初中語(yǔ)文散文閱讀專(zhuān)題專(zhuān)題訓(xùn)練的技巧及練習(xí)題及練習(xí)題(含答案)一、中考語(yǔ)文散文閱讀專(zhuān)題練習(xí)1．閱讀下面這篇文章，完成下面小題。云南看云

①過(guò)盧錫麟先生的攝影后，必有許多人才儼然重新覺(jué)醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特點(diǎn)之一，就是天上的云變化得出奇。尤其是傍晚時(shí)候，云的顏色，云的形狀，云的風(fēng)度，實(shí)在動(dòng)人。

②云有云的地方性。中國(guó)北部的云厚重，人也同樣那么厚重；南部的云活潑，人也同樣那么活潑。河南河北的云一片黃，抓一把下來(lái)似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)。湖湘的云一片灰，長(zhǎng)年掛在天空一片灰，無(wú)性格可言，然而桔子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。

③云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長(zhǎng)年的熱浪，兩種原料經(jīng)過(guò)一種神奇的手續(xù)完成的，色調(diào)出奇的單純。惟其單純反而見(jiàn)出偉大。尤以天時(shí)晴明的黃昏前后，光景異常動(dòng)人。完全是水墨畫(huà)，筆調(diào)超脫而大膽。天上一角有時(shí)黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺(jué)竟十分輕。在任何地方“烏云bì天”照例是個(gè)沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不礙事，且表示第二天天氣必然頂好。幾年前中國(guó)古物運(yùn)到倫敦展覽時(shí)，記得有一個(gè)趙松雪作的卷子，名《秋江疊嶂》，凈白的澄心堂紙上用濃墨重重涂抹，給人印象卻十分秀美。云南的云也恰恰如此，看來(lái)只覺(jué)得黑而秀。

④在這美麗天空下，我們每天所能看到的，除了官方報(bào)紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息，物價(jià)的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”①。（甲）大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授、學(xué)生也間接為法幣而忙。（乙）最可悲的現(xiàn)象，實(shí)無(wú)過(guò)于大學(xué)校的商學(xué)院，近年每到注冊(cè)上課時(shí)，照例人數(shù)必最多。（丙）“xī

xī攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來(lái)?！苯虅?wù)處幾個(gè)熟人都不免感到無(wú)可奈何。（?。┙踢@一行的教授，也認(rèn)為風(fēng)氣實(shí)不大好。

⑤云南的云即或再美麗一點(diǎn)，對(duì)于那真正的多數(shù)人，也似乎是毫無(wú)意義可言的。

⑥一個(gè)人若樂(lè)意在地下爬，以為是活下來(lái)最好的姿勢(shì)，他人勸他不妨站起來(lái)試走走看，或更盼望他挺起脊梁來(lái)做個(gè)人，當(dāng)然是不會(huì)有什么結(jié)果的。

⑦就在這么一個(gè)社會(huì)，這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來(lái)昆明展覽他在云南的攝影，告訴我們?cè)颇?，除法幣以外還有些什么值得注意的事情。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高！只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個(gè)藝術(shù)家的心與手，間接來(lái)教育人。盧先生攝影的興趣，似乎就在介紹這種美麗感印給多數(shù)人，所以作品中對(duì)于云的題材，處理得特別好。每一幅云都有一種不同的性情，流動(dòng)的美。不纖巧，不做作，不過(guò)分修飾，一任自然，心手相印，表現(xiàn)得素樸而親切，作品取得的成功是必然的?？墒俏乙詾榈玫健百澝馈边€不是藝術(shù)家最終的目的，應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義。如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會(huì)各組織各階層間普遍流行，腐shí我們多數(shù)人做人的良心、做人的理想，且在同時(shí)還像是正在把許多人有形無(wú)形市儈化，社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無(wú)一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣時(shí)，我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)怎么辦？

⑧我們的眼光注意到“出路”、“賺錢(qián)”以外，若還能夠估量到在滇越鐵路的另一端，正有多少鬼蜮成性、陰險(xiǎn)狡詐的敵人，圓睜兩只鼠眼，安排種種巧計(jì)陰謀，預(yù)備把劣貨傾銷(xiāo)到昆明來(lái)，且把推xiāo劣貨的責(zé)任，派給昆明市的大小商家時(shí)，就知道學(xué)習(xí)注意遠(yuǎn)處，實(shí)在是目前一件如何重要的事情！照相必選擇地點(diǎn)，取準(zhǔn)角度，方可有較好效果。做人何嘗不是一樣。明分際，識(shí)大體，“有所不為”，才能有所作為。要知道，哪一件事，哪一種行為不會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)呢？哪容許我們松勁兒！

⑨所以我覺(jué)得盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應(yīng)當(dāng)給人深思。（選自沈從文同名散文，有刪節(jié)）【注】①法幣：舊中國(guó)1935年11月4日至1948年8月19日流通貨幣的名稱(chēng)。（1）下列文中劃線字的字音和注音處的字形全部正確的一組是（

）A.儼（yǎn）然

脊（jǐ）梁

纖（qiān）巧

市儈（guì）

蔽

熙熙

腐嗜

推銷(xiāo)B.儼（yān）然

脊（jí）梁

纖（xiān）巧

市儈（kuài）

敝

稀稀

腐蝕

推銷(xiāo)C.儼（yǎn）然

脊（jǐ）梁

纖（xiān）巧

市儈（kuài）

蔽

熙熙

腐蝕

推銷(xiāo)D.儼（yān）然

脊（jí）梁

纖（qiān）巧

市儈（guì）

敝

稀稀

腐蝕

推消（2）“這些人其所以熱衷于習(xí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)會(huì)計(jì)，可說(shuō)對(duì)于生命無(wú)任何高尚理想，目的只在畢業(yè)后能入銀行做事?！边@句話放在第④段的哪個(gè)位置最合適（

）A.放在甲處B.放在乙處C.放在丙處D.放在丁處（3）下列對(duì)文章第②③兩段內(nèi)容的賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.第②段中，作者從云的色彩、云的形態(tài)、云的風(fēng)度幾個(gè)層面，多角度地寫(xiě)出了云的地方性特征。B.第②段中，作者在描寫(xiě)南部的云時(shí)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予云人的性格和特點(diǎn)，生動(dòng)可愛(ài)。C.第③段中，作者將云南的云比作一幅水墨畫(huà)，主要是為了凸顯云南的云以烏云為主，愛(ài)下雨的地方特點(diǎn)。D.第③段中，作者描述趙松雪的畫(huà)作《秋江疊嶂》意在說(shuō)明云南的云有時(shí)雖如濃墨一般黑，但卻依然秀美。（4）結(jié)合上文的內(nèi)容，解釋第⑦段中“這么一個(gè)社會(huì)，這么一種精神狀態(tài)”的具體含義。（5）文中最后一段說(shuō)：“盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應(yīng)當(dāng)給人深思”。請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，概括沈從文的深思都有哪些內(nèi)容？請(qǐng)分條列舉。（6）杜甫寫(xiě)：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”；徐志摩寫(xiě)：“我就像是一朵云，一朵/純白的，純白的云，一點(diǎn)不見(jiàn)分量，陽(yáng)光抱著我”；我們的同學(xué)也寫(xiě)：“爬上田地邊的一棵歪脖樹(shù)，兩腿夾住樹(shù)干，就這樣坐著，看著螞蟻被我堵住路急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，聽(tīng)那蟋蟀或是蟬的鳴叫，坐在這里就能看清整片玉米地。整個(gè)世界都是靜止的，偶有不知形狀的云飛過(guò)?！本腿缟驈奈乃f(shuō)：“只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情?！痹谏钪?，當(dāng)你抬頭看云時(shí)，它引發(fā)了你怎樣的情思，令你悟到了怎樣的哲理呢？請(qǐng)你以“云”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)（不超過(guò)5行）。要求：①必須表現(xiàn)“云”的某一種特點(diǎn)。②有明確的情感指向。③構(gòu)思新穎，表達(dá)流暢?！敬鸢浮浚?）C（2）C（3）C（4）第一個(gè)“這么”指的是人人都在追逐金錢(qián)利益的社會(huì)狀態(tài)；第二個(gè)“這么”指的是人們面對(duì)困難當(dāng)頭卻只顧眼前自身利益，缺少高尚理想、家國(guó)情懷的精神狀態(tài)。（5）①云南的云是極美麗的，非常動(dòng)人，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感/我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標(biāo)②照相要選擇地點(diǎn)，看角度，做人也一樣，要學(xué)會(huì)看向遠(yuǎn)處，明分際，識(shí)大體/心中要有家國(guó)天下的情懷，要關(guān)注到整個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。（6）略【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，纖，應(yīng)讀xiān；儈，應(yīng)讀kuài；腐嗜，應(yīng)寫(xiě)作“腐蝕”。B項(xiàng)，儼，應(yīng)讀yǎn；脊，應(yīng)讀jǐ；敝，應(yīng)寫(xiě)作“蔽”，稀稀，應(yīng)寫(xiě)作“熙熙”。D項(xiàng)，儼，應(yīng)讀yǎn；脊，應(yīng)讀jǐ；纖，應(yīng)讀xiān；儈，應(yīng)讀kuài；敝，應(yīng)寫(xiě)作“蔽”，稀稀，應(yīng)寫(xiě)作“熙熙”；推消，應(yīng)寫(xiě)作“推銷(xiāo)”故選C。（2）“這些人”指的是熱衷于習(xí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)會(huì)計(jì)的學(xué)生，根據(jù)丙處上句“近年每到注冊(cè)上課時(shí)，照例人數(shù)必最多”可知，“這些人”指的就是商學(xué)院的學(xué)生。應(yīng)放在丙處。故選C。（3）C項(xiàng)，“凸顯云南的云以烏云為主，愛(ài)下雨的地方特點(diǎn)”理解錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“以天時(shí)晴明的黃昏前后，光景異常動(dòng)人。完全是水墨畫(huà)，筆調(diào)超脫而大膽”“凈白的澄心堂紙上用濃墨重重涂抹，給人印象卻十分秀美”。可見(jiàn)為了表現(xiàn)云南云的獨(dú)特的美。故選C。（4）語(yǔ)境關(guān)鍵信息在第6段“他人勸他不妨站起來(lái)試走走看，或更盼望他挺起脊梁來(lái)做個(gè)人，當(dāng)然是不會(huì)有什么結(jié)果的”，第7段“如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會(huì)各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數(shù)人做人的良心、做人的理想，且在同時(shí)還像是正在把許多人有形無(wú)形市儈化，社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無(wú)一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣”。據(jù)此用自己的語(yǔ)言表述即可。（5）所謂“深思”就是給我們的啟示，答題區(qū)間在后文，主要結(jié)合原文的議論句和抒情句：根據(jù)“色彩單純的云有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高！只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人”概括出我們要學(xué)會(huì)關(guān)注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感；根據(jù)“社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無(wú)一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣”概括出我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標(biāo)；根據(jù)“照相必選擇地點(diǎn)，取準(zhǔn)角度，方可有較好效果。做人何嘗不是一樣。明分際，識(shí)大體，‘有所不為’，才能有所作為”概括出做人也一樣，要學(xué)會(huì)看向遠(yuǎn)處，明分際，識(shí)大體；根據(jù)“要知道，哪一件事，哪一種行為不會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)呢？哪容許我們松勁兒！”概括出心中要有家國(guó)天下的情懷，要關(guān)注到整個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。（6）題是一道開(kāi)放性的試題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求，并分析“只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情”，意思是，詩(shī)歌的創(chuàng)作首先抓住“云”的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，然后賦予“云”情思和哲理，二者之間要自然聯(lián)系和升華。本題適合運(yùn)用借物抒情的手法或者寫(xiě)作哲理詩(shī)?？忌鷮?xiě)作時(shí)注意運(yùn)用詩(shī)的語(yǔ)言，表達(dá)形象、生動(dòng)、耐人尋味。故答案為：⑴C；⑵C；⑶C；⑷第一個(gè)“這么”指的是人人都在追逐金錢(qián)利益的社會(huì)狀態(tài)；第二個(gè)“這么”指的是人們面對(duì)困難當(dāng)頭卻只顧眼前自身利益，缺少高尚理想、家國(guó)情懷的精神狀態(tài)。⑸①云南的云是極美麗的，非常動(dòng)人，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感/我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標(biāo)②照相要選擇地點(diǎn)，看角度，做人也一樣，要學(xué)會(huì)看向遠(yuǎn)處，明分際，識(shí)大體/心中要有家國(guó)天下的情懷，要關(guān)注到整個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。⑹略【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查準(zhǔn)確辨析字音和字形的能力。對(duì)字音的考查主要是針對(duì)多音字、易誤讀字、形近字、方言字等。記憶時(shí)要注意多音字的不同意義，據(jù)義定音；注意生活中常見(jiàn)又容易讀錯(cuò)的字的正確讀音，做到準(zhǔn)確識(shí)記；注意形近字的不同讀音，可以據(jù)形定音。解題時(shí)，需要結(jié)合平時(shí)的積累逐個(gè)辨別，做到準(zhǔn)確無(wú)誤。⑵本題考查把握語(yǔ)句的連貫性的能力。1.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。2.抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序。3.抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。4.抓語(yǔ)境。⑶本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。⑷此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子。⑸本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。⑹本題考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。2．閱讀下面文章，完成各題。天下一輪春秋月

