2024年秋期中考試九年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文科（考試時(shí)間：120分鐘滿分：150分）溫馨提示：請(qǐng)將答案填寫到答題卡上！一、積累與運(yùn)用（23分）1.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩(shī)文名句。（8分）⑴《岳陽樓記》中表現(xiàn)范仲淹遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是▁▁▁▁▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁。⑵李白《行路難（其一）》中“▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁”，以浪漫的筆法抒寫終將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的精神追求。⑶然而禽鳥知山林之樂，▁▁▁▁▁▁▁▁▁；人知從太守游而樂，▁▁▁▁▁▁▁▁▁。（歐陽修《醉翁亭記》）⑷《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中運(yùn)用典故抒寫對(duì)老朋友的懷念和世事變遷的感慨的詩(shī)句是▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。2.閱讀下面的文字，按要求作答。（9分）無論一生遭受多少困è①欺詐，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，（）在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無師自通，與天地呼應(yīng)，（）。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋②，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就（），愁云慘霧，你會(huì)精神悲戚壓抑，形xiāo③骨立。如果你想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。________，________，________，________。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的拼音或漢字（正楷字或行楷字）。（3分）①▁▁▁▁▁▁②▁▁▁▁▁▁▁③▁▁▁▁▁▁▁（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、鋪陳錚錚作響和風(fēng)細(xì)雨B、陳列窸窣作響和風(fēng)細(xì)雨C、陳列窸窣作響

凄風(fēng)苦雨D、鋪陳錚錚作響凄風(fēng)苦雨（3）下列句子填入文段橫線處，語序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）①讓一束圣潔的陽光

②銷毀你的精神垃圾

③重塑你的精神天花板④從天窗灑入

A．③①④② B．②③①④ C．②①④③ D．①②③④3.名著閱讀交流。（6分）英國(guó)作家毛姆說：“人不是單一的或好或壞，每個(gè)人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物?！闭?qǐng)從下列水滸人物中選擇一位，結(jié)合具體情節(jié)，辯證地評(píng)價(jià)該人物。

A.林沖B.魯智深C.武松▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁二、閱讀（67分）（一）賞析古詩(shī)，完成對(duì)話，完成第4題。（7分）戲問花門酒家翁岑參老人七十仍沽①酒，千壺百甕花門②口。道旁榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否？【注釋】①沽：買或賣。首句的“沽”是賣的意思，末句的“沽”是買的意思。②花門：即花門樓，涼州（今甘肅武威）館舍名。4.根據(jù)詩(shī)歌，補(bǔ)全對(duì)話。小文：這是一首別具一格的抒情小詩(shī)。詩(shī)人來到?jīng)鲋莩侵?，看到了?）“”的春色和老人（2）“”的場(chǎng)面。（4分）小逸：此情此景堪稱盛唐時(shí)期千里河西的一幅生動(dòng)的風(fēng)俗畫。從字里行間可以感受到邊塞百姓（3）的生活。（1分）小文：最有情趣的是，詩(shī)人與賣酒老翁開玩笑：（4）（1分）小逸：詩(shī)人是“戲問”，你覺得老翁會(huì)如何“戲答”呢？