèn)同”，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料中“納貢、賞賜”在當(dāng)時(shí)主要屬于政治行為，不是商業(yè)行為，對(duì)加強(qiáng)內(nèi)服外服商業(yè)聯(lián)系作用不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是（）A.周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權(quán)C.血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù) D.維持了東周五百余年的統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周。據(jù)材料可知，分封制下諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)、人口權(quán)、土地權(quán)，拱衛(wèi)周天子并成為“王朝的屏障”，B項(xiàng)正確；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；分封的對(duì)象主要分為王族、功臣并非都有血緣關(guān)系，排除C項(xiàng)；分封制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國動(dòng)亂的主要原因，而非維持了東周的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學(xué)者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個(gè)家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系。下列選項(xiàng)中，對(duì)這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②中央對(duì)地方實(shí)行垂直管理③以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)④標(biāo)志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個(gè)家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系”及所學(xué)知識(shí)可得，這體現(xiàn)西周將分封制與宗法制相結(jié)合的一種現(xiàn)象，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，①③符合題意，B項(xiàng)正確；秦朝的郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，②不符合題意，中國早期國家不是在西周開始的，④不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】8.毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認(rèn)為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明（）A.西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧B.探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C.秦人即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻D.實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周晚期到戰(zhàn)國晚期（中國）。題干中提及的秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載來源于《史記》，這是文獻(xiàn)史料，而“遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼”是實(shí)物史料，這兩種史料可以推斷出秦人養(yǎng)馬的史實(shí)，故研究歷史時(shí)，應(yīng)注意不同史料之間的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；西周晚期原始農(nóng)耕和畜牧已經(jīng)存在，但材料未涉及原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；秦人是否邁入階級(jí)社會(huì)的門檻與材料中的苜蓿屬植物和馬骨無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料具有不同的價(jià)值，且史料間要相互認(rèn)證，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.春秋時(shí)期，晉國在兼并虞國等同姓方國時(shí)，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.北方諸戎已融入華夏族 B.政治權(quán)力下移至卿大夫C.楚國吳起變法成效顯著 D.宗法政治體制遭到破壞【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革，分封制逐漸體現(xiàn)代遠(yuǎn)情疏的弊端，宗法政治體制遭到破壞，各諸侯均爭霸稱王，即題目中“同楚國爭霸”，D項(xiàng)正確；根據(jù)題目“也與無終我等北方諸戎和好”可知，題目僅僅指晉國與其交好而非諸戎全部融入中原華夏，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)諸侯國之間的關(guān)系而非卿大夫的權(quán)力，排除B項(xiàng)；根據(jù)題目可知，晉國為避免腹背受敵而與諸戎和好，此舉是為與楚國爭霸做準(zhǔn)備，并未體現(xiàn)此時(shí)楚國吳起變法成效顯著，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.春秋時(shí)期，周王室衰弱，齊、晉、楚乃至吳、越等諸侯國爭當(dāng)“盟主”。