懷仁市2023—2024學(xué)年度下學(xué)期高一第一次教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試歷史命題：懷仁市教育局高中教研組（考試時(shí)間90分鐘，滿(mǎn)分100分）一、選擇題：本題共48小題，每題1分，共48分。每題只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.埃及、印度、中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因?yàn)锳．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限B．地理和歷史條件的不同C．大河與高山阻隔了文明交流D．各大文明小國(guó)寡民狀態(tài)2.在一些較為古老的泥板中，1的60倍被寫(xiě)成一個(gè)比較大的“1”，但后來(lái)被簡(jiǎn)化成原來(lái)的大小，再將數(shù)字放在不同位置代表60的不同倍數(shù)，帶有位值便利性的六十進(jìn)位法于是誕生。從歷史發(fā)明的角度看，此處與“古老泥板”有關(guān)的應(yīng)是A．楔形文字——埃及人B．象形文字——印度人C．象形文字——希臘人D．楔形文字——蘇美爾人3.桑給巴爾并不是真正的統(tǒng)一國(guó)家，而是許多城邦的聯(lián)合，15世紀(jì)，桑給巴爾帝國(guó)繁榮起來(lái)。這一時(shí)期的桑給巴爾A．禁止在勞動(dòng)中使用奴隸B．以西瓜和棉花種植為主C．出口紡織品等手工業(yè)品D．與阿拉伯商人進(jìn)行貿(mào)易4.阿利斯提德演說(shuō)《致羅馬》記載：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海農(nóng)業(yè)、金屬加工，……都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！边@反映了當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)A．生產(chǎn)技術(shù)的先進(jìn)B．與東方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C．區(qū)域內(nèi)文明交融D．商業(yè)繁榮和對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)5.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。這些故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和西河流域等地，這說(shuō)明阿拉伯A．長(zhǎng)于借鑒缺少創(chuàng)新B．是東西文化交流的橋梁C．文明影響廣泛深遠(yuǎn)D．文明的發(fā)展具有包容性6.封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背”材料中“我”的身份是A．羅馬主教B．封建貴族C．封建農(nóng)奴D．城市市民7.“在德意志民眾心目中，他是一位敢于與上帝摔跤的偉人。由他發(fā)動(dòng)的宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了漫長(zhǎng)而又曲折的德意志現(xiàn)代化歷程的開(kāi)端?！辈牧现械摹皞ト恕笔茿．但丁B．彼特拉克C．莎士比亞D．馬丁·路德8.有學(xué)者指出：如果說(shuō)文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里“大興土木”是指A．徹底解除人的精神枷鎖B．建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C．大力張揚(yáng)人的個(gè)性D．構(gòu)建未來(lái)社會(huì)的政治思想9.盧梭說(shuō)：“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)?！辈牧象w現(xiàn)A．自由平等B．天賦人權(quán)C．主權(quán)在民D．民主法治10.《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定：“皇帝委派官吏，命令他們宣誓效忠帝國(guó)，并在必要情況下，命令他們退職?！边@說(shuō)明德意志的政治體制A．保留著普魯士的專(zhuān)制色彩B．有利于代議制民主的發(fā)展C．具有濃厚的軍國(guó)主義色彩D．推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11.在16世紀(jì)的新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)A．貴族失去宗教特權(quán)B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C．平民引領(lǐng)宗教改革D．天主教會(huì)思想專(zhuān)制遭削弱12.古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說(shuō)明該法典的實(shí)質(zhì)是A．