小文：我想，老翁會(huì)說：（5）（1分）（二）閱讀下面的文言文，完成5-8題。（16分）【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（選自張岱《湖心亭看雪》）【乙】是夜月出，月與雪爭(zhēng)爛坐紙窗下覺明徹異嘗。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，下皆虛澄①，又四囿于雪，若涂銀，若潑汞②，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹影滉弄，又若鏡中見疏發(fā)，離離然③可愛。寒浹肌膚，清人肺腑。因憑欄上。仰而茫然，俯而恍然④；呀⑤而莫禁，眄⑥而莫收；神與物融，人觀兩奇，蓋天將致我于太素⑦之鄉(xiāng)，殆不可以筆畫追狀，文字敷⑧說，以傳信于不能從者。顧所得不亦多矣?。ㄟx自沈周《記雪月之觀》）【注釋】①虛澄：空虛清澈。②汞：水銀。③離離然：歷歷分明的樣子。④恍然：模糊不清。⑤呀（xi?。簭埓罅丝凇＂揄恚╩iǎn）：看。⑦太素：相當(dāng)于現(xiàn)在的“宇宙”。⑧敷：鋪陳。5．對(duì)【乙】文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．月與雪爭(zhēng)/爛坐紙窗下/覺明徹異嘗 B．月與雪/爭(zhēng)爛坐紙窗下/覺明徹異嘗C．月與雪爭(zhēng)/爛坐紙窗/下覺明徹異嘗 D．月與雪爭(zhēng)爛/坐紙窗下/覺明徹異嘗6．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（3分）文言詞句參考方法解釋（1）是夜月出課內(nèi)遷移法：是日更定矣是：（2）又四囿于雪字源推測(cè)法：甲骨文囿：（3）寒浹肌膚查閱字典法：①沾濕、浸透；②融洽；③周匝。填序號(hào)：7．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（3分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁②顧所得不亦多矣?。?分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁8．同樣是夜觀雪，【甲】【乙】?jī)晌氖惆l(fā)的情感（志趣）有什么相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（4分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁（三）閱讀下面的文字，完成9-13題。（20分）萬叢山中一孤村江鳳鳴①五月的風(fēng)，從山水盈盈處吹來。吹綠了水杉，吹紅了薔薇，吹艷了滿坡映山紅。山，叫太華山。湖，叫龍珠湖。湖光山色里，一車獨(dú)行。繞山，沿湖，山青青，水碧碧，我們仿佛在夢(mèng)中走，畫里行。山間，松濤陣陣，竹潮瀟瀟。水畔，楊柳依依，波光粼粼。啊，真是太美了！誰探出頭來喊了一聲。馬上就有人應(yīng)和道，是呀，我都要醉了。酒不醉人人自醉，到村里，我們一定要喝一杯。②如今，喝杯酒容易，往昔喝口水都難。兩千多年前，大名鼎鼎的伍子胥，率軍來到這里，扎下營(yíng)寨，預(yù)備伐越。吳越爭(zhēng)霸，這里正是古戰(zhàn)場(chǎng)。時(shí)值盛夏，四面群山，這個(gè)山谷中的小小盆地，就像是（）。伍子胥的兵，像是被曬蔫了的禾苗，口干舌燥，滿嘴燎泡。別說披甲廝殺，就是站起來都難。此時(shí)，伍相國(guó)的坐騎渴得耐不住了，就用蹄子刨地，伍子胥發(fā)現(xiàn)有水滲出來，立刻下令，挖井，挖井！軍士們死命地向下挖，直接挖到了山泉，仿佛接上了龍頭，一時(shí)水流噴涌。這口井一流就流了兩千多年，至今，依舊甘甜、旺盈、純凈。日月穿梭，燕去雁來，伍子胥屯兵處，漸漸成了山中村落。人們?yōu)榱思o(jì)念伍子胥，將這個(gè)小村命名為胥井。再后來，抗戰(zhàn)中粟裕、王必成將軍都曾在這里屯軍，也喝過這井中的水，如今，這井也被稱作“將軍井”。③一想起抗日老根據(jù)地，我就覺得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，似乎遠(yuǎn)在天邊。腦海里立刻就想到橫跨晉冀魯豫的太行山，想到濱海且丘陵起伏的膠東，想到黃土高原上的延安，想到東北廣袤的白山黑水。想到殺虎口，想到雁門嶺，想到平型關(guān)。從來也不曾想到，在不到一小時(shí)車程的地方，居然就隱匿著一塊曾經(jīng)的紅色根據(jù)地，而且村口居然自豪地寫著：紅色太華山，江南小延安。我的天，這怎么可能？須知，抗戰(zhàn)年間，南京可是大漢奸汪精衛(wèi)的偽首都，江南周邊城市也都是日本人重兵駐守之地。