中國古代史第一部分中華文明的起源與奠基—先秦時(shí)期通史融通(一)通史精要階段特征距今約170萬年前到公元前771年是中華文明的起源和奠基階段。從遠(yuǎn)古時(shí)代到西周時(shí)期，從黃河兩岸到長江之濱，中華文明源遠(yuǎn)流長、生生不息，逐漸形成了多元一體、中原核心的獨(dú)特格局，并成為世界文明的重要組成部分。中華文明的起源以早期國家出現(xiàn)為重要標(biāo)志，逐步形成以分封制和宗法制為主要內(nèi)容、以“家國一體”為主要特征的政治體系。與此同時(shí)，早期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)逐漸發(fā)展，貫穿三代的青銅鑄造成就了東方物質(zhì)文明的靈魂。這一時(shí)期，中華文化萌生并勃興，獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化開始形成。春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前770—前221年)是我國由奴隸社會過渡到封建社會的大變革時(shí)期，也是中華文明的奠基階段。政治方面，社會大變革，國家逐漸由分裂走向統(tǒng)一，分封制趨于瓦解；通過變法運(yùn)動，君主專制中央集權(quán)制度的雛形逐漸出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及租佃關(guān)系產(chǎn)生；重農(nóng)抑商政策逐漸形成；工商食官局面被打破。民族關(guān)系方面，在經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭中，各民族逐漸交融，形成華夏認(rèn)同觀念。思想文化方面，百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；《詩經(jīng)》和楚辭代表了中國古代文學(xué)的早期成就。通史體系整合——融會貫通一、中華文明的起源與早期國家1.中華文明的起源文明與國家文明格局新石器時(shí)代文化遺存從“滿天星斗”走向“中原核心”，初步奠定多元文明格局國家治理堯舜禹時(shí)期，實(shí)行禪讓制；“萬邦”時(shí)代，邦國林立，具備了國家的初始形態(tài)經(jīng)濟(jì)與生活經(jīng)歷了舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代兩個(gè)階段；從食物采集到食物生產(chǎn)，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；村落形成，人類生活漸趨穩(wěn)定；手工業(yè)、商業(yè)產(chǎn)生思想與文化文化遺址分布廣泛，體現(xiàn)了多元一體的特征；三皇時(shí)代，神話色彩濃重；二里頭遺址可能是夏文化遺存[名師微點(diǎn)]人類進(jìn)入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要是城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生、國家制度的建立。2.早期國家(1)國家制度與社會治理政治制度夏商時(shí)期：夏朝實(shí)行王位世襲制；商代實(shí)行內(nèi)外服制，擴(kuò)大了商王朝的政治勢力和文化影響力西周時(shí)期：形成了以分封制和宗法制為核心內(nèi)容、以“家國同構(gòu)”為主要特征的政治制度，禮樂制度成為維護(hù)宗法制與分封制的工具法律與選官法律包括禮和刑，世官制成為貴族特權(quán)政治的重要標(biāo)志之一(2)經(jīng)濟(jì)與社會生活農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)工具較為原始，青銅農(nóng)具極少；實(shí)行以井田制為土地經(jīng)營基本方式的奴隸主土地國有制，進(jìn)行集體勞作；北方以粟麥生產(chǎn)為主，南方以水田稻作為主手工業(yè)青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門，青銅器種類繁多，以兵器與禮器為主，已達(dá)到很高的水平，是中國古代史上的“青銅時(shí)代”商業(yè)實(shí)行“工商食官”制度；商朝時(shí)，職業(yè)商人產(chǎn)生，以貝等天然物作為貨幣；商周出現(xiàn)契約城市商朝城市已初具規(guī)模；周朝城邑分等級(3)思想與文化傳承思想夏商時(shí)期，相信上天和鬼神，統(tǒng)治者宣揚(yáng)“天命觀”；西周時(shí)期，出現(xiàn)“敬天保民”的思想文字商代甲骨文是一種成熟的文字[名師微點(diǎn)]周代的“敬天保民”思想將天和民相聯(lián)系，意味著民的地位提高，對后世民本思想和儒家“德治”思想的形成和發(fā)展起了先導(dǎo)作用。二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型1.政治文明與國家治理列國紛爭推動了民族交融，華夏觀念為周邊民族所認(rèn)同，以華夏族為主體的多元一體格局形成，同源共祖的觀念得到發(fā)展，分裂中孕育著統(tǒng)一趨勢政治轉(zhuǎn)型分封制逐步走向瓦解；各國變法圖強(qiáng)，君主專制的政治制度逐步建立；官員選拔實(shí)行薦舉制和軍功爵制，推動了政治的轉(zhuǎn)型社會治理法治教化：春秋時(shí)期子產(chǎn)“鑄刑書”制定了中國歷史上最早的成文法。儒家主張利用道德禮義教化民眾。戶籍治理：戰(zhàn)國時(shí)期，開始制定戶籍2.經(jīng)濟(jì)與社會生活農(nóng)業(yè)鐵農(nóng)具開始使用，牛耕推廣；井田制遭到破壞，土地私有制逐步確立；以家庭為單位、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的男耕女織生產(chǎn)模式成為我國古代最基本的經(jīng)濟(jì)模式。精耕細(xì)作成為中國古代農(nóng)業(yè)的基本范式手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)“工商食官”制度遭到破壞；貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市；春秋時(shí)期，實(shí)物借貸比較普遍，出現(xiàn)了貨幣信貸；戰(zhàn)國時(shí)期推行重農(nóng)抑商政策，成為此后歷代王朝的基本經(jīng)濟(jì)政策3.思想與文化傳承(1)思想①春秋時(shí)期：老子開創(chuàng)道家學(xué)派，將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”；主張順其自然，無為而治?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，主張“仁”“為政以德”“有教無類”。②戰(zhàn)國時(shí)期：儒家、道家、法家、墨家等流派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，出現(xiàn)百家爭鳴局面，奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一；追求家國情懷；推崇天下為公；崇尚自強(qiáng)不息；主張和而不同。特點(diǎn)：本土性、多樣性、包容性、凝聚性和連續(xù)性。(3)文藝《詩經(jīng)》奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)；屈原創(chuàng)作的楚辭成為浪漫主義文學(xué)