高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州西昌市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在上一篇論“文字下鄉(xiāng)”里，我說(shuō)起了文字的發(fā)生是在人和人傳情達(dá)意的過(guò)程中受到了空間和時(shí)間的阻隔的情境里?？墒俏以谀且黄镏痪涂臻g阻隔的一點(diǎn)說(shuō)了些話。鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)面對(duì)面的社會(huì)，有話可以當(dāng)面說(shuō)明白，不必求助于文字。這一層意思容易明白，但是關(guān)于時(shí)間阻隔上怎樣說(shuō)法呢？在本文中，我想申引這一層意思了。所謂時(shí)間上的阻隔有兩方面：一方面是個(gè)人的今昔之隔；一方面是社會(huì)的世代之隔。人的生活和其他動(dòng)物所不同的，是在他富于學(xué)習(xí)的能力。所謂學(xué)就是在出生之后以一套人為的行為方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的過(guò)程。學(xué)的方法是“習(xí)”，習(xí)是指反復(fù)地做，靠時(shí)間中的磨練，使一個(gè)人慣于一種新的做法。因之，學(xué)習(xí)必須打破個(gè)人今昔之隔，這是靠了我們?nèi)祟?lèi)的一種特別發(fā)達(dá)的能力——記憶，它是時(shí)間中的橋梁。和人的學(xué)習(xí)不同，動(dòng)物的“記憶”是在簡(jiǎn)單的生理水準(zhǔn)上，比如小白老鼠在迷宮里學(xué)得了捷徑，只是形成了一套新的生理反應(yīng)。人固然也有類(lèi)似的習(xí)慣，但卻時(shí)常多一個(gè)象征體系幫他的忙，這一體系中最重要的是“詞”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)說(shuō)話，把具體的情境抽象成能普遍應(yīng)用的概念，概念必然用詞來(lái)表現(xiàn)。于是靠著詞，我們能從特殊走上普遍，從當(dāng)前走到今后，在時(shí)間中搭建橋梁。動(dòng)物與時(shí)間的接觸是直線的，而人靠概念與時(shí)間的接觸卻更復(fù)雜，人的“當(dāng)前”中包含著從“過(guò)去”拔萃出來(lái)的投影。人之所以需要記憶，并非因?yàn)槟X子是自動(dòng)攝影箱，而是因?yàn)椤爱?dāng)前”的生活必須依靠“過(guò)去”傳下來(lái)的辦法。這套辦法不是個(gè)人創(chuàng)制的，而是社會(huì)的遺業(yè)，也就是文化。文化是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維護(hù)著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人的“當(dāng)前”，不僅包括個(gè)人“過(guò)去”的投影，還是整個(gè)民族“過(guò)去”的投影。歷史對(duì)個(gè)人是實(shí)用的生活基礎(chǔ)，人不能離開(kāi)文化生活，就不能不發(fā)展記憶力，既要在個(gè)人今昔之間筑橋，也要在社會(huì)世代之間筑橋。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不能或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開(kāi)社會(huì)生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒(méi)有了文化，也沒(méi)有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。詞是跨越時(shí)間阻隔最主要的橋梁，但詞卻不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符號(hào)，就是字：詞則可訴諸聲音，這就是語(yǔ)言。文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)生的，它是語(yǔ)言的記錄工具。那么，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，文字是否是必需的呢？鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)安定的社會(huì)，歷世不移。在這里，個(gè)人的今昔之隔是很短的。今年所干的事，去年差不多也這樣干，明年多半還是如此。在這種生活里，個(gè)人只需記取很少的新經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存。我曾說(shuō)過(guò)鄉(xiāng)土社會(huì)是“忘時(shí)”的社會(huì)，比如我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下，說(shuō)是避邪。