高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省德州市齊河縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，作為一種新興的影視形式，微短劇以其“短平快、輕量化、強(qiáng)互動(dòng)”的特點(diǎn)迅速崛起。在碎片化閱讀漸成主流的當(dāng)下，微短劇的快速敘事與高效表達(dá)，迎合了現(xiàn)代人快節(jié)奏生活中的娛樂需求。如果說(shuō)電影是造夢(mèng)的藝術(shù)，使人獲得沉浸在虛構(gòu)故事中的體驗(yàn)，那么微短劇似乎可以類比為人們小憩時(shí)所做的短暫一夢(mèng)。然而，也正是這種“快節(jié)奏、強(qiáng)沖擊、易理解”的特征，導(dǎo)致微短劇的內(nèi)容往往流于淺白、粗糙甚至庸俗，使得非議如影隨形?；赝娪罢Q生之初，類似的“雅”“俗”對(duì)立，也曾主導(dǎo)人們對(duì)電影的理解。1895年，法國(guó)的盧米埃爾兄弟在巴黎完成了電影的首場(chǎng)公開放映，但即便發(fā)明者也不能設(shè)想，電影除了給人們帶來(lái)感官刺激的視覺奇觀，還能有何其他用途。他們因此嘆息，自己做出的發(fā)明“沒有未來(lái)”。1930年，當(dāng)觀看電影成為人們廣泛接受的娛樂形式時(shí)，法國(guó)作家喬治·杜阿梅爾卻寫下了討伐電影的辛辣檄文。在他的暢銷書《未來(lái)生活場(chǎng)景》中，他斷言電影不可能具有思想深度，“是一種無(wú)知者的娛樂，是文盲們的消遣……是不必花費(fèi)努力的奇觀，也不需要連貫的思考，不提出疑問，不認(rèn)真對(duì)待問題，不點(diǎn)燃激情，不在人心深處點(diǎn)亮光芒，不激發(fā)希望”。但如今杜阿梅爾的文字只有史料的意義，若非有意尋求，早已為人遺忘。與此形成對(duì)比的是，電影走過(guò)了漫長(zhǎng)而曲折的歷程，不斷超越技術(shù)裝置造就的單純視覺奇觀，尋求新的藝術(shù)表達(dá)方式，承載新的思想內(nèi)涵。饒是如此，無(wú)論是杜阿梅爾之前愛森斯坦對(duì)蒙太奇手法的理論化闡述，還是在他之后本雅明關(guān)于電影重塑藝術(shù)功能的論斷，又甚或是20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼電影將社會(huì)思潮與大眾審美偏好相結(jié)合，這些理論與實(shí)踐都一再表明，“思想深度”與“感官刺激”可以并行不悖，而符合大眾審美偏好而進(jìn)入生活的藝術(shù)形式往往也最能保持鮮活的生命力。其實(shí)，媒介并不像作家所設(shè)想的那樣存在著無(wú)法克服的上限。誠(chéng)然，相比電影制造的“大夢(mèng)”,微短劇營(yíng)造的短暫夢(mèng)境，顯然來(lái)得更為破碎而迷離。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種破碎而迷離的短暫夢(mèng)境或許更加接近夢(mèng)的本質(zhì)——它與日常生活的體驗(yàn)更為接近，也能更即時(shí)地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的議題，反映大眾內(nèi)心的真實(shí)愿望。就此而言，微短劇這一形式實(shí)際上具有比電影更大的優(yōu)勢(shì)。至少?gòu)氖鼙姷慕嵌葋?lái)看，微短劇求快、求刺激并非其“原罪”,而是體現(xiàn)出精準(zhǔn)直擊情緒“痛點(diǎn)”的能力，令其得以在最短的時(shí)間內(nèi)向職場(chǎng)打拼的打工人、囿于家務(wù)的老年人等受眾，高效率地傳達(dá)真實(shí)的慰藉。因此相較于扎根于草根的微短劇創(chuàng)作，真正的問題恐怕在于，尚沒有一種正視媒介和形式特性的微短劇理論，可以用相對(duì)明晰的話語(yǔ)闡述那些情緒“痛點(diǎn)”背后，為微短劇創(chuàng)作者們所模糊意識(shí)到的問題。實(shí)際上，微短劇中對(duì)于“效率”的追求占據(jù)主導(dǎo)，與其說(shuō)這是創(chuàng)作者不約而同的個(gè)人選擇，不如說(shuō)顯現(xiàn)了微短劇的創(chuàng)作者和觀眾所共同面臨的結(jié)構(gòu)性困境。（摘編自朱恬驊《微短劇需在“短”中尋突破，在“快”后回味深刻》）材料二：近來(lái)，隨著業(yè)界學(xué)界對(duì)微短劇研究分析的深入，出現(xiàn)了微短劇“本質(zhì)是手機(jī)劇”“是繼電影、電視劇之后視聽產(chǎn)品第三種形態(tài)”等探討。在媒介史、文藝史的宏闊視野下審視，不難發(fā)現(xiàn)微短劇的產(chǎn)生和風(fēng)行有著深刻的歷史和技術(shù)緣由，它來(lái)自人類對(duì)故事的持久鐘愛，也來(lái)自手機(jī)在當(dāng)前媒介格局中的強(qiáng)勢(shì)地位。新生的微短劇具有強(qiáng)大的生命力，它理應(yīng)同詩(shī)、詞、戲曲、小說(shuō)一樣，蘊(yùn)含著講好故事的更多可能。瞄準(zhǔn)爽感而批量生產(chǎn)的微短劇，客觀上為推動(dòng)微短劇產(chǎn)業(yè)規(guī)模的迅速增長(zhǎng)，紓解社會(huì)情緒發(fā)揮了一定作用。但我們也要看到，模式化的自我重復(fù)無(wú)助于藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造，反而束縛、限制了微短劇的藝術(shù)價(jià)值；對(duì)情緒宣泄與瞬間快感的片面和過(guò)度追求，更窄化、矮化了微短劇的藝術(shù)可能。如果沉溺于這種路徑依賴，閉環(huán)效應(yīng)循環(huán)往復(fù)，就會(huì)抑制微短劇講新講好故事的能力。近兩年，各級(jí)各地管理部門持續(xù)加強(qiáng)創(chuàng)作引導(dǎo)，實(shí)施“微短劇+”等創(chuàng)作計(jì)劃，不斷出題目、大力給扶持，著眼點(diǎn)之一，正是豐富拓展題材體裁，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。打開微短劇的更多可能，需要?jiǎng)?chuàng)作者尊重微短劇的體量、形態(tài)、制作周期特點(diǎn)，尊重其之所以為微短劇的內(nèi)在規(guī)定性，同時(shí)也要勇于打破路徑依賴，勇于探索既有模式、類型、題材之外的廣闊天地。憑借制作周期短的優(yōu)勢(shì)，微短劇比傳統(tǒng)影視劇更有條件快速呼應(yīng)新聞事件與社會(huì)熱點(diǎn)；史冊(cè)記載的豐富歷史事件，古典文學(xué)浩如煙海的人物故事，也都是可供取材的富礦；新時(shí)代中國(guó)蒸蒸日上的發(fā)展、日新月異的百姓生活，都值得被鮮活記錄、生動(dòng)講述。打開微短劇的更多可能，也需要居于行業(yè)生態(tài)“中樞位置”的視聽平臺(tái)發(fā)揮與其影響力相適配的積極作用，綜合運(yùn)用分賬規(guī)則、版面編排、流量分配等手段，為微短劇豐富題材、拓展境界提供支持與助力?；赝膶W(xué)史，宋詞之所以能從“胡夷里巷之曲”發(fā)展為“一代之文學(xué)”,關(guān)鍵就在于文人士大夫主動(dòng)拓展詞境的持續(xù)努力。