當(dāng)今世界，亂云飛渡，危機(jī)四伏，人類(lèi)仿佛在踢一場(chǎng)找不到球門(mén)的球賽。悵然回首，那一瀑穿越了兩千多年混沌、彷徨與蒼涼的月華，從孔子誕生地尼山的上空靜靜地流淌下來(lái)，幾分清朗，幾分暖意。

2500多歲的孔子老得像一尊雕塑，拱手靜候在思想隧道的最幽深處。他比蘇格拉底年長(zhǎng)82歲，比柏拉圖年長(zhǎng)124歲，比亞里士多德年長(zhǎng)167歲。這意味著，中國(guó)的孔子以領(lǐng)先西方思想源頭“古希臘三賢”的腳步，接舉了人類(lèi)文明的圣火。

孔子是中國(guó)的，也是世界的。

“和”是孔子思想的核心之一，“和諧社會(huì)”、“大同世界”，是歷代儒家的共同理想，是中國(guó)夢(mèng)的濫觴。以“和”為_(kāi)_______，中華文明與其它文明友好接駁，沒(méi)有古希臘文明進(jìn)程中希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的暴風(fēng)驟雨，沒(méi)有羅馬天主教十字軍東征的腥風(fēng)血雨，也沒(méi)有歐洲“五月花”號(hào)的凄風(fēng)苦雨；以“和”為_(kāi)_______，儒家主張平等，反對(duì)使用武力，中華帝國(guó)曾成為調(diào)停紛爭(zhēng)、震懾強(qiáng)梁，維護(hù)世界和平的力量；以“和”為_(kāi)_______，張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，唐蕃古道，絲綢之路……海上生明月，儒香傳萬(wàn)里；以“和”為_(kāi)_______，中華文明雄峙瀚海，引渡異域文明的夜航，馬可·波羅、利瑪竇、遣唐使踏浪而來(lái)。“協(xié)和萬(wàn)邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教。

孔子是人類(lèi)的慧根。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開(kāi)辟了世界文明的東方原點(diǎn)。孔子師先儒而有獨(dú)創(chuàng)，集大成而有深造，尊古但不守舊，堅(jiān)守卻能應(yīng)變，創(chuàng)新與包容的稟賦優(yōu)勢(shì)成就了儒學(xué)的博大精深。其后，孟子、荀子、漢唐經(jīng)學(xué)、程朱理學(xué)……直至現(xiàn)代新儒，儒家文明蔚為大觀。在東方，它傳播到朝鮮、日本等地；在西部，它與佛教文明、伊斯蘭文明相生相榮；大約400年前，《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典就譯為法文、英文、拉丁文，影響過(guò)伏爾泰、馬克思等大批西方思想家；儒家思想在與外來(lái)佛教、基督教的碰撞中借鑒吸收，以超強(qiáng)的內(nèi)斂能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中華文化的主流主體，為形成和接續(xù)世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。

近年來(lái)，西方一些機(jī)構(gòu)評(píng)選“十大思想家”、“100位影響歷史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些國(guó)家矗立起孔子雕像，建立了儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)；美國(guó)聯(lián)邦最高法院的東門(mén)上方，孔子與猶太人先知摩西、古希臘政治家梭倫的雕像并列鑲嵌以作為公平正義的象征；幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾聚首巴黎，呼吁“以中國(guó)孔子的智慧幫助全人類(lèi)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)”……

面對(duì)差異與分歧、沖突與動(dòng)蕩，面對(duì)霸權(quán)主義和恐怖主義災(zāi)難頻仍、人道主義危機(jī)紅燈頻閃的當(dāng)今世界，孔子的公平、博愛(ài)、和諧理念，能否成為人類(lèi)的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹(shù)能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭？

孔子是世界的，但首先是中國(guó)的。

先秦時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)只是受到某些統(tǒng)治者的青睞，孔子也只因個(gè)人才干卓越而受到器重，其主張并沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想。他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周?chē)?/p>

但光芒自有力量，哪怕微弱。歷代仕儒們堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，以微風(fēng)細(xì)雨滋心潤(rùn)物的方式點(diǎn)化冥頑、教化蒼生，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”，厚德載物、自強(qiáng)不息，凝成古代君子的品格，塑成中華民族的性格，如長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，如豐碑凜凜。

兩千多年來(lái)，仁、義、禮、孝、德等諸多儒家元素，寫(xiě)進(jìn)我們的課本，嵌入我們的名字，鐫刻在廣袤神州樓閣宅院的門(mén)聯(lián)匾額上，約定在古老國(guó)度的家訓(xùn)族規(guī)鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，流進(jìn)我們的血液，成為民族道德星空的北斗?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛(ài)觀，“見(jiàn)利思義”的義利觀，“仁義忠信，樂(lè)善不倦”的道德觀，“和實(shí)生物，同則不繼”的和諧觀等，使中華民族的精神家園綠葉蔥蘢。

光必有影，豐碑的背后有影隨形。

孔子對(duì)周禮的尊崇導(dǎo)致了后人對(duì)復(fù)古循舊的固守，儒家對(duì)官本位、權(quán)力等級(jí)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)禁錮了人的能動(dòng)性，極端的愚忠愚孝愚貞觀念造成對(duì)人性的束縛和扼殺，“愛(ài)親”之仁與“利國(guó)”之仁往往存在矛盾，以德治國(guó)與依法治國(guó)常常出現(xiàn)兩難?？鬃泳幗?jīng)，秦人滅經(jīng)，漢人尊經(jīng)，唐人注經(jīng)，宋人疑經(jīng)，被焚毀、被打倒，被尊奉、被揚(yáng)棄，儒家學(xué)說(shuō)命運(yùn)多舛。許多要素被發(fā)揚(yáng)光大，一些精華被毀滅殆盡，不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如雜草叢生。經(jīng)過(guò)兩千年長(zhǎng)途旅行的古老儒學(xué)，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一撣陳年的積垢。

儒學(xué)是人學(xué)不是神學(xué)，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞臺(tái)的要角，但不是政治舞臺(tái)的主角，更不是歷史舞臺(tái)的長(zhǎng)角，許多文化責(zé)任不能由儒家獨(dú)擔(dān)，更不能讓孔子全部買(mǎi)單?？鬃铀枷胧侨寮宜枷氲暮诵牡皇侨?，儒家文明是中華文明的主體但不是全體。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子。

中國(guó)是孔子的故園、儒家的搖籃，馬克思主義中國(guó)化的歷程，就是與中國(guó)文化融合的過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)所遵循的創(chuàng)新理論之所以生機(jī)勃勃，是因?yàn)槠渲袊?guó)文化底蘊(yùn)深厚，這就是中國(guó)特色。如何在波瀾壯闊的科技浪潮中綻放思想的光芒，在此起彼伏的戰(zhàn)爭(zhēng)狼煙中發(fā)出文明的信號(hào)，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立道德的標(biāo)桿，在全球化進(jìn)程中建立起精神的里程碑與靈魂的紅綠燈，這是儒家的新?lián)?dāng)。文過(guò)飾非與吹毛求疵，都是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。如果把孔子思想從我們的血管、骨骼中抽空，中華民族就會(huì)思想貧血、精神缺鈣，中華文明就沒(méi)有了生命的底色。

青史不泯，經(jīng)典不老。我們應(yīng)該高聲吟誦民族的經(jīng)典，就像基督徒讀《圣經(jīng)》、穆斯林背《古蘭經(jīng)》。一個(gè)心中沒(méi)有神圣的民族是沒(méi)有尊嚴(yán)的民族，一個(gè)不珍視自己經(jīng)典的民族是沒(méi)有力量的民族。

揣一本《論語(yǔ)》在胸口，人在長(zhǎng)河中行進(jìn)，心在長(zhǎng)天里漂洗。回頭看月，淡云輕拂，那玉盤(pán)上分明寫(xiě)著四個(gè)字：光而不耀①。（取材于劉漢俊同名散文）【注】①語(yǔ)出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀?！保?）在第④中橫線處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.旗

