第第②讓村民成為村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。讓傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好。6.D7.A8.【答案】①“希望”：指治好“我”的病。（2分）②“希望”：指“我”能通過寫文章走出人生的困境，找到未來的出路。（2分）9.【答例】（1）樹影是母愛的化身，小孩正承受著這份愛，這給“我”一種物是人非、人何以堪的悲哀，讓自己想起過去（聯(lián)想）與母親的生活，在痛苦中卻歡樂的生活，更增添了對母親的思念；（2）樹影是愛的化身，小孩在承受著這份愛，卻不知不覺，這就意味著每個人都在受著深恩、都生活在愛中，卻沒有意識到感覺到；（3）樹影是愛的象征，而這個小孩是幸福的健全的，并且不會喪母又癱瘓，這樣就反襯了自己和母親一起的生活；（4）樹影兒是母愛的化身，小孩在承受母愛，既是“我”的母親生命的延續(xù)、母愛在延續(xù)，也有此推及天下的母親、天下的母愛，我的母親、母愛不朽，天下的母親、不愛也綿亙永恒；（5）借孩子看樹影，含蓄地表達(dá)對種樹之人的懷想，對種樹之人的感恩；（6）“樹影”隱喻每個孩子心中都會留下成長的印記，也像我一樣會回憶回味這種印記和生活；（7）以“孩子看樹影”引出對“合歡樹”的種種敘述，三處重復(fù)，形成復(fù)沓的效果，意蘊逐層深入升華，言有盡而意無窮。（言之有據(jù)成理，分析出三條即可）10.C【命意】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！窘馕觥烤湟猓含F(xiàn)在那些遠(yuǎn)行萬里，窮盡深山大海的人，記載他一生所經(jīng)歷的，艱辛危險勞累辛苦所僅僅獲得的，來告訴那些留在家中從不出室的人，使他們可以用一天的時間就能全部學(xué)習(xí)了解了?！罢摺睘椤啊娜恕保靶腥f里窮山?！倍际亲鳌罢摺钡亩ㄕZ，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“者”后斷開，排除AD；“紀(jì)”的賓語為“其終身之所履”，所以應(yīng)在“履”后斷開，排除B。故選C。11.A【命意】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及文言實詞的能力?！窘馕觥緼.錯誤?！稁熣f》的“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。B.正確?！熬硬W(xué)而日參省乎己”中“博學(xué)”解釋為“廣博地學(xué)習(xí)”；句意：君子不僅廣博地學(xué)習(xí)并且每天對自己多次反省。C.正確?！胺擦僖皇浴敝小把浴苯忉尀椤白帧保痪湟猓嚎偣擦僖皇?。D.正確?！叭尚纭辈捎昧颂旄傻刂Ъo(jì)年法。故選A。12.B【命意】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。【解析】B.“其學(xué)術(shù)價值大于前者”錯誤。作者沒有比較兩者優(yōu)劣。故選B。13.【命意】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！敬鸢浮竣僦挥袝谋緛砭褪侨巳硕紤?yīng)該明白的，求學(xué)的人片刻都不能舍棄，并非只是某些人專門從事的事。②謝方伯這么用心，將來有一天可以幫助完成國家禮樂典章的修訂，大概是很有希望的吧！【解析】（1）“固”，本來；“解”，明白；“學(xué)者”，求學(xué)的人；“去”，舍棄；“非專門之事也”判斷句。（2）“用心如此”，這么用心，將“用”解釋為“因為”也可以；“異日”，將來有一天；“修”，修訂；“其”，大概。14.【命意】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及作者觀點態(tài)度的能力。【答案】韓愈認(rèn)為，“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。在他看來，學(xué)習(xí)不能局限于小學(xué)，老師的職能遠(yuǎn)不止于傳授小學(xué)，只傳授小學(xué)不是真正的學(xué)習(xí)。姚鼐認(rèn)為，“既成而授之，使見聞之端于幼少者，則小子所能受也”，小學(xué)是晚輩后學(xué)要在幼少時就該打下的基礎(chǔ)。他充分肯定了謝蘊山編輯《小學(xué)考》的意義，認(rèn)為他是在“盡大人君子之心”，也從側(cè)面再次肯定了小學(xué)的重要意義。15.D【命意】本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。【解析】本提要求選出“對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，D項，“寫作者愁緒無法排解，打算以死報效朝廷”理解錯誤，詩歌尾聯(lián)寫詩人本來打算離蜀投奔三峽，可遇到叛亂，滯留在梓州，以反詰語氣感嘆如何才能回到京城呢！故選D。16.【命意】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感能力?！敬鸢浮竣贈鲲L(fēng)萬里，表達(dá)了作者對秋景的悲傷之情；②叛亂未平，表達(dá)出作者對國家安危的擔(dān)憂之情；③遠(yuǎn)待家書，表達(dá)出作者對家人的思念之情；④秋來為客，高鳥飛過，隱含著自己漂泊的感傷之情；⑤老逐眾人，表達(dá)出作者年老體衰的喟嘆之情；⑥難見兩京，表達(dá)出作者難以報國的沉痛之情?！敬鸢浮浚?）萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺

