一、文學(xué)常識(shí)：1.列子，名御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物，終身致力于道德學(xué)問，主張清靜無為。2.《列子》舊題為列御寇著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人憂天》《紀(jì)昌學(xué)射》等。《愚公移山》選自《列子·湯問》。二、解詞1、通假字：始一反焉：反同返，往返汝之不惠：惠同慧，聰明無隴斷焉：隴同壟，高地四、古今異義2、一詞多義且年且九十：副詞，將近且焉置土石：連詞，況且許雜然相許：動(dòng)詞，贊同（《愚公移山》）自富陽至桐廬一百許里：副詞，表示約數(shù)（《與朱元思書》）固汝心之固：形容詞，頑固固國不以山溪之險(xiǎn)：動(dòng)詞，鞏固（《得道多助，失道寡助》）亡河曲智叟亡以應(yīng)：沒有國恒亡：動(dòng)詞，滅亡、消亡（《生于憂患，死于安樂》）苦何苦而不平：這里指擔(dān)心必先苦其心志：使動(dòng)用法，使……困苦（《生于憂患，死于安樂》）以以殘年余力：介詞，憑借河曲智叟亡以應(yīng)：連詞，來誠帝感其誠：名詞，誠心公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉：副詞，確實(shí)（《富貴不能淫》）焉且焉置土石：相當(dāng)于介詞結(jié)構(gòu)，往哪里、在哪里有子存焉：語氣詞是焉得為大丈夫乎：怎么其其妻獻(xiàn)疑曰：代詞，他的，指愚公的其如土石何：加強(qiáng)反問語氣而面山而居：連詞，表修飾聚室而謀曰：連詞，表順承而山不加增：連詞，表轉(zhuǎn)折于箕畚運(yùn)于渤海之尾：介詞，到告之于帝：介詞，向舜發(fā)于畎畝之中：介詞，從（《生于憂患，死于安樂》）于我如浮云：介詞，對(duì)、對(duì)于（《〈論語〉十二章》）故天將降大任于是人也：給之河陽之北：助詞，的跳往助之：代詞，指愚公汝心之固：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性告之于帝：代詞，代指愚公移山這件事曾曾不能損魁父之丘：用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”曾益其所不能：同“增”，增加（《生于憂患，死于安樂》）3、詞類活用面山而居：名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)箕畚運(yùn)于渤海之尾：名詞作狀語，用箕畚裝土石4、重點(diǎn)解詞懲山北之塞：苦于；阻塞出入之迂也：曲折，繞遠(yuǎn)聚室而謀：家人；商量雜然相許：紛紛地；贊同且焉置土石：放置、安放率子孫荷擔(dān)者三夫：肩負(fù)、扛寒暑易節(jié)：更替如太行、王屋何：如……何，把……怎么樣汝心之固：思想固不可徹：通達(dá)雖我之死：即使河曲智叟亡以應(yīng)：回答懼其不已也：停止一厝朔東：放置、安放無隴斷焉：隔絕四、隨堂練習(xí)：閱讀下面的語段，完成下面小題?！炯住勘鄙接薰撸昵揖攀?，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：A“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】子墨子自魯即①齊，過②故人，謂子墨子曰：“今天下莫③為義，子獨(dú)④自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處⑤，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如⑥勸⑦我者也，何故止我？”（節(jié)選自《墨子·貴義》）【注釋】①即：至，到。②過：拜訪。③莫：沒有誰。④獨(dú)：卻，偏偏。⑤處：閑處。⑥如：應(yīng)該。⑦勸：勉勵(lì)。1．根據(jù)提示解釋下列加點(diǎn)字詞。序號(hào)文言語句方法提示字詞解釋（1）吾與汝畢力平險(xiǎn)關(guān)聯(lián)成語：鋒芒畢露畢：

（2）則耕者不可以不益急矣課內(nèi)遷移：益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）益：