媒

舟

燈B.燈

媒

旗

舟C.媒

旗

舟

燈D.舟

旗

燈

媒（2）解釋第?段中劃線成語(yǔ)在文中的含義。①文過(guò)飾非：________。②吹毛求疵：________。（3）下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.第②段寫(xiě)孔子比“古希臘三賢”年長(zhǎng)，表明了孔子及其倡導(dǎo)的儒學(xué)是人類(lèi)文明的源頭。B.第⑥段列舉諸多事例意在說(shuō)明孔子的公平、博愛(ài)、和諧等理念已經(jīng)成為人類(lèi)的普世價(jià)值。C.第?段寫(xiě)儒家學(xué)說(shuō)命運(yùn)多舛，是為了證明儒家思想本身存在著不足，必須要消污去垢。D.第?段以《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》類(lèi)比，表明儒家經(jīng)典在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿?guó)人的尊重與珍視。（4）下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“絲綢之路”是指古代由中國(guó)經(jīng)波斯到歐洲的商路，為溝通中西文化做出了巨大貢獻(xiàn)。B.“和而不同”，指表面能與人和睦相處，心里卻不茍同，是儒家處理問(wèn)題的重要原則之一。C.“程朱理學(xué)”，指宋代程顥、程頤、朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派，有“存天理、滅人欲”等主張。D.“老子”即《師說(shuō)》中提到的老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》也稱(chēng)《老子》。（5）本文語(yǔ)言富于表現(xiàn)力，請(qǐng)對(duì)下面的語(yǔ)句加以賞析。①“協(xié)和萬(wàn)邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教。②他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周?chē)?。?）有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫(xiě)“孔子是中國(guó)的”，后寫(xiě)“孔子是世界的”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）C（2）認(rèn)為儒學(xué)神圣不可更改，對(duì)其缺點(diǎn)視而不見(jiàn)，甚至直接隱藏的錯(cuò)誤態(tài)度；對(duì)儒學(xué)的正確作用視而不見(jiàn)，對(duì)儒學(xué)展現(xiàn)出的缺點(diǎn)無(wú)限放大，甚至拒絕學(xué)習(xí)和傳承儒學(xué)。文過(guò)飾非本意是用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤，在文中是指對(duì)儒學(xué)的全盤(pán)肯定（3）D（4）B（5）①引用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，更加簡(jiǎn)明清晰的表明追求“協(xié)和萬(wàn)邦”是世界共同的愿望，“和而不同”是各國(guó)都有由于各種原因而產(chǎn)生的不和諧因素，想要這兩者能夠共存，達(dá)成共同的目標(biāo)，需要向孔子請(qǐng)教。語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有感染力，邏輯性強(qiáng)，容易讓讀者理解的同時(shí)也能引起讀者的共鳴。②將孔子比喻成新月和燭光，既表現(xiàn)出了孔子的思想價(jià)值有如新月?tīng)T火之光，又形象的點(diǎn)出，在先秦時(shí)期，孔子的影響就如同燭光只能照亮周?chē)粯?，影響甚微。①句的特別之處是有兩個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，考生可從此入手，解釋使用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)的好處。結(jié)合句子內(nèi)容，是講述世界和平和各國(guó)之間的關(guān)系。將這兩點(diǎn)解釋清楚即可。②句用了兩個(gè)比喻句，分別是新月和燭光，考生只要點(diǎn)出新月和燭光有什么特點(diǎn)即可，后句亦有暗示?！肮陋?dú)”“只能照亮近處，溫暖周?chē)?。?）我認(rèn)為這樣寫(xiě)是合理的。先寫(xiě)“孔子是中國(guó)的，也是世界的”，先點(diǎn)出孔子思想中重要的“和”以及“和”為代表的儒家思想在世界范圍的影響。發(fā)人深思，孔子思想能不能夠解決當(dāng)今世界復(fù)雜多變的現(xiàn)狀。然后寫(xiě)“孔子是世界的，但首先是中國(guó)的”引出下文，是為了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。面對(duì)這樣的不足，我們不能直接拋棄或全盤(pán)接受孔子思想，應(yīng)該讓孔子思想與時(shí)俱進(jìn)，不斷前進(jìn)。只有這樣，孔子思想才能更好的幫助解決國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，才能夠解決國(guó)際的問(wèn)題。同時(shí)也給出了第⑦段深思的答案。行文嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密?！窘馕觥俊痉治觥浚?）從第四段來(lái)看，這段文字的中心話題是“和”。第一處，后面說(shuō)“中華文明與其它文明友好接駁”，“接駁”是說(shuō)和其它文明的交流，而“和”是這種交流的憑借物，所以這里應(yīng)填“媒介”，“媒介”是使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。第二處，后面說(shuō)“儒家主張平等……”，“主張”是旗幟，也就是“以和為旗”，此處填寫(xiě)“旗”。第三處，后面說(shuō)“張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，唐蕃古道，絲綢之路”，載著中華文明遠(yuǎn)航，這是“以和為舟”，應(yīng)填寫(xiě)“舟”。第四處，后面說(shuō)“中華文明雄峙瀚海，引渡異域文明的夜航……”，“引渡”“夜航”的是“燈”，應(yīng)填“燈”。故選C。（2）第一個(gè)“文過(guò)飾非”，“文”“飾”都是動(dòng)詞，意思是“掩飾”，“過(guò)”和“非”都是指錯(cuò)誤和過(guò)失，該詞是說(shuō)“用漂亮的言詞掩飾自己犯下的過(guò)失和錯(cuò)誤”；接著分析該詞在文中的意思，從上文“孔子對(duì)周禮的尊崇導(dǎo)致了后人對(duì)復(fù)古循舊的固守，儒家對(duì)官本位、權(quán)力等級(jí)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)禁錮了人的能動(dòng)性，極端的愚忠愚孝愚貞觀念造成對(duì)人性的束縛和扼殺”“一些精華被毀滅殆盡，不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如雜草叢生”“孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中華文明的主體但不是全體。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子”可知，這“過(guò)”“非”是指儒學(xué)的不足，而“文”和“飾”是說(shuō)對(duì)儒學(xué)的這些“過(guò)”和“非”進(jìn)行掩飾，即全盤(pán)肯定儒學(xué)。第二個(gè)“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，也可以指指摘細(xì)小的毛病，“疵”是指“缺點(diǎn)”“不足”；從文中來(lái)看，是說(shuō)故意指摘儒學(xué)的問(wèn)題，對(duì)儒學(xué)全盤(pán)否定。（3）A項(xiàng)，原文中是說(shuō)“孔子領(lǐng)先了西方思想源頭，接舉了人類(lèi)文明的圣火”，不是說(shuō)孔子是人類(lèi)文明的源頭，故錯(cuò)誤。B項(xiàng)，文中舉例孔子的“思想”只是為了說(shuō)明孔子思想的偉大，并不是說(shuō)明孔子思想的普世。C項(xiàng)，說(shuō)儒學(xué)的命運(yùn)多舛并不是為了證明儒學(xué)的不足，而是揭示儒學(xué)在傳播中，在政治經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時(shí)社會(huì)條件影響下產(chǎn)生了改變，故錯(cuò)誤。D項(xiàng)，用《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》這兩本宗教信仰的經(jīng)書(shū)做比，是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》的重要，故正確。故選D。（4）B項(xiàng)，“‘和而不同’，指表面能與人和睦相處，心里卻不茍同，是儒家處理問(wèn)題的重要原則之一”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，“和而不同”是指與人和睦相處，但在原則問(wèn)題上不能茍同、附和。故選B。（5）第一句“‘協(xié)和萬(wàn)邦’是共性的‘最大公約數(shù)’，‘和而不同’是個(gè)性的‘最小公倍數(shù)’，如何求‘和’，我們今天仍然要向孔子叩教”，這段文字的主干是“我們今天仍然要向孔子叩教”，“叩教”的內(nèi)容是如何“協(xié)和萬(wàn)邦”，如何“和而不同”；作者為了說(shuō)明這一問(wèn)題，使用“最大公約數(shù)”和“最小公倍數(shù)”這些數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明，以“最大公約數(shù)”來(lái)說(shuō)“協(xié)和萬(wàn)邦”，可見(jiàn)這應(yīng)是世界的共同愿望，用“最小公倍數(shù)”來(lái)說(shuō)“和而不同”，可見(jiàn)各國(guó)都有不同的不和諧因素，那么如何讓這兩者共存，就需要向孔子“叩教”。第二句“他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周?chē)保八笔侵浮翱鬃印?，句中使用比喻的修辭，把“孔子”比作“新月”“燭光”，“孤獨(dú)地發(fā)著清輝”“照亮近處，溫暖周?chē)笔钦f(shuō)孔子的影響在當(dāng)時(shí)就向燭火一樣只能照亮周?chē)?，以此說(shuō)明影響不大。（6）從文中來(lái)看，文章前三段說(shuō)孔子以領(lǐng)先西方思想源頭“古希臘三賢”的腳步接舉了人類(lèi)文明的圣火，并在第三段指出“孔子是中國(guó)的，也是世界的”，接著第四段分析孔子的思想核心“和”，第五段“孔子是人類(lèi)的慧根。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開(kāi)辟了世界文明的東方原點(diǎn)”是分析孔子所代表的儒家思想對(duì)世界的影響，第六、七兩段聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，以此引出思考“孔子的公平、博愛(ài)、和諧理念，能否成為人類(lèi)的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹(shù)能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭”。第八段“孔子是世界的，但首先是中國(guó)的”獨(dú)立成段，承上啟下，由上文的“世界”到下文的“中國(guó)”，九到十四節(jié)分析孔子思想，指出其思想并非完美無(wú)瑕，并指出既不能“文過(guò)飾非”，也不能“吹毛求疵”，指出對(duì)待孔子思想的正確態(tài)度，因?yàn)橹挥羞@樣，孔子的思想才能更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。故答案為：⑴C；⑵認(rèn)為儒學(xué)神圣不可更改，對(duì)其缺點(diǎn)視而不見(jiàn)，甚至直接隱藏的錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)儒學(xué)的正確作用視而不見(jiàn)，對(duì)儒學(xué)展現(xiàn)出的缺點(diǎn)無(wú)限放大，甚至拒絕學(xué)習(xí)和傳承儒學(xué)。文過(guò)飾非本意是用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤，在文中是指對(duì)儒學(xué)的全盤(pán)肯定⑶D；⑷B；⑸①引用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，更加簡(jiǎn)明清晰的表明追求“協(xié)和萬(wàn)邦”是世界共同的愿望，“和而不同”是各國(guó)都有由于各種原因而產(chǎn)生的不和諧因素，想要這兩者能夠共存，達(dá)成共同的目標(biāo)，需要向孔子請(qǐng)教。語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有感染力，邏輯性強(qiáng)，容易讓讀者理解的同時(shí)也能引起讀者的共鳴。②將孔子比喻成新月和燭光，既表現(xiàn)出了孔子的思想價(jià)值有如新月?tīng)T火之光，又形象的點(diǎn)出，在先秦時(shí)期，孔子的影響就如同燭光只能照亮周?chē)粯?，影響甚微。①句的特別之處是有兩個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，考生可從此入手，解釋使用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)的好處。結(jié)合句子內(nèi)容，是講述世界和平和各國(guó)之間的關(guān)系。將這兩點(diǎn)解釋清楚即可。②句用了兩個(gè)比喻句，分別是新月和燭光，考生只要點(diǎn)出新月和燭光有什么特點(diǎn)即可，后句亦有暗示?！肮陋?dú)”“只能照亮近處，溫暖周?chē)?。⑹我認(rèn)為這樣寫(xiě)是合理的。先寫(xiě)“孔子是中國(guó)的，也是世界的”，先點(diǎn)出孔子思想中重要的“和”以及“和”為代表的儒家思想在世界范圍的影響。發(fā)人深思，孔子思想能不能夠解決當(dāng)今世界復(fù)雜多變的現(xiàn)狀。然后寫(xiě)“孔子是世界的，但首先是中國(guó)的”引出下文，是為了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。面對(duì)這樣的不足，我們不能直接拋棄或全盤(pán)接受孔子思想，應(yīng)該讓孔子思想與時(shí)俱進(jìn)，不斷前進(jìn)。只有這樣，孔子思想才能更好的幫助解決國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，才能夠解決國(guó)際的問(wèn)題。同時(shí)也給出了第⑦段深思的答案。行文嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生梳理文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題，考生要瀏覽設(shè)題段落的內(nèi)容，根據(jù)語(yǔ)境前后的意思進(jìn)行選擇。（2）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)意思的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“解釋第⒂段中加點(diǎn)成語(yǔ)在文中的含義”，然后先分析詞語(yǔ)的字典意思，再結(jié)合語(yǔ)境分析其語(yǔ)境意。（3）本題屬于綜合考查題，既考查內(nèi)容篩選概括，又考查論據(jù)、論點(diǎn)的分析。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，并與文本進(jìn)行比對(duì)。（4）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)內(nèi)涵，把握文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽四個(gè)選項(xiàng)，再結(jié)合具體的語(yǔ)境分析正誤。（5）本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)該先到文中找到設(shè)題的句子，分析該句的表述對(duì)象是誰(shuí)，使用什么手法，達(dá)到什么效果。（6）本題考查學(xué)生分析文本思路以及把握作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫(xiě)‘孔子是中國(guó)的’，后寫(xiě)‘孔子是世界的’．對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，然后梳理文本的行文思路，并分析這樣寫(xiě)的用意。3．閱讀下文，完成各題。鐵凝印象汪曾祺