體現(xiàn)自由平等B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”C．維護(hù)奴隸主的利益D．規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度13.下面是四位同學(xué)在《印度等級(jí)制度》課本劇中的對(duì)話(huà)。甲同學(xué)：我是祭司貴族，掌握神權(quán)。乙同學(xué)：我雖不是處于獨(dú)尊地位，但我掌握國(guó)家行政和軍事大權(quán)。丙同學(xué)：我主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，沒(méi)有政治權(quán)利，必須納稅供養(yǎng)第一、二等級(jí)。丁同學(xué)：我是被征服者，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)、手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。據(jù)此判斷，哪位扮演者屬于吠舍等級(jí)A．甲同學(xué)B．乙同學(xué)C．丙同學(xué)D．丁同學(xué)14.中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙味”，其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙味無(wú)知中也有它自己的覺(jué)醒。能表現(xiàn)其“覺(jué)醒”的是A．王權(quán)的持續(xù)衰弱B．城市獲得自治權(quán)C．基督教會(huì)的強(qiáng)化D．農(nóng)奴制度的發(fā)展15.10世紀(jì)，日本一些大莊園主獲得不向中央政府交稅的特權(quán)，中小莊園主為了獲得類(lèi)似特權(quán)，把自己的土地通過(guò)“寄進(jìn)’的方式交給大莊園主。這一現(xiàn)象A．有利于強(qiáng)化中央集權(quán)B．加速了日本走向現(xiàn)代化C．導(dǎo)致地方勢(shì)力的膨脹D．促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展16.馬丘比丘古城坐落于安第斯山脈陡峭狹窄的山脊上，全城面積約9萬(wàn)平方米，下城區(qū)是農(nóng)民的住房，上城區(qū)則是為貴族設(shè)計(jì)的宮殿和廟宇。石頭房的石墻至今保存完好，采用的巨大石塊來(lái)自于山下600米的采石場(chǎng)。這反映出A．印加人創(chuàng)造了燦爛的文明B．瑪雅文明深受埃及文明的影響C．古老非洲文明的光輝成就D．阿茲特克文明高超的建筑技藝17.有學(xué)者認(rèn)為在葡萄牙、西班牙開(kāi)辟新航路的時(shí)候，奧斯曼帝國(guó)還沒(méi)有擴(kuò)張到阻斷東西方傳統(tǒng)商路的程度。但也有學(xué)者指出，奧斯曼帝國(guó)自1299年建立以來(lái)，經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的擴(kuò)張的確會(huì)對(duì)傳統(tǒng)東西方之間的陸路商貿(mào)路線(xiàn)構(gòu)成威脅。材料表明A．歷史的真相因?yàn)榫眠h(yuǎn)難以查明B．歷史結(jié)論必須得到考古證實(shí)C．新航路開(kāi)辟與奧斯曼帝國(guó)無(wú)關(guān)D．歷史解釋?xiě)?yīng)進(jìn)行多角度分析18.下圖為16~17世紀(jì)西歐小麥價(jià)格指數(shù)變化曲線(xiàn)圖（價(jià)格指數(shù)越高表明市場(chǎng)價(jià)格越高）這可以用來(lái)說(shuō)明此時(shí)歐洲A．貴金屬流入致使物價(jià)上漲 B．殖民掠奪使大量糧食涌入C．新航路開(kāi)辟改變飲食結(jié)構(gòu) D．農(nóng)業(yè)技術(shù)獲得革命性突破19.18世紀(jì)末，西班牙首相弗洛里達(dá)布蘭卡伯爵提出了“防疫帶”的概念，通過(guò)加強(qiáng)邊境管制措施，以防止法國(guó)著作的涌入。在遙遠(yuǎn)的俄羅斯，葉卡捷琳娜大帝為避免“感染”而趕走了所有已在俄國(guó)定居的法國(guó)國(guó)民。這反映出A．黑死病在歐洲傳播迅速B．拿破侖打擊了封建勢(shì)力C．啟蒙思想沖擊保守勢(shì)力D．歐洲國(guó)家政治矛盾尖銳20.1215年，英國(guó)頒布《大憲章》規(guī)定：國(guó)王在國(guó)家所有重要事務(wù)上，包括征稅，必須征求貴族的意見(jiàn)，并且得到他們的同意。國(guó)王不得隨意侵犯貴族的人身自由等。材料表明A．英國(guó)君主立憲制開(kāi)始確立B．英國(guó)議會(huì)有限制王權(quán)傳統(tǒng)C．國(guó)王處于統(tǒng)而不治的地位D．資產(chǎn)階級(jí)革命因此而爆發(fā)21.以下有關(guān)人類(lèi)文明產(chǎn)生的重大階段性事件，按出現(xiàn)的先后排序排列正確的是①社會(huì)分工出現(xiàn)②農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生③階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生④私有制產(chǎn)生A．