期待參與微短劇創(chuàng)作的各方主體，以同樣的主動(dòng)精神和文化自覺，探索微短劇講好故事的更多可能，讓微短劇自我破繭，打開格局，真正成長(zhǎng)為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代具有標(biāo)識(shí)性意義的重要視聽藝術(shù)形式。（摘編自鮑楠《打開微短劇的更多可能》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.微短劇因內(nèi)容淺白粗糙而備受非議，但電影誕生初期也曾面臨類似的爭(zhēng)議，這表明新興藝術(shù)形式終將擺脫淺俗的宿命。B.材料一認(rèn)為，微短劇比電影更具優(yōu)勢(shì)的原因在于其夢(mèng)境特質(zhì)或許更接近生活體驗(yàn)，能更即時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)議題和大眾心理。C.喬治·杜阿梅爾曾寫下討伐電影的文字如今僅具史料價(jià)值，這是因?yàn)樗鲆暳穗娪凹夹g(shù)發(fā)展為藝術(shù)表達(dá)帶來(lái)的可能性。D.材料二提出，微短劇要打破路徑依賴，就必須摒棄對(duì)“效率”和“爽感”的追求，轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅的歷史和現(xiàn)實(shí)題材。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一將“原罪”加上引號(hào)，表示強(qiáng)調(diào)，巧妙論證了微短劇“求快、求刺激”的特點(diǎn)實(shí)為其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。B.材料一運(yùn)用比喻論證，將微短劇比作“小憩時(shí)所做的短暫一夢(mèng)”,突出了其碎片化、即時(shí)性的敘事特征。C.材料二中“路徑依賴”原為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，在文中指微短劇創(chuàng)作過(guò)度依賴既有成功模式而難以創(chuàng)新。D.材料二開篇引用“本質(zhì)是手機(jī)劇”等學(xué)界觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)微短劇作為一種獨(dú)立藝術(shù)形態(tài)的合法性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。微短劇作為一種新興影視形式，憑借短平快、強(qiáng)互動(dòng)等特點(diǎn)迅速崛起，契合______。盡管因其淺白化、模式化傾向引發(fā)爭(zhēng)議，但歷史上電影也曾經(jīng)歷類似“雅俗之爭(zhēng)”。微短劇具有______、直擊情緒痛點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，但缺乏系統(tǒng)理論指導(dǎo)和創(chuàng)作突破。當(dāng)前需打破路徑依賴，拓展創(chuàng)作邊界，借助______,探索講好故事的可能，以發(fā)揮其作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重要藝術(shù)形式的潛力。4.學(xué)校擬推出“微短劇里看儒學(xué)”創(chuàng)作計(jì)劃，請(qǐng)你從部編版高中語(yǔ)文教材中選取一篇課文，作為微短劇創(chuàng)作的藍(lán)本，并說(shuō)明選取理由。5.“帶著微短劇思維做長(zhǎng)劇集”成為近年來(lái)影視界頗為引人注意的創(chuàng)作趨勢(shì)。有的長(zhǎng)劇集為了迎合觀眾對(duì)極致爽感的需求，堆砌沖突元素，制造離奇劇情。你怎樣看待這種創(chuàng)作趨勢(shì)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶?。【答案?.B2.D3.①.碎片化時(shí)代的娛樂需求②快速敘事，高效表達(dá)/快速回應(yīng)現(xiàn)實(shí)/反映大眾真實(shí)愿望③視聽平臺(tái)的支持4.示例一：選取篇目《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》①課文生動(dòng)記錄了孔子與四位弟子關(guān)于“志”的討論，契合“看儒學(xué)”的主題要求。②故事蘊(yùn)含著思想的碰撞與個(gè)性的對(duì)比，以及孔子對(duì)不同志向的微妙態(tài)度差異，人物鮮活，場(chǎng)景生動(dòng)，容量小，引人深思，適合改編為微短劇。示例二：選取篇目《齊桓晉文之事》①課文記錄了孟子游說(shuō)齊宣王放棄霸道、施行王道的過(guò)程，是儒家“仁政”思想的系統(tǒng)化闡述。②文章具有強(qiáng)大的思辨張力，孟子與齊宣王的問答猶如一場(chǎng)精彩的思想攻防戰(zhàn)，迂回曲折，論辯生動(dòng)，氣勢(shì)浩然，這種思辨可以彰顯微短劇的戲劇性。5.①時(shí)代需求：這種創(chuàng)作趨勢(shì)與當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)境有關(guān)。微短劇的特征迎合了現(xiàn)代人快節(jié)奏生活中的娛樂需求，其創(chuàng)作模式被長(zhǎng)劇集借鑒，成為趨勢(shì)。②優(yōu)勢(shì)：微短劇思維為長(zhǎng)劇集注入了新活力。長(zhǎng)劇集可適當(dāng)吸收微短劇的優(yōu)勢(shì)，提升敘事效率，貼近現(xiàn)實(shí)議題，進(jìn)一步提升內(nèi)容質(zhì)量。③劣勢(shì)：過(guò)度依賴微短劇思維會(huì)削弱長(zhǎng)劇集的藝術(shù)價(jià)值。若長(zhǎng)劇集僅瞄準(zhǔn)爽感而創(chuàng)作，將抑制其講新講好故事的能力。④建議：以主動(dòng)精神和文化自覺探索講好故事的更多可能，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一：微短劇憑借“短平快”特點(diǎn)崛起，雖因淺白化受爭(zhēng)議，但具有直擊情緒痛點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。類比電影發(fā)展史，指出新興藝術(shù)形式終將突破“雅俗之爭(zhēng)”，但當(dāng)前缺乏系統(tǒng)理論指導(dǎo)。材料二：微短劇作為新興藝術(shù)形態(tài)，需打破路徑依賴，拓展題材邊界。呼吁創(chuàng)作者和平臺(tái)共同努力，探索講好故事的可能，發(fā)揮其在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的藝術(shù)潛力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“新興藝術(shù)形式終將擺脫淺俗的宿命”錯(cuò)誤。