高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有1.1370陶器。這可用于研究（）A.漢江流域孕育早期國(guó)家雛形B.商文化向漢江流域的擴(kuò)展C.楚地手工業(yè)生產(chǎn)分工精細(xì)化D.楚地與中原文明同步發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約公元前1370年前有中原文化因素的各類陶器。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，約公元前1370年的中原地區(qū)，屬于商文化的中心區(qū)，體現(xiàn)出商文化向漢江流域的擴(kuò)展，B項(xiàng)正確；早期國(guó)家是指在人類社會(huì)從原始社會(huì)向文明社會(huì)過渡的階段中，出現(xiàn)的具有明確公共權(quán)力設(shè)立以及一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的國(guó)家形態(tài)，僅憑陶器不足以說明漢江流域已出現(xiàn)了早期國(guó)家，排除A項(xiàng)；僅從材料無法得出“手工業(yè)生產(chǎn)分工”的情況，排除C項(xiàng)；雖然遼瓦店子第1頁/共15頁遺址出土的二里崗上層二期陶器與中原地區(qū)同時(shí)期的陶器在風(fēng)格和制作工藝上有相似之處，但無法得出兩地文明“同步發(fā)展”這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，周人繼承并發(fā)展了商朝安置被征服異族于商王直接控制地區(qū)的做法，將一部分臣服的異姓族氏置于王畿之內(nèi)，成為“甸服”的重要組成部分之一。這一舉措（）A.阻礙了經(jīng)濟(jì)交流B.擴(kuò)大了西周的疆域C.削弱了宗法關(guān)系D.利于民族間的交融【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確征服異族，有利于促進(jìn)不同民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多個(gè)方面的交融，為中國(guó)古代多民族國(guó)家的相互交流、學(xué)習(xí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；西周只是將異姓族氏分封至王畿，并不能擴(kuò)大西周疆域，排除B項(xiàng)；材料中異姓族氏與周人并無血緣關(guān)系，與宗法關(guān)系無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.有學(xué)者在評(píng)價(jià)某先秦思想家時(shí)指出：他繼承發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想，并從人民立場(chǎng)出發(fā)，建構(gòu)了一套以人民利益為核心的思想體系。他提出的“天民”觀認(rèn)為天與先王都兼愛萬民，為政者應(yīng)以愛民之心，行利民之政，把人民之利提升到了一個(gè)至高的位置。下列主張屬于該思想家的是（）A.天下兼相愛則治，交相惡則亂B.道之以德，齊之以禮，有恥且格C.絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有D.明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心，這是孔子的主張，孔子繼承發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想，提出“為政以德”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以愛民之心，行利民之政，B惡則亂”意思是天下人互相愛護(hù)就安定和諧，互相仇恨就混亂不堪，這是墨子的主張，排除A義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”意思是拋棄仁義，人民就能重新變得孝敬與慈愛；拋棄巧詐和貨利，盜賊就會(huì)銷聲匿跡，這是老子的主張，排除C第2頁/共15頁對(duì)人民施以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對(duì)其起到教化的作用，在禮儀教化的同時(shí)制定法律，對(duì)于違反禮儀教化的人予以制裁，用重刑法來禁止人們犯罪，使天下人能夠符合治理要求，這是荀子的“隆禮重法”思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各中小邑乃至通都大邑的商業(yè)活動(dòng)，都為各級(jí)貴族所控制。但到了秦朝，這種局面消失了，代之而起的是國(guó)家控制的各級(jí)商業(yè)機(jī)構(gòu)，如官府市。這一變化主要源于（）A.政治權(quán)力的轉(zhuǎn)變與集中B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.商業(yè)城市規(guī)模不斷擴(kuò)大D.