①②③④B．②①④③C．③②①④D．④③②①22.19世紀(jì)中期，美國(guó)北部需要大量自由勞動(dòng)力及棉花等廉價(jià)工業(yè)原料，而南部奴隸主卻把幾百萬(wàn)黑奴禁錮在種植園內(nèi)，并把棉花等產(chǎn)品大量輸往英國(guó)等歐洲國(guó)家。這反映出當(dāng)時(shí)的美國(guó)面臨的主要問(wèn)題是A．勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料都嚴(yán)重匱乏B．英國(guó)殖民統(tǒng)治仍然阻礙著經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．工業(yè)生產(chǎn)落后缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力D．南北兩種經(jīng)濟(jì)制度之間存在著矛盾23.據(jù)古羅馬史書(shū)記載，公元前5世紀(jì)，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國(guó)后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了A．希臘各城邦文化的優(yōu)越B．羅馬法的包容特征C．希臘文化對(duì)羅馬的影響D．《十二銅表法》的來(lái)源24.貢德·弗蘭克《白銀資本》這樣描述：在1500年前后，世界歷史??開(kāi)始了資本主義在歐洲的發(fā)展及其從歐洲向外界的傳播??自16世紀(jì)起，尤其是由于歐洲人兼并了美洲以及由此導(dǎo)致歐洲對(duì)非洲地區(qū)間關(guān)系發(fā)生了某種急劇的變化。材料反映當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)特征是A．以歐洲為中心B．以地中海為中心C．尋求海外財(cái)富D．進(jìn)行殖民戰(zhàn)爭(zhēng)25.19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似過(guò)程。據(jù)此，下列解釋正確的是A．考古發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)古代文明的認(rèn)知B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同26.公元前6世紀(jì)，它迅速興起于伊朗高原，征服了兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。這一帝國(guó)是指A．赫梯帝國(guó)B．波斯帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)D．羅馬帝國(guó)27.下列歷史事件反映的時(shí)代特征是1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革1861年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)1868年日本明治維新1870年意大利國(guó)家統(tǒng)一A．資本主義的產(chǎn)生 B．資本主義的擴(kuò)展 C．資本主義的危機(jī)D．資本主義的衰落28.“史論結(jié)合論從史出”是歷史研究的基本方法和遵循的基本原則。下列史論一致的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A日本內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)天皇退出政治舞臺(tái)B美國(guó)總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)分權(quán)制衡具有虛偽性C德國(guó)宰相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)德國(guó)封建專(zhuān)制色彩濃厚D法國(guó)總統(tǒng)可解散眾議院眾議院實(shí)際作用很小29.“我??效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背”。9世紀(jì)西歐的這一誓詞反映的制度是A．種姓制度 B．封君封臣制度 C．教會(huì)等級(jí)制度D．君主專(zhuān)制制度30.“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落，莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹(shù)林、草地?！边@段文字反映西歐封建莊園的特點(diǎn)是A．雇傭勞動(dòng)B．商貿(mào)活躍C．自給自足D．村民自治31.有一個(gè)古代帝國(guó)延續(xù)了一千多年，繼承和保存了古希臘和古羅馬的文化遺產(chǎn)，帝國(guó)法律體系完整，影響深遠(yuǎn)，其文化也極大影響了俄羅斯文化。這一帝國(guó)是A．亞述帝國(guó)B．拜占庭帝國(guó)C．俄羅斯帝國(guó)D．奧斯曼帝國(guó)32.下列是某學(xué)生所做的讀書(shū)摘錄。