山西大學(xué)附中2025~2026學(xué)年學(xué)年12月月考考試（總第四次）語(yǔ)文試題考查時(shí)間：150分鐘滿分：150分考查內(nèi)容：選必中第三單元一、閱讀（共69分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化作為科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，在國(guó)際上引起廣泛關(guān)注。中國(guó)式現(xiàn)代化為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式。由于世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國(guó)家開(kāi)始的，當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國(guó)家也主要是歐美國(guó)家和深受西方文明影響的資本主義國(guó)家。這就給人們一種錯(cuò)覺(jué)，似乎現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明。實(shí)際上，世界文明是多樣的，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)西方式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越。資本主義文明是建立在資本主義剝削制度基礎(chǔ)上的，它無(wú)法克服和消除文明下的野蠻本性。從根本上講，生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，是資本主義制度無(wú)法克服的固有矛盾，盡管資本主義制度和西方現(xiàn)代化模式也在不斷演變，但其骨子里的資本至上、弱肉強(qiáng)食、兩極分化、霸道強(qiáng)權(quán)的本性沒(méi)有任何改變，其弊端愈益明顯。中國(guó)式現(xiàn)代化中蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了全新選擇。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合國(guó)情、符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到上世紀(jì)90年代初期，一些發(fā)展中國(guó)家不顧國(guó)情和歷史條件，全盤(pán)照搬西方模式，結(jié)果水土不服，絕大多數(shù)陷入經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯、社會(huì)政治動(dòng)蕩的困境。“道路選擇”困擾著許多發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)式現(xiàn)代化的初步成功實(shí)踐和取得的顯著成就，新時(shí)代以來(lái)“東升西降”“中治西亂”的鮮明對(duì)比，使廣大發(fā)展中國(guó)家看到了新的希望，有了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选八{”、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案，是選擇自己的道路、做自己的事情。我們無(wú)意也沒(méi)有輸出中國(guó)式現(xiàn)代化、“中國(guó)模式”，但中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，必然會(huì)為一些發(fā)展中國(guó)家所借鑒。（摘自習(xí)近平《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》）材料二：近代以來(lái)，西方國(guó)家率先走上現(xiàn)代化道路，那是一種經(jīng)濟(jì)壟斷式現(xiàn)代化。西方國(guó)家以暴力開(kāi)路、以工業(yè)化為杠桿，在很短時(shí)間內(nèi)將資本主義組織體系拓展到全世界，形成資本主義“現(xiàn)代世界體系”，有力保障了壟斷利益。根據(jù)《21世紀(jì)資本論》作者皮凱蒂的研究，上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，富裕國(guó)家假裝支持公平開(kāi)放的市場(chǎng)、全民發(fā)展等，但實(shí)際上，金融市場(chǎng)的組織和監(jiān)管方式導(dǎo)致巨額收入從“全球南方”國(guó)家轉(zhuǎn)移到西方國(guó)家，而且年復(fù)一年增長(zhǎng)；西方國(guó)家還利用其先發(fā)的工業(yè)化優(yōu)勢(shì)攫取壟斷利潤(rùn)，充滿著不平等的掠奪性。西方國(guó)家主導(dǎo)的世界體系不但具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，還是一種政治體系，即通過(guò)先發(fā)工業(yè)化而擁有的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)催生出文化優(yōu)越論，并最終形成維護(hù)壟斷利益的等級(jí)式國(guó)際制度。黨的十八大以來(lái)，我們黨推動(dòng)全面深化改革，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，2024年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到134萬(wàn)億元，近5年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率平均在30%左右，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量?？梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化改寫(xiě)了傳統(tǒng)的自由主義全球化敘事，是對(duì)西方式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越。西方式現(xiàn)代化伴隨著掠奪、剝削、壓迫以及等級(jí)特性。以這一體系為出發(fā)點(diǎn)，判斷“進(jìn)步”或“倒退”的標(biāo)準(zhǔn)在于世界秩序的發(fā)展是否符合西方邏輯，源于根深蒂固的“西方中心主義”認(rèn)知偏誤。持有“西方中心主義”的學(xué)者將西方世界的興起歸因于制度、文化乃至人種方面的優(yōu)越性，這使得它們的陰暗面被刻意掩蓋。西方式現(xiàn)代化的發(fā)展模式造成了全球財(cái)富分配嚴(yán)重失衡，使許多發(fā)展中國(guó)家陷入“依附性發(fā)展”困境。如果站在非西方的立場(chǎng)，我們見(jiàn)證的則是新型經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)。一方面是資本主義世界體系持續(xù)震蕩，西方主導(dǎo)的全球擴(kuò)張?jiān)庥觥澳嫒蚧崩Ь?；另一方面則是在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和共建“一帶一路”倡議下，越來(lái)越多的國(guó)家在平等、公正的交互網(wǎng)絡(luò)中尋求合作，中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)全球化不斷壯大。不同于西方崛起帶給世界的秩序，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)將會(huì)是共享發(fā)展而非以鄰為壑、共同安全而非安全悖論、文明互鑒而非文明沖突。（摘編自楊光斌《中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分