①四次作代會(huì)期間，有一位較鐵凝年長(zhǎng)的作家問(wèn)鐵凝：“鐵凝，你是姓鐵嗎?”她正兒八經(jīng)地回答：“是呀?！边@是一點(diǎn)小狡獪。她不姓鐵，姓屈，屈原的屈。我不知道她為什不告訴那年紀(jì)稍長(zhǎng)的作家實(shí)話。姓屈，很好嘛!

她父親作畫(huà)署名“鐵揚(yáng)”，她們姐妹就跟著一起姓起鐵來(lái)。鐵凝有一個(gè)值得叫人羨慕的家庭，一個(gè)藝術(shù)的家庭。鐵凝在一個(gè)藝術(shù)的環(huán)境長(zhǎng)大的。鐵揚(yáng)是個(gè)“不凡”的畫(huà)家——鐵凝拿了我在石家莊寫(xiě)的大字對(duì)聯(lián)給鐵揚(yáng)看，鐵揚(yáng)說(shuō)了兩個(gè)字：“不凡”。我很喜歡這個(gè)高度概括，無(wú)可再簡(jiǎn)的評(píng)語(yǔ)，這兩個(gè)字我可以回贈(zèng)鐵揚(yáng)，也同樣可以回贈(zèng)他的女兒。鐵凝的母親是教音樂(lè)的。鐵揚(yáng)夫婦是更叫人羨慕的，因他們生了鐵凝這樣的女兒?！吧赢?dāng)如孫仲謀”，生女當(dāng)如屈鐵凝。上帝對(duì)鐵揚(yáng)一家好像特別鐘愛(ài)。且不說(shuō)別的，鐵凝每天要供應(yīng)父親一瓶啤酒。一瓶啤酒，能值幾何?

但是倒在啤酒杯里的是女兒的愛(ài)!

②上帝在人的樣本里挑了一個(gè)最好的，造成了鐵凝。又聰明，又好看。四次作代會(huì)之后，作協(xié)組織了一場(chǎng)晚會(huì)，讓有模有樣的作家登臺(tái)亮相。策劃這場(chǎng)晚會(huì)的是瘋瘋癲癲的張辛欣和《人民文學(xué)》的一個(gè)胖胖乎乎的女編輯，-----對(duì)不起，我忘了她叫什么。二位一致認(rèn)為，一定得讓鐵凝出臺(tái)。那位小胖子也是小瘋子的編輯說(shuō)：“女作家里，我認(rèn)為最漂亮的是鐵凝!”我準(zhǔn)備投她一票，但我沒(méi)有表態(tài)，因?yàn)榕骷疫x美，不干我這大老頭什么事。

③鐵凝長(zhǎng)得不高不矮，不胖不瘦，兩腿修長(zhǎng)，雙足秀美，行步動(dòng)作都很矯健輕快。假如要用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言形容鐵凝的體態(tài)，只有兩個(gè)最普通的字：挺拔。她面部線條清楚，不是圓乎乎地像一顆大香白杏兒。眉濃而稍直，眼亮而略狹長(zhǎng)。不論什么時(shí)候都是精精神神，清清爽爽的，好像是剛剛洗了一個(gè)澡。我見(jiàn)過(guò)鐵凝的一些照片。她的照片大致可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是露齒而笑的。不是“巧笑倩兮”那樣自我欣賞也叫人欣賞的“巧笑”，而是坦率真誠(chéng)，胸?zé)o渣滓的開(kāi)懷一笑。一類(lèi)是略帶憂郁地沉思。大概這是同時(shí)寫(xiě)在她的眉宇間的性格的兩個(gè)方面。她有時(shí)表現(xiàn)出有點(diǎn)像英格麗·褒曼的氣質(zhì)，天生的純凈和高雅。有一張放大的照片，梳著篷松的鬈發(fā)（鐵凝很少梳這樣的發(fā)型），很像費(fèi)雯麗。我當(dāng)面告訴鐵凝，鐵凝笑了，說(shuō)：“又說(shuō)我像費(fèi)雯麗，你把我越說(shuō)越美了?！彼龥](méi)有表示反對(duì)。但是鐵凝不是英格麗·褒曼，也不是費(fèi)雯麗，鐵凝就是鐵凝，世間只有一個(gè)鐵凝。

④鐵凝膽子很大。我沒(méi)想到她愛(ài)玩槍?zhuān)覙尨虻貌诲e(cuò)。她大概也敢騎馬!她還會(huì)開(kāi)汽車(chē)。在她掛職到淶水期間，有一次乘車(chē)回淶水，從駕駛員手里接過(guò)方向盤(pán)，呼呼就開(kāi)起來(lái)。后排坐著兩個(gè)干部，一個(gè)歪著腦袋睡著了，另一個(gè)推醒了他，說(shuō)：“快醒醒!你知道誰(shuí)在開(kāi)車(chē)嗎?——鐵凝!”睡著了的干部?jī)裳垡槐?，睡意全消。把性命交給這么個(gè)姑奶奶手上，那可太玄乎了!她什么都敢干。她寫(xiě)東西也是這樣：什么都敢寫(xiě)。

⑤鐵凝愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑。她不是靦腆的，不是矜持淵默的，但也不是家雀一樣嘰嘰喳喳，哨起來(lái)沒(méi)個(gè)完。有一次我說(shuō)了一個(gè)嘲笑河北人的有點(diǎn)粗俗的笑話：一個(gè)保定老鄉(xiāng)到北京，坐電車(chē)，車(chē)門(mén)關(guān)得急，把他夾住了。老鄉(xiāng)大叫：“夾住俺腚了!

夾住俺腚了!”售票員問(wèn)：“怎么啦!”——“夾住俺腚了!”售票員明白了，說(shuō)：“北京這不叫腚。”——“叫什么?”——“叫屁股?！薄芭?”——“老大爺你買(mǎi)票吧。您到哪兒呀。”——“安屁股門(mén)!”鐵凝大笑，她給續(xù)了一段：“車(chē)開(kāi)了，車(chē)上人多，車(chē)門(mén)被擠開(kāi)了，老鄉(xiāng)被擠下去了，——‘哦，自動(dòng)的!’”鐵凝很有幽默感。這在女作家里是比較少見(jiàn)的。

⑥關(guān)于鐵凝的作品，我不想多談，因?yàn)槲抑豢催^(guò)一部分，沒(méi)有時(shí)間通讀一遍。就印象言，鐵凝的小說(shuō)也可以大致分為兩類(lèi)。一類(lèi)《哦，香雪》一樣清新秀潤(rùn)的。“清新”二字被人用濫了，其實(shí)這是很不容易做到的。河北省作家當(dāng)?shù)闷鹎逍露值?，我看只有兩個(gè)人，一是孫犁，一是鐵凝。這一類(lèi)作品抒情性強(qiáng)，筆下含蓄。另一類(lèi)，則是社會(huì)性較強(qiáng)的，筆下比較老辣。像《玫瑰門(mén)》里的若干章節(jié)，“生吃大黃貓”，下筆實(shí)可謂帶著點(diǎn)殘忍，驚心動(dòng)魄。王蒙深為鐵凝丟失了清新而惋惜，我見(jiàn)稍有不同?，F(xiàn)實(shí)生活有時(shí)是夢(mèng)，有時(shí)是嚴(yán)酷的、粗糲的。對(duì)粗糲的生活只能用粗糲的筆觸寫(xiě)之。即便是女作家，也不能一輩子只是寫(xiě)“女郎詩(shī)"。我以為鐵凝小說(shuō)有時(shí)亦有男子氣，這正是她在走向成熟的路上邁出的堅(jiān)實(shí)的一步。