獲得盟主身份意味著（）A.擁有分封諸侯的權(quán)力 B.成為諸侯國的“大宗”C.免除交納貢賦的義務(wù) D.取得號(hào)令各國的地位【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，王室衰弱，諸侯爭當(dāng)盟主。結(jié)合所學(xué)可知，各路盟主都是打著尊王旗號(hào)，號(hào)令天下的，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周王室權(quán)力式微，分封諸侯在當(dāng)時(shí)理論上仍是周王室的特權(quán)，排除A項(xiàng)；根據(jù)宗法制的規(guī)定，周天子仍然是天下大宗，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，諸侯不朝覲納貢已成常態(tài)，這不是盟主獨(dú)有的特權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時(shí)把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時(shí)期（）A.推動(dòng)了井田制的發(fā)展 B.中國人率先掌握了冶鐵技術(shù)C.鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用 D.鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時(shí)把它安裝在犁上，用來破土，省力易行”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具逐漸推廣，提高了農(nóng)業(yè)耕作效率，鐵犁鏵的出土證明戰(zhàn)國時(shí)鐵制農(nóng)具已應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國時(shí)期逐步瓦解，鐵農(nóng)具的使用反而加速了其崩潰，排除A項(xiàng)；冶鐵技術(shù)最早出現(xiàn)在西亞地區(qū)，中國并非最早掌握該技術(shù)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕開始出現(xiàn)，但尚未成為全國主要耕作方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器,而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中,已經(jīng)完全被遺棄了,這主要反映了先秦時(shí)期A.華夏文化的認(rèn)同加強(qiáng) B.農(nóng)耕文明的擴(kuò)展C.中央集權(quán)制度的形成 D.三公九卿制的施行【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，秦國是邊陲小國，在當(dāng)時(shí)被其它諸侯國視為“夷狄之國”。據(jù)材料“而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中,已經(jīng)完全被遺棄了”并結(jié)合所學(xué)可知，在戰(zhàn)國時(shí)期諸侯兼并戰(zhàn)爭中，秦滅六國，統(tǒng)一中國，昔日的“夷狄之國”統(tǒng)一成為中原的霸主，這體現(xiàn)了秦國的封建化，也是華夏文化的認(rèn)同加強(qiáng)，A正確；B不是材料主旨；材料主要是“夷夏”觀念的變化，C、D與材料無關(guān)。13.中國古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下圖（局部），對(duì)圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（）。A.①—秦始皇長城 B.②—靈渠 C.③—鄭國渠 D.④—都江堰【答案】A【解析】【詳解】①位于甘肅臨洮一帶，這是秦長城的西起點(diǎn)，A正確；靈渠溝通了湘江和漓江，位于廣西境內(nèi)，②位置在關(guān)中地區(qū)，與靈渠位置不符，排除B；鄭國渠是關(guān)中地區(qū)的水利工程，③位于長江上游，四川成都地區(qū)，與鄭國渠位置不符，排除C；都江堰位于四川成都平原，④位于湘江流域，與都江堰位置不符，排除D。14.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國至秦朝（中國）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)分裂動(dòng)蕩，秦統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成，B項(xiàng)正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實(shí)行，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項(xiàng)；秦朝并不屬于早期國家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.岳麓秦簡保存了一些秦王政時(shí)期頒行的法令，其中規(guī)定婚嫁和借貸都需要訂立契約文書并在官府備案，否則沒有法律效力，在訴訟時(shí)不予承認(rèn)。這些法令旨在（）A.維護(hù)等級(jí)秩序 B.鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展 C.加強(qiáng)社會(huì)管控 D.踐行法家思想【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，秦王政時(shí)期通過強(qiáng)制規(guī)范婚嫁、借貸契約的備案流程，將民間社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為納入官府監(jiān)管，本質(zhì)上是強(qiáng)化中央對(duì)地方社會(huì)的控制，C項(xiàng)正確；等級(jí)秩序的維護(hù)通常體現(xiàn)在服飾、禮儀、爵位等制度中，而題干法令針對(duì)的是“婚嫁”“借貸”等具體民事行為，未涉及社會(huì)階層的權(quán)利差異，排除A項(xiàng)；該法令的重點(diǎn)并非“鼓勵(lì)”商業(yè)，而是通過“契約備案”強(qiáng)制規(guī)范商業(yè)行為，且秦朝實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；法家思想的核心是通過法律實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，“加強(qiáng)社會(huì)管控”是踐行法家思想的具體目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化上的一個(gè)明顯現(xiàn)象是學(xué)術(shù)從“學(xué)在官府”的制度體系里脫離出來，文化格局發(fā)生重大變化。