各地貨幣的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知央集權(quán)制的發(fā)展，中央對(duì)地方控制的強(qiáng)化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝廢除了分封制，代之以中央集權(quán)制度，到由國(guó)家控制這一變化，主要是出于政治統(tǒng)治的需要，且秦朝的商品經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)雖然得到一定發(fā)展，但社B項(xiàng)；封建商業(yè)城市規(guī)模的擴(kuò)大主要表現(xiàn)為城市人口增加、商業(yè)區(qū)域拓展、貿(mào)易量增長(zhǎng)等方面，而材料中所述的變化主要涉及商業(yè)活動(dòng)的控制主體從C件，并不是其根源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.西漢宣帝即位后，霍光以擁立之功兼領(lǐng)尚書政事，其死后，霍光“兄子樂平侯山復(fù)領(lǐng)尚書事”。不久，宣帝轉(zhuǎn)而任命親信張安世為“大司馬車騎將軍，領(lǐng)尚書事”。這側(cè)面反映出（）A.崇文抑武的政策B.三公地位的衰弱C.中朝限制了皇權(quán)D.君主專制的加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西漢時(shí)期，尚書逐漸從皇帝的秘書機(jī)構(gòu)演變?yōu)闆Q策機(jī)構(gòu)，掌握這一職位意味著掌握了實(shí)際的決策權(quán)?；艄饧捌湫肿幽軌蜻B續(xù)擔(dān)任此職，顯示了他們?cè)诋?dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)和影響力。然而，宣帝任命親信張安世擔(dān)任這一職位，有利于確保權(quán)力集中在自己手中，以鞏固統(tǒng)治，體現(xiàn)出君主專制的加A公權(quán)力的演變，排除B項(xiàng)；僅從材料無法體現(xiàn)中朝地位對(duì)皇權(quán)的制約，且中朝是皇權(quán)強(qiáng)化的體現(xiàn)，排除C第3頁/共15頁項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.頻出。這一現(xiàn)象（）A.折射出門閥政治確立具有歷史必然性B.體現(xiàn)了封建皇權(quán)的空前強(qiáng)化C.側(cè)面揭示了曹魏選官制度的日益混亂D.反映出地方勢(shì)力的日益壯大【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是曹魏時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料可知，曹魏時(shí)期對(duì)宗室王侯的限制和對(duì)名門望族的重用，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變遷，即士族（門閥）勢(shì)力的興起。這種趨B制剛確立，且材料未涉及選官的過程，無法得出“選官制度的日益混亂”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)，雖然名門望族的起可以視為地方勢(shì)力壯大的一種表現(xiàn)，但宗室王侯也是地方勢(shì)力的代表，而限制宗室王侯表明的是地方勢(shì)力的削弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.490為水德，十六國(guó)及東晉南朝為僭偽；規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授，孝文帝這些舉措的共同作用是（）A.推動(dòng)了北魏政權(quán)的封建化轉(zhuǎn)型B.完成了鮮卑民族舊俗的漢化C.弘揚(yáng)了開放與包容的時(shí)代風(fēng)貌D.緩和了與西晉政權(quán)間的矛盾【答案】A【解析】材料信息“孝文帝推進(jìn)改革：包括重新確定北魏五德行次，宣布北魏承繼西晉金德為水德，規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授”結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝深化改革，重新確定北魏五德行次，宣布北魏的正統(tǒng)性，調(diào)整皇室子弟和非皇室子弟的封爵制度，促進(jìn)官僚制度改革，削弱了貴族勢(shì)力，加強(qiáng)了中漢化，但“完成”一詞過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝的時(shí)代風(fēng)貌是民族交融與矛盾沖突并存的復(fù)雜狀第4頁/共15頁開始于386年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.閱讀下表“唐詩(shī)對(duì)氈（北方寒冷地區(qū)少數(shù)民族用動(dòng)物毛發(fā)制成的臥席）的描述”。