⑦我很希望能和鐵凝相處一段時(shí)間，仔仔細(xì)細(xì)讀一遍她的全部作品，好好地寫(xiě)一寫(xiě)她，但是恐怕沒(méi)有這樣的機(jī)遇。而且一個(gè)人感覺(jué)到有人對(duì)她跟蹤觀察，便會(huì)不自然起來(lái)。那么到哪兒算哪兒吧。（1）給第①段中加點(diǎn)的字注音：獪：________（2）第③段作者認(rèn)為鐵凝像英格麗·褒曼（外國(guó)影星）、費(fèi)雯麗，分析這樣寫(xiě)的作用。（3）第④段作者是如何描寫(xiě)鐵凝的特點(diǎn)的，請(qǐng)加以分析說(shuō)明。（4）聯(lián)系全文，作者從多方面展現(xiàn)了鐵凝形象，請(qǐng)加以概括。【答案】（1）kuài（2）①寫(xiě)鐵疑的氣質(zhì)、外貌與英格麗·褒曼和費(fèi)雯麗相似，表現(xiàn)了鐵疑的漂亮和天生的純凈、高雅的氣質(zhì)。②同時(shí)引出下文，突出鐵疑的美、鐵凝的性格、鐵凝的才華具有她自己的獨(dú)特性，她是人世間獨(dú)無(wú)二的。（3）動(dòng)作描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)敘寫(xiě)鐵凝接過(guò)方向盤(pán)，呼呼就開(kāi)起來(lái)的動(dòng)作和后排兩個(gè)干部的反應(yīng)，突出其膽量大，表現(xiàn)她什么都敢做，什么都敢寫(xiě)的個(gè)性特點(diǎn)。（4）①外貌（形象）；②行事作風(fēng)；③性格特點(diǎn)；④作品風(fēng)格【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。從近幾年的字音考查題來(lái)看，一般都是使用頻率較高的常用字詞，其中大部分字詞的讀音都是我們熟悉的。解答此類(lèi)題目，一定要注重平時(shí)積累，要明確題干的要求，要根據(jù)題目類(lèi)型選擇合適的做題方法。如遇生僻字，可結(jié)合形聲字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行讀音的推斷，可結(jié)合所在詞語(yǔ)的具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推斷?！敖篇湣币辉~是狡詐奸猾的意思，根據(jù)語(yǔ)境可知是貶義詞褒用。其中“獪”字是形聲字，從犬，會(huì)聲，注意不要誤讀成huì，應(yīng)讀作kuài。（2）本題題干中要求分析作者認(rèn)為鐵凝像英格麗·褒曼（外國(guó)影星）、費(fèi)雯麗的作用。英格麗·褒曼和費(fèi)雯麗都是國(guó)際影星，再結(jié)合文中語(yǔ)句“她有時(shí)表現(xiàn)出有點(diǎn)像英格麗·褒曼的氣質(zhì)，天生的純凈和高雅”“有一張放大的照片，梳著篷松的鬈發(fā)（鐵凝很少梳這樣的發(fā)型），很像費(fèi)雯麗”，可知從內(nèi)容上是為表現(xiàn)鐵疑的氣質(zhì)、外貌出眾與高雅。后文又說(shuō)“鐵凝不是英格麗·褒曼，也不是費(fèi)雯麗，鐵凝就是鐵凝，世間只有一個(gè)鐵凝”，從結(jié)構(gòu)上又引出下文，寫(xiě)鐵凝的美不僅在外表，更獨(dú)特的是其性格和才華，突出她是獨(dú)一無(wú)二的。（3）本文第④段內(nèi)容主要寫(xiě)鐵凝膽子很大。具體表現(xiàn)是：愛(ài)玩槍?zhuān)因T馬，還會(huì)開(kāi)汽車(chē)，什么都敢干，什么都敢寫(xiě)。文中“從駕駛員手里接過(guò)方向盤(pán)，呼呼就開(kāi)起來(lái)”是正面動(dòng)作描寫(xiě)；“后排坐著兩個(gè)干部，一個(gè)歪著腦袋睡著了，另一個(gè)推醒了他，說(shuō)：‘快醒醒!你知道誰(shuí)在開(kāi)車(chē)嗎?——鐵凝!’睡著了的干部?jī)裳垡槐牐馊?。把性命交給這么個(gè)姑奶奶手上，那可太玄乎了!

”寫(xiě)他人語(yǔ)言和動(dòng)作反應(yīng)，是側(cè)面描寫(xiě)。突出鐵凝的膽識(shí)。據(jù)此整理作答即可。（4）本文具體描寫(xiě)鐵凝形象特點(diǎn)的內(nèi)容是三至六段。抓住這四個(gè)自然段的關(guān)鍵語(yǔ)句并加以概括。③段寫(xiě)“鐵凝長(zhǎng)得不高不矮……”，這是從外貌上展現(xiàn)鐵凝形象；④段寫(xiě)“鐵凝膽子很大?！裁炊几腋?。她寫(xiě)東西也是這樣：什么都敢寫(xiě)”，這是從膽識(shí)或行事作風(fēng)上展現(xiàn)鐵凝形象；⑤段寫(xiě)“鐵凝愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑”“鐵凝很有幽默感”，這是從性格上展現(xiàn)鐵凝形象；⑥段寫(xiě)“關(guān)于鐵凝的作品……”，這是從作品風(fēng)格上展現(xiàn)鐵凝形象。據(jù)此整理答案即可。故答案為：⑴kuài⑵①寫(xiě)鐵疑的氣質(zhì)、外貌與英格麗·褒曼和費(fèi)雯麗相似，表現(xiàn)了鐵疑的漂亮和天生的純凈、高雅的氣質(zhì)。②同時(shí)引出下文，突出鐵疑的美、鐵凝的性格、鐵凝的才華具有她自己的獨(dú)特性，她是人世間獨(dú)無(wú)二的。⑶動(dòng)作描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)敘寫(xiě)鐵凝接過(guò)方向盤(pán)，呼呼就開(kāi)起來(lái)的動(dòng)作和后排兩個(gè)干部的反應(yīng)，突出其膽量大，表現(xiàn)她什么都敢做，什么都敢寫(xiě)的個(gè)性特點(diǎn)。⑷①外貌（形象）；②行事作風(fēng)；③性格特點(diǎn)；④作品風(fēng)格【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生正確辨析字音的能力。字音的辨析主要是辨識(shí)并確認(rèn)漢字在詞語(yǔ)（或句子）中的正確讀法。特別是常見(jiàn)的多音字、同音字、形近字。注意積累和練習(xí)。（2）本題考查文中對(duì)人物描寫(xiě)采用藝術(shù)手法的作用分析，寫(xiě)其他人物主要是為了襯托主要描寫(xiě)對(duì)象。用明星英格麗?褒曼和蔣雯麗類(lèi)比，既可以贊美她的美麗，又突出了她不凡的氣質(zhì)“天生的純凈和高雅”，“但是鐵凝不是英格麗?褒曼，也不是費(fèi)雯麗，鐵凝就是鐵凝，世間只有一個(gè)鐵凝”，可見(jiàn)，還能用這兩位明星的美貌來(lái)襯托鐵凝除了美貌，還具有才華。（3）本題考查對(duì)語(yǔ)段采用描寫(xiě)手法的分析，注意用詞用語(yǔ)和句式特點(diǎn)，以及描寫(xiě)人物的正側(cè)面手法分析。先總結(jié)“膽子大”，接著連舉打槍、騎馬、開(kāi)汽車(chē)等幾個(gè)例子，用語(yǔ)直接簡(jiǎn)樸，是白描手法；再用其他人的反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托，突出其膽子大的特點(diǎn)，再引出作者真正想突出的內(nèi)容：“她什么都敢干。她寫(xiě)東西也是這樣：什么都敢寫(xiě)”，塑造出鐵凝敢作敢為，雷厲風(fēng)行的形象。（4）本題考查分析人物形象的能力。解答此題要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析，先在文章中找到與表現(xiàn)人物形象相關(guān)的內(nèi)容，再?gòu)牟煌嵌冗M(jìn)行概括。特別要注意人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)的句段。答題時(shí)一般是先概括性格特點(diǎn)，再結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。獻(xiàn)給艾青的紅玫瑰曹積三

①十多年過(guò)去了，那束紅玫瑰，依稀仍在眼前燦燦地綻放著。按說(shuō)，送仙逝者駕鶴西去，應(yīng)獻(xiàn)白色或黃色的菊花，可我覺(jué)得，艾青是浪漫的詩(shī)人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太陽(yáng)，為光明戰(zhàn)斗，為光明歌唱，獻(xiàn)一束充盈著太陽(yáng)顏色的紅玫瑰更為合適。于是，那天，我捧著一束如火的紅玫瑰，趕到東四十三條97號(hào)艾老的府上送他遠(yuǎn)行。高瑛大姐欣喜地對(duì)我說(shuō)：“艾青喜歡紅玫瑰?！蔽腋械揭魂噷捨?。后來(lái)得知，艾老走后，趕來(lái)獻(xiàn)花的人絡(luò)繹不絕，所獻(xiàn)之花，滿滿地拉了兩卡車(chē)，還沒(méi)有運(yùn)完。

②戴紅領(lǐng)巾的時(shí)候，我因讀到《大堰河》，而曉得了艾青。豈料這位可敬的詩(shī)人命途多舛。他的詩(shī)集一度被圖書(shū)館“禁借”，為此，我曾備感困惑和惆悵，但不管有人怎么往他身上潑污水，那些美麗的詩(shī)行仍令我的心頭發(fā)燙。值得慶幸的是，波詭云譎里，雖經(jīng)七災(zāi)八難，他終于挺了過(guò)來(lái)，如同涅槃的鳳凰。然而，直到1988年的初秋，我才得以見(jiàn)到心儀多年的詩(shī)人。

③那是一個(gè)下午，北影有個(gè)劇組開(kāi)機(jī)，約我去寫(xiě)點(diǎn)什么。并告訴我說(shuō)，拍攝地點(diǎn)在東城豐收胡同21號(hào)四合院。到了那里才知道，那是艾青的家。處于京華一隅的這個(gè)小院，像是遠(yuǎn)離塵囂，別有一番天地，它靜謐、安適，特別是那斑紅燦爛的花木和葡萄架上綴滿的果實(shí)，更平添了幾分溫馨。拍戲，是個(gè)擾人的活兒，把原本整潔的院子弄得很凌亂。艾老的夫人高瑛大姐古道熱腸，對(duì)此毫不介意，還替劇組找東拿西，不停地張羅著……小憩時(shí)，她從葡萄架上，剪下葡萄，請(qǐng)大家嘗鮮。就在這時(shí)，我望見(jiàn)艾老透過(guò)書(shū)房的窗子，正笑吟吟地望著我們。我急忙去向他問(wèn)好。