據(jù)此，可以得出的正確結(jié)論是646年，日本大化改新，實(shí)行租庸調(diào)制10世紀(jì)，高麗王朝在中央設(shè)三省六部11世紀(jì)，越南引進(jìn)模仿中國(guó)制度設(shè)置官吏A．亞非國(guó)家間的友好往來(lái)B．東西方文明間相互交融C．中華文明影響周邊國(guó)家D．亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)33.1543年，哥白尼出版的《天體運(yùn)行論》把西方天文學(xué)的宇宙中心從地球移到太陽(yáng)。這是對(duì)古希臘托勒密的學(xué)說(shuō)的一場(chǎng)革命。哥白尼的天文理論是A．“日心說(shuō)”B．經(jīng)典力學(xué)C．慣性定律D．地心學(xué)說(shuō)34.15世紀(jì)，歐洲人掀起了海上探險(xiǎn)的熱潮，其中屬于目的的是①商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展②傳播基督教③獲取金銀財(cái)富和開(kāi)拓市場(chǎng)④人文主義的推動(dòng)A．①②B．③④C．①④D．②③35.“即使哥倫布-沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá)·伽馬沒(méi)有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會(huì)這么做。總之，西方社會(huì)已經(jīng)達(dá)到起飛點(diǎn)，而它一旦起飛，必將掃清海路，不可阻擋地向全球擴(kuò)張。”材料表明A．哥倫布、達(dá)·伽馬開(kāi)辟新航路的史實(shí)不可信B．歐洲向全球擴(kuò)張的目的是為了“掃清海路”C．新航路的開(kāi)辟對(duì)西方經(jīng)濟(jì)起飛的作用微乎其微D．新航路開(kāi)辟與殖民擴(kuò)張是歷史發(fā)展的必然結(jié)果36.1497年，英國(guó)卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了一塊“新發(fā)現(xiàn)的大陸”，即紐芬蘭島。16世紀(jì)，荷蘭航海家巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)，留下了詳細(xì)的航行記錄和準(zhǔn)確的航海圖。17世紀(jì)初，效力于荷蘭的英國(guó)人哈得遜多次向西北航行，探索經(jīng)北冰洋通向亞洲的航路。這些海上探索A．開(kāi)闊了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的視野B．反映了世界古代文明的多源特點(diǎn)C．完成了歷史上首次環(huán)球航行D．打破了原本平衡的多元文明格局37.16世紀(jì)中后期，西班牙開(kāi)通了橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行。堅(jiān)固、快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運(yùn)載大量中國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉。當(dāng)時(shí)“馬尼拉大帆船”上運(yùn)銷(xiāo)的主要商品包括①瓷器②黑奴③絲綢④棉布A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④38.新航路開(kāi)辟后，洲際間的人口遷移逐漸增多。15~16世紀(jì)，世界上移民最為集中、族群混合程度較高的地區(qū)是A．非洲B．亞洲C．美洲D(zhuǎn)．歐洲39.新航路的開(kāi)辟使得商品種類(lèi)與流通量成倍增長(zhǎng)，股份公司和證券交易所紛紛出現(xiàn)，貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。這一現(xiàn)象被稱(chēng)為A．商業(yè)革命B．價(jià)格革命C．三角貿(mào)易D．世界市場(chǎng)形成40.“馬尼拉大帆船”是16世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初，主要航行于太平洋范圍內(nèi)的貨運(yùn)帆船。觀察下面“馬尼拉大帆船航線(xiàn)”示意圖，對(duì)其解讀正確的是A．主要運(yùn)銷(xiāo)商品來(lái)自①處 B．運(yùn)載產(chǎn)品到②處換白銀C．帆船因③國(guó)城市而得名 D．④處大量人口流入中國(guó)41.1650年，英國(guó)一戶(hù)普通人家一年的生活費(fèi)大約5英鎊，而一磅（0.45千克）茶葉的價(jià)值就高達(dá)10英鎊；18世紀(jì)中葉后，在窮人家里，“茶不僅是他們?cè)缟虾屯砩系钠胀嬃?，而且通常在晚餐時(shí)他們也喝大量的茶”。這一變化A．反映了國(guó)際貿(mào)易日趨繁榮B．源于英國(guó)大規(guī)模栽種茶樹(shù)C．表明英國(guó)人崇尚東方生活D．說(shuō)明東西方飲食趨于一致42.“人文主義”、“古典文化”、“世俗化”是某書(shū)中的核心概念。該書(shū)研究的主題是A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．空想社會(huì)主義43.