不過，車子駛出繁華的無錫城，進(jìn)入江浙皖交界的蒼茫群山，人流、車流“頓失滔滔”。待到進(jìn)入山谷中，云深處，就剩下了我們一車獨(dú)行，那感覺，好似西出陽關(guān)，別說沒有了故人，就連牛哞狗吠亦難聞到。山高、林密、山環(huán)水繞，道路迂回崎嶇，曾經(jīng)多年軍旅生涯的熏陶，讓我意識(shí)到，這里真是伏兵打游擊的好去處。④不過，這里距離敵軍的大本營(yíng)太近，太近。簡(jiǎn)直就像是一把利劍在對(duì)手的胸前晃悠，雙方一出手，就應(yīng)是短兵相接，血肉相搏。臥榻之處，豈容他人酣睡。這樣的陳兵布陣，該有一顆怎樣的虎膽雄心？不過，車進(jìn)山村，登上后山一望，不由得擊掌叫好，選此地者，真將軍也！⑤遠(yuǎn)處，龍珠湖將群山層層分割，真是山重水復(fù)，山道接水路，似無路處卻有路。近處，山嶺相連，形勢(shì)險(xiǎn)峻，怪石如獸，蹲居橫臥，崎嶇難行，加上草盛林密，竹林若海，多少兵來，都將陷入重圍。遙想當(dāng)年，敵偽一入這連嶂疊峰，松云竹海，必是風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。⑥我們踏進(jìn)村頭的新四軍紀(jì)念館，這里收錄了曾經(jīng)生活、戰(zhàn)斗在太華山地區(qū)的建國(guó)功臣和革命英烈的故事，他們中有陳毅、粟裕、葉飛、王必成……也有普普通通的支前模范老鄉(xiāng)們。紀(jì)念館里彌漫著鐵軍精神、凝聚著堅(jiān)強(qiáng)黨性、傳承著紅色基因。胥井村是宜興首個(gè)入選全國(guó)紅色美麗村莊建設(shè)試點(diǎn)的村莊。⑦我們之后，一定會(huì)有許多的游人涌來。因?yàn)?，這兒不僅僅是一個(gè)風(fēng)景秀麗的所在，也是民族精神的所在。堅(jiān)定的信念和偉大的理想不滅，就會(huì)像太陽和月亮升起一樣永獲新生。⑧山風(fēng)徐來，我撫松遠(yuǎn)望；但見，夕陽余暉漸漸落入一層接一層如浪的山影嵐氣之中。耳畔似乎響起偉人的吟誦：雄關(guān)②漫道③真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。——毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》①【注】①這首詞寫于長(zhǎng)征路上，作者指揮中央紅軍攻克婁山關(guān)之后。婁山關(guān)是紅軍長(zhǎng)征途中的一處天險(xiǎn)。②雄關(guān)，雄壯的關(guān)隘，即婁山關(guān)；③漫道：不要說。（選自《散文》2023.05，有刪改）9.下列對(duì)文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.太華山的龍珠湖湖光山色，美不勝收，讓人仿佛在夢(mèng)中走，畫里行。B.歷史上，伍子胥曾率軍在太華山掘井屯兵，故由此形成的村落被命名為胥井。C.第⑤段劃線句寫太華山形勢(shì)險(xiǎn)峻、草盛林密，流露出作者對(duì)這里景色的陶醉。D.這篇散文語言優(yōu)美典雅，既描繪了太華山的自然風(fēng)光，又?jǐn)⑹隽似錃v史文化和紅色故事，富有感染力。10.閱讀散文盲先要厘清文章結(jié)構(gòu)，請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括作者行文思路。（4分）初到太華山，景美人醉→①▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁→胥井村獨(dú)特的作戰(zhàn)位置和地形→②▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁→再次遠(yuǎn)望太華山，謳歌贊美11.閱讀散文要品讀其獨(dú)特而有味的語言，請(qǐng)結(jié)合全文，按要求答題。（6分）（1）第①段“山間，松濤陣陣，竹潮瀟瀟。水畔，楊柳依依，波光粼粼?！币痪鋵懙暮芫?，試分析其精妙之處。（3分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁（2）請(qǐng)選擇合適的選項(xiàng)填入第②段括號(hào)，并陳述理由。（3分）A.深幽神秘的聚寶盆B.烈火烹油的鍋底選項(xiàng)：______理由：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁12.通過散文“形散神聚”的特點(diǎn)，我們可以把握藝術(shù)技巧。試分析第③段中作者由胥井村聯(lián)想到其他抗日根據(jù)地及戰(zhàn)場(chǎng)的用意。