④那天，艾老身著中山裝，笑容可掬，熱誠(chéng)得如同相識(shí)多年的朋友。我們聊起了電影，他告訴我，他很喜歡電影，在延安的時(shí)候，放的是幾部蘇聯(lián)的原版影片，一邊放，一邊由蕭三翻譯，人們看得津津有味。如今，我們國(guó)家的電影進(jìn)步很大，可惜，他眼力不濟(jì)了。他說(shuō)：“銀幕，是神奇的王國(guó)，可以充分展示才情。藝術(shù)家描畫(huà)人物，表現(xiàn)命運(yùn)，可以呈現(xiàn)一種詩(shī)境和畫(huà)境，讓人羨慕。”我說(shuō)：“艾老的許多詩(shī)，不僅富有哲理，而且有畫(huà)境，就像一幅幅電影的定格鏡頭，讓人遐想，充滿魅力。”他笑了。

⑤艾老夫婦對(duì)電影的喜愛(ài)與支持，讓人心里暖暖的。1990年春天，我編罷《中國(guó)影人詩(shī)選》，想到這是歷史上首部電影人的詩(shī)選，序請(qǐng)陽(yáng)翰笙陽(yáng)老寫(xiě)就，封面題字非艾青艾老莫屬。我便把想法告訴了高瑛大姐，大姐爽快地說(shuō)：“我去說(shuō)，艾青肯定會(huì)答應(yīng)的！”艾老果然滿足了我的心愿。誰(shuí)能料想，就在艾老為《中國(guó)影人詩(shī)選》題簽后的第三天，1990年3月21日，他去中紀(jì)委招待所參加中國(guó)解放區(qū)文學(xué)書(shū)系編委擴(kuò)大會(huì)時(shí)，跌倒在洗手間里，右臂不幸骨折。最后，時(shí)年八秩高齡的艾老，不得不切除了右肱骨頭，裝上了人造的假體。此后，再也無(wú)法自由運(yùn)筆，揮毫題字了?！吨袊?guó)影人詩(shī)選》竟成為他留在這個(gè)世界上的最后題簽！

⑥當(dāng)我再去拜望艾老時(shí)，艾老滿面春風(fēng)，沒(méi)有因?yàn)檠b了金屬假肢而沮喪，盡管有說(shuō)不出的痛苦，但堅(jiān)強(qiáng)、坦然、幽默依然。高瑛大姐告訴我，艾老曾與探望他的詩(shī)人鄒荻帆有過(guò)一番苦澀的趣談，說(shuō)道：“我這個(gè)人真奇怪，1957年打成右派之后，老是在右邊出毛病。1959年在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)割麥子時(shí)，鐮刀把右腿膝蓋割了個(gè)大口子，一個(gè)多月不能治，也不能走，更不能打彎，受了很多罪?！母铩陂g，在連隊(duì)陰暗的地窩子里住了五年多，里面沒(méi)有電燈，在煤油燈下讀‘圣書(shū)’，還要寫(xiě)這個(gè)寫(xiě)那個(gè)，又缺少營(yíng)養(yǎng)，瞎了右眼。1988年在自己家小院里跌了一跤，右眼眶起了個(gè)大包，引起腦血腫。這一次又摔斷了右胳膊，真是太巧了，都是發(fā)生在右邊?！闭f(shuō)罷，朗然一笑……

⑦艾老笑談天災(zāi)人禍，風(fēng)雨淡定，真乃豁達(dá)人生！

⑧詩(shī)壇的巨人走了，已經(jīng)13年了，但悠長(zhǎng)的歲月抹不去對(duì)他的敬重和懷念。這敬重和懷念，就是我們獻(xiàn)給他永不凋零的紅玫瑰。（選自《文匯報(bào)》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.詩(shī)人艾青深受人們的敬重，這一點(diǎn)從其逝世后，“趕來(lái)獻(xiàn)花的人絡(luò)繹不絕”中可見(jiàn)一斑。B.詩(shī)人艾青命運(yùn)多舛，其詩(shī)集被“禁借”，但他的《大堰河》仍激勵(lì)著作者奮勇前行。C.作者對(duì)艾青家中的花木、葡萄架及葡萄的描寫(xiě)，渲染出一種靜謐、安適、溫馨的氛圍。D.作者認(rèn)為，艾青的詩(shī)歌和電影有相通之處，富有哲理，畫(huà)境美，讓人遐想，充滿魅力。（2）作者運(yùn)用了哪種敘述方式來(lái)寫(xiě)自己與艾青的交往？請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析。（3）結(jié)合全文，探究“紅玫瑰”的內(nèi)涵及作用?！敬鸢浮浚?）B（2）倒敘。作者先由送紅玫瑰參加艾青葬禮寫(xiě)起，接著寫(xiě)自己與艾青的第一次見(jiàn)面，再由“當(dāng)我再去拜望艾老時(shí)”過(guò)渡，記敘了表現(xiàn)艾青樂(lè)觀、豁達(dá)的性格的兩件事，最后以議論作結(jié)。（3）內(nèi)容上：“紅玫瑰”既指作者參加艾青葬禮時(shí)所送的紅玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、謳歌光明”性格的具體體現(xiàn)，同時(shí)，還表達(dá)了作者對(duì)艾青的敬重和懷念。結(jié)構(gòu)上：文章由紅玫瑰開(kāi)篇，以紅玫瑰貫穿全文，是作者行文、抒情的線索，彰顯了作者謀篇布局的匠心?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，結(jié)合“我因讀到《大堰河》，而曉得了艾青”分析可知，“但他的《大堰河》仍激勵(lì)著作者奮勇前行”是對(duì)原文第②自然段有關(guān)內(nèi)容的誤讀。故選B。（2）結(jié)合文本內(nèi)容分析可知，作者用倒敘的方式來(lái)敘述自己與艾青的交往。結(jié)合文本內(nèi)容“那天，我捧著一束如火的紅玫瑰，趕到東四十三條97號(hào)艾老的府上送他遠(yuǎn)行”“直到1988年的初秋，我才得以見(jiàn)到心儀多年的詩(shī)人”分析可知，先由送紅玫瑰參加艾青葬禮寫(xiě)起，接著寫(xiě)自己與艾青的第一次見(jiàn)面；結(jié)合“當(dāng)我再去拜望艾老時(shí)，艾老滿面春風(fēng)，沒(méi)有因?yàn)檠b了金屬假肢而沮喪，盡管有說(shuō)不出的痛苦，但堅(jiān)強(qiáng)、坦然、幽默依然”分析，記敘了表現(xiàn)艾青樂(lè)觀、豁達(dá)的性格的兩件事；結(jié)合文本最后兩節(jié)內(nèi)容分析，以議論作結(jié)。（3）結(jié)合文本內(nèi)容“艾青是浪漫的詩(shī)人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太陽(yáng)，為光明戰(zhàn)斗，為光明歌唱，獻(xiàn)一束充盈著太陽(yáng)顏色的紅玫瑰更為合適。于是，那天，我捧著一束如火的紅玫瑰，趕到東四十三條97號(hào)艾老的府上送他遠(yuǎn)行”分析可知，“紅玫瑰”既指作者參加艾青葬禮時(shí)所送的紅玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、謳歌光明”性格的具體體現(xiàn)。結(jié)合文本內(nèi)容“詩(shī)壇的巨人走了，已經(jīng)13年了，但悠長(zhǎng)的歲月抹不去對(duì)他的敬重和懷念。這敬重和懷念，就是我們獻(xiàn)給他永不凋零的紅玫瑰”分析可知，還表達(dá)了作者對(duì)艾青的敬重和懷念。結(jié)構(gòu)上：以紅玫瑰貫穿全文，是作者行文、抒情的線索。故答案為：⑴B；⑵倒敘。作者先由送紅玫瑰參加艾青葬禮寫(xiě)起，接著寫(xiě)自己與艾青的第一次見(jiàn)面，再由“當(dāng)我再去拜望艾老時(shí)”過(guò)渡，記敘了表現(xiàn)艾青樂(lè)觀、豁達(dá)的性格的兩件事，最后以議論作結(jié)。⑶內(nèi)容上：“紅玫瑰”既指作者參加艾青葬禮時(shí)所送的紅玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、謳歌光明”性格的具體體現(xiàn)，同時(shí)，還表達(dá)了作者對(duì)艾青的敬重和懷念。結(jié)構(gòu)上：文章由紅玫瑰開(kāi)篇，以紅玫瑰貫穿全文，是作者行文、抒情的線索，彰顯了作者謀篇布局的匠心?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。

⑵本題考查把握倒敘的作用的能力。分析小說(shuō)的敘事方式注意結(jié)合小說(shuō)的文本特征進(jìn)行分析，首先是事件的敘述方式，主要有倒敘、插敘等。⑶此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。

5．閱讀下面的文字，完成小題。不求答案的叩問(wèn)陳益

時(shí)光漫漫似水。至今回想起來(lái)，只讀過(guò)三年小學(xué)的母親并沒(méi)有給我留下金錢(qián)和尊榮，甚至從沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛(ài)”字，但我始終感受著。這令我明白，“做”永遠(yuǎn)比“說(shuō)”來(lái)得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們?cè)陲堊郎蠈?xiě)著作業(yè)。忽然發(fā)覺(jué)空氣中有焦臭味，原來(lái)是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會(huì)抱怨，也會(huì)嘮叨，可是手腳從來(lái)也不肯停歇。她始終是溫厚而樂(lè)觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過(guò)為再也無(wú)法干活而沮喪。或許，這么多年來(lái)我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？

我為母親做過(guò)一件事，寫(xiě)了一篇散文《十八雙鞋》。自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫(xiě)實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。記得20世紀(jì)90年代初，日本翻譯家中由美子來(lái)中國(guó)，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問(wèn)母親。分手時(shí)，她向母親討了一只買(mǎi)菜用的竹籃帶回日本。她在信中對(duì)我說(shuō)，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。

這沒(méi)有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過(guò)度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對(duì)稱(chēng)。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運(yùn)弄人，多年來(lái)，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買(mǎi)到一雙合適的鞋，令人無(wú)法言說(shuō)的疼痛……

平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒(méi)必要，也沒(méi)可能。時(shí)代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會(huì)像母親一樣走完最后一步，消逝得無(wú)影無(wú)蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費(fèi)，度過(guò)余生。我不再有揮霍的資本。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對(duì)社會(huì)有用。

過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無(wú)邪的快樂(lè)，讓人陷入無(wú)邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的旨?xì)w。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵。

可惜，往往很晚才懂。

當(dāng)年，子貢對(duì)孔子訴苦說(shuō)，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)在是畏難和厭倦，很想歇下來(lái)干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂(lè)道和沒(méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。這就是“大哉死乎，君子息焉”。