）A．兩則材料都提到了創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際影響和世界意義，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。B．兩則材料都運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法來(lái)分析中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的區(qū)別，使論述兼具深度與可讀性。C．材料一圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)”，高屋建瓴地闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵及意義。D．材料二以具體數(shù)據(jù)表明中國(guó)式現(xiàn)代化在制度、物質(zhì)和精神的支撐下，完成了對(duì)西方式現(xiàn)代化的超越。2．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分

）A．中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化拓展了選擇路徑、樹(shù)立了典范，因而必然會(huì)被一些發(fā)展中國(guó)家借鑒。B．世界各國(guó)都選擇實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但一些發(fā)展中國(guó)家全盤(pán)照搬西方模式而水土不服，這一現(xiàn)象是為了論證發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該拒絕西方模式，選擇中國(guó)式現(xiàn)代化。C．雖然資本主義制度和西方現(xiàn)代化模式也在不斷演變，但因其無(wú)法克服和消除文明下的野蠻本性，而使得其弊端越來(lái)越明顯。D．中國(guó)式現(xiàn)代化是選擇自己的道路、做自己的事情，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是找到符合國(guó)情、符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。3．某中學(xué)高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組計(jì)劃圍繞兩則材料開(kāi)展“中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義”專(zhuān)題閱讀活動(dòng)，下列書(shū)籍（文獻(xiàn)）的內(nèi)容最不符合材料的一項(xiàng)是（

）（3分

）書(shū)籍（文獻(xiàn)）名稱、作者摘要（內(nèi)容提要）A．《中國(guó)式現(xiàn)代化與新哈薩克斯坦戰(zhàn)略對(duì)接》張寧、卞德智中哈關(guān)系基于深厚友誼和牢固互信，擁有共同目標(biāo)和任務(wù)。自“一帶一路”倡議提出以來(lái)，中哈兩國(guó)各領(lǐng)域合作不斷深入發(fā)展，呈現(xiàn)出政治互信加深、貿(mào)易規(guī)模增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、投資順暢廣泛、人文交往熱絡(luò)的良好局面。B．《中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)透視》趙劍英全書(shū)圍繞“中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化新境界”這一主題，從哲學(xué)視角理解中國(guó)式現(xiàn)代化的特色、本質(zhì)要求以及開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)的偉大意義，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐和中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新具有啟示意義。C．《偉大復(fù)興：中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)情研究》胡鞍鋼、周紹杰、謝宜澤全書(shū)通過(guò)對(duì)全面建成小康社會(huì)、百年未有之變局、新型舉國(guó)體制、綠色現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、社會(huì)主義新階段、2035共同富裕等專(zhuān)題的深入研究，總結(jié)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)、科技、教育等現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)和偉大意義。D．《比較視野下中國(guó)式現(xiàn)代化的人類(lèi)文明新形態(tài)價(jià)值研究》孫帥中國(guó)式現(xiàn)代化以人類(lèi)命運(yùn)共同體為價(jià)值追求，尊重世界文明多樣性，致力于建構(gòu)共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳的全球發(fā)展格局，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)樣本。A．A B．B C．C D．D4．通過(guò)閱讀材料，你對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”與“西方式現(xiàn)代化”的不同有了哪些方面的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（4分

）5．請(qǐng)根據(jù)材料，談?wù)勚袊?guó)式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展有什么啟示。（6分