（3分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁13.本篇散文以毛澤東的詩(shī)詞作結(jié)，形式獨(dú)特，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)你結(jié)合全文和對(duì)這幾句詞的理解，說說作者這樣結(jié)尾的好處。（4分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁（三）閱讀下面文章，完成14-16題。（12分）像狐貍一樣學(xué)習(xí)①當(dāng)今時(shí)代，學(xué)習(xí)的方式正在發(fā)生巨大的變革。我們正在經(jīng)歷從“考試式學(xué)習(xí)”向“破案式學(xué)習(xí)”的過渡。②過去的學(xué)習(xí)，知識(shí)的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個(gè)數(shù)學(xué)方程的解法，還是相對(duì)論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識(shí)都已經(jīng)被體系化，以文字的方式確切地寫在經(jīng)典著作里，你只要去學(xué)就可以了。③所以，你的求知方式應(yīng)該是勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果由各種各樣的考試來衡量。這種學(xué)習(xí)模式被稱為“考試式學(xué)習(xí)”。④英國(guó)哲學(xué)家以賽亞·伯林有一個(gè)著名的“刺猬與狐貍論”：刺猬之道，一以貫之（一元主義）；狐貍狡詐，卻性喜多方（多元主義）。傳統(tǒng)社會(huì)顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你是一名數(shù)碼工程師，業(yè)余愛好是下圍棋。可圍棋下得再好，對(duì)你的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有什么幫助呢？搞不好，還落得個(gè)玩物喪志的罵名。⑤但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)。原因很簡(jiǎn)單：第一，人類的知識(shí)總量已經(jīng)太大了，大到任何一個(gè)人，用任何一種方式都無法消化，哪怕只是一個(gè)門類的知識(shí)；第二，知識(shí)的確定性正在喪失，知識(shí)本身在頻繁更新，今天還是共識(shí)，明天可能就不是了。越來越多的知識(shí)，處于學(xué)科之間的模糊地帶。問題越來越多，但是確切的答案越來越少。因此，“考試式學(xué)習(xí)”就難以為繼。⑥那怎么辦？美國(guó)作家威廉·龐德斯通在《知識(shí)大遷移》這本書里，提出了一個(gè)辦法：你要當(dāng)一只知道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長(zhǎng)，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識(shí)的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。這也許是未來最好的學(xué)習(xí)方法。⑦龐德斯通洞察到了一個(gè)關(guān)鍵性的變化：知識(shí)和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系變了。過去的知識(shí)是固化的，學(xué)習(xí)者跟知識(shí)的關(guān)系，像人和財(cái)富的關(guān)系，是占有關(guān)系，占有得越多越富有。但是現(xiàn)在，知識(shí)多到你根本占有不過來。⑧打個(gè)比方，過去水很少，而自己這個(gè)容器很大，往自己這個(gè)容器里裝水，當(dāng)然是裝得越多越好。而現(xiàn)在，水已經(jīng)多得像大海，你就別想往自己身體里裝水了，學(xué)會(huì)在水里面游泳就好。⑨知識(shí)不是用來占有的，占有一知半解的、不確切的知識(shí)干嗎？不管什么知識(shí)，都成了你踏入未知世界的踏板。一個(gè)片段的知識(shí)，會(huì)成為你求知路上的援兵，是不知道什么時(shí)候會(huì)起作用的接應(yīng)。它雖不是答案，卻是幫你找到答案的線索。⑩還記得那個(gè)愛下圍棋的數(shù)碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業(yè)余愛好，但是現(xiàn)在，正因?yàn)樗麑?duì)兩邊都懂一點(diǎn)，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發(fā)的。?