能夠體現(xiàn)這一重大變化的是（）A.舊貴族體系的瓦解 B.變法運(yùn)動(dòng)成為時(shí)代潮流C.諸子百家學(xué)說出現(xiàn) D.儒家學(xué)說成主流思想【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)大變革導(dǎo)致“學(xué)在官府”的獨(dú)占性被打破，知識(shí)傳播的范圍擴(kuò)大，學(xué)術(shù)思想呈現(xiàn)多元化，諸子百家紛紛著書立說，形成戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)文化的繁榮局面，C項(xiàng)正確；舊貴族體系是指分封宗法制、禮樂制所維護(hù)的貴族等級(jí)秩序，而題干是文化教育的變革，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)成為潮流，而題干是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期儒家思想成為主流思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項(xiàng)中，反映孔子民本思想的是（）A.無為而治 B.“相生相勝” C.反對(duì)苛政 D.“兼愛”“非攻”【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“‘仁者愛人’的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張“仁者愛人”，為政以德，抨擊殘暴統(tǒng)治認(rèn)為“苛政猛于虎”，認(rèn)為君王應(yīng)當(dāng)關(guān)注人民的疾苦和需求，盡力滿足人民的利益，反對(duì)苛政，C項(xiàng)正確；無為而治是道家老子的思想，主張順應(yīng)自然，不求有所作為而使天下得到治理，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國末期的鄒衍用五行相生相克、終而復(fù)始的觀點(diǎn)解釋歷史發(fā)展現(xiàn)象，即“相生相勝”，排除B項(xiàng)；“兼愛”“非攻”是戰(zhàn)國時(shí)期墨子的主張，“兼愛”意思是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)像愛自己一樣愛他人，“非攻”即反對(duì)不義的戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會(huì)下層者。墨子則進(jìn)一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對(duì)象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。故《墨子》載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也?！边@反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A.儒家倡導(dǎo)人人平等 B.勞動(dòng)教育開始普及C.墨家重視生產(chǎn)技藝 D.平民階層得到發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，孔子的弟子中有出身社會(huì)下層者，墨子主張以“匹夫徒步之士”為教育對(duì)象，兩者的教育主張都使得社會(huì)下層群體有機(jī)會(huì)接受教育，推動(dòng)了平民階層的發(fā)展，D項(xiàng)正確；孔子主張“有教無類”，但并不能體現(xiàn)“人人平等”的思想，排除A項(xiàng)；孔子和墨子都接納社會(huì)下層者為教育對(duì)象，并不意味著推行勞動(dòng)教育，排除B項(xiàng)；墨子以“匹夫徒步之士”為教育對(duì)象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件，這是墨家教學(xué)的基本條件，并不能體現(xiàn)墨家重視生產(chǎn)技藝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.秦始皇通過出巡祭祀六國神祇，如封禪泰山、祠湘山、望祀虞舜于九嶷山、上會(huì)稽山祭大禹。這些舉措意在（）A.限制民間信仰 B.培育民眾政治認(rèn)同 C.推行文化專制 D.完善宗法等級(jí)秩序【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是目的題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一六國后，面臨著整合六國人民，構(gòu)建統(tǒng)一國家認(rèn)同的任務(wù)，通過出巡祭祀六國原本尊崇的神祇，有助于拉近與六國百姓的心理距離，讓民眾感受到新政權(quán)對(duì)他們文化和信仰的認(rèn)可，從而培育民眾對(duì)秦朝統(tǒng)治的認(rèn)同，鞏固秦朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；秦始皇出巡祭祀六國神祇，并非是為了限制民間信仰，更多是對(duì)六國原有信仰的一種接納和利用，排除A項(xiàng)；文化專制通常表現(xiàn)為禁止、打壓某些文化，強(qiáng)行推行一種文化等，而秦始皇祭祀六國神祇，是對(duì)不同文化信仰的一種包容，排除C項(xiàng)；宗法等級(jí)秩序是以血緣關(guān)系為紐帶，規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)、尊卑長幼等關(guān)系的制度，秦始皇祭祀六國神祇的行為與宗法等級(jí)秩序沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.