）（二）閱讀Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。野葫蘆引(節(jié)選)宗璞這一天，孟嵋到病房給丁醫(yī)生送材料。不巧丁醫(yī)生不在。她又回到資料室。一時(shí)無(wú)事，便拿著抹布到處擦拭，在病案架后面，她發(fā)現(xiàn)一本薄薄的小冊(cè)子，第一頁(yè)上寫(xiě)著:“我不知道誰(shuí)能看到這些文字，卻知道你們讀它時(shí)，世上已經(jīng)沒(méi)有了我?！雹僮趾艽?，很不工整，有的兩個(gè)字重疊在一起，像是用盡力氣寫(xiě)的。孟嵋好奇地看下去。我是一個(gè)女兵，一個(gè)中國(guó)女兵，我就要死了。我是一個(gè)孤兒，在長(zhǎng)沙孤兒院里長(zhǎng)大。后來(lái)上了護(hù)士學(xué)校，畢業(yè)后在一所醫(yī)院里工作。醫(yī)院前面有一條小溪，我常在溪邊站站，看溪水向遠(yuǎn)方流去。我從沒(méi)有想到自己會(huì)像溪水那樣，流得那么遠(yuǎn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，戰(zhàn)火逐漸逼近，部隊(duì)在我們這個(gè)縣招募護(hù)士，我很舍不得安定的生活，可是我知道安定維持不了多久，日本鬼子隨時(shí)會(huì)打來(lái)。②我本來(lái)就沒(méi)有家，難道還要失去國(guó)嗎？我和幾位同伴一起參加了部隊(duì)，在幾處野戰(zhàn)醫(yī)院工作過(guò)。一直和我在一起的是水姐，她比我大兩歲，文化水平比我高，她的父母都是小學(xué)教師，她是一個(gè)出色的護(hù)士。一九四二年，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，傷亡也越來(lái)越嚴(yán)重，我所在的部隊(duì)也接到了上級(jí)的命令，開(kāi)赴了前線。在休整的幾天里，又有幾名護(hù)士加入。有一個(gè)很小的女孩，又黃又瘦。父母都被敵機(jī)炸死了。她參加部隊(duì)的態(tài)度很堅(jiān)決。有人說(shuō):“你這樣小，走不了那樣遠(yuǎn)?！彼f(shuō):“不抗日還活著干什么?”醫(yī)院收留了她，我們叫她小木。我們經(jīng)過(guò)了大山大水，許多人水土不服，最厲害的是吐瀉不止。水姐從當(dāng)?shù)乩习傩漳抢锏玫搅似?，那是野地里的一種草。這種草和一種毒草很相像。一次，在檢查藥草時(shí)，水姐懷疑其中一束不是正品，扔了又覺(jué)可惜。小木說(shuō):“我來(lái)試試。”立刻拿了一片葉子嚼著，隨即叫了一聲:“好麻!”忙不迭把草吐出，可下半個(gè)臉都腫起來(lái)了。水姐憐惜地拍拍她，讓大家仔細(xì)分辨這些草。采的藥草每天都經(jīng)過(guò)水姐認(rèn)真的檢查，這偏方加上我們的治療總算有效。我們?nèi)w護(hù)士受到表彰，師部來(lái)人說(shuō)，這個(gè)戰(zhàn)役打得漂亮。水姐還受到特殊嘉獎(jiǎng)，師部的人要她講幾句話。水姐平時(shí)就話少，當(dāng)時(shí)只平靜地說(shuō)了一句:“我們?yōu)檎x而戰(zhàn)?！焙髞?lái)，我們一邊撤退，一邊作戰(zhàn)。為了擺脫敵人，我們走進(jìn)了一座大森林。我和水姐、小木，還有幾個(gè)傷員在一起。這里有些零散的敵人，他們?cè)谏诌吘壍貛Щ顒?dòng)。我們走過(guò)時(shí)，他們從大樹(shù)后面打槍?zhuān)覀兗泵募缟先∠聵寔?lái)還擊。小木本來(lái)沒(méi)有槍?zhuān)@時(shí)，迅速地從一個(gè)失去右臂的傷員身上取得了槍?zhuān)驑?shù)林中射擊。水姐說(shuō)這樣不行，我們都會(huì)死的。小木忽然說(shuō):“你們趕快走，我往那邊去。”說(shuō)著，向另一個(gè)方向鉆進(jìn)草叢。