在這個(gè)時(shí)代，有知識(shí)的“盲點(diǎn)”不可怕，可怕的是有知識(shí)的“盲維”。那些一鱗半爪的知識(shí)，孤立地看可能沒有用。但正因?yàn)樗鼈兎稚ⅰ⑺槠?、不成系統(tǒng)，所以在知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)里，它們極有可能在機(jī)緣巧合下，填補(bǔ)一個(gè)你認(rèn)知世界的空白維度，讓你的一個(gè)認(rèn)知盲維突然透進(jìn)一絲亮光。?一個(gè)著名的例子，是福爾摩斯第一次見到華生時(shí)，他馬上判斷出華生是一名剛從阿富汗回國(guó)的軍醫(yī)。為什么呢？因?yàn)槿A生有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，且還有軍人氣概。左臂動(dòng)作僵硬，說明他剛剛受過傷。那么當(dāng)時(shí)什么地方剛剛打完仗，并有可能讓一名軍醫(yī)受傷呢？阿富汗。所以，結(jié)論就出來了。?你看，福爾摩斯只需要一個(gè)片段的知識(shí)——阿富汗剛打完仗，就足以讓他完成一整套推理。他并不需要深入細(xì)致地了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。?這就是“破案式學(xué)習(xí)”。過去的學(xué)習(xí)，是面對(duì)已知的學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，是面對(duì)未知的學(xué)習(xí)。人人都是福爾摩斯。比如，你想創(chuàng)業(yè)，你想知道自己的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃靠不靠譜，上哪兒去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小樹枝都是救命稻草，你有一些微茫的小線索，哪怕不精確，也沒關(guān)系，利用互聯(lián)網(wǎng)工具，利用線索和線索之間的交叉關(guān)系，并不難找到答案。?《知識(shí)大遷移》里有一個(gè)關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論很有意思：在專業(yè)能力相當(dāng)?shù)那闆r下，誰知道的亂七八糟的雜事越多，誰的收入就越高。像地理知識(shí)、歷史常識(shí)、冷門的體育術(shù)語，知道的人比不知道的人年收入要高出幾萬美元。?憑什么？這就是因?yàn)槿思沂掷锿ㄍ吧I(lǐng)域的鑰匙更多嘛。（選自《讀者》，2024年第3期）14．下列對(duì)本文的理解分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作者認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，“考試式學(xué)習(xí)”已經(jīng)過時(shí)了，我們必須運(yùn)用“破案式學(xué)習(xí)”。B．作者認(rèn)為，“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”是未來社會(huì)最好的學(xué)習(xí)方法。C．知識(shí)就像財(cái)富，不管什么時(shí)候，都是占有得越多越好。D．文中引用《知識(shí)大遷移》中關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論，證明“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”是有效的。15．怎樣的學(xué)習(xí)方法就是“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”？（3分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁16．文中兩次提到愛下圍棋的數(shù)碼工程師，有什么作用？（6分）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁（四）閱讀下面的材料，完成17-19題。（12分）【材料一