這些詩(shī)可用來實(shí)證當(dāng)時(shí)（）詩(shī)人及詩(shī)篇詩(shī)文杜甫《戲簡(jiǎn)鄭廣文，兼呈蘇司業(yè)源明》才名四十年，坐客寒無氈。白居易《偶眠》要教卸烏帽，婢與展青氈。韓愈《酬藍(lán)田崔丞立之詠雪見寄》朝饗思共飯，夜宿憶同氈。A.游牧生產(chǎn)方式南移B.民眾安居樂業(yè)盛唐氣象C.民族間的交融現(xiàn)象D.少數(shù)民族的華夏認(rèn)同增強(qiáng)【答案】C【解析】所學(xué)知識(shí)可知，氈是北方少數(shù)民族用動(dòng)物毛發(fā)制成的臥席，唐詩(shī)中出現(xiàn)了較多的描寫用氈的詩(shī)句，體現(xiàn)出氈在日常生活中的運(yùn)用，體現(xiàn)出少數(shù)民族的物質(zhì)文化被漢地百姓吸納，這些唐詩(shī)可以作為史料實(shí)證當(dāng)時(shí)氈作為一種重要的保暖和生活用品在唐代社會(huì)中的普及程度，使用場(chǎng)景以及與之相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象或生活狀況，除A項(xiàng)；材料看不出“安居樂業(yè)”，且白居易和韓愈生活在中唐而不是盛唐時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料中都是中原漢人的詩(shī)歌，不涉及少數(shù)民族的認(rèn)同問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.府允許“浮客”就地落籍完稅，重新納入編戶齊民行列。這反映出（）A.安史之亂后稅收制度混亂B.唐末戶籍管理日益松弛C.農(nóng)民人身依附關(guān)系被削弱D.稅制改革固化社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】第5頁/共15頁材料“無固定籍貫的民戶”“就地落籍完稅”可知，農(nóng)民不再被嚴(yán)格束縛在特定的土地上，人身依附關(guān)系逐漸削弱，C項(xiàng)正確；安史之亂發(fā)生于755至763年，兩稅法實(shí)行于780年，排除A項(xiàng)；政府允許“浮客”就地落籍完稅，是加強(qiáng)了戶籍管理的表現(xiàn)，而非“戶籍管理日益松弛”，排除B項(xiàng)；兩稅法的實(shí)施和“浮客”政策的推行，促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下列是西安大唐西市博物館館藏的部分唐朝文物。這些文物可用于佐證唐朝（）A.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界B.對(duì)外貿(mào)易由海路轉(zhuǎn)為陸路C.實(shí)行開明的民族政策D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流的繁榮【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的對(duì)比，無法得出“手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中的文物雖然反映了唐朝與西方的交流，但并未涉及貿(mào)易路線是從海路還是陸路，且唐朝時(shí)期海路和陸路都是重要的對(duì)外交流通道，排除B項(xiàng)；材料中的文物主要反映了唐朝對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的開放，而不是民族政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。經(jīng)。諸儒爭(zhēng)發(fā)儒經(jīng)大義即所謂義理，都企圖以自己的主觀認(rèn)識(shí)來把握住“圣人”精神。這一變化（）A.根源于“崇文抑武”政策B.深受儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響C.促使儒學(xué)思想日益統(tǒng)一D.說明封建倫理標(biāo)準(zhǔn)被否定【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知本題是原因題、影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝第6頁/共15頁漢代以來“疏不破注”儒家學(xué)術(shù)風(fēng)格的變化，與國(guó)家的治國(guó)政策（崇文抑武）無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；打破以往“疏不破注”的發(fā)展，排除C項(xiàng)；儒學(xué)始終以封建倫理為核心。唐初的經(jīng)學(xué)解釋是在傳播封建倫理觀念，北宋中期的學(xué)術(shù)革新也是在封建倫理的框架內(nèi)進(jìn)行的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.