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)稚嫩的聲音在大聲喊：“打倒日本帝國(guó)主義!”同時(shí)響起了槍聲。敵人向那邊打槍。槍聲隨著喊聲漸漸遠(yuǎn)去。小木沒(méi)有回來(lái)，她永遠(yuǎn)消失在大森林里。一天，我在草叢里發(fā)現(xiàn)了一種暗紅色的果實(shí)，招呼水姐來(lái)看。水姐先自己嘗過(guò)，然后采了分給傷員，可是它們不能療傷。傷員一個(gè)個(gè)倒下，后來(lái)只剩我和水姐兩個(gè)人，再后來(lái)水姐也死了。那天下著大雨。我們走進(jìn)一個(gè)小窩棚避雨，水姐先彎腰進(jìn)去，立刻叫了一聲：“什么東西!”她踉蹌地退出來(lái)，迅速地從自己衣服上撕下一條布，扎在右腿膝蓋下，防止毒液擴(kuò)散?！斑@里不能呆?！彼f(shuō)。我們急急向前，沒(méi)有多久，水姐的腿已腫得碗口粗細(xì)?？赡苁巧咭У模部赡苁且环N很大的毒蝎，也可能是別的毒物。水姐漸漸呼吸困難，抓住我的手，一字一字地對(duì)我說(shuō)：“你要讓人知道，我們都是愛(ài)國(guó)青年，我們?yōu)檎x而戰(zhàn)?！闭f(shuō)完，她的手放開(kāi)了，她和小木去做伴。水姐是二十二歲，小木是十八歲。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有死，我站起來(lái)，又倒下，好像是被雨打倒了。我向前爬，爬了不知多久，迷糊中聽(tīng)見(jiàn)后面有人問(wèn)：“前面是誰(shuí)?”我掙扎著報(bào)了部隊(duì)番號(hào)。有一小隊(duì)人走過(guò)來(lái)，他們扶起我，隨即討論該怎么辦。我說(shuō)：“你們走吧，不要管我?！彼麄儾宦?tīng)，迅速地砍了幾棵小樹(shù)，做了一個(gè)擔(dān)架。③只聽(tīng)一個(gè)聲音說(shuō)：“你躺好了，你很輕，你這樣小?！蔽一璩恋卦趽?dān)架上，被這些不認(rèn)識(shí)的弟兄們抬著。漸漸地我能走路了，我指出那些能吃的野果，大家都很高興。我走得很慢，拖住他們的腳步，真是一個(gè)累贅。我恍惚中聽(tīng)見(jiàn)他們談話，一個(gè)說(shuō)：“我們管不了她了?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“扔下她?做得出來(lái)嗎?”我想我簡(jiǎn)直是一個(gè)禍害，我會(huì)拖垮這些好弟兄。怎么辦呢?以后又經(jīng)歷了多少艱險(xiǎn)，我來(lái)不及寫(xiě)了。有人要甩掉我，但總有人救助我。我感謝救助我的弟兄，也不責(zé)怪要甩掉我的同伴。實(shí)在是太艱難了。我們終于走上了一個(gè)山坡，在不遠(yuǎn)的平地上有許多五顏六色的帳篷，那是部隊(duì)接應(yīng)的地方。我立刻撲倒在地，躺了很久。我盡可能報(bào)告了犧牲傷員的名字，也報(bào)告了水姐和小木已一去不復(fù)返。④我又想起那條小溪。文字到這兒忽然斷了。孟嵋勉強(qiáng)忍住淚水，不讓自己哭出聲來(lái)?！懊厢?，”是丁醫(yī)生的聲音，“你找我嗎?”孟嵋開(kāi)門(mén)，默然把手中的小冊(cè)子遞給丁醫(yī)生。丁醫(yī)生很快看完那幾頁(yè)文字，說(shuō)：“她是我到這里最初接觸的病員?！倍♂t(yī)生停頓了，他不想說(shuō)這間小屋曾經(jīng)做過(guò)她的病房，也是她去世的地方?！八牟『苤?，每天還要拼命寫(xiě)字。我們勸她不要寫(xiě)了。她斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：‘這不是我一個(gè)人的事?！倍♂t(yī)生抬頭望著窗外，“她是一個(gè)女兵，我竟不知道她的名字。”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分