材料一提到微短劇內(nèi)容淺白粗糙，并類比電影誕生初期的“雅俗對(duì)立”。但原文并未斷言新興藝術(shù)形式“終將擺脫淺俗的宿命”，而是強(qiáng)調(diào)電影通過(guò)發(fā)展超越了初期爭(zhēng)議，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。C.“這是因?yàn)樗鲆暳穗娪凹夹g(shù)發(fā)展為藝術(shù)表達(dá)帶來(lái)的可能性”錯(cuò)誤。材料一提及杜阿梅爾的批評(píng)“只有史料的意義”，但未直接歸因于“忽視技術(shù)發(fā)展”，而是強(qiáng)調(diào)電影通過(guò)理論和實(shí)踐突破了其論斷，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D.“就必須摒棄對(duì)‘效率’和‘爽感’的追求，轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅的歷史和現(xiàn)實(shí)題材”錯(cuò)誤。材料二主張“打破路徑依賴”，但未要求“摒棄效率與爽感”“轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅的歷史和現(xiàn)實(shí)題材”，而是提倡拓展題材，平衡創(chuàng)新與需求，選項(xiàng)表述絕對(duì)化。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“旨在強(qiáng)調(diào)微短劇作為一種獨(dú)立藝術(shù)形態(tài)的合法性”錯(cuò)誤。材料二開篇引用“本質(zhì)是手機(jī)劇”等觀點(diǎn)，是為了引出對(duì)微短劇形態(tài)的討論，后文著重強(qiáng)調(diào)的是微短劇需要“打破路徑依賴”“探索廣闊天地”，而非論證其作為“獨(dú)立藝術(shù)形態(tài)的合法性”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理并補(bǔ)寫語(yǔ)句能力。①處，由材料一第一段“在碎片化閱讀漸成主流的當(dāng)下，微短劇的快速敘事與高效表達(dá)，迎合了現(xiàn)代人快節(jié)奏生活中的娛樂需求”可知，微短劇的特點(diǎn)適應(yīng)了當(dāng)前碎片化閱讀和快節(jié)奏生活的需求，可填“碎片化時(shí)代的娛樂需求”。②處，由材料一“快速敘事與高效表達(dá)”“能更即時(shí)地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的議題，反映大眾內(nèi)心的真實(shí)愿望”“精準(zhǔn)直擊情緒‘痛點(diǎn)’的能力”可知，這幾個(gè)角度都是微短劇的核心優(yōu)勢(shì)，任選一個(gè)角度都能準(zhǔn)確概括微短劇的優(yōu)勢(shì)，故可填“快速敘事，高效表達(dá)/快速回應(yīng)現(xiàn)實(shí)/反映大眾真實(shí)愿望”。③處，由材料二“需要居于行業(yè)生態(tài)‘中樞位置’的視聽平臺(tái)發(fā)揮與其影響力相適配的積極作用，綜合運(yùn)用分賬規(guī)則、版面編排、流量分配等手段”可知，這里明確指出平臺(tái)支持對(duì)微短劇發(fā)展的重要性，包括分賬規(guī)則、流量分配等具體支持方式，故可填“視聽平臺(tái)的支持”。【4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。示例一：選取《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》①契合主題：課文通過(guò)對(duì)話形式展現(xiàn)儒家?guī)熗疥P(guān)系和思想交流，直接體現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)容，具有鮮明的儒學(xué)特色，符合“微短劇里看儒學(xué)”的主題要求。②適合改編為微短?。汗适露绦【罚楣?jié)集中；人物形象鮮明，四位弟子的志向各異，孔子的態(tài)度微妙，戲劇沖突自然；場(chǎng)景單一，制作成本低；結(jié)尾的“吾與點(diǎn)也”留有深意，能引發(fā)觀眾思考，符合材料二中“在‘快’后回味深刻”的期待。示例二：選取《齊桓晉文之事》①契合主題：課文是孟子“仁政”思想的集中體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)話形式系統(tǒng)闡述儒家政治理念，展現(xiàn)了儒家“王道”與“霸道”的對(duì)立，思想深度與微短劇的“思想痛點(diǎn)”結(jié)合度高。②適合改編為微短?。好献拥膶訉釉O(shè)問與齊宣王的被動(dòng)回應(yīng)形成強(qiáng)烈反差，論辯邏輯清晰，適合用微短劇的快節(jié)奏呈現(xiàn)；思想交鋒激烈，孟子以“保民而王”破題，逐步瓦解齊宣王的霸權(quán)思維，情節(jié)推進(jìn)符合“爽感”需求。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①時(shí)代需求：材料一指出微短劇的“短平快、強(qiáng)互動(dòng)”特點(diǎn)契合“碎片化閱讀主流”，材料二強(qiáng)調(diào)手機(jī)媒介的強(qiáng)勢(shì)地位推動(dòng)微短劇發(fā)展。因此長(zhǎng)劇集借鑒微短劇思維，本質(zhì)是對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代觀眾注意力碎片化的適應(yīng)性調(diào)整。②優(yōu)勢(shì)：材料一認(rèn)為微短劇能“精準(zhǔn)直擊情緒痛點(diǎn)”，材料二肯定其“快速呼應(yīng)新聞事件與社會(huì)熱點(diǎn)”的優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)劇集吸收這些特點(diǎn)可增強(qiáng)戲劇張力，提升觀劇爽感。③劣勢(shì)：材料二批評(píng)“對(duì)情緒宣泄的片面追求會(huì)窄化藝術(shù)可能”，與材料一中電影擺脫“視覺奇觀”桎梏的歷程形成對(duì)照。若長(zhǎng)劇集僅堆砌沖突，將重蹈早期微短劇“淺白粗糙”的覆轍。④建議：由兩則材料提出的“打破路徑依賴”和探索新表達(dá)方式可知，創(chuàng)作者應(yīng)勇于探索既有模式之外的廣闊天地。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)習(xí)吐火羅文季羨林我在上面曾講到偶然性，我也經(jīng)常想到偶然性。一個(gè)人一生中不能沒有偶然性，偶然性能給人招災(zāi)，也能給人造福。我學(xué)習(xí)吐火羅文，就與偶然性有關(guān)。說(shuō)句老實(shí)話，我到哥廷根以前，沒有聽說(shuō)過(guò)什么吐火羅文。到了哥廷根以后，讀通了吐火羅文的大師西克就在眼前，我也還沒有想到學(xué)習(xí)吐火羅文。原因其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。