恩格斯說(shuō)：“在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，??一切都受到了最無(wú)情的批判，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！蔽闹小袄硇浴钡暮x是A．獨(dú)立的思考和自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．上帝的意志和精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)44.14世紀(jì)末，德國(guó)紐倫堡出現(xiàn)了裝有16個(gè)計(jì)時(shí)紐的用于冬天長(zhǎng)夜計(jì)時(shí)的鬧鐘，它使得人們不再根據(jù)晝或夜的自然長(zhǎng)度來(lái)判斷時(shí)間。16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)清教徒不但強(qiáng)調(diào)“用好你的時(shí)間”，而且更重視“用好每一分鐘”；英國(guó)公共場(chǎng)合懸掛的鐘，常以分針最為醒目。由此可知，近代西歐A．時(shí)間觀念的更新促進(jìn)人類(lèi)的解放B．科技發(fā)展助推人們觀念的革新C．鐘表的發(fā)明使人們生活節(jié)奏加快D．宗教改革推動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步45.1522年以前，德語(yǔ)尚未統(tǒng)一，有南德、北德等多種類(lèi)型。隨著馬丁路德翻譯的德語(yǔ)版《圣經(jīng)》的傳播，統(tǒng)一的德語(yǔ)得以形成，越來(lái)越多的德意志人開(kāi)始用這種德語(yǔ)寫(xiě)作。這反映出宗教改革A．實(shí)現(xiàn)了德國(guó)政治上的統(tǒng)一B．有利于民族國(guó)家形成C．使人們獲得了信仰自主權(quán)D．推動(dòng)了資本主義發(fā)展461689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了一部法律文獻(xiàn)，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，這部法律文獻(xiàn)是A《權(quán)利法案》B《獨(dú)立宣言》C《人權(quán)宣言》D《解放黑人奴隸宣言》47.法國(guó)大革命及《法國(guó)民法典》對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的重大影響是A．?dāng)U大了工業(yè)革命成果B．強(qiáng)化了君主集權(quán)的意識(shí)C．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治秩序D．削弱了英國(guó)在大陸勢(shì)力48.1787年美國(guó)憲法規(guī)定，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。聯(lián)邦政府（即中央政府）擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交大權(quán)，如征稅、募兵、發(fā)行紙幣、宣布對(duì)外和戰(zhàn)以及使用武力恢復(fù)地方秩序等。各州政府擁有一定自治權(quán)。美國(guó)由此確立了A．三權(quán)分立原則B．民主共和制C．總統(tǒng)制D．聯(lián)邦制二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。49.（25分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一新航路開(kāi)辟后，原產(chǎn)美洲的玉米、番薯、馬鈴落等作物開(kāi)始在歐亞大陸傳播，而小麥、水稻、甘蔗等歐亞作物也在美洲推廣。西歐殖民宗主國(guó)強(qiáng)迫殖民地人民只生產(chǎn)一種或幾種能在國(guó)際市場(chǎng)上獲取巨額利潤(rùn)的產(chǎn)品。從非洲被販賣(mài)到美洲的奴隸中，約四分之三從事制造蔗糖。對(duì)此，美國(guó)學(xué)者湯姆·斯坦迪奇在《舌尖上的歷史》一書(shū)中做過(guò)形象的描述：“如果哥倫布東行所帶的玉米是上帝的賜福，那么他西行所帶的甘蔗便是個(gè)詛咒?！辈牧隙商m人與?？?fàn)幍慕?jīng)歷養(yǎng)成了荷蘭人開(kāi)放的性格；當(dāng)時(shí)遭到迫害的天主教徒移民到尼德蘭帶來(lái)了葡萄牙、西班牙的先進(jìn)技術(shù)；這也養(yǎng)成了他們對(duì)宗教信仰自由的包容，是第一個(gè)提倡宗教信仰自由的國(guó)家；獨(dú)立后的荷蘭是歐洲第一個(gè)發(fā)展資本主義的國(guó)家；為便利日益擴(kuò)大的海上商業(yè)貿(mào)易，荷蘭人勇于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新，其最早創(chuàng)立了股份制、股份公司和股票交易所，并形成了近代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；然而當(dāng)時(shí)在缺乏國(guó)際安全體系的情況下，商船往往成為各種海盜劫掠的目標(biāo)，于是，荷蘭發(fā)展起了規(guī)模巨大的商業(yè)船隊(duì)和海軍?！