2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）何故？則食者眾而耕者寡也。3．【甲】文中愚公妻子和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度不同，和愚公說話時(shí)的語氣也不同。我們?cè)诶首x時(shí)，A句要讀出愚公妻子的語氣，B句要讀出智叟的語氣。4．愚公和墨子有很多相同的優(yōu)秀品質(zhì)，請(qǐng)選擇其中一方面，結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容具體分析?！敬鸢浮?．盡，全更，更加2．（1）冬夏換季，才往返一次。（2）為什么呢？是因?yàn)槌燥埖娜硕嗟N的人少。3．擔(dān)心/疑慮/關(guān)切嘲笑/嘲諷/挖苦/責(zé)備4．示例一：他們都目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定。愚公面對(duì)智叟的嘲諷、勸阻沒有改變移山的志向，墨子面對(duì)故人的阻止沒有改變行義的決心。示例二：他們都有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。愚公為造福后代子孫而移山，墨子為天下而行義。示例三：愚公和墨子都樂觀積極，迎難而上，敢為天下先。愚公以九十歲高齡移太行、王屋二山，墨子面對(duì)“天下莫為義”“自苦而為義”，在常人看來這些幾乎都是不可能完成的，但他們毅然決然地去做。乙文翻譯：墨子從魯國到齊國，探望老朋友。朋友對(duì)墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人都在踐行道義，你卻獨(dú)自苦苦追求并踐行它，你不如停止（算了）?！蹦诱f：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，但只有一個(gè)兒子耕種，其他九個(gè)都閑著，（那么）耕種的這一個(gè)就不能不更加抓緊干活了。為什么呢？因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少?，F(xiàn)在天下沒有人都在踐行道義，那么你應(yīng)該勉勵(lì)我才對(duì)，為什么反而阻止我呢？”閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。【乙】班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令①彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)②，居常執(zhí)③勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研④間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉？”后超出使西域，竟立功封侯。（選自《后漢書·班超列傳》）【注釋】①徐令：徐縣縣令。②孝謹(jǐn)：孝敬父母，辦事謹(jǐn)慎。③執(zhí)：操持。④研：同“硯”。1．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）雜然相許（2）子子孫孫無窮匱也（3）不恥勞辱（4）嘗輟業(yè)投筆嘆曰2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A．年且九十且焉置土石B．河曲智叟亡以應(yīng)以順為正者（《富貴不能淫》）C．有口辯，而涉獵書傳生于憂患而死于安樂也（《生于憂患，死于安樂》）D．左右皆笑之多助之至（《得道多助，失道寡助》）3．翻譯下列句子。（1）懲山北之塞，出入之迂也。（2）家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。4．閱讀文章，回答下面問題。（1）有人認(rèn)為班超“投筆從戎”是愛國之舉，也有人認(rèn)為這只是他追求功名的個(gè)人選擇。你更支持哪種觀點(diǎn)？結(jié)合【乙】文內(nèi)容及相關(guān)歷史背景闡述理由。（2）【甲】文中的愚公和【乙】文中的班超有哪些相同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答案：1．紛紛地窮盡以……為恥停止2．C3．（1）（他）苦于被北山阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路。（2）（他）家境貧寒，常?？繋凸俑瓡鴣砭S持生計(jì)。4．（1）支持“愛國之舉”。理由：①漢朝西域常受匈奴侵?jǐn)_，班超立功“異域”是為國拓疆（歷史背景）。②文中“立功異域”與“封侯”并提，漢代“封侯”本身是保家衛(wèi)國的榮譽(yù)象征（文本依據(jù)）。（2）示例：都有遠(yuǎn)大的志向。愚公認(rèn)為子孫的力量是無窮盡的，總有一天可以將大山挖完，表現(xiàn)出愚公有遠(yuǎn)大的志向；班超認(rèn)為大丈夫應(yīng)當(dāng)效仿張騫，出使異域，建立功業(yè)，來獲取封侯的功名，可見他有遠(yuǎn)大的志向。【乙】翻譯：班超字仲升，扶風(fēng)安陵人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他為人有大志，不拘小節(jié)。可是內(nèi)心孝順恭謹(jǐn)，在家常勤勉地干些苦活兒，不以勞累下賤為恥辱。有善辯