我要學(xué)三個(gè)系，已經(jīng)選了那么多課程，學(xué)了那么多語(yǔ)言，已經(jīng)是超負(fù)荷了。我是有自知之明的（有時(shí)候我覺得過(guò)了頭），我學(xué)外語(yǔ)的才能不能說(shuō)一點(diǎn)都沒有，但是決非語(yǔ)言天才。我不敢在超負(fù)荷上再超負(fù)荷。而且我還想到，我是中國(guó)人，到了外國(guó)，我就代表中國(guó)。我學(xué)習(xí)砸了鍋，丟個(gè)人的臉是小事，丟國(guó)家的臉卻是大事，決不能掉以輕心。因此，我隨時(shí)警告自己：自己的攤子已經(jīng)鋪得夠大了，決不能再擴(kuò)大了。這就是我當(dāng)時(shí)的想法。但是，第二次世界大戰(zhàn)一爆發(fā)，瓦爾德施密特被征從軍，西克出來(lái)代理他。老人家一定要把自己的拿手好戲統(tǒng)統(tǒng)傳給我。他早已越過(guò)古稀之年。難道他不知道教書的辛苦嗎？難道他不知道在家里頤養(yǎng)天年會(huì)更舒服嗎？但又為什么這樣自找苦吃呢？我猜想，除了個(gè)人感情因素之外，他是以學(xué)術(shù)為天下之公器，想把自己的絕學(xué)傳授給我這個(gè)異域的青年，讓印度學(xué)和吐火羅學(xué)在中國(guó)生根開花?！傊?，西克教授提出了要教我吐火羅文，絲毫沒有征詢意見的意味，他也不留給我任何考慮的余地。他提出了意見，立刻安排時(shí)間，馬上就要上課。我真是深深地被感動(dòng)了，除了感激之外，還能有什么話說(shuō)呢？我下定決心，擴(kuò)大自己的攤子，“舍命陪君子”了。能夠到哥廷根來(lái)跟這一位世界權(quán)威學(xué)習(xí)吐火羅文，是世界上許多學(xué)者的共同愿望。多少人因?yàn)榈貌坏竭@樣的機(jī)會(huì)而自怨自艾。我現(xiàn)在是近水樓臺(tái)，是為許多人所艷羨的。這一點(diǎn)我是非常清楚的。我要是不學(xué)，實(shí)在是難以理解的。正在西克給我開課的時(shí)候，比利時(shí)的一位治赫梯文的專家沃爾特·古勿勒（WalterCouvreur）來(lái)到哥廷根，想從西克教授治吐火羅文。時(shí)機(jī)正好，于是一個(gè)吐火羅文特別班就開辦起來(lái)了?！僖运请ｑ笾?，每周有幾次從城東的家中穿過(guò)全城，走到高斯—韋伯樓來(lái)上課，精神矍鑠，腰板挺直，不拿手杖，不戴眼鏡，他本身簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。吐火羅文殘卷只有中國(guó)新疆才有。原來(lái)世界上沒有人懂這種語(yǔ)言，是西克和西克靈在比較語(yǔ)言學(xué)家舒爾策（Schulze）幫助下，讀通了的。他們?nèi)撕现耐禄鹆_語(yǔ)語(yǔ)法，蜚聲全球士林，是這門新學(xué)問的經(jīng)典著作?！x貝葉殘卷，補(bǔ)足所缺的單詞兒或者音節(jié)，一整套做法，我就是在吐火羅文課堂上學(xué)到的。我學(xué)習(xí)的興趣日益濃烈，每周兩次上課，我不但不以為苦，有時(shí)候甚至有望穿秋水之感了。不知道為什么原因，我回憶當(dāng)時(shí)的情景，總是同積雪載途的漫長(zhǎng)的冬天聯(lián)系起來(lái)。有一天，下課以后，黃昏已經(jīng)提前降臨到人間，因?yàn)樘礻?，又由于燈火管制，大街上已?jīng)完全陷入一團(tuán)黑暗中。我扶著老人走下樓梯，走出大門。②十里長(zhǎng)街積雪已深，闃無(wú)一人。周圍靜得令人發(fā)怵，腳下響起了我們踏雪的聲音，眼中閃耀著積雪的銀光。好像宇宙間就只剩下我們師徒二人。我怕老師摔倒，緊緊地扶住了他，就這樣一直把他送到家。我生平可以回憶值得回憶的事情，多如牛毛。但是這一件小事卻牢牢地印在我的記憶里。每一回憶就感到一陣凄清中的溫暖，成為我回憶的“保留節(jié)目”。然而至今已時(shí)移境遷，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是細(xì)微小事，今生今世卻決無(wú)可能重演了?！幸淮危野l(fā)下宏愿大誓，要給老人增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，給老人一點(diǎn)歡悅。要想做到這一點(diǎn)，只有從自己的少得可憐的食品分配中硬擠。我大概有一兩個(gè)月沒有吃奶油，③忘記了是從哪里弄到的面粉和貴似金蛋的雞蛋，以及一斤白糖，到一個(gè)最有名的糕點(diǎn)店里，請(qǐng)他們烤一個(gè)蛋糕。這無(wú)疑是一件極其貴重的禮物，我像捧著一個(gè)寶盒一樣把蛋糕捧到老教授家里。這顯然有點(diǎn)出他意料，他的雙手有點(diǎn)顫抖，叫來(lái)了老伴，共同接了過(guò)去，連“謝謝”二字都說(shuō)不出來(lái)了。這當(dāng)然會(huì)在我腹中饑餓之火上又加上了一把火。然而我心里是愉快的，成為我一生最愉快的回憶之一。等到美國(guó)兵攻入哥廷根以后，炮聲一停，我就到西克先生家去看他。他的住房附近落了一顆炮彈，是美軍從城西向城東放的。他的夫人告訴我，炮彈爆炸時(shí)，他正伏案讀有關(guān)吐火羅文的書籍，窗子上的玻璃全被炸碎，玻璃片落滿了一桌子，他奇跡般地竟然沒有受任何一點(diǎn)傷。我聽了以后，真不禁后怕起來(lái)了。然而對(duì)這一位把研讀吐火羅文置于性命之上的老人，我的崇敬之情在內(nèi)心里像大海波濤一樣洶涌澎湃起來(lái)。西克先生的個(gè)人成就，德國(guó)學(xué)者的輝煌成就，難道是沒有原因的嗎？從這一件小事中我們可以學(xué)習(xí)多少東西呢？同其他一些有關(guān)西克先生的小事一樣，這一件也使我畢生難忘。④我拉拉雜雜地回憶了一些我學(xué)習(xí)吐火羅文的情況。我把這歸之于偶然性。這是對(duì)的，但還有點(diǎn)不夠全面。偶然性往往與必然性相結(jié)合。在這里有沒有必然性呢？不管怎樣，我總是學(xué)了這一種語(yǔ)言，而且把學(xué)到的知識(shí)帶回到中國(guó)。盡管我始終沒有把吐火羅文當(dāng)做主業(yè)，它只是我的副業(yè)，中間還由于種種原因我?guī)缀跤腥隂]有搞，只是由于另外一個(gè)偶然性我才又重理舊業(yè)；但是，這一種語(yǔ)言的研究在中國(guó)畢竟算生了根，開花結(jié)果是必然的結(jié)果。一想到這一點(diǎn)，我對(duì)我這一位像祖父般的老師的懷念之情和感激之情，便油然而生?，F(xiàn)在西克教授早已離開人世，我自己也年屆耄耋，能工作的日子有限了。但是，一想我的老師西克先生，我的干勁就無(wú)限騰涌。中國(guó)的吐火羅學(xué)，再擴(kuò)大一點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)的印度學(xué)，現(xiàn)在可以說(shuō)是已經(jīng)奠了基。我們有一批朝氣蓬勃的中青年梵文學(xué)者，是金克木先生和我的學(xué)生和學(xué)生的學(xué)生，當(dāng)然也可以說(shuō)是西克教授和瓦爾德施密特教授學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生。他們將肩負(fù)起繁榮這一門學(xué)問的重任，我深信不疑。一想到這一點(diǎn)，我雖老邁昏庸，又不禁有一股清新的朝氣涌上心頭。