）A.文章開(kāi)頭寫(xiě)孟嵋在資料室的病案架后發(fā)現(xiàn)小冊(cè)子，又引述第一頁(yè)上的文字，讓讀者隱約感到此時(shí)小冊(cè)子的寫(xiě)作者已去世。B.文中先寫(xiě)水姐死去，然后詳細(xì)交代她死亡的過(guò)程和原因，這樣的敘述方式避免了行文的單調(diào)，增強(qiáng)了文本的可讀性。C.“我”對(duì)救助“我”的人充滿感激之情，而對(duì)那些想要甩掉“我”的人也沒(méi)有過(guò)多埋怨，因?yàn)樗麄円彩怯赂业膽?zhàn)士。D.水姐、小木都具有勇敢堅(jiān)定、無(wú)私無(wú)畏的形象特點(diǎn)，但細(xì)細(xì)品味，兩人的性格又存在差異，這樣寫(xiě)避免了人物的同質(zhì)化。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分

）A.句①呈現(xiàn)的書(shū)寫(xiě)樣貌，暗示“我”當(dāng)時(shí)的病情已經(jīng)非常嚴(yán)重，簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)已經(jīng)變成了艱難的挑戰(zhàn)。B.句②是“我”的內(nèi)心獨(dú)白，交代了“我”參加抗日隊(duì)伍的原因，反問(wèn)的形式也強(qiáng)化了“我”樸素的愛(ài)國(guó)情懷。C.句③既是路過(guò)的戰(zhàn)友對(duì)“我”的安慰，意在消除“我”的心理負(fù)擔(dān)，也反映出戰(zhàn)爭(zhēng)與惡劣環(huán)境對(duì)“我”的折磨。D.句④“我”想起小溪是對(duì)童年生活的回憶，也是經(jīng)歷人生艱辛后對(duì)安定生活的渴望，語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。8.本文節(jié)選自《野葫蘆引》第三卷，原文沒(méi)有標(biāo)題。請(qǐng)緊扣文本核心內(nèi)容為選文擬定一個(gè)標(biāo)題，并說(shuō)明這樣擬題的理由。(5分)（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無(wú)貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ)，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語(yǔ)，問(wèn)親戚居處。客去，孟嘗君已使使存，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無(wú)所擇，皆善遇之。（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣罚匀肭貙m藏中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《讀孟嘗君傳》）材料三：臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國(guó)。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬(wàn)人者，養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》）材料四：孟嘗君所賓客者，至于狗盜，皆以客禮食之，其取士亦陋矣。然微此二人，幾不脫于死。當(dāng)是時(shí)，雖道德禮義之士，無(wú)所用之。（節(jié)選自蘇軾《孟嘗君賓禮狗盜》）9.材料一畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）始[A]孟嘗君列此[B]二人于賓客[C]賓客盡羞之[D]及孟嘗君[E]有秦難[F]卒[G]此二人[H]拔之10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.存，問(wèn)候，探望。與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。B.遺，贈(zèng)送。與《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰(shuí)”的“遺”意思相同。C.乃，于是，就。與《師說(shuō)》中“今其志乃反不能及”的“乃”用法不同。D.上，對(duì)上，向上。與《過(guò)秦論》中“內(nèi)立法度”的“內(nèi)”用法相同。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.烏，疑問(wèn)代詞。與《兼愛(ài)》中“惡施不孝”的“惡”用法不同。B.尚，崇尚，喜好。與《促織》中“宮中尚促織之戲”的“尚”意思相同。C.微，如果沒(méi)有。與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”用法相同。D.幾，幾乎。與《登泰山記》中“磴幾不可登”的“幾”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.一個(gè)食客誤認(rèn)為孟嘗君和其他食客用飯沒(méi)有等他，便生氣離開(kāi)。孟嘗君便起身，親自把自己的飯遞給他。B.孟嘗君在秦國(guó)被扣押，仰賴一個(gè)善于偽裝成狗的食客，幫他盜來(lái)獻(xiàn)給秦昭王的狐白裘，使他有機(jī)會(huì)逃出秦國(guó)。C.司馬光認(rèn)為真正的君子養(yǎng)士是為了百姓的利益，批判了孟嘗君養(yǎng)士是為私利，博取自己的虛名。D.四篇材料均圍繞孟嘗君“養(yǎng)士”的行為展開(kāi)，《史記》側(cè)重于敘事，后三篇?jiǎng)t側(cè)重對(duì)其行為的評(píng)價(jià)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬(wàn)人者，養(yǎng)賢之道也。（5分）（2）孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀。（4分）（四）情境默寫(xiě)（8分）14.（1）小剛讀到《孟子·盡心下》中的“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”兩句，想起近期學(xué)過(guò)的《屈原列傳》中的“____________，____________”兩句，認(rèn)為司馬遷的這兩句也是贊揚(yáng)屈原的著作“言近旨遠(yuǎn)”。（2）古人常常借對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)來(lái)表達(dá)自己的審美趣味，這對(duì)我們極具啟發(fā)意義。例如《屈原列傳》里“____________，____________”對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)，它讓我們明白優(yōu)秀作品應(yīng)在情感抒發(fā)與態(tài)度表達(dá)上保持恰到好處的平衡。（3）小剛在西安游秦始皇陵，想起秦始皇繼承先祖功業(yè)、以武力統(tǒng)治各諸侯的恢弘氣象，不禁脫口而出《過(guò)秦論》中的句子“，”。（4）校運(yùn)會(huì)總結(jié)會(huì)上，班主任引用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中“_______________，_______________”兩句話，強(qiáng)調(diào)勤奮與懈怠對(duì)做事成敗的影響，希望大家能發(fā)揚(yáng)體育精神，在學(xué)業(yè)方面更上層樓。（五）課內(nèi)文言文檢測(cè)（10分）15.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.與其所以失之者世言晉王之將終也B.莊宗受而藏之于廟及凱旋而納之