秦朝的中央機(jī)構(gòu)中，丞相府是行政中樞所在，秉承皇帝旨意，統(tǒng)領(lǐng)百官，被視為百官之首。太尉是負(fù)責(zé)全國軍事事務(wù)的最高長官，但秦朝僅存其職，未輕授人。御史大夫?yàn)樨┫喔甭?，?fù)責(zé)監(jiān)察百官。三公互不統(tǒng)屬，直接向皇帝負(fù)責(zé)。這一制度安排旨在（）A.恢復(fù)傳統(tǒng)官制 B.提高行政效率C.維護(hù)君主專制統(tǒng)治 D.確保官員廉潔【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝中央實(shí)行三公九卿制，三公互不統(tǒng)屬，直接向皇帝負(fù)責(zé)。這一制度安排旨在將權(quán)力集中于皇帝手中，維護(hù)君主專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；秦朝的三公九卿制并非是傳統(tǒng)官制，屬于秦朝的制度創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；提高中央行政效率是三公九卿制度的影響，不是目的，排除B項(xiàng)；專制體制下，官員的廉潔無法保障，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.如圖是某一歷史小組搜尋到的史料，該小組的研究內(nèi)容可能是（）“后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！薄翱倲埻?quán)，柄不借下?！薄扒匾詠?，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！盇.三公九卿制 B.內(nèi)外服制 C.皇帝制度 D.禪讓制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是古代的中國。據(jù)材料“二世三世至于萬世，傳之無窮”“總攬威權(quán)，柄不借下”“天子獨(dú)以印稱……群臣莫敢用”并結(jié)合所學(xué)，材料體現(xiàn)了皇帝制度的特點(diǎn)：皇位世襲、皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上，C項(xiàng)正確；三公九卿制是秦朝的中央官制，材料反映的是皇帝制度，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制是商朝的政治制度，排除B項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.秦朝建立后，秦始皇以商鞅變法時(shí)期的度量衡制為標(biāo)準(zhǔn)(如下表所示)，頒行全國。這一舉措（）度量衡1丈=10尺=100寸l=10斗=100升=1000合1石=120斤(合今307050克)合今230厘米合今2000毫升1斤=16兩=384銖(合今256.25克)A.減輕了全國民眾的賦稅負(fù)擔(dān) B.消除了各諸侯國的經(jīng)濟(jì)差異C.有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一體化 D.體現(xiàn)出嚴(yán)密的重農(nóng)抑商傾向【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)一度量衡，使得各地的交易和計(jì)算有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這極大地便利了跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易。在統(tǒng)一的度量衡下，商品可以更加順暢地在各地流通，促進(jìn)了市場的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的繁榮，從而有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一體化，C項(xiàng)正確；從材料中可以看出，秦始皇推行的是度量衡的統(tǒng)一，這主要是經(jīng)濟(jì)制度上的變革，與民眾的賦稅負(fù)擔(dān)無直接關(guān)聯(lián)。賦稅負(fù)擔(dān)的減輕通常與稅收政策相關(guān)，而非度量衡制度，排除A項(xiàng)；度量衡的統(tǒng)一確實(shí)有助于經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易的標(biāo)準(zhǔn)化，但它并不能“消除”各諸侯國之間的經(jīng)濟(jì)差異，排除B項(xiàng)；雖然秦朝有重農(nóng)抑商的政策，但材料中并未提及這一政策與度量衡制度之間的直接聯(lián)系。度量衡的統(tǒng)一主要是經(jīng)濟(jì)制度上的改革，與重農(nóng)抑商政策無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.秦政權(quán)制定多種律令來保障文書的制作、傳遞與保存、其中文書制作的格式和規(guī)范稱為“式”。例如，里耶秦簡中的行政文書，就嚴(yán)格遵循了“式”的要求?！笆健钡耐菩姓f明秦代（）A.統(tǒng)一了文字度量衡 B.依靠嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治 C.文書行政的標(biāo)準(zhǔn)化 D.地方治理日趨完善【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代（中國）。據(jù)材料可知，秦政權(quán)制定的“式”作為文書制作的格式和規(guī)范，里耶秦簡中的行政文書嚴(yán)格遵循“式”的要求，這說明了秦代文書行政的標(biāo)準(zhǔn)化，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一文字度量衡主要是在文字、長度、容量和重量等方面的統(tǒng)一，與“式”所體現(xiàn)的文書制作格式和規(guī)范不是同一范疇，排除A項(xiàng)；“式”的推行重點(diǎn)在于規(guī)范文書行政，而非強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；“式”不僅僅針對(duì)地方的治理，且材料中不能看到不斷完善的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.