（節(jié)選自《季羨林散文新編·留德十年》，有刪改）6.下列對(duì)文中畫線句子的鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句①中“耄耋之年”與結(jié)尾段寫自己“年屆耄耋”相互照應(yīng)，顯現(xiàn)出兩者的共同點(diǎn)，雖老邁昏庸，又有清新的朝氣。B.句②的環(huán)境描寫，凸顯環(huán)境的靜謐，為作者在雪夜扶老師步行回家提供了合適的氛圍，體現(xiàn)他對(duì)西克先生的關(guān)心。C.句③“貴似金蛋”用夸張的手法，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏，凸顯了“我”對(duì)食物的珍視，因印象深刻而寫入了文章。D.句④“拉拉雜雜”指文章缺乏清晰的邏輯和連貫性，與《儒林外史》“那垛看墻就拉拉雜雜卸下半堵”意思相同。7.關(guān)于文中西克先生這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)炮彈炸碎窗戶，專注于吐火羅文研究的西克先生竟然安然無(wú)恙，這次事件讓作者畢生難忘，認(rèn)為這簡(jiǎn)直是“奇跡”。B.只有兩個(gè)學(xué)生的吐火羅文特別班開辦后，西克先生步行穿過(guò)城市來(lái)授課，表明他對(duì)吐火羅文的教授和傳承十分重視。C.西克先生在接過(guò)我送的蛋糕時(shí)，雙手有點(diǎn)顫抖，叫來(lái)老伴，共同接了過(guò)去，連“謝謝”二字都說(shuō)不出來(lái)了，感到十分震驚。D.與人合著吐火羅語(yǔ)語(yǔ)法的西克先生，帶領(lǐng)留學(xué)時(shí)的“我”讀貝葉殘卷，補(bǔ)足所缺的單詞或音節(jié)，陪伴“我”的學(xué)習(xí)過(guò)程。8.季羨林說(shuō)：“偶然性往往與必然性相結(jié)合?！苯Y(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇散文中“我”的形象，并分析“我”在文中的作用。【答案】6.B7.C8.示例一：①偶然性：遇到西克先生是偶然的；②必然性：“我”學(xué)習(xí)吐火羅文是必然的；③相結(jié)合：西克先生專注于傳承吐火羅文和不容“我”考慮的堅(jiān)決，“我”對(duì)祖國(guó)的熱愛，使“我”學(xué)習(xí)吐火羅文成為了必然。示例二：①偶然性：學(xué)習(xí)吐火羅是偶然的；②必然性：吐火羅文在中國(guó)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果是必然的；③相結(jié)合：西克先生對(duì)“我”的影響，“我”對(duì)祖國(guó)的熱愛，吐火羅文在中國(guó)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果成為必然。9.（1）“我”的形象：“我”是一個(gè)曾經(jīng)遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)，很有自知之明，喜歡學(xué)習(xí)，尊重師長(zhǎng)，重情重義，熱愛祖國(guó)，重視文化傳承的學(xué)者。（2）“我”的作用：①結(jié)構(gòu)方面：以“我”的回憶和經(jīng)歷串聯(lián)全文，結(jié)構(gòu)清晰。②主題方面：“我”的自我分析、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程，充分展現(xiàn)了感恩、愛國(guó)的主題。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以季羨林學(xué)習(xí)吐火羅文的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了學(xué)術(shù)傳承的動(dòng)人故事。文章通過(guò)“偶然性”與“必然性”的辯證關(guān)系，揭示了學(xué)術(shù)火種傳遞的深層意義。西克教授的形象塑造尤為成功，其耄耋之年仍堅(jiān)持教學(xué)、炮彈轟炸時(shí)仍專注研讀等細(xì)節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)了一代學(xué)者的風(fēng)骨?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“顯現(xiàn)出兩者的共同點(diǎn)，雖老邁昏庸，又有清新的朝氣”錯(cuò)誤，“耄耋之年”凸顯西克先生研究吐火羅文的熱情，自己的“年屆耄耋”指年齡大，“老邁昏庸”是作者的自謙，西克先生“精神矍鑠，腰板挺直”，無(wú)“老邁昏庸”特點(diǎn)。C.“凸顯了“我”對(duì)食物的珍視，因印象深刻而寫入了文章”錯(cuò)誤，根據(jù)“我發(fā)下宏愿大誓，要給老人增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，給老人一點(diǎn)歡悅”，可知不是為了寫對(duì)食物的印象深刻，而是為了表達(dá)對(duì)西克先生的關(guān)心。D.“指文章缺乏清晰的邏輯和連貫性”“意思相同”錯(cuò)誤，文中“拉拉雜雜”是作者自謙的說(shuō)法，并非真的缺乏清晰的邏輯和連貫性，《儒林外史》中“拉拉雜雜”是形容那垛看墻倒塌時(shí)的雜亂，意思并不相同。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“感到十分震驚”錯(cuò)誤，西克先生此時(shí)的表現(xiàn)，更多的在表達(dá)鄭重的感謝，說(shuō)不出“謝謝”，表明他內(nèi)心非常激動(dòng)，感受到學(xué)生對(duì)他深深的情誼，十分感動(dòng)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。示例一：①“讀通了吐火羅文的大師西克就在眼前”，說(shuō)明遇到西克先生是偶然的；②“老人家一定要把自己的拿手好戲統(tǒng)統(tǒng)傳給我”，說(shuō)明學(xué)習(xí)吐火羅文是必然的。③“丟國(guó)家的臉卻是大事”“他是以學(xué)術(shù)為天下之公器……在中國(guó)生根開花”“西克教授提出……馬上就要上課”等，說(shuō)明西克先生的專注、堅(jiān)決，“我”的愛國(guó)，使學(xué)習(xí)成為必然。示例二：①“沒有聽說(shuō)過(guò)什么吐火羅文”，說(shuō)明學(xué)習(xí)吐火羅是偶然的。②“這一種語(yǔ)言的研究……開花結(jié)果是必然的結(jié)果”，說(shuō)明吐火羅文研究在中國(guó)發(fā)展是必然的。③“一想我的老師西克先生……現(xiàn)在可以說(shuō)是已經(jīng)奠了基”，西克的影響，“我”的愛國(guó)，使吐火羅文研究在中國(guó)發(fā)展成為必然?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）“我到哥廷根以前”“我要學(xué)三個(gè)系……那么多課程”“我是中國(guó)人……決不能再擴(kuò)大了”“我扶著老人走下樓梯”“我們有一批朝氣蓬勃的中青年梵文學(xué)者……肩負(fù)起繁榮這一門學(xué)問的重任”等，可看出“我”留學(xué)德國(guó)，能自知，愛學(xué)習(xí)，敬師長(zhǎng)，重情義，愛祖國(guó)，重視文化傳承。