她似乎沒(méi)有想到這東西到了外國(guó)是否還管用，但這正是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性：安土重遷，生活定型，記憶無(wú)需不斷更新。同樣，鄉(xiāng)土社會(huì)的世代之隔也不構(gòu)成嚴(yán)重問(wèn)題。因?yàn)樯罘绞酱貜?fù)，祖父的經(jīng)驗(yàn)就是父親的經(jīng)驗(yàn)，父親的經(jīng)驗(yàn)也就是兒子的經(jīng)驗(yàn)。在這樣的社會(huì)里，語(yǔ)言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)一個(gè)人遇到生活問(wèn)題時(shí)，只需詢(xún)問(wèn)年長(zhǎng)的人，就能得到有效辦法，口口相傳已足夠，無(wú)需文字記錄。只有在生活不定型、經(jīng)驗(yàn)需要不斷累積和更新的社會(huì)中，比如都市社會(huì)，人們才需要用文字把一時(shí)的、特殊的經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，以便日后參考或傳遞給他人。而在中國(guó)，文字本就產(chǎn)生于廟堂性的上層社會(huì)，鄉(xiāng)土性的基層社會(huì)向來(lái)與文字疏離。要讓文字真正下鄉(xiāng)，得等中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性基層發(fā)生變化之后。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·再論文字下鄉(xiāng)》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)孝通在《文字下鄉(xiāng)》中側(cè)重空間阻隔論述，本文則聚焦時(shí)間阻隔，二者互為補(bǔ)充。B.記憶是人類(lèi)跨越時(shí)間阻隔的關(guān)鍵能力，它不僅連接個(gè)人今昔，更維系社會(huì)文化傳承。C.鄉(xiāng)土社會(huì)“忘時(shí)”的特性，源于其生活安定、歷世不移，人們無(wú)需頻繁更新記憶。D.文字是語(yǔ)言的記錄工具，鄉(xiāng)土社會(huì)因語(yǔ)言足以傳遞經(jīng)驗(yàn)，故從無(wú)使用文字的需求。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇直接提出核心論點(diǎn)“鄉(xiāng)土社會(huì)無(wú)需文字”，隨后從時(shí)間阻隔角度展開(kāi)分層論證。B.文中以小白鼠迷宮實(shí)驗(yàn)為例，通過(guò)對(duì)比突出人類(lèi)記憶的生理屬性與動(dòng)物記憶的本質(zhì)差異。C.文章將鄉(xiāng)土社會(huì)與都市社會(huì)對(duì)比，闡明生活定型程度與文字需求之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。D.文末提及文字源于上層社會(huì)，意在證明鄉(xiāng)土社會(huì)文化落后，不具備產(chǎn)生文字的條件。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程本質(zhì)是用社會(huì)行為方式改造本能，“學(xué)”與“習(xí)”分別對(duì)應(yīng)改造與鞏固。B.詞的核心價(jià)值在于將具體情境抽象為概念，這是動(dòng)物憑借生理記憶無(wú)法實(shí)現(xiàn)的跨越。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，祖父與兒子的生活經(jīng)驗(yàn)完全相同，故世代間的經(jīng)驗(yàn)傳遞無(wú)需文字輔助。D.只要鄉(xiāng)土社會(huì)的安定特性發(fā)生改變，文字就能立即下鄉(xiāng)并在基層社會(huì)發(fā)揮作用。4.作者認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)可通過(guò)語(yǔ)言而非文字跨越時(shí)間阻隔，請(qǐng)根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容概括其主要原因。5.結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)文中劃線句子的理解。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春播包曉聲春播的日子到了，天還沒(méi)亮，拴勞就扛著犁耙出了門(mén)。院門(mén)外的老槐樹(shù)剛冒出新綠，枝椏上掛著的露水落在他的粗布褂子上，涼絲絲的。他沒(méi)回頭，卻知道媳婦秀蓮正站在門(mén)框里看著他。每年春播，她都這樣，一句話不說(shuō)，只是把裝著口糧的布袋遞到他手里。