C.爾其無(wú)忘乃父之志抑本其成敗之跡D.君臣固守以窺周室

方其系燕父子以組16．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（）（2分）A．屈平屬草稿未定（屬：撰寫(xiě)）

其文約，其辭微（微：微妙）B．爭(zhēng)寵而心害其能（害：害怕）

然皆祖屈原之從容辭令（祖：效法，繼承）C．短屈原于頃襄王（短：詆毀）

每一令出，平伐其功（伐：自夸，炫耀）D．其存君興國(guó)而欲反覆之（存：存在）

中述湯、武，以刺世事（刺：譏刺）17．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．不愛(ài)珍器重寶肥饒之地

愛(ài)：喜愛(ài)以致天下之士

致：招致，招引B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)

蒙：繼承追亡逐北

北：敗逃的軍隊(duì)C．原莊宗之所以得天下

原：推其根本數(shù)十伶人困之

困：困乏D．非抗于九國(guó)之師也

抗：抵抗舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)

舉：全，整個(gè)18．從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）（2分）①外連衡而斗諸侯②有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意③序八州而朝同列④函梁君臣之首⑤舞幽壑之潛蛟⑥逸豫可以亡身⑦天下云集響應(yīng)，贏糧而景從A．①⑤/②④⑦/③⑥ B．①③⑤/②④/⑥⑦C．①③⑤⑥/②⑦/④ D．①⑤⑥/②⑦/③④二、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共21分）閱讀下面的文字，完成20～25題。如今，不少年輕人常把面包當(dāng)早餐甚至主食，熱衷打卡新奇口味的新品，還戲稱自己是“面包腦袋”；也有人覺(jué)得，比起面包，傳統(tǒng)蒸制的饅頭更健康。從健康營(yíng)養(yǎng)角度看，吃面包還是饅頭，我們?cè)撛趺催x呢？其實(shí)，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，滿足身體日常供能。①它們的關(guān)鍵差異出于制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、鹽，常額外添加雞蛋、牛奶、淡奶油、黃油或糖；饅頭用蒸制工藝，原料簡(jiǎn)單，一般只有面粉、酵母和水，很少添加額外的糖或油脂。所以，②加了多種輔料的面包，熱量通常比饅頭高。“面包腦袋”可能會(huì)說(shuō)：面包花樣多啊?、垧W料不僅能創(chuàng)新，無(wú)餡款