秦統(tǒng)一后，六國文字并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。從各類出土的文字資料可見，在秦朝覆滅前后，六國故地的人紛紛在各種場合恢復(fù)使用本國文字。這反映了（）A.各地文化交流日益加強(qiáng) B.統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化C.秦朝統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱 D.新興士人階層崛起【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后推行“書同文”政策，以小篆統(tǒng)一文字。秦朝覆滅前后，六國文字的復(fù)現(xiàn)，反映了六國故地對(duì)秦文化政策的抵觸。統(tǒng)治基礎(chǔ)不僅包括政治軍事控制，還需文化認(rèn)同的支撐。秦未能消弭六國的文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致地方勢(shì)力在秦末迅速脫離，印證了統(tǒng)治基礎(chǔ)的薄弱。C項(xiàng)正確；秦推行“書同文”本意在促進(jìn)交流，但題干現(xiàn)象表明其效果有限，地方仍固守原有文化符號(hào)，這不利于各地文化交流的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是“六國故地的人”恢復(fù)文字，屬于地方社會(huì)與中央政權(quán)的文化矛盾，而非統(tǒng)治階層內(nèi)部的斗爭，排除B項(xiàng)；士人階層的崛起與戰(zhàn)國時(shí)期“士”的活躍相關(guān)，但題干未提及士人在恢復(fù)文字中的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.以下是某時(shí)期洞庭郡行政管理體系示意圖。該時(shí)期是（）A.春秋 B.秦朝 C.西周 D.元朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)示意圖可知，該時(shí)期設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，基層實(shí)行什伍制，由此可知是秦朝，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期是分封制的瓦解時(shí)期，郡縣制尚未完全建立，排除A項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，不符合材料信息，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行行省制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.下圖反映的歷史史實(shí)是（）A.武王伐紂 B.秦國滅掉東方六國C.楚漢戰(zhàn)爭 D.漢景帝平七國之亂【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)地圖中“咸陽”“鴻門”“彭城”“垓下”等關(guān)鍵信息可知，該地圖是楚漢戰(zhàn)爭示意圖，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)均與地圖信息不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想（）A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要 B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù) D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢初期（中國）。據(jù)本題材料“漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于西漢初年經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初期讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓戰(zhàn)時(shí)逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無為勝有為的思想適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要，A項(xiàng)正確；材料并未涉及法家思想，排除B項(xiàng)；“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”是在漢武帝時(shí)期，不是西漢初期，排除C項(xiàng)；材料并未對(duì)西漢初年中央與地方的關(guān)系進(jìn)行論述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.漢武帝時(shí)期，為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列重要的措施。根據(jù)下圖信息判斷，下列措施與該圖直接相關(guān)的是（）A.推行“推恩令”，削弱王國勢(shì)力 B.派遣張騫出使西域，緩解匈奴威脅C.設(shè)置北庭都護(hù)府，注重西域管理 D.設(shè)立“中朝”，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國）。據(jù)圖片信息可知，展示的是西漢與匈奴、西域相關(guān)的內(nèi)容。