南宋偏安半壁的局面維持了較長(zhǎng)時(shí)間，主要是得益于（）①以岳飛為代表的宋軍堅(jiān)持抵抗②紹興和議后宋金維持長(zhǎng)期和平③南方經(jīng)濟(jì)重心地位進(jìn)一步奠定④金世宗死后金朝統(tǒng)治逐漸衰落A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④【答案】B【解析】使得金朝不能將南宋消滅，是南宋偏安半壁的局面維持了較長(zhǎng)時(shí)間的原因，①符合題意，南方經(jīng)濟(jì)重心地位進(jìn)一步奠定，南宋時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，支撐了國(guó)家的財(cái)政和戰(zhàn)爭(zhēng)防御能力，③符合題意，金世宗死后金朝統(tǒng)治逐漸衰落，使得金國(guó)對(duì)南宋的威脅減弱，④正確，①③④正確，B項(xiàng)正確；紹興議和之后宋金仍舊存在邊境地區(qū)的沖突，②不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.）A.埋下了政府財(cái)政危機(jī)的隱患B.旨在緩和北宋社會(huì)階級(jí)矛盾C.體現(xiàn)了強(qiáng)干弱枝的治國(guó)思想D.是北宋冗費(fèi)問題出現(xiàn)的根源【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，宋太祖認(rèn)為養(yǎng)兵可以維護(hù)王朝統(tǒng)治，并強(qiáng)調(diào)在災(zāi)荒年間招募災(zāi)民入伍，這易階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)，宋太祖招募的是災(zāi)民，而非抽調(diào)地方精銳入中央，這與強(qiáng)干弱枝無關(guān)，排除C項(xiàng)；北宋三冗的根源是專制皇權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.第7頁/共15頁來禮樂式微之勢(shì)，遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建。遼國(guó)此舉（）A.標(biāo)志儒學(xué)已成為社會(huì)主流思想B.旨在強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性C.適應(yīng)了政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)D.加速了少數(shù)民族社會(huì)習(xí)俗的衰落【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可學(xué)成為社會(huì)主流的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中的舉措意在構(gòu)建較為完善的國(guó)家統(tǒng)治秩序，這與強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只涉及政治上的變革，未涉及社會(huì)習(xí)俗的漢化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.特性助推了其民族的迅速崛起；但與中原文明交融后，在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)沖擊下，它又很快腐化，逐漸成為空殼般的組織形式。由此可推知，該制度應(yīng)是（）A.南北面官制B.猛安謀克制C.郡國(guó)并行制D.行省制【答案】B【解析】學(xué)知識(shí)可知，猛安謀克制是金朝女真族實(shí)行的制度：它由“猛安”（千戶）和“謀克”（百戶）組成，平時(shí)組織生產(chǎn)（如狩獵、農(nóng)耕）和行政事務(wù)，戰(zhàn)時(shí)作為軍事單位出征，完美匹配“復(fù)合型體系”和“平居12世紀(jì)初快速統(tǒng)一并建立金朝。然而，金朝入主中原后，受漢文化影響，猛安謀克戶逐漸腐化：土地被漢人租佃，士兵失去戰(zhàn)斗力，制度淪務(wù)，雖有行政和軍事功能，但無“生產(chǎn)”核心，且腐化問題不突出，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制是漢朝制度，結(jié)合郡縣和分封，但純屬中原文明體系，無“佃獵”或游牧特性，也未助推少數(shù)民族崛起，排除C項(xiàng)；行居佃獵”的描述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.稅政策也規(guī)定，必須繳納一定數(shù)量的紙幣和白銀，這使得耕織之家普遍用農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品“貿(mào)易白銀，以供官賦”。由此可推知，元朝（）A.紙幣的價(jià)值高于白銀B.開始出現(xiàn)信用貨幣第8頁/共15頁C.活字印刷術(shù)得到普及D.