（2）①“我拉拉雜雜地回憶了一些我學(xué)習(xí)吐火羅文的情況”“現(xiàn)在西克教授……能工作的日子有限了”等，以“我”留學(xué)德國(guó)跟從西克教授學(xué)習(xí)吐火羅文的回憶和經(jīng)歷串聯(lián)全文，由回憶到現(xiàn)實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰。②“我是中國(guó)人……決不能再擴(kuò)大了”“我對(duì)……懷念之情和感激之情”等，“我”回憶跟從西克教授學(xué)習(xí)吐火羅文的成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)自我進(jìn)行分析，突出了感恩、愛國(guó)的主題。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱民狎而玩之則多死焉故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻〖備注〗之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉!政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！对?shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方。’施之以寬也?！銖脑庪S，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏寇虐，憯不畏明?！m之以猛也。‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是道?！椭烈??！?/p>

及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！保ü?jié)選自《左傳·昭公二十年》）材料二：孔子曰：“子為政，焉用殺？”又曰：“居上不寬，吾何以觀之哉!”又曰：“君子威而不猛。”今左氏謂太叔盡殺而孔子嘆以“善哉”,又謂“政寬則民慢，慢則糾之以猛”,是寬不可臨民，而猛焉是主，而殺之為快也。異乎吾所聞。（節(jié)選自[宋]黃震《黃氏日鈔》卷三一）材料三：政有一定之綱紀(jì)，行政則有寬有猛耳。子產(chǎn)意主于猛，猶是任智之一術(shù)，未及寬猛相濟(jì)之妙理也。故《傳》引仲尼之論政，見必極于和之至，而后為善耳。然其猛也，正以善用其愛，故復(fù)引仲尼“出涕”之言，深致惋惜之意——見當(dāng)時(shí)之識(shí)得此意者，蓋亦罕矣。（節(jié)選自[清]謝有燀《古文賞音》卷二）〖備注〗萑苻：讀音huánfú，蘆葦叢生的水澤，代指強(qiáng)盜出沒的地方。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。水懦A弱B民C狎D而玩之E則多死F焉G故H寬難11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.取，通假字，與《孔雀東南飛（并序）》“終老不復(fù)取”中“取”的用法和意思相同。B.中國(guó)，中原各國(guó)，與《齊桓晉文之事》“蒞中國(guó)而撫四夷也”中的“中國(guó)”意思不同。C.焉，哪里，與《燭之武退秦師》“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”用法相同。D.至，極致、最，與《勸學(xué)》“無(wú)以至千里”中的“至”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子產(chǎn)去世前要求子大叔如果不能用寬大的方式使百姓服從，那就可以用嚴(yán)厲的方式來(lái)管理百姓。B.大叔執(zhí)政不忍心嚴(yán)厲而施行寬柔政策，導(dǎo)致了鄭國(guó)盜賊變得很多，這是因?yàn)樗麤]有聽從子產(chǎn)的建議。C.孔子引用《詩(shī)經(jīng)》中的話意在說(shuō)明治理百姓既要用寬大來(lái)調(diào)劑嚴(yán)厲，又要用嚴(yán)厲來(lái)調(diào)劑寬大，政事才能和諧。D.材料二多次引用孔子的原話，說(shuō)明了孔子表面上要求執(zhí)政者寬厚待人，但是也可以靈活變通。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。（2）見當(dāng)時(shí)之識(shí)得此意者，蓋亦罕矣。14.黃震與謝有燀對(duì)材料一《左傳》中引用孔子言論的看法有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）發(fā)動(dòng)步兵去攻打萑苻澤的盜賊，將他們?nèi)繗纾I賊稍有收斂。（2）可見當(dāng)時(shí)能真正理解此中深意的人，實(shí)在少之又少。14.①黃震對(duì)《左傳》中孔子的言論持質(zhì)疑的態(tài)度，認(rèn)為孔子的言論與所知的孔子思想實(shí)在相悖；②謝有燀不是對(duì)孔子的言論質(zhì)疑，而是認(rèn)為《左傳》的言論是為了說(shuō)明子大叔的主張尚未達(dá)到寬嚴(yán)相濟(jì)的精妙境界，故而說(shuō)明孔子對(duì)子大叔有惋惜之意。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)子產(chǎn)、子大叔和孔子關(guān)于“寬猛相濟(jì)”的治國(guó)理念的討論，展現(xiàn)了先秦時(shí)期政治思想的辯證性。三則材料層層遞進(jìn)：子產(chǎn)主張“猛”，子大叔實(shí)踐“寬”失敗后轉(zhuǎn)向“猛”，孔子則提出“寬猛相濟(jì)”的和諧之道。后兩則評(píng)論形成對(duì)比：黃震質(zhì)疑《左傳》對(duì)孔子言論的解讀，謝有燀則肯定其深意。文章體現(xiàn)了儒家政治思想中原則性與靈活性的統(tǒng)一?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：水很柔弱，百姓輕視并玩弄它，所以很多人死于水，因此寬大的政策難以推行。“水”是主語(yǔ)，“懦弱”是謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在B處斷開；“民”是主語(yǔ)，“狎”“玩”是連續(xù)的動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，句子完整，故應(yīng)在E處斷開；“多死焉”是謂語(yǔ)句，其中“焉”是兼詞，作“死”的補(bǔ)語(yǔ)，故應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、通假字等現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同，劫掠、搶奪/通“娶”，娶妻。句意：在萑苻澤劫掠行人。/（我）終身不再娶妻。B.錯(cuò)誤。意思相同，都是“中原各國(guó)、中原地區(qū)”的意思。