（2）千呼萬喚始出來

猶抱琵琶半遮面

（3）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟18.A【解析】不求甚解：只求知道個大概，不求徹底了解，常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入?！耙恢虢狻钡囊馑际侵赖貌蝗妫斫獾靡膊煌笍?。舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。融會貫通：指各方面的知識或道理融合貫穿起來，從而得到系統(tǒng)透徹的理解?！叭跁炌ā焙汀芭e一反三”都可形容在學(xué)習(xí)上能夠領(lǐng)會理解，但“融會貫通”的語義范圍比“舉一反三”大。而且“舉一反三”只是反映由一類事物推得其他事物，比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。根據(jù)前面“不懂得深入思考，拓展思路”可知，此處選“舉一反三”更恰當(dāng)。俯拾皆是：指只要彎下身子來撿，到處都是，偏重于多且容易得到。比比皆是：指到處都是，形容極其常見。此處強(qiáng)調(diào)的是常見，而非容易得到。掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。弄巧成拙：本想耍弄聰明，結(jié)果做了蠢事。根據(jù)情境，“偽學(xué)習(xí)”并非耍聰明，而是自欺欺人。19.B【解析】原句有三處語病。第一處，定語語序不當(dāng)，“‘偽勤奮’的一部分孩子”中定語的語序應(yīng)按照數(shù)量詞+動詞性短語排列，為“一部分‘偽勤奮’的孩子”，據(jù)此排除A、C。第二處遞進(jìn)語序不當(dāng)，“不惜熬夜”的程度比“花更多時間”大，故應(yīng)該是“花更多的時間、甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)”。第三處，句子成分殘缺，完整的句子是“達(dá)到……的目的”，故排除C、D。20.【答案】“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時間長但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。/“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時間長卻沒能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。（4分）（能答出“‘偽勤奮’是……效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)”得1分，能體現(xiàn)“形式很用功”“貌似很用功”或“學(xué)習(xí)時間長”或“學(xué)習(xí)方法不科學(xué)”得1分，語義連貫得1分。）21、【答案】①而是人需要耕種；②還要改進(jìn)方式；③教育是目的。22、【答案】①奠定心理發(fā)展的基礎(chǔ)；②豐富生活和生產(chǎn)經(jīng)驗；③接受正向的心性教育。23、作文參考立意：（1）逐夢之旅，始于行動；（2）夢想之花要用行動來澆灌；（3）心動還需行動；（4）用行動開啟夢想之門；（5）敢想敢做的人不平庸；（6）小目標(biāo)大成功；（7）每天成功一點點；（8）莫將逐夢的起點便終點；（9）確定目標(biāo)要恰當(dāng)；（10）勇于拼搏，永不放棄；（11）正視現(xiàn)實，笑對人生；（12）干大事要從小事做起；（13）人貴有實干精神；（14）平凡但不平庸。文言文翻譯：小學(xué)考序【清】姚鼐

六藝，是有關(guān)小學(xué)的事，但小學(xué)又不能完全涵蓋六藝。（其中）九數(shù)的精妙，到了推算天象歷法和自然運動規(guī)律，（推測的結(jié)果）絲毫不差。這是精通九數(shù)這一技能的人最高的學(xué)問，是晚學(xué)后輩所不會的。六書的精深奧妙，它的訓(xùn)詁足以辨別對解釋經(jīng)書的書的看法的對錯，它的形音向上可以探源到古代圣人造文字的開端之時，向下貫通后代遷移變化的得與失，這些正是見識廣博的君子中好學(xué)深思的人所用心的地方，是后學(xué)晚輩所趕不上的。至于禮樂，那本來就是圣賢著作中之所慎言的，尤其不能以小學(xué)來相提并論。然而那些被稱作為小學(xué)的，著述創(chuàng)作并將其講明白的，本是君子的事情，完成后傳授給后學(xué)晚輩，讓他們在幼小年輕時就開始看到聽到，那么后學(xué)晚輩也就能接受了?，F(xiàn)在那些遠(yuǎn)行萬里，窮盡深山大海的人，記載他一生所經(jīng)歷的，艱辛危險勞累辛苦所僅僅獲得的，來告訴那些留在家中從不出室的人，使他們可以用一天的時間就能全部學(xué)習(xí)了解了。小學(xué)本來也就是像這個意思罷了。

秀水人檢討官朱錫鬯，曾作《經(jīng)義考》，記載說解釋經(jīng)書的書已經(jīng)很完備了，但涉及不到小學(xué)?，F(xiàn)在南康的謝蘊山，也就是謝方伯，他認(rèn)為小學(xué)是經(jīng)義的一個方面，是探討經(jīng)學(xué)開始就要關(guān)注的事。況且禮、樂說的很大很廣，射箭和駕車都是當(dāng)今讀書人所不熟習(xí)的，九數(shù)則實在是精通技能的所專門研究的事。只有書文本來就是人人都應(yīng)該明白的，求學(xué)的人片刻都不能舍棄，并非只是某些人專門從事的事。前代好古的文人學(xué)者愛在書文上用心；到了今天，相關(guān)的書籍非常多，有的依據(jù)舊的資料加深，有的通過創(chuàng)作而和古人意思相符，雖然其中夾雜有深有淺，作者或許不一定都要相同，但是他們都想自己經(jīng)歷了艱辛危險勞累辛苦，然后教授給晚輩后學(xué)輕松獲得的方法，那些人和他們的志向，本來都不可以忘記。于是編輯漢代以來談?wù)撐淖钟?xùn)詁形音方面的書籍，一直到當(dāng)今才能出眾的人廣泛學(xué)習(xí)所撰寫的書籍，全都記載在冊，總共若干卷，命名為《小學(xué)考》，以此來彌補(bǔ)朱氏（《經(jīng)義考》）所沒有具備的地方。那些