商品經(jīng)濟(jì)較為活躍【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確與白銀等金屬貨幣一起通行全國(guó)，為商品交易提供了更為便捷和統(tǒng)一的支付手段，降低了交易成本，促進(jìn)其價(jià)值高于白銀，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代的信用貨幣形式多種多樣，包括紙幣、信用票據(jù)、國(guó)家信用貨幣以及其他信用形式如質(zhì)庫(kù)和錢鋪等，唐朝的飛錢、宋朝的會(huì)子、交子都是信用貨幣，因此信用貨幣并非在元朝才開始出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是紙幣成為主要流通貨幣，商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，未涉及活字印刷術(shù)的發(fā)展情況，且活字印刷術(shù)在明朝才被廣泛使用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題13分，第18題15分，第19題12分，第20題12分，共5217.閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大與時(shí)間的延長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)方式及兵種的變化，特別是各國(guó)圍繞爭(zhēng)霸圖強(qiáng)的目的不斷實(shí)施變法，使舊有的軍事制度逐漸發(fā)生改變，下層民眾更多地被征發(fā)從軍。軍功的開放又撕裂了舊貴族的專屬特權(quán)，并造就出了一批批新興貴族及階層，其中以秦國(guó)的商鞅變法最為突出。秦國(guó)走“農(nóng)戰(zhàn)”的強(qiáng)國(guó)之路，其軍事實(shí)力迅速崛起，終于用武力手段滅亡六國(guó)。其中二十等軍功爵制度的推行，引導(dǎo)國(guó)民發(fā)展，大批新興軍功階層從而成為秦國(guó)重要的統(tǒng)治力量。材料二中古時(shí)代的特權(quán)門閥士族至宋已經(jīng)消亡。士庶區(qū)隔消失后，地主成為主要統(tǒng)治階級(jí)同時(shí)，宋朝在以往的基礎(chǔ)上，大規(guī)模實(shí)行了募兵制度，特別是實(shí)施“荒年募兵”的舉措。而在租佃經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的背景下，募兵隊(duì)伍主要由被土地排擠出來的破產(chǎn)農(nóng)民組成，另外還包括充軍的罪犯，因此其社會(huì)地位便低大地削弱了軍人的社會(huì)地位和尊嚴(yán)。而極端化地加強(qiáng)皇權(quán)和收兵權(quán)的結(jié)果，自然進(jìn)一步抑制了軍功集團(tuán)的社會(huì)影響?！陨喜牧暇幾躁惙濉端未姽瘓F(tuán)在政治上的消亡及其影響（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大批新興軍功階層出現(xiàn)的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋朝軍功集團(tuán)在政治上消亡的原因?！敬鸢浮浚?）積極影響：沖擊了貴族政治特權(quán)，加速了社會(huì)階層流動(dòng)；提高了國(guó)人的軍事能動(dòng)性，增強(qiáng)了第9頁/共15頁可）（2）原因：官僚政治的不斷發(fā)展和完善；宋朝奉行“崇文抑武"的治國(guó)方針；軍事體制變革及募兵制度的【解析】【小問1詳解】“”擊了貴族政治特權(quán)，加速了社會(huì)階層流動(dòng)；根據(jù)材料“秦國(guó)走‘農(nóng)戰(zhàn)’的強(qiáng)國(guó)之路，其軍事實(shí)力迅速崛起，終于用武力手段滅亡六國(guó)”“二十等軍功爵制度的推行，引導(dǎo)國(guó)民發(fā)展，大批新興軍功階層從而成為秦國(guó)重要的統(tǒng)治力量?！笨芍S富了國(guó)家人才選拔方式；根據(jù)材料“隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大與時(shí)間的延長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)方式及兵種的變化，特別是各國(guó)圍繞爭(zhēng)霸圖強(qiáng)的目的不斷實(shí)施變法，使舊有的軍事制度逐漸發(fā)生改變，下層民眾更多地被征發(fā)從軍?！笨芍?，有助消極影響：根據(jù)材料“大批新興軍功階層從而成為秦國(guó)重要的統(tǒng)治力量。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，軍功集團(tuán)大量“軍功的開放又撕裂了舊貴族的專屬特權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加劇了社會(huì)矛盾?