句意：施恩給中原各國(guó)。/統(tǒng)治中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。C.正確。都是疑問代詞，哪里。句意：哪里用得著殺戮呢？/哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？D.錯(cuò)誤。意思不同，極致、最/到、到達(dá)。句意：是為了表明（政事）必須達(dá)到和諧的極致。/沒有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但是也可以靈活變通”錯(cuò)誤。材料二“今左氏謂太叔盡殺而孔子嘆以‘善哉’……異乎吾所聞”，只是強(qiáng)調(diào)要寬仁，沒有靈活變通之意。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“徒兵”，步兵；“盡”，全部；“少”，稍稍、略微。（2）“識(shí)得”，理解；“蓋”，實(shí)在；“罕”，少、稀少?！?4題解析】本題考查學(xué)生比較、評(píng)價(jià)文本思想觀點(diǎn)的能力。①黃震引用孔子原話“子為政，焉用殺”“居上不寬，吾何以觀之哉”，強(qiáng)調(diào)孔子反對(duì)殺戮、主張寬政；而《左傳》記載孔子贊子大叔盡殺盜賊，并提出“慢則糾之以猛”，黃震認(rèn)為“異乎吾所聞”，質(zhì)疑《左傳》中孔子言論的真實(shí)性。

②謝有燀認(rèn)為“子產(chǎn)意主于猛，猶是任智之一術(shù)，未及寬猛相濟(jì)之妙理也”，即子產(chǎn)的“猛政”只是權(quán)宜之計(jì)，未達(dá)到“寬猛相濟(jì)”的最高境界；《左傳》引孔子“寬猛相濟(jì)”的言論，再引孔子“出涕曰：‘古之遺愛也’”，說(shuō)明孔子對(duì)子大叔有惋惜之意。參考譯文：材料一：鄭子產(chǎn)生了病，對(duì)太叔說(shuō)：“我死后，你一定會(huì)執(zhí)掌國(guó)政。只有有德行的人能憑借寬大的政策使百姓服從，次一等的辦法沒有比嚴(yán)厲更合適的了?；鸷苊土?，百姓看見就害怕它，所以很少有人死于火。水很柔弱，百姓輕視并玩弄它，所以很多人死于水，因此寬大的政策難以推行。”子產(chǎn)病了幾個(gè)月后去世了。太叔執(zhí)政，不忍心用嚴(yán)厲的政策，施行寬大的政策。鄭國(guó)出現(xiàn)了很多盜賊，在萑苻澤劫掠行人。太叔后悔了，說(shuō)：“我如果早聽從子產(chǎn)先生的話，就不會(huì)到這地步了。”（他）發(fā)動(dòng)步兵去攻打萑苻澤的盜賊，將他們?nèi)繗?，盜賊稍有收斂?？鬃诱f(shuō)：“做得好?。≌邔挻蟀傩站洼p慢，輕慢了就用嚴(yán)厲的政策來(lái)糾正；政策嚴(yán)厲百姓就受傷害，受傷害了就用寬大的政策來(lái)安撫。用寬大調(diào)劑嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲調(diào)劑寬大，政事因此和諧?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘百姓已經(jīng)很辛勞，該讓他們稍安康；施恩給中原各國(guó)，以此安撫四方國(guó)?！@是說(shuō)要用寬大的政策。（又說(shuō)）‘不要依從詭詐者，謹(jǐn)慎防范不良人；制止劫掠暴虐事，嚴(yán)懲不畏法之徒。’這是說(shuō)要用嚴(yán)厲的政策來(lái)糾正。（又說(shuō)）‘安撫遠(yuǎn)方親近鄰，以此穩(wěn)定我王室?！@是說(shuō)用和諧的政策使國(guó)家安定。又說(shuō)：‘不競(jìng)爭(zhēng)不急躁，不剛猛不柔弱，施行政令和緩，各種福祿匯聚?！@是和諧的最高境界啊?！钡鹊阶赢a(chǎn)去世，孔子聽說(shuō)了這件事，流著淚說(shuō)：“（子產(chǎn)）是古代流傳下來(lái)的有仁愛之心的人啊。”材料二：孔子說(shuō)：“執(zhí)政者治理政事，哪里用得著殺戮呢？”又說(shuō)：“居于上位卻不施行寬大的政策，我憑什么看重他呢！”又說(shuō)：“君子有威嚴(yán)卻不兇猛?！比缃瘛蹲髠鳌氛f(shuō)太叔把盜賊全部殺掉，孔子卻贊嘆說(shuō)“做得好啊”，又說(shuō)“政策寬大百姓就輕慢，輕慢了就用嚴(yán)厲的政策來(lái)糾正”，這是說(shuō)寬大的政策不能用來(lái)治理百姓，而要以嚴(yán)厲為根本，把殺戮當(dāng)作痛快的事，這和我所聽說(shuō)的孔子思想不一樣。材料三：政事有固定的綱紀(jì)，執(zhí)行政事時(shí)卻有寬大和嚴(yán)厲的區(qū)別。子產(chǎn)的本意主張嚴(yán)厲，這仍只是憑借智謀的一種方法，沒有達(dá)到寬大與嚴(yán)厲互相調(diào)劑的精妙道理。所以《左傳》引用孔子談?wù)撜碌脑?，是為了表明（政事）必須達(dá)到和諧的極致，然后才算好。但子產(chǎn)的嚴(yán)厲，正是因?yàn)樯朴谟萌蕫圩鳛楦?，所以（《左傳》）又引用孔子“流著淚說(shuō)”的話，深切地表達(dá)惋惜之意——可見當(dāng)時(shí)能真正理解此中深意的人，實(shí)在少之又少。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。雜詩(shī)崔國(guó)輔逢著平樂①兒，論交鞍馬前。與酤一斗酒，恰用十千錢②。后余在關(guān)內(nèi)，作事多迍邅③。何肯相救援，徒聞寶劍篇④。〖備注〗①平樂：指漢代平樂館，代指游俠聚集之地。②十千錢：源自曹植《名都篇》“我歸宴平樂，美酒斗十千”。③迍邅（zhūnzhān）：道路難行貌；也指遲疑不進(jìn)或處境困頓。④寶劍篇：武則天時(shí)，名將郭元振失職被問責(zé)，獻(xiàn)詩(shī)自薦，以古劍沉獄仍劍氣不滅表達(dá)抱負(fù)，后因此獲寵。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句回憶與“平樂兒”相逢于鞍馬之間的豪邁場(chǎng)景，展現(xiàn)出俠義相交的意氣風(fēng)發(fā)。B.三、四句以“一斗酒”與“十千錢”對(duì)舉，既顯豪情，也透露出奢靡無(wú)度和鋪張浪費(fèi)。C.第五句“后余在關(guān)內(nèi)”陡轉(zhuǎn)，與詩(shī)歌的前半部分形成反差，凸顯詩(shī)人處境的巨大變化。D.詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)深厚，通過(guò)鮮明的對(duì)比和巧妙的用典，抒發(fā)了詩(shī)人的深沉感慨。16.詩(shī)歌最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①今昔對(duì)比之痛：前文豪飲歡聚與如今的落魄困頓形成強(qiáng)烈反差，抒發(fā)了人生無(wú)常的感慨。②世態(tài)炎涼之悲：“何肯相救援”以反詰語(yǔ)氣揭露友人不愿相救的虛偽交情，揭露了利益之交的脆弱本質(zhì)。③懷才不遇之憤：“徒聞寶劍篇”化用郭元振典故，借古人才華得遇反襯自身抱負(fù)成空，在激憤中暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《雜詩(shī)》以豪邁開篇，回憶與游俠的意氣相交，用“斗酒十千”的典故展現(xiàn)慷慨豪情。