拴勞的犁是祖上傳下來(lái)的，犁鏵磨得發(fā)亮，木柄上包著一層厚厚的包漿，那是幾代人手心的溫度浸出來(lái)的。他走到自家的地塊前，蹲下身，手掌在土地上輕輕按了按。土是濕的，帶著去年麥秸腐爛后的腥甜，這是最好的墑情。他直起身，對(duì)著東方泛起的魚(yú)肚白長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣，好像要把整個(gè)冬天憋在心里的勁兒都吐出來(lái)，再吸進(jìn)滿(mǎn)肚子的春氣?！八﹦冢愕冠s得早！”隔壁的老奎扛著鋤頭走過(guò)來(lái)，煙袋鍋?zhàn)釉谑掷锘沃?，“我家那小子，說(shuō)啥也不肯早起，說(shuō)地里的活兒哪有睡懶覺(jué)舒坦?！彼﹦诎牙绨曳旁谔锕∩?，從布口袋里掏出兩個(gè)饃，遞了一個(gè)給老奎：“年輕人嘛，慢慢就懂了。這地，你待它好，它才肯給你長(zhǎng)東西?！崩峡舆^(guò)饃，咬了一大口，含糊著說(shuō)：“你懂個(gè)啥？現(xiàn)在誰(shuí)還把土地當(dāng)回事？鎮(zhèn)上的人都去打工了，說(shuō)一天掙的比種一年地還多?！彼﹦跊](méi)接話，只是彎腰把犁鏵插進(jìn)土里，牛繩一甩。“駕”的一聲，犁尖在土地上劃出一道深深的溝，濕潤(rùn)的泥土翻卷上來(lái)，像一條黑色的綢帶。太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候，秀蓮提著瓦罐來(lái)送水。她走到拴勞身邊，把瓦罐遞給他，目光落在他汗?jié)竦暮蟊?，粗布褂子貼在背上，顯出他結(jié)實(shí)的脊梁?！靶獣?huì)兒吧，喝口水?！彼﹦诮舆^(guò)瓦罐，猛灌了幾口，水順著嘴角流到脖子里，他抹了一把，笑著說(shuō)：“這點(diǎn)活兒算啥？當(dāng)年我爹趕春播，三天三夜沒(méi)合眼，最后直接躺在田埂上睡著了?！毙闵彽拖骂^，用袖子擦了擦瓦罐口，輕聲說(shuō)：“別跟爹比，你身子骨要緊?！闭绲奶?yáng)越來(lái)越毒，拴勞的額頭上全是汗，滴在泥土里，瞬間就沒(méi)了蹤影。他抬頭看了看天，云彩很薄，風(fēng)也軟，這樣的天氣最適合播種。他從布口袋里掏出麥種，手一抖，金黃的種子均勻地撒在犁溝里，像是給土地撒上了一層碎金子。老奎不知啥時(shí)候走的，田埂上只剩下秀蓮，她坐在樹(shù)蔭下，手里拿著針線，卻沒(méi)縫東西，只是看著拴勞在地里忙碌的身影，眼神里有心疼，也有踏實(shí)，傍晚的時(shí)候，拴勞終于把最后一畝地種完了。他把犁耙扛在肩上，牽著牛往回走。夕陽(yáng)把他的影子拉得很長(zhǎng)，落在剛種完的土地上。秀蓮跟在他身邊，手里提著空瓦罐，忽然說(shuō)：“拴勞，昨天鎮(zhèn)上的王會(huì)計(jì)來(lái)，說(shuō)村里要搞土地流轉(zhuǎn)，問(wèn)咱們?cè)覆辉敢獍训刈獬鋈?，一年能拿不少租金?！彼﹦诘哪_步頓了頓，沒(méi)回頭，只是聲音沉了些：“租出去？那這地不就成別人的了？”秀蓮說(shuō)：“可人家說(shuō)，租出去后咱們也能去鎮(zhèn)上打工，不用再這么累了?！彼﹦诔聊?，他看著腳下的土地，泥土還沾著他的腳印，白天撒下的麥種，說(shuō)不定已經(jīng)在土里開(kāi)始發(fā)脹了。他想起小時(shí)候，爹牽著他的手在地里走，說(shuō)：“拴勞你記住，咱莊稼人，根就在這土地上，離了土地，就像樹(shù)沒(méi)了根，活不踏實(shí)?！蹦翘焱砩希﹦诜瓉?lái)覆去沒(méi)睡著。窗外的月光照進(jìn)來(lái)，落在地上，像一層薄薄的霜。他側(cè)過(guò)頭，看著身邊熟睡的秀蓮，想起白天在地里的光景，犁尖劃過(guò)土地的聲音，麥種落在土里的聲音，還有汗水滴進(jìn)泥土的聲音，這些聲音像刻在他心里似的，怎么也忘不掉。天快亮的時(shí)候，他終于想明白了，輕輕推了推秀蓮：“秀蓮，那地咱不租。咱自己種，累是累點(diǎn)，但心里踏實(shí)?！毙闵徣嗔巳嘌劬?，看著拴勞，眼里慢慢亮了起來(lái)，她點(diǎn)了點(diǎn)頭：“哎，聽(tīng)你的?！钡诙煲辉?，拴勞又扛著犁耙出了門(mén)。院門(mén)外的老槐樹(shù)上，幾只麻雀嘰嘰喳喳地叫著，陽(yáng)光透過(guò)新葉，灑在他身上，暖融融的。他走到田埂上，蹲下身，又一次把手掌按在土地上。土還是溫的，帶著生命的氣息。他直起身，甩了甩牛繩，“駕”的一聲，犁尖再次劃破土地，新的一天，又開(kāi)始了。（有刪改）6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇“天還沒(méi)亮，拴勞就扛著犁出了門(mén)”，既交代了春播時(shí)節(jié)農(nóng)時(shí)緊迫的特點(diǎn)，也凸顯了拴勞勤勞、重視土地的形象。B.老奎提到“鎮(zhèn)上的人都去打工了”，與拴勞堅(jiān)持種地形成對(duì)比，暗示了時(shí)代變遷下農(nóng)民對(duì)土地的不同態(tài)度，為后文“土地流轉(zhuǎn)”的情節(jié)埋下伏筆。C.