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料“地主成為主要統(tǒng)治階級(jí)同時(shí)，宋朝在以往的基礎(chǔ)上，大規(guī)模實(shí)行了募兵制度，特別是實(shí)施‘荒年募兵’的舉措”可知，官僚政治的不斷發(fā)展和完善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝奉行“崇文抑武"的治國(guó)方針；根據(jù)材料“士兵被視作‘賤隸’的結(jié)果，也極大地削弱了軍人的社會(huì)地位和尊嚴(yán)。而極端化地加強(qiáng)皇權(quán)和收兵權(quán)的結(jié)果，自然進(jìn)一步抑制了軍功集團(tuán)的社會(huì)影響?！笨芍娛麦w制變革及募兵制度的實(shí)施，君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)的智慧一般把道分為天道和人道，孔子的思想主要體現(xiàn)了人道的智慧。對(duì)于孔子而言，人道最集中的表現(xiàn)就是家國(guó)或國(guó)家所行的道路?？鬃又灾匾暭覈?guó)的建構(gòu)，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代人道正在發(fā)生變化，導(dǎo)致家國(guó)失去了原本的秩序。對(duì)此，孔子返回到夏商周三代先王行走過的道路上進(jìn)行再思考。第10頁/共15頁孔子推崇的《韶》樂是音樂形式美與其內(nèi)在仁德內(nèi)容的合一。禮的美主要作為禮儀的身體美和禮器的物體美；樂的美側(cè)重于藝術(shù)之美，同時(shí)也更具人性內(nèi)在情感和力量。禮、樂的美雖然有其自身的表現(xiàn)形式，但是這一表現(xiàn)形式離不開善。善對(duì)于禮而言意味著社會(huì)的和諧，對(duì)于樂而言意味著情感的中和。因而，不論人還是文，都是美、善的合一?！幾脏嵈湎伞犊鬃铀枷氲娜宋闹馈凡牧隙！?。五常從個(gè)人品行講起，最后講到整個(gè)民族全體的團(tuán)結(jié)友愛、和諧統(tǒng)一。五常貫徹了個(gè)體與群體相統(tǒng)天人相應(yīng)’的帶有神秘色彩的陰陽家的思想骨骼里，灌輸進(jìn)去儒家仁義禮智的血液，這是董氏對(duì)儒家的大的“民”具有兩層含義。一是指百姓，二是指地方的諸侯王。——摘編自藏明《董仲舒“天人感應(yīng)”思想新論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期孔子思想中“人文之美”的具體體現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與春秋時(shí)期相比，漢朝儒家思想的主要變化，并分析其積極影響。【答案】（1（2）主要變化：思想體系進(jìn)一步豐富與完善；與其他思想的融合趨勢(shì)增強(qiáng)；政治化傾向日益明顯；神學(xué)化積極影響：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和君權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；有助于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，提高社會(huì)的道德水平，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展；推動(dòng)文化教育的發(fā)展：儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛，禮義，忠信等價(jià)值觀，逐漸融入中華民族的精神文化中，成為中華民族的核心價(jià)值觀之一，塑造了中國(guó)人的道德觀念和行為方式。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也’?？鬃油瞥绲摹渡亍窐肥且魳沸问矫琅c其內(nèi)在仁德內(nèi)容的合一。禮的美主要作為禮儀的身體美和禮器的物體美；樂的美側(cè)重于藝術(shù)之美，同時(shí)也更施教。【小問2詳解】第11頁/共15頁本題是對(duì)比題、影響題。時(shí)空是春秋時(shí)期與漢朝時(shí)期的中國(guó)。主要變化：根據(jù)材料“董仲舒則綜合孔子與與完善；根據(jù)材料“董氏把儒家人文精神與陰陽家天道精神相滲合”得出與其他思想的融合趨勢(shì)增強(qiáng)；政一次把仁、義、禮、智、信整合在一起，稱之為‘五常’。五常從個(gè)人品行講起，最后講到整個(gè)民族全體的精神文化中，成為中華民族的核心價(jià)值觀之一，塑造了中國(guó)人的道德觀念和行為方式；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從加強(qiáng)中央集權(quán)和君權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，提高社會(huì)的道德水平，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展等方面說明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝發(fā)展并確立了春秋時(shí)期萌芽的郡縣制度，即地方分為郡縣兩級(jí)，由中央直接任命官員管理地方。