張騫出使西域的目的之一就是聯(lián)合西域各國共同對(duì)抗匈奴，與圖中所呈現(xiàn)的匈奴和西域的情況直接相關(guān)，B項(xiàng)正確；“推行‘推恩令’，削弱王國勢(shì)力”，主要是為了解決西漢初期諸侯王勢(shì)力過大的問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，與圖中匈奴和西域的內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；北庭都護(hù)府是唐朝設(shè)立的，排除C項(xiàng)；“設(shè)立‘中朝’，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)”，主要是在中央政權(quán)內(nèi)部調(diào)整權(quán)力結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，與圖中匈奴和西域的內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.漢代淮南王劉長驅(qū)逐朝廷委派的王國丞相等官員，請(qǐng)求自行任命，得到文帝準(zhǔn)許。有人議論：依漢律，王國丞相等職位空缺，應(yīng)由朝廷任命，皇帝此舉實(shí)際有違朝廷律法。這則材料可以論證（）A.漢承秦制弊端初顯 B.郡國并行制的危機(jī)C.以法為教受到?jīng)_擊 D.七國之亂的必然性【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，郡國并行制允許諸侯王在封國內(nèi)擁有一定治權(quán)，但題干中淮南王擅自任免官員、漢文帝違律批準(zhǔn)的現(xiàn)象，表明王國勢(shì)力已威脅中央權(quán)威。此事件體現(xiàn)了郡國并行制下“王國權(quán)力膨脹”與“中央集權(quán)”的矛盾，直接論證了制度的潛在危機(jī)，B項(xiàng)正確；漢承秦制主要指繼承郡縣制等中央集權(quán)制度，而題干核心是郡國并行制下王國的獨(dú)立性問題，與秦制弊端無關(guān)，排除A項(xiàng)；“以法為教”是秦朝法家思想的實(shí)踐，漢初治國思想以黃老無為為主，且題干重點(diǎn)是中央對(duì)王國的制度性妥協(xié)，而非法律教育體系的破壞，排除C項(xiàng)；七國之亂的根本原因是王國勢(shì)力與中央的矛盾激化，但材料僅反映單一事件，未體現(xiàn)“必然性”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.據(jù)《文選》記載：“中朝，內(nèi)朝也。漢代大司馬、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝也。”關(guān)于“內(nèi)朝”和“外朝”理解錯(cuò)誤的是（）A.以丞相為首的“外朝”，逐漸退居到執(zhí)行職務(wù)的地位B.“內(nèi)朝”“外朝”之分始于漢武帝時(shí)期C.“內(nèi)朝”“外朝”使管理國家的實(shí)權(quán)逐漸由相府向?qū)m廷轉(zhuǎn)移，解決了諸侯叛亂的問題D.“內(nèi)朝”由侍從皇帝的近臣構(gòu)成，決策國家政務(wù)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“漢代大司馬、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，內(nèi)朝制度主要解決中央集權(quán)問題，諸侯叛亂通過推恩令等措施解決，可知內(nèi)朝制度與解決諸侯叛亂無直接關(guān)聯(lián)，理解錯(cuò)誤，C符合題意；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝設(shè)立內(nèi)朝制度，旨在加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，內(nèi)朝由皇帝近臣組成，參與決策，外朝逐漸成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，理解正確但不符合題意，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，內(nèi)朝制度始于漢武帝時(shí)期，理解正確但不符合題意，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“大司馬、侍中、散騎諸吏為中朝”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)朝決策政務(wù)，理解正確但不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相”及所學(xué)知識(shí)可得，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容”的說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；刺史代表的是皇帝，充當(dāng)?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.公元前113年，漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，指定專門官吏負(fù)責(zé)鑄造五銖錢，作為法定貨幣。這一舉措（）A.空前強(qiáng)化了君主專制 B.首次實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一C.加重了百姓賦稅負(fù)擔(dān) D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】D【解析】【詳解】鑄幣權(quán)收歸中央與空前強(qiáng)化君主專制無關(guān)，排除A；次實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一的是秦朝，排除B；鑄幣權(quán)收歸中央不會(huì)加重了百姓賦稅負(fù)擔(dān)，排除C；材料“漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，指定專門官吏負(fù)責(zé)鑄造五銖錢，作為法定貨幣”可知，表明漢武帝鑄造貨幣的權(quán)力收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故D正確。33.“岳麓秦簡”中記錄的秦人丈量土地時(shí)計(jì)算圓面積的4種簡易方法，可與《九章算術(shù)》“周三徑一”的算法互證，展現(xiàn)出古老簡牘里的科技之光。