死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無(wú)非兩種方式：快快樂(lè)樂(lè)地踱步，充滿憂慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因?yàn)檎l(shuí)也不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會(huì)在兩者之間徘徊呢？

我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案。

（選自《散文》）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）A.母親雖然沒(méi)有給我們留下豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也幾乎沒(méi)有對(duì)我們說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛(ài)”字，但“我”依然能感受到深深的母愛(ài)。B.母親對(duì)我的影響很大，她讓我明白，做永遠(yuǎn)比說(shuō)重要。這么多年來(lái)“我”在寂寞中案牘勞形，正是受到了濃烈飽滿的母愛(ài)鼓舞。C.文中寫(xiě)燈燎到“我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，凝聚著作者溫暖而艱澀的記憶，主要是為了突出那時(shí)家庭的困窘，生活的艱難。D.“我”為母親而寫(xiě)的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒(méi)有一點(diǎn)虛構(gòu)是歲月與親情的寫(xiě)實(shí)。（2）日本友人在信中對(duì)作者說(shuō)：“你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福?！睆娜目?，母親有哪些“可敬”之處？請(qǐng)概括并分析。（3）文章后半部分引用子貢與孔子的對(duì)話有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析【答案】（1）D（2）①任勞任怨（勤勞），母親總是默默勞作，手腳從不肯停歇。②溫厚樂(lè)觀，母親癱瘓了也只不過(guò)為再無(wú)法干活而沮喪。③深?lèi)?ài)兒女，千針百納給我們做鞋，為我們縫綴衣服。

（3）①內(nèi)容上：子貢與孔子的對(duì)話，是孔子教導(dǎo)他“生無(wú)所息”；②結(jié)構(gòu)上：承上啟下，上承母親對(duì)我的人生啟示，下啟我對(duì)人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容；③主題上：將母親勤勞不息的品格上升到“生無(wú)所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思。【解析】【分析】（1）選項(xiàng)A，“沒(méi)有給我們留下……精神財(cái)富”錯(cuò)，原文說(shuō)的是：或許，這么多年來(lái)我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧；選項(xiàng)B，“濃烈飽滿的母愛(ài)”錯(cuò)，母愛(ài)內(nèi)斂質(zhì)樸，影響我的是她的勤勞溫厚的品質(zhì)。選項(xiàng)C，“主要是為了突出家庭的困窘，生活的艱難”錯(cuò)，主要是表現(xiàn)“做永遠(yuǎn)比說(shuō)來(lái)得重要”，我們?cè)凇澳瑒谧鳌钡哪赣H影響下，都認(rèn)真地做著自己的事。故答案選D。（2）此題從文本內(nèi)容中可以直接篩選：母親的“可敬”之處：她始終是溫厚而樂(lè)觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過(guò)為再也無(wú)法干活而沮喪。母親是平凡的、樸素的，甚而因過(guò)度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重?；蛟S，這么多年來(lái)我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對(duì)稱(chēng)。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音?？忌梢愿鶕?jù)以上文本中的情節(jié)，概括母親的可敬之處即可。（3）從內(nèi)容上，一貫主張安貧樂(lè)道和沒(méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。這就是“大哉死乎，君子息焉”。從人物形象的塑造上，本段描寫(xiě)從側(cè)面塑造勤勞的形象。從主題上，突出了小說(shuō)生生不息和勤勞奮斗的主題思想。以上幾個(gè)方面可以作文考生作答這類(lèi)試題的參考，總之考生一定要結(jié)合文本進(jìn)行分析概括。故答案為：⑴D；⑵①任勞任怨（勤勞），母親總是默默勞作，手腳從不肯停歇。②溫厚樂(lè)觀，母親癱瘓了也只不過(guò)為再無(wú)法干活而沮喪。③深?lèi)?ài)兒女，千針百納給我們做鞋，為我們縫綴衣服。

⑶①內(nèi)容上：子貢與孔子的對(duì)話，是孔子教導(dǎo)他“生無(wú)所息”；②結(jié)構(gòu)上：承上啟下，上承母親對(duì)我的人生啟示，下啟我對(duì)人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容；③主題上：將母親勤勞不息的品格上升到“生無(wú)所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。（2）本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。（3）本題考查引用的作用，可以豐富文章內(nèi)容，照應(yīng)文章主旨，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。文章的前半部分著重回憶母親，后半部分則引用子貢與孔子的對(duì)話，實(shí)際上是將母親勤勞不息的品格上升到“生無(wú)所息”的高度，是對(duì)母親的贊美，也引起后文作者思考人生在走向死亡終點(diǎn)的旅程中應(yīng)該有什么樣的態(tài)度，產(chǎn)生什么樣的人生價(jià)值，讓文章更富有意蘊(yùn)。6．閱讀下面的作品，完成下列小題。沙漠玫瑰的開(kāi)放龍應(yīng)臺(tái)

①歷史對(duì)于價(jià)值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)去才能預(yù)測(cè)未來(lái)，這話都已經(jīng)說(shuō)濫了。我不大用成語(yǔ)，所以試試另外一個(gè)說(shuō)法。

②一個(gè)朋友從以色列來(lái)，給我?guī)?lái)一朵沙漠玫瑰。沙漠里沒(méi)有玫瑰，但是這個(gè)植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看。但是他要我看說(shuō)明書(shū)。說(shuō)明書(shū)告訴我，這個(gè)沙漠玫瑰其實(shí)是一種地衣，有點(diǎn)像松枝的形狀。你把它整個(gè)泡在水里，第8天它會(huì)完全復(fù)活；把水拿掉的話，它又會(huì)漸漸的干掉，枯干如沙。把它再藏個(gè)一年兩年，然后哪一天再泡在水里，它又會(huì)復(fù)活。這就是沙漠玫瑰。

③好，我就把這一團(tuán)枯干的草，用一只大玻璃碗盛著，注滿了清水放在那兒。從那一天開(kāi)始，我跟我的兩個(gè)寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它，沒(méi)有動(dòng)靜，還是一把枯草浸在水里頭；第二天去看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，它有一個(gè)中心，這個(gè)中心已經(jīng)從里頭往外頭稍稍舒展開(kāi)了，而且有一點(diǎn)綠的感覺(jué)，還不是顏色；第三天再去看，那個(gè)綠的模糊的感覺(jué)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開(kāi)，已經(jīng)讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天，它核心的綠意就往外擴(kuò)展一寸。我們每天給它加清水，到了有一天，那個(gè)綠已經(jīng)漸漸延伸到它所有的手指，層層舒展開(kāi)來(lái)。

④第8天，當(dāng)我們?nèi)タ瓷衬倒宓臅r(shí)候，剛好我們的一個(gè)鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天，展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤(rùn)飽滿、復(fù)活了的沙漠玫瑰。我們?nèi)齻€(gè)瘋狂地大叫出來(lái)，因?yàn)樘鞓?lè)了，我們看到一朵盡情開(kāi)放的濃綠的沙漠玫瑰。

⑤這個(gè)鄰居在旁邊很奇怪地說(shuō)，不就一把雜草，你們干嗎呀？

⑥我愣住了。

⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣??！你說(shuō)，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個(gè)大碗里，也就是說(shuō)，他看到的是現(xiàn)象的本身定在那一個(gè)時(shí)刻，是孤立的。而我們所看到的是現(xiàn)象和現(xiàn)象背后一點(diǎn)一滴的線索，輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬(wàn)縷的來(lái)歷。

⑧于是，這個(gè)東西在我們的價(jià)值判斷里，它的美是驚天動(dòng)地的，它的復(fù)活過(guò)程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠?qū)λ蕾p，只有一個(gè)原因：我們知道它的起點(diǎn)在哪里。知不知道這個(gè)起點(diǎn)，就形成我們和鄰居之間價(jià)值判斷的南轅北轍。

⑨不必說(shuō)鑒往知來(lái)，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對(duì)于任何東西、現(xiàn)象、問(wèn)題、人、事件，如果不認(rèn)識(shí)它的過(guò)去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何以判斷它的未來(lái)？

⑩歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。（1）下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者通過(guò)講述一個(gè)沙漠玫瑰的故事，表現(xiàn)出自己對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象的價(jià)值判斷。B.作者擅長(zhǎng)細(xì)致描寫(xiě)，在作者筆下，沙漠玫瑰之美驚天動(dòng)地。C.從一蓬干草的枯死到豐潤(rùn)飽滿地舒展開(kāi)放，作者帶我們和他一起經(jīng)歷了將信將疑、滿懷希望、喜悅?cè)f分、深刻思悟的全過(guò)程。D.作者不惜用絕大篇幅描寫(xiě)沙漠玫瑰的開(kāi)放過(guò)程，意在水到渠成地引出自己的感悟：沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。（2）請(qǐng)根據(jù)文意，概括沙漠玫瑰的特點(diǎn)。（3）有人說(shuō)去掉第⑩段，對(duì)文章理解也無(wú)太大影響，你是如何看待的？請(qǐng)說(shuō)明理由。【答案】（1）A（2）外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草：是一種地衣，松枝形狀，很難看。②開(kāi)放時(shí)葉綠色，張開(kāi)有玫瑰形圖案。內(nèi)在：生命力強(qiáng)，整個(gè)浸泡在水里八天就會(huì)復(fù)活，干放一兩年遇水仍會(huì)復(fù)活。（3）不能刪去，因?yàn)椋孩俳Y(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，渾然一體。②總收全文，卒章顯志，點(diǎn)明、深化中心。歷史告訴你，應(yīng)歷史地看待事物，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的，鑒往知來(lái)。③運(yùn)用以小見(jiàn)大手法，構(gòu)思巧妙。由沙漠玫瑰的開(kāi)放推及應(yīng)歷史地看待事物的深刻哲理?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，“表現(xiàn)出自己對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象的價(jià)值判斷”錯(cuò)誤；作者講述這個(gè)故事，是為了說(shuō)明應(yīng)該歷史地看待事物。故選A。（2）篩選信息“在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看”這是它的外形；“這個(gè)沙漠玫瑰其實(shí)是一種地衣，有點(diǎn)像松枝的形狀”它的本質(zhì)；“一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開(kāi)，已經(jīng)讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案”“展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤(rùn)飽滿、復(fù)活了的沙漠玫瑰”盛開(kāi)的樣子有綠色。它的特點(diǎn)是“你把它整個(gè)泡在水里，第8天它會(huì)完全復(fù)活”，可見(jiàn)生命力頑強(qiáng)。（3）本題：首先要確定觀點(diǎn)，一般贊同原作者的構(gòu)思，因此第十段不能刪掉。接著從結(jié)構(gòu)、主旨表達(dá)等角度分析；結(jié)構(gòu)上開(kāi)頭“歷史對(duì)于價(jià)值判斷的影響，好像非常清楚”，結(jié)尾“歷史就是讓你知道……沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整；主旨上，作者最后點(diǎn)明主旨，并不單純是為了贊美沙漠玫瑰的生命力，更重要的是從“我們”見(jiàn)到它開(kāi)花而驚喜歡呼，鄰居卻不能理解的角度得出了哲理現(xiàn)象，從而以小見(jiàn)大。故答案為：⑴A；⑵外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草：是一種地衣，松枝形狀，很難看。②開(kāi)放時(shí)葉綠色，張開(kāi)有玫瑰形圖案。內(nèi)在：生命力強(qiáng)，整個(gè)浸泡在水里八天就會(huì)復(fù)活，干放一兩年遇水仍會(huì)復(fù)活。⑶外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草：是一種地衣，松枝形狀，很難看。②開(kāi)放時(shí)葉綠色，張開(kāi)有玫瑰形圖案。內(nèi)在：生命力強(qiáng)，整個(gè)浸泡在水里八天就會(huì)復(fù)活，干放一兩年遇水仍會(huì)復(fù)活?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）本題考查學(xué)生賞析作品的形象的能力。本題要求“概括沙漠玫瑰的幾個(gè)特點(diǎn)”，概括特點(diǎn)可從外形和內(nèi)在兩個(gè)方面概括，外形要抓住兩點(diǎn)，其遇水之前和遇水之后，要到文中找描寫(xiě)“沙漠玫瑰”的語(yǔ)句，然后概括其外形的特點(diǎn)，比如第二節(jié)“是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看”“是一種地衣，有點(diǎn)像松枝的形狀”，第三節(jié)“真有玫瑰形的圖案”。最后根據(jù)外形的特點(diǎn)概括其內(nèi)在的特點(diǎn)，注意“你把它整個(gè)泡在水里，第8天它會(huì)完全復(fù)活；把水拿掉的話，它又會(huì)漸漸的干掉，枯干如沙”這句話，指出其內(nèi)在的生命力，突出其頑強(qiáng)。（3）本題考查文章段落的作用。該句出現(xiàn)在第九段，位于文章之間，一般在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，從文中來(lái)看，上文講朋友從以色列給我?guī)?lái)一朵沙漠玫瑰，泡在水里后，沙漠玫瑰復(fù)活的故事，下文“對(duì)于任何東西、現(xiàn)象、問(wèn)題、人、事件”“沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的”屬于議論文句，該句起到過(guò)渡作用；同時(shí)文章開(kāi)頭有句子“鑒往知來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)去才能預(yù)測(cè)未來(lái)”，本句“鑒往知來(lái)”和開(kāi)頭內(nèi)容相合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。我只欠母親趙鑫珊