西漢初，大封同姓諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制。至漢武帝時(shí)，諸侯國(guó)實(shí)際與郡縣無異。此外，漢武帝還將天下分為十三州部，派刺史巡查地方。東漢末，州正式成為一級(jí)地方行政單位，形成州—郡—縣三級(jí)制。隋唐時(shí)期，實(shí)行州縣二級(jí)制。唐中后期，道由監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)橐患?jí)行政區(qū)，其長(zhǎng)官掌握軍事、人事和財(cái)政權(quán)。宋朝，地方為路—州—縣三級(jí)制。路一級(jí)不設(shè)最高長(zhǎng)官，而是根據(jù)事務(wù)的需要分工設(shè)職，主要——摘編自曾凡亮《中國(guó)古代地方行政制度沿革》材料二元代實(shí)行行省制，將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，改變了依山川形便劃分的歷史傳統(tǒng)。行省長(zhǎng)官雖是蒙古、色目與漢人交參任用，但平章以上得掌軍權(quán)的官吏只能由蒙古、色目貴族擔(dān)任。行省內(nèi)部實(shí)行群官圓署會(huì)議制，行省官員集體參與的會(huì)議，要以與議者押署的形式定議。行省轄區(qū)內(nèi)的路府州縣官員直接接受朝廷的任用、遷調(diào)等管理。此外，中央設(shè)有行御史臺(tái)和廉訪司。終元一代，行省與行御史臺(tái)及廉訪司大多處于某種程度的彼此對(duì)立、相互攻擊的狀態(tài)。有學(xué)者指出：元朝行省雖“掌立性、代表地方利益的角色?！幾栽⒒ⅰ蛾P(guān)于元代行省制度教學(xué)的幾點(diǎn)思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至宋地方行政制度發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元代行省“極少扮演體現(xiàn)地方獨(dú)立性、代表地方利益角色”的原因。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代地方行政制度發(fā)展作用的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：地方行政區(qū)劃的設(shè)置始終處于動(dòng)態(tài)的變化之中；監(jiān)察區(qū)演變?yōu)楦咭患?jí)行政區(qū)；二級(jí)制第12頁/共15頁到三級(jí)制反復(fù)循環(huán)；地方最高一級(jí)行政區(qū)劃變化最大，地方行政區(qū)劃中最穩(wěn)定的單位是縣。（2）原因：行政區(qū)劃打破了山川形便的條件；行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和集體議事；行省權(quán)力架構(gòu)上注重分權(quán)制衡；行省擁有大權(quán)，但受中央節(jié)制；行省受到御史臺(tái)的監(jiān)察。認(rèn)識(shí)：繼承中發(fā)展，因時(shí)而變；既要注重中央集權(quán)統(tǒng)治，也要注意調(diào)動(dòng)地方的積極性?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是秦朝至宋朝時(shí)期。由材料一“秦朝發(fā)展并確立了春秋時(shí)期萌芽的郡縣制得出地方行政區(qū)劃的設(shè)置始終處于動(dòng)態(tài)的變化之中；由材料一“漢武帝還將天下分為十三州部，派刺史巡正式成為一級(jí)地方行政單位，形成州—郡—縣三級(jí)制。隋唐時(shí)期，實(shí)行州縣二級(jí)制。……宋朝，地方為路穩(wěn)定的單位是縣?！拘?詳解】本題是背景類、認(rèn)識(shí)類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。第一問原因，由材料二“元代實(shí)行行省制，將自然環(huán)境差異極大川形便的條件；由材料二“行省長(zhǎng)官雖是蒙古、色目與漢人交參任用，但平章以上得掌軍權(quán)的官吏只能由蒙古、色目貴族擔(dān)任。行省內(nèi)部實(shí)行群官圓署會(huì)議制，行省官員集體參與的會(huì)議，要以與議者押署的形式央設(shè)有行御史臺(tái)和廉訪司。終元一代，行省與行御史臺(tái)及廉訪司大多處于某種程度的彼此對(duì)立、相互攻擊規(guī)律性認(rèn)識(shí)等方面說明，例如：繼承中發(fā)展，因時(shí)而變；既要注重中央集權(quán)統(tǒng)治，也要注意調(diào)動(dòng)地方的積極性。20.閱讀材料，完成下列要求。材料春秋戰(zhàn)國(guó)至兩宋治水活動(dòng)的歷史發(fā)展與地理分布統(tǒng)計(jì)表（部分）單位次第13頁/共15頁元前南北朝（420年隋唐（589—代722—公元秦漢（公元前三國(guó)（220—晉265——589年）618年）兩地區(qū)前255年）255—220年）265年）420年宋北方五省548157412078南方五省