皴稖\析海洋與荷蘭崛起》材料三值得注意的是，英國(guó)殖民貿(mào)易的鼎盛時(shí)期正是在英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命的時(shí)期。這說(shuō)明離開(kāi)殖民貿(mào)易提供的充足的資金和原料，英國(guó)工業(yè)革命難以迅速完成。而工業(yè)革命的進(jìn)展又為殖民貿(mào)易的進(jìn)一步擴(kuò)大提供了保障。英國(guó)就是在殖民貿(mào)易和工業(yè)革命相互促進(jìn)的發(fā)展中，愈益富足起來(lái)。至18世紀(jì)80年代英國(guó)在資本積累、工業(yè)投資以及金融等方面已超過(guò)西班牙、法國(guó)、葡萄牙等歐洲強(qiáng)國(guó)而處于遙遙領(lǐng)先的地位?！畹轮尽队?guó)的殖民活動(dòng)與日不落大帝國(guó)的崛起》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀闳绾卫斫鈱W(xué)者所說(shuō)“如果哥倫布東行所帶的玉米是上帝的賜福，那么他西行所帶的甘蔗便是個(gè)詛咒”。（9分）（2）根據(jù)材料二，指出荷蘭推行海外貿(mào)易的有利條件。（10分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出殖民擴(kuò)張對(duì)英國(guó)的主要意義（2分），根據(jù)材料二和材料三，比較英荷兩國(guó)崛起原因和方式的相同點(diǎn)。（4分）50.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：恩格斯曾指出“一切存在的基本形式是時(shí)間和空間”。在具體的歷史教學(xué)語(yǔ)境下，時(shí)序意識(shí)的表現(xiàn)之一就是在時(shí)間的背景下把握歷史的變遷與延續(xù)、原因與結(jié)果。下面所示為世界近代史上的若干關(guān)鍵詞?！叭蚝铰返拈_(kāi)辟”“文藝復(fù)興”“”宗教改革“”“近代科學(xué)的興起”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”“資產(chǎn)階級(jí)革命”“工業(yè)革命”——據(jù)郭夢(mèng)羽《歷史時(shí)空觀念素養(yǎng)提升路徑研究》等整理從材料中任選三個(gè)或三個(gè)以上相互關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞，自擬一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，前后關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）（12分）51.（15分）14—18世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)折。閱讀下列材料：材料一在14世紀(jì)中期的意大利；薄伽丘小說(shuō)的“市井瑣事”和“市民情調(diào)”是對(duì)古典拉丁文化的直接挑戰(zhàn)，也是對(duì)市民社會(huì)風(fēng)俗的積極倡??在對(duì)教會(huì)和君主雙重壓迫的反抗和嘲弄過(guò)程中，薄伽丘實(shí)現(xiàn)了為市民階級(jí)價(jià)值觀念張目的人文關(guān)懷主題?！獜埨y、江寧康《文藝復(fù)興與早期人文主義思想的嬗變》材料二路德認(rèn)為，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的獲救就無(wú)需教士的中介作用，不必求助教皇和教會(huì)……路德新教所推崇的權(quán)威《圣經(jīng)》，也不是如天主教解釋的那樣，是一本只有教皇可以解釋的束縛人們思想、行為的教條主義的經(jīng)典，而是一本人人可以閱讀和解釋的，并在其中得到人與上帝交流的福音書(shū)?！钇綍稀度说陌l(fā)現(xiàn)——馬丁·路德與宗教改革》材料三孟德斯鳩不但抨擊暴君政體，而且他還專(zhuān)門(mén)研究了防止或避免出現(xiàn)暴君政體的具體辦法。按照他的看法，只有劃分國(guó)家的權(quán)力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出現(xiàn)?！獏怯阝邸妒澜缡?。近代史編（上卷）》（1）據(jù)材料一，歸納薄伽丘小說(shuō)的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出薄伽丘小說(shuō)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源（7分）。（2）據(jù)材料二，概括馬丁·路德的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中孟德斯鳩的“具體辦法”（6分）。（3）綜合上述材料，概括14—18世紀(jì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的變化。（2分）高一歷史一調(diào)答案1-5BDDDD6-10BDDCA11-15DCCBC16-20