后四句筆鋒陡轉(zhuǎn)，以“迍邅”處境與昔日形成強(qiáng)烈反差，末句借“寶劍篇”典故，既暗含自比名將的抱負(fù)，又抒發(fā)了世態(tài)炎涼、無(wú)人援手的憤懣。全詩(shī)通過(guò)今昔對(duì)比和精巧用典，將俠義精神與落魄現(xiàn)實(shí)交織，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而感慨深沉?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“也透露出奢靡無(wú)度和鋪張浪費(fèi)”錯(cuò)誤。詩(shī)中“十千錢”并非實(shí)指奢靡浪費(fèi)，而是借典故渲染豪邁灑脫的意氣，與后文的困頓形成對(duì)比。故選B?！?6題解析】考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①今昔對(duì)比之痛：前四句回憶與“平樂兒”鞍馬論交、斗酒十千的豪邁時(shí)光，后四句寫自己在關(guān)內(nèi)處境困頓。最后兩句“何肯相救援，徒聞寶劍篇”，以如今友人不肯相助的冷漠，對(duì)照當(dāng)年的俠義相交，抒發(fā)了對(duì)人生境遇無(wú)常的感慨。②世態(tài)炎涼之悲：“何肯相救援”以反詰語(yǔ)氣直接點(diǎn)出：當(dāng)年看似俠義的“平樂兒”，在自己陷入困境時(shí)根本不愿伸出援手。揭露了這類“利益之交”的脆弱本質(zhì)，字里行間滿是對(duì)世態(tài)炎涼的悲涼與批判。③懷才不遇之憤：“徒聞寶劍篇”化用郭元振的典故：郭元振借《寶劍篇》自薦，最終才華得展；而詩(shī)人只能“徒聞”典故，自身雖有抱負(fù)，卻困于“迍邅”處境，無(wú)人賞識(shí)。將個(gè)人懷才不遇的憤懣與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿含蓄表達(dá)，激憤中暗含對(duì)埋沒人才的現(xiàn)實(shí)的批判。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·泰伯》中的“_______”表明知識(shí)分子必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，原因是“_______”。（2）在班會(huì)課上，班主任引用李白《將進(jìn)酒》中“_______，_______”兩句勉勵(lì)同學(xué)們相信自我才能、樂觀面對(duì)生活。（3）在《燕歌行》中，“_______，_______”兩句通過(guò)寫漢將帶兵出征時(shí)鼓角齊鳴、旌旗招展的宏大場(chǎng)面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作了伏筆?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（3）金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文字（書寫符號(hào)）和字音不可分割，因而文字（書面語(yǔ)）和語(yǔ)言（口語(yǔ)）也就不可能不相符合，但是事實(shí)上文字和語(yǔ)言只是基本上一致，不是完全一致。這是因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言的使用情況不同。說(shuō)話的時(shí)候，除了一個(gè)一個(gè)字音之外，還有整句話的高低快慢的變化，________，用來(lái)表示是肯定還是疑問，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是興高采烈還是悲傷抑郁，是衷心贊許還是嘲諷譏刺，等等不一；寫東西的時(shí)候沒有這一切便利，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助也極其有限。另一方面，語(yǔ)言和文字又互相作用，互相接近。語(yǔ)言里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，慢慢地會(huì)見于文字，例如“棒”“搞”“注點(diǎn)兒意”；文字里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，慢慢地也會(huì)見于語(yǔ)言，例如“問題”“精簡(jiǎn)”“特別是”。劇作家和小說(shuō)作者得盡可能把人物對(duì)話寫得流利自然，生動(dòng)活潑，雖然不能完全像實(shí)際說(shuō)話。而一個(gè)講故事或者作報(bào)告的人，卻又決不能像日常說(shuō)話那樣（），即使不寫稿子，也會(huì)更像一篇文章脈絡(luò)周全。①一般說(shuō)來(lái)，②文字比語(yǔ)言更加保守。③這是因?yàn)槿藗冎宦牭酵瑫r(shí)代的人說(shuō)話，④聽不到早一時(shí)期的人說(shuō)話；⑤可是不僅人們能看到同時(shí)代的文字，⑥而且也能看到早一時(shí)期的文字，⑦能仿制早一時(shí)期的文字，⑧因而已經(jīng)從口語(yǔ)里消失了的詞語(yǔ)和句法卻往往留存在書面語(yǔ)里。18.文中加點(diǎn)處為什么要用雙重否定？19.下列填入文中第一段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.各種臉上的表情，以及特殊的語(yǔ)調(diào)，甚至渾身的姿態(tài)B.各種特殊的語(yǔ)調(diào)，以及渾身的姿態(tài)，甚至臉上的表情C.各種渾身的姿態(tài)，以及臉上的表情，甚至特殊的語(yǔ)調(diào)D.各種特殊的語(yǔ)調(diào)，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態(tài)20.下列填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.東拼西湊 B.斷斷續(xù)續(xù) C.語(yǔ)無(wú)倫次 D.支離破碎21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.有些詞語(yǔ)先在口語(yǔ)中出現(xiàn)，之后被書面語(yǔ)接納。比如“接地氣”，最初是口語(yǔ)中形容貼近生活、貼近普通大眾，后來(lái)逐漸出現(xiàn)在書面語(yǔ)中，用于評(píng)價(jià)政策、作品等貼近實(shí)際。請(qǐng)根據(jù)文中語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)分析這種現(xiàn)象的合理性，并再舉出一個(gè)類似的詞語(yǔ)，說(shuō)明其變化?！敬鸢浮?8.①雙重否定起到強(qiáng)調(diào)作用，能更鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)；②前文“不可分割”用否定增強(qiáng)了語(yǔ)氣，后面的雙重否定與之呼應(yīng)，形成語(yǔ)氣上的連貫性；③后文的轉(zhuǎn)折表達(dá)出理論層面和事實(shí)層面的差異，用雙重否定