這體現(xiàn)了（）A.秦朝政府重視卜筮之術(shù) B.先民對(duì)自然規(guī)律的探索C.手工業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際需求 D.國家推行宗法制的努力【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)材料“岳麓秦簡中記錄的秦人丈量土地時(shí)計(jì)算圓面積的4種簡易方法”可知，秦人通過土地測量發(fā)展數(shù)學(xué)方法，體現(xiàn)了先民對(duì)自然規(guī)律的探索，B項(xiàng)正確；材料涉及數(shù)學(xué)計(jì)算，與卜筮之術(shù)無關(guān)，排除A項(xiàng)；土地丈量主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)和行政管理，而非手工業(yè)生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；宗法制是血緣政治制度，與數(shù)學(xué)測量無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.某博物館收藏了一批古代銅鏡，上有銘文：“郡舉孝廉州博士，少不努力老大悔”“孝言之始孝為右”“居必忠必信”等。從這些銘文中無法確切獲取的歷史信息是A.郡縣制 B.察舉制C.銅鏡制造于西漢 D.宣揚(yáng)儒家倫理思想【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料“郡舉孝廉州博士”可提取當(dāng)時(shí)西漢推行郡縣制和察舉制，AB不符合題意；材料“孝言之始孝為右”體現(xiàn)的是對(duì)儒家思想的宣傳，D不符合題意；僅從材料信息是無法推出銅鏡的制造準(zhǔn)確時(shí)間，因此C符合題意，故選C。35.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。《史記秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇?！逗鬂h書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展 B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)【答案】A【解析】【詳解】“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四?！狈从沉饲爻y(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時(shí)期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項(xiàng)正確；家國同構(gòu)指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“開始”表述錯(cuò)誤，排除；材料沒有涉及華夏認(rèn)同的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36.下表為東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)。該表（）上上（圣人）上中（人）上下（智人）中上中中下下上下中下下（惡人）堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂A.對(duì)歷史人物功過是非評(píng)價(jià)過于片面B.標(biāo)志東漢史學(xué)成就達(dá)到頂峰C.為創(chuàng)立郡國并行制提供歷史依據(jù)D.受當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的影響【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“堯、舜為上上圣人，孔子、孟子為上下智人，秦始皇、李斯為下下惡人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東漢時(shí)期儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)道德評(píng)價(jià)和歷史人物的倫理標(biāo)準(zhǔn)，可知班固在《古今人表》中以儒家仁義道德為準(zhǔn)則對(duì)歷史人物進(jìn)行分類，反映了當(dāng)時(shí)儒家思想的主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；“對(duì)歷史人物功過是非的評(píng)價(jià)過于片面”是主觀判斷，但班固的評(píng)價(jià)符合東漢歷史語境，并非理解錯(cuò)誤，且材料未體現(xiàn)片面性，排除A項(xiàng)；《古今人表》僅是《漢書》的一部分，不能代表整個(gè)東漢史學(xué)成就，排除B項(xiàng)；郡國并行制始于西漢初期，與東漢班固的著作無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間對(duì)應(yīng)正確的是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國古代第一部藥物學(xué)專著B.《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)C.《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位D.