周】1963年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)黃村鎮(zhèn)的何尊，高39厘米，口徑28.6厘米，重14.6千克，是西周早期的青銅酒器。1975年，考古學(xué)家在銅尊內(nèi)壁底部發(fā)現(xiàn)了銘文，共122字。依照銘文，判斷這是西周早期貴族“何”鑄造的青銅器，于是命名為“何尊”?？脊艑W(xué)家在銘文里發(fā)現(xiàn)“宅茲中國(guó)”四個(gè)字，這是關(guān)于“中國(guó)”一詞最早的文字記載。宅茲，是居住在這里的意思。當(dāng)時(shí)，在城邦的中心會(huì)樹立旌旗，金文的“中”字由此而來；家園需要有護(hù)域河阻擋外來入侵，并在軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)下才能得以安寧，因此金文的“國(guó)”字有兵戈守護(hù)。尊里的“中國(guó)”所指的是當(dāng)時(shí)天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周在現(xiàn)在的洛陽一帶。3000年歷史演進(jìn)，“中國(guó)”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心的含義，繼而又被賦予了王朝統(tǒng)治正統(tǒng)性的意義。直到清末，“中國(guó)”一詞被用作國(guó)名正式出現(xiàn)在官方文書當(dāng)中。（摘編自《如果國(guó)寶會(huì)說話·第一季》【材料二

秦】秦始皇帝陵一號(hào)銅車馬，1980年出土于秦始皇帝陵封土的西側(cè)。一號(hào)銅車馬是傘蓋高車，高152厘米，長(zhǎng)225厘米，相當(dāng)于真車馬的一半，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的形體最大的陪葬車馬。車輿、駟馬、配飾一應(yīng)俱全。車馬以青銅制造，馬身佩戴金銀裝飾的配件，局部施以彩繪，車體附件多以工整的幾何紋為主要裝飾紋樣。這輛銅車馬重量超過一噸，然而它并非凝固的雕塑，而是由3000多個(gè)零部件組成的靈敏機(jī)械，數(shù)量龐大、形狀各異的零件挑戰(zhàn)了金屬鑄造與組裝的技藝。修長(zhǎng)或大體量的構(gòu)件采用空心鑄造法，寬而薄的則使用鑄鍛結(jié)合的工藝。復(fù)雜的組件被分解成簡(jiǎn)單的元件單獨(dú)制作，再通過活頁(yè)、子母扣、銷釘或紐環(huán)連接合為整體。嚴(yán)密拼接的青銅車馬再現(xiàn)了大秦制造的優(yōu)良品質(zhì)。（摘編自《如果國(guó)寶會(huì)說話·第二季》）【材料三

漢】這套象牙算籌出土于陜西省旬陽縣佑圣宮一號(hào)漢基，共28枚，粗細(xì)均勻，長(zhǎng)短劃一。中國(guó)古代用于記數(shù)和計(jì)算的算籌，不僅有考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，而且有文獻(xiàn)記載。老子《道德經(jīng)》曰“善數(shù)不用籌策”，說明“籌策”是計(jì)算的方法。算籌記數(shù)，有縱和橫兩種方式。在縱式當(dāng)中，表示一到五的時(shí)候，豎著擺放的每一根算籌都代表一。而六到九，則用橫放的一根代表五，余下的算籌縱放在下面。橫式則相反。表示一個(gè)數(shù)字，最多使用算籌數(shù)量不超過五。在表示多位數(shù)時(shí)，則將各位數(shù)碼由高位到低位，從左到右橫列，而且各位數(shù)碼必須縱橫相間。有“零”時(shí)，用空位表示。掌握了這一方法，不論多大的數(shù)字，都可以用算籌表示出來。使用算籌進(jìn)行適算，遵循十進(jìn)制“是十進(jìn)一，借一當(dāng)十”的原則。掌握了十進(jìn)制為基礎(chǔ)的記數(shù)和適算規(guī)則，當(dāng)時(shí)人們可以利用算籌來解決土地開墾、糧食置換、徭役安排等實(shí)際需求。到了明代，算籌被算盤完全取代。（摘編自《如果國(guó)寶會(huì)說話·第二季》【材料四

唐】唐彩繪十二生宵俑，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，共12個(gè)，樣式豐富，動(dòng)物頭人身，身披唐時(shí)流行的寬袖長(zhǎng)袍。十二生肖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的文化符號(hào)，深深影響著人們的生活。作為時(shí)間之神，十二生肖的排序與地支相對(duì)。當(dāng)子、丑、寅、卯，變成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔后，計(jì)時(shí)法因我們熟悉的動(dòng)物而變得更加簡(jiǎn)單易記，具有人情味。十二生肖對(duì)應(yīng)著十二時(shí)辰