秀蓮“手里拿著針線，卻沒(méi)縫東西，只是看著拴勞在地里忙碌的身影”，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)既表現(xiàn)了秀蓮對(duì)拴勞的心疼，也體現(xiàn)了她對(duì)土地的漠視。D.文中多次描寫(xiě)“土地”的細(xì)節(jié)，如“土是濕的，帶著去年麥秸腐爛后的腥甜”“汗水滴在泥土里，瞬間就沒(méi)了蹤影”，強(qiáng)化了土地與莊稼人緊密相連的關(guān)系。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物，如拴勞“你待它好，它才肯給你長(zhǎng)東西”的話語(yǔ)，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，既符合農(nóng)民的身份，也體現(xiàn)了他對(duì)土地的敬畏。B.文中運(yùn)用比喻的修辭手法，將“翻卷的泥土”比作“黑色的綢帶”，將“撒下的麥種”比作“碎金子”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了春播場(chǎng)景的美好。C.小說(shuō)以時(shí)間為線索，從“天還沒(méi)亮”到“傍晚”再到“第二天一早”，串聯(lián)起拴勞春播的全過(guò)程，情節(jié)緊湊，脈絡(luò)清晰。D.結(jié)尾“陽(yáng)光透過(guò)新葉，灑在他身上，暖融融的”與開(kāi)篇“露水落在他的粗布褂子上，涼絲絲的”形成對(duì)比，暗示拴勞內(nèi)心從猶豫到堅(jiān)定的變化。8.請(qǐng)結(jié)合文本，概括拴勞這一人物形象的特點(diǎn)。9.文中多次提及“爹”的相關(guān)內(nèi)容，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，循還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。天寶初，白往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐舟中旁若無(wú)人。（節(jié)選自《新唐書(shū)·李白傳》，有刪改）材料二：甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，然帝自是不甚省錄。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相襲沿。至甫，渾涵汪芒，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。（節(jié)選自《新唐書(shū)·杜甫傳》，有刪改）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。白浮游A四方B嘗乘舟C與崔宗之自采石D至金陵E著宮錦袍F坐舟中G旁若H無(wú)人。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，因而，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我欲因之夢(mèng)吳越”的“因”字意思相同。B.素，向來(lái)，與《陳涉世家》中“吳廣素愛(ài)人”的“素”意思相同。C.風(fēng)流，詩(shī)風(fēng)余韻，與《念奴嬌·赤壁懷古》中“千古風(fēng)流人物”的“風(fēng)流”意思不相同。D.如，比得上，與《短歌行》中“明明如月”中的“如”意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李白的祖先因罪被流放到西域，神龍初年才逃回巴西郡，他因文章被賀知章推薦給玄宗，在金鑾殿論事獻(xiàn)文后得到禮遇。B.李白知道自己不被玄宗親近的人容納，更加桀驁不馴，懇求歸隱山林，玄宗賞賜他黃金放他離開(kāi)，他便四處漫游。C.杜甫年少時(shí)家境貧困，在吳越、齊趙間客居，因被李邕賞識(shí)而留居長(zhǎng)安考進(jìn)士，雖未中第但后來(lái)因獻(xiàn)賦獲得玄宗任命。D.杜甫因房琯之事進(jìn)言觸怒皇帝，雖經(jīng)宰相張鎬勸解，皇帝不再問(wèn)罪，但從此不太被皇帝關(guān)注錄用。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。（2）甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。14.請(qǐng)結(jié)合材料，分別簡(jiǎn)要概括李白、杜甫二人仕途不順的直接原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。移居二首（其一）東晉·陶淵明昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕”以敘事手法，表明詩(shī)人移居并非迷信風(fēng)水，而是另有緣由。B.“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕”用心理描寫(xiě)，體現(xiàn)詩(shī)人渴望與心地淳樸的人朝夕相處。C.