《史記》中國第一部紀(jì)傳體斷代史【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，《九章算術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了中國先秦至東漢初年的數(shù)學(xué)成就，在世界數(shù)學(xué)史上占據(jù)重要地位，“《九章算術(shù)》-在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位”對(duì)應(yīng)正確，C項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)，并非中國古代第一部藥物學(xué)專著，該專著應(yīng)是《神農(nóng)本草經(jīng)》，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》-中國古代第一部藥物學(xué)專著”對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著，并非奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)，“《神農(nóng)本草經(jīng)》-奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)”對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，第一部紀(jì)傳體斷代史是《漢書》，“《史記》-中國第一部紀(jì)傳體斷代史”對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38.《史記》注最有影響的是“三家注”，即南朝裴駟的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。今有學(xué)者認(rèn)為，除“三家注”外，還應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.《史記》具有真實(shí)性和文學(xué)性 B.文獻(xiàn)價(jià)值有賴于當(dāng)代學(xué)者闡釋C.文獻(xiàn)必須得到出土文物的印證 D.考古資料有助于探求歷史真實(shí)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料“除“三家注’外，還應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注”可知，該學(xué)者認(rèn)為對(duì)《史記》的研究，不能只看一些注解，還要看考古學(xué)家的注解，由此得出，考古資料有助于探求歷史真實(shí)，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)《史記》具有真實(shí)性和文學(xué)性，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（共24分）39.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周構(gòu)建起以宗法制為核心的王權(quán)制度體系。周天子作為天下共主，通過分封制“封建親戚，以蕃屏周”，將土地與人口分封給宗室、功臣及先代貴族后裔，諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，但需履行向周天子朝貢、述職、提供軍事支持等義務(wù)。在這一制度下，“禮”成為維護(hù)等級(jí)秩序的核心準(zhǔn)則，祭祀、朝聘、喪葬等禮儀活動(dòng)，通過嚴(yán)格的儀軌與規(guī)范，強(qiáng)化“尊尊親親”的政治倫理。經(jīng)濟(jì)上，井田制作為國有土地制度，以“公田”“私田”的劃分，保障王室與貴族的物質(zhì)需求；政治上，周王通過“冊(cè)命禮”任命官員，依據(jù)血緣親疏與宗法等級(jí)，構(gòu)建起“世卿世祿”的貴族政治體系，形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的權(quán)力結(jié)構(gòu)?！幾岳钅！秶抑卫硪暯窍碌奈髦苷沃贫取凡牧隙爻⒑?，秦始皇創(chuàng)立皇帝制度，自稱“始皇帝”，確立皇權(quán)至高無上的地位，總攬全國行政、軍事、司法等一切大權(quán)。中央實(shí)行三公九卿制，丞相輔佐皇帝處理政務(wù)，御史大夫執(zhí)掌監(jiān)察百官之權(quán)，太尉雖名義上掌管軍事，但長期虛設(shè)；地方全面推行郡縣制，郡守、縣令均由皇帝直接任免，這一舉措徹底打破貴族世襲統(tǒng)治的傳統(tǒng)。秦朝皇帝制度以法家思想為理論基石，強(qiáng)調(diào)“法治”，廢除“世卿世祿”，推行軍功爵制，以軍功大小授予爵位與官職。同時(shí)，文書制度與朝議制度建立起來，政務(wù)通過奏章呈報(bào)、詔令下達(dá)的方式層層傳達(dá)，推動(dòng)從中央到地方的垂直管理體系的形成，實(shí)現(xiàn)了對(duì)國家的高度集權(quán)統(tǒng)治?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》材料三漢武帝為了使國家金融要脈由中央政府控制，將郡國鑄幣改為中央政府鑄幣，發(fā)行五銖錢，將五銖錢作為全國唯一合法流通的貨幣，實(shí)現(xiàn)了貨幣的統(tǒng)一；中央政府在鹽鐵產(chǎn)地設(shè)官，實(shí)行統(tǒng)一銷售和生產(chǎn)，增加了國家收入；在各郡國設(shè)立均輸官，主要負(fù)責(zé)運(yùn)輸貢納物品；推行平準(zhǔn)制度，平抑市場物價(jià)。商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，帶來較多的社會(huì)問題，如小農(nóng)背本（更換職業(yè)）豪強(qiáng)商賈崛起和土地兼并等；各諸侯國勢(shì)力的不斷增強(qiáng)，引發(fā)了反叛中央的戰(zhàn)亂；匈奴對(duì)中原的不斷侵襲致使?jié)h武帝必須動(dòng)用武力擊退匈奴，而戰(zhàn)爭產(chǎn)生較多的軍事費(fèi)用；自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生嚴(yán)重影響到社會(huì)安定，漢武帝必須不惜一切財(cái)力救災(zāi)治險(xiǎn)?！幾詮垈ァ稘h武帝實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策因素分析》（1）根據(jù)材料一，概括西周政治制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周王權(quán)制度與秦朝皇帝制度的異同。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝為加強(qiáng)統(tǒng)治采取的措施，并簡析其影響