人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻。

一九五五年八月上旬，我一直在期待錄取通知書(shū)的到來(lái)，前途未卜，是否能考取，沒(méi)有把握，雖然自我感覺(jué)考得不錯(cuò)。是否能考取第一志愿第一學(xué)校，更是個(gè)未知數(shù)。不能有奢望。

八月中旬，羊子巷、馬家先一帶有幾位考生已經(jīng)接到通知，更叫我心焦——這也是我平生第一次體驗(yàn)到什么是心焦或焦慮，不安和焦慮也會(huì)有助于打碎平庸。

郵遞員騎著自行車(chē)一天送兩回信:上午約十點(diǎn)，下午約四點(diǎn)，我是天天盼著決定命運(yùn)的信件。

一天下午，我在馬家巷大院內(nèi)同一群少年玩耍。

“趙鑫珊，通知書(shū)!”郵遞員的叫聲。

我拆信的手在顫抖。旁邊圍觀的少年首先叫了起來(lái):“北京大學(xué)!”

中國(guó)章回小說(shuō)常用這樣兩句來(lái)形容人的幸福時(shí)刻:“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！?/p>

我看到母親的表情是滿臉堆笑，為兒子的勝利。

第二天，母親為我收拾行裝。一共帶兩個(gè)箱子，一條繡花被子。

母親把一件件衣服放進(jìn)箱里，并用雙手撫平，淚水便滴在衣服上。

“媽?zhuān)憧奘裁?我考上了，你應(yīng)該快活才是!”我這一說(shuō)，媽媽的淚水流得更多，但她沒(méi)有解釋她為什么哭。

后來(lái)我成長(zhǎng)了，讀到唐詩(shī)“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，才漸漸明白母親為什么暗暗垂淚。

母親不善言辭。她預(yù)感到，兒子這一走，在娘身邊的日子就不會(huì)多。母親的預(yù)感是對(duì)的，大學(xué)六年，我一共回過(guò)三次家，加起來(lái)的時(shí)間不到兩個(gè)月，主要原因是買(mǎi)不起火車(chē)票。

母親死后二十年，大妹妹才告訴我，我去北京讀書(shū)的頭兩年，媽媽經(jīng)常哭，以至于眼睛受傷，到醫(yī)院去看眼科。

聽(tīng)妺妹這樣述說(shuō)往事，我發(fā)呆了好一陣子。我對(duì)不起母親!過(guò)去我不知道這件事。我后悔我給母親的信很少且太短。

后來(lái)鄰居對(duì)我說(shuō):“你娘總是手拿信對(duì)我們說(shuō):“你們看我兒子的信，就像電報(bào)，只有幾行字!’”我總以為學(xué)校的事，母親不懂，不必同母親多說(shuō)一一今天，我為我的信而深感內(nèi)疚!在校六年，我給母親報(bào)平安的家信平均每個(gè)月一封。每封不會(huì)超過(guò)三百個(gè)字。

六年來(lái)，我給母親的信是報(bào)喜不報(bào)憂。這點(diǎn)我做得很好。我的目的很明確，不讓母親為我分心、牽掛、憂愁。按性格，我母親的憂心太重，不開(kāi)朗。以下事情我就瞞著母親:我非常窮，卻老說(shuō)我的助學(xué)金很多、足夠。去學(xué)校報(bào)到，母親東借西借，為我湊了三十元，后來(lái)我就再也沒(méi)有向母親要過(guò)一分錢(qián)。當(dāng)時(shí)我父親已接近破產(chǎn)，家境貧窮。“反右”運(yùn)動(dòng)我受到處分，也沒(méi)有告訴母親。讀到四年級(jí)，我故意考試考砸主動(dòng)留一級(jí)，更瞞著她。她也沒(méi)有覺(jué)察，我怎么要讀六年。

大妹妹問(wèn)過(guò)母親:“媽?zhuān)銥槭裁醋钕矚g哥?”

“你哥是媽燒香拜佛求來(lái)的崽?！?/p>

祖父一共有五個(gè)兒子。我父親是長(zhǎng)子，母親頭胎和第二胎都是女兒，不到兩歲便天折不久，我二嬸生了兒子叫趙寶珊，這樣一來(lái)大家庭的長(zhǎng)孫便在二房，不在大房。我母親的地位大受威脅，遭到歧視。在飯桌上，祖父常用諷刺的口吻，冷言冷語(yǔ)敲打我母親:“先長(zhǎng)胡子的，不如后長(zhǎng)須的?！币馑际嵌鸷髞?lái)者居上，先得了兒子，我母親落后了，上世紀(jì)三十年代的中國(guó)，重男輕女，母以子貴現(xiàn)象很?chē)?yán)重。

母親忠厚、老實(shí)，只好把眼淚往肚子里咽。她偷偷地去萬(wàn)壽宮拜佛，求菩薩保佑賜給她一個(gè)兒子。不久我出生了。

我剛四歲，母親便讓我讀書(shū)，發(fā)蒙，為的是趕上大我兩歲的寶珊。所以整個(gè)小學(xué)、中學(xué)，我和堂兄寶珊都是同年級(jí)，母親的良苦用心只有等到我進(jìn)了大學(xué)，我才知道。母親說(shuō):“你為娘爭(zhēng)了口氣!”

離開(kāi)家鄉(xiāng)的前一夜，媽舍不得我，抱著我睡。當(dāng)時(shí)我十七歲。其實(shí)自我出生，從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)娘。好在我走后，還有弟弟妹妹在母親身邊。

往北京的火車(chē)漸漸開(kāi)動(dòng)的時(shí)候，我看到我母親、大妹妹梅秋（十歲）、弟弟光華（八歲）和小妹云秋（四歲）久久站在站臺(tái)上目送我。這回媽沒(méi)有哭。

我這個(gè)人，活到今天，誰(shuí)也不欠，只欠我母親的，沒(méi)有能在她身邊侍奉她八年、十年，使我深感內(nèi)疚。（1）下列選項(xiàng)對(duì)這篇文章的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.我收到通知書(shū)時(shí)，母親滿臉堆笑，為兒子的勝利感到欣慰，為自己的良苦用心感到滿足，更對(duì)兒子今后似錦的前程充滿期望。B.我臨行前，母親暗暗垂淚是因?yàn)樗靼變鹤舆@一走，等待她的將是聚少離多的苦悶日子。C.散文用拙樸自然的語(yǔ)言，真摯動(dòng)人的情感，勾勒出一個(gè)飽含濃情的兒子對(duì)母親懺悔式的追憶。D.當(dāng)趙寶珊出生后，母親為了掙回在趙家的地位，偷偷求神拜佛，保佑賜給她一個(gè)兒子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)重男輕女、母以子貴的現(xiàn)象很?chē)?yán)重。（2）文章開(kāi)頭寫(xiě)道“人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻”，有何意義?請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析。（3）文中母親有怎樣的性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）A（2）①?gòu)膬?nèi)容上，體現(xiàn)了“我”收到了通知書(shū)，令“我”和母親都格外高興，所以“笑”；但這一分別，將是“我”終身的遺憾，從此不能侍奉在母親身邊，所以“哭”。同時(shí)，也讓讀者感受到“我”對(duì)母親深深的愧疚之情。②在結(jié)構(gòu)上，文章是以回憶式的結(jié)構(gòu)安排的，以幸福的情節(jié)開(kāi)頭，以懺悔的情緒結(jié)果，而此句正好照應(yīng)了全文的的結(jié)構(gòu)安排，奠定了感情基調(diào)，自然地引出下文敘述，有助于讀者對(duì)散文情感的把握。（3）①不善言辭：默默為“我”收拾行李，暗暗垂淚。②充滿母愛(ài)：為兒子四處籌錢(qián)準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)。③忠厚、老實(shí)：對(duì)祖父的諷刺忍氣吞聲。④好強(qiáng)：偷偷去萬(wàn)壽宮拜佛，為了“我”能趕上堂兄而早早讓“我”讀書(shū)、發(fā)蒙。【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“更對(duì)兒子今后似錦的前