“敝廬何必廣，取足蔽床席”借夸張手法，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)物質(zhì)生活的不屑。D.“奇文共欣賞，疑義相與析”以場(chǎng)景描寫(xiě)，描繪了詩(shī)人與鄰里共賞奇文、剖析疑義的場(chǎng)景。16.本詩(shī)與《歸園田居·其一》都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)你在一個(gè)深秋的夜晚，與摯友在江邊話別，月色朦朧，江水悠悠，可以用《琵琶行》中“_______________，_____________”兩句借月抒發(fā)別離之緒。（2）“菊”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。陶淵明以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表達(dá)其隱逸的思想，李清照卻在《聲聲慢》中以“_______________”寫(xiě)菊花零落之狀，又慨嘆“_____________”，以菊花無(wú)人采擷抒發(fā)自己的孤寂之情。（3）當(dāng)我們解釋成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”的含義時(shí)，可以引用《詩(shī)經(jīng)·靜女》中“____________，______________”的詩(shī)句，來(lái)體現(xiàn)因喜愛(ài)之人而喜愛(ài)其贈(zèng)物的情感邏輯。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)研究顯示，一心多用同時(shí)做幾件事不是一個(gè)好習(xí)慣，不僅有可能傷腦，而且還不會(huì)提高效率。我們的大腦就像一個(gè)多線程的計(jì)算機(jī)，但計(jì)算能力有限。如果我們同時(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)，每個(gè)任務(wù)被分配到的資源就會(huì)減少。多任務(wù)處理讓我們的大腦能夠分配的總資源整體減少，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“認(rèn)知負(fù)荷”。任務(wù)越復(fù)雜，就越需要更多的注意力，認(rèn)知負(fù)荷也就越大。而長(zhǎng)期處于這樣的認(rèn)知負(fù)荷，會(huì)對(duì)我們的大腦產(chǎn)生A的影響。在一項(xiàng)研究中，為了探究一心多用對(duì)大腦的影響，研究人員掃描了75個(gè)參與實(shí)驗(yàn)人員的大腦，并調(diào)研了他們平時(shí)多任務(wù)處理的時(shí)間，結(jié)果表明一個(gè)人在平時(shí)一心多用的時(shí)間越久大腦發(fā)生的變化越明顯：其前扣帶皮層腦區(qū)的灰質(zhì)減少了，而這個(gè)腦區(qū)和人的認(rèn)知能力B。但在之前的研究中，習(xí)慣于一心多用的人確實(shí)在有關(guān)注意力的檢測(cè)中落于人后。正因?yàn)橛绊懥舜竽X的認(rèn)知，學(xué)習(xí)能力也同樣被影響了。對(duì)于在課堂上越來(lái)越多使用電腦、平板和手機(jī)上課的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，一心多用是取得好成績(jī)的毒藥，有研究表明，在平常的學(xué)習(xí)中，同時(shí)用平板、手機(jī)等處理多項(xiàng)任務(wù)的學(xué)生GPA（成績(jī)平均績(jī)點(diǎn)）會(huì)更低。當(dāng)然不僅僅是對(duì)于大學(xué)生，對(duì)于嬰兒和小學(xué)生也是一樣，在寫(xiě)家庭作業(yè)或者玩玩具的同時(shí)看電視，對(duì)于他們的成績(jī)也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。更令人吃驚的是，在一項(xiàng)針對(duì)318名受試者的研究中，平時(shí)一心多用更多的人更容易感到焦慮和抑郁。這下真不是一般的問(wèn)題了，本來(lái)以為一心多用早點(diǎn)干完工作可以開(kāi)心點(diǎn)。結(jié)果這下C了。18.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澗€處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.下列句子中的“真”和文中第四段加點(diǎn)的“真”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他真是個(gè)熱心腸的人。 B.這幅畫(huà)真像名家手筆。C.這下真要來(lái)不及了。 D.你真該好好反思一下。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化是中華民族的靈魂，其“