潮州市2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期期末高二級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中西戲劇觀眾的心態(tài)視角存在著很大差異。中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異的根本原因在于

中西戲劇的起源和形成過(guò)程不同。西方戲劇產(chǎn)生于祭奠，是宗教儀式的一個(gè)組成部分，始終

帶有宗教色彩。宗教儀式是莊重肅穆的，參加宗教儀式的人們懷著崇敬的心情贊頌神的偉大,

在觀看表現(xiàn)神的偉績(jī)的戲劇時(shí)，同樣懷著崇敬的心情。這時(shí)，戲劇演出處在?種精神上的高

位置，觀眾處在一種精神上的低位置，觀眾的心態(tài)視角是仰視的。后來(lái)的戲劇雖然脫離了祭

奠的宗教氣氛，但這種仰視的心態(tài)視角卻帶著祭奠儀式的痕跡保留了下來(lái)。。

中國(guó)戲曲的形成過(guò)程是多種娛樂(lè)樣式的綜合。宗教祭奠儀式對(duì)它的形成影響并不大，相

對(duì)于西方戲劇的形成淵源來(lái)說(shuō)，它本質(zhì)上是一種娛樂(lè)手段，而且，它對(duì)多種娛樂(lè)手段綜合的

過(guò)程同時(shí)也是娛樂(lè)性加強(qiáng)的過(guò)程。人們?nèi)ネ咚量磻蚓褪菫榱藠蕵?lè)，自然在心理上處在高位置,

去俯視處在低位置的戲曲。后來(lái)的戲曲中也有具有宗教意味的神仙道化劇，但它完全沒(méi)有西

方戲劇初期的莊重神圣的宗教氛圍。

這種形成淵源上的差異，影響了中西戲劇從業(yè)人員的社會(huì)地位的差異，影響了戲劇在正

統(tǒng)文藝中地位的差異，這些都加強(qiáng)了觀眾的心態(tài)視角的差異。

觀眾心態(tài)視角和戲劇的悲喜色彩的選擇傾向有著密切的聯(lián)系。觀眾心態(tài)視角的差異使得

戲劇的悲喜色彩傾向不同。反過(guò)來(lái)，戲劇悲喜色彩的不同又加強(qiáng)了心態(tài)視角的差異。西方人

推崇悲劇的重要原因是悲劇肅穆的氣氛，和作為戲劇淵源的宗教祭奠的莊重氣氛最接近，都

是用仰視的心態(tài)視角。中國(guó)戲曲觀眾喜歡看喜劇。這和戲曲形成時(shí)的娛樂(lè)滑稽傳統(tǒng)有著直接

的聯(lián)系，其中反映出的俯視心態(tài)也是與之脈相承的。

同樣是看悲劇，中西戲劇觀眾的心態(tài)視角也不相同。中國(guó)戲曲悲劇沖突帶有鮮明的倫理

批判傾向。沖突的基礎(chǔ)是兩種截然相反的倫理道德。西方悲劇不管是命運(yùn)悲劇、性格悲劇、

社會(huì)悲劇，都是人對(duì)于其強(qiáng)大的對(duì)立面，即命運(yùn)、社會(huì)、性格所做的奮力掙扎反抗。如俄狄

浦斯之于命運(yùn)，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于社會(huì)，但他們最后都以毀滅告終。中國(guó)戲

曲悲劇中的主人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和無(wú)辜受冤的女性。而西方

悲劇的主人公多是高貢、威嚴(yán)、有強(qiáng)大力量的帝王將相、貢族需人、神人英雄等。由此可見(jiàn),

中國(guó)戲曲的悲劇是把觀眾推在高高的道德倫理的評(píng)判席上，讓觀眾俯視這些可憐的無(wú)辜的弱

者，進(jìn)而對(duì)這故事、人人物做出道德評(píng)判。而西方悲劇的觀眾仰視著臺(tái)上那些比自己更有力

量的主人公在命運(yùn)、性格、社會(huì)面前做拼死抗?fàn)?，卻仍逃不脫失敗的結(jié)果，進(jìn)而產(chǎn)生了“懼

怕和憐憫”，從而使觀眾感情得到“凈化”。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)觀眾從心態(tài)上的高位置去俯視演出，西方觀眾則從心態(tài)上的低位置仰視演出。

B.西方戲劇始終帶有宗教色彩是因?yàn)閼騽∽髡呖偸菓阎缇吹男那橘濏炆竦膫ゴ蟆?/p>

C.中國(guó)戲曲形成過(guò)程呈多元性、娛樂(lè)性特征，宗教祭典儀式對(duì)其形成影響并不大。

D.具有宗教意味的中國(guó)神仙道化劇，完全沒(méi)有西方戲劇初期的莊重神圣的宗教氛圍。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.戲劇從業(yè)人員的地位及戲劇在正統(tǒng)文藝中的地位都受到了戲劇形成淵源的影響。

B.西方悲劇的觀眾仰視心本與戲劇形成期人們參加宗教儀式的心態(tài)是一脈相承的。

C.中國(guó)戲曲從本質(zhì)上看是一種娛樂(lè)手段，其形成過(guò)程是多種娛樂(lè)樣式綜合的過(guò)程。

I).觀眾心態(tài)視覺(jué)、戲劇悲喜色彩、戲劇形成淵源聯(lián)系密切，互為影響，互相強(qiáng)化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)戲曲觀眾俯視的心態(tài)視角既針對(duì)戲曲本身，也針對(duì)戲曲主人公。

B.美好事物毀滅遂成悲劇，如善良百姓無(wú)辜蒙冤、高貴王子最終落難。

C.中國(guó)戲曲側(cè)重于倫理批判，西方戲劇則側(cè)重于人對(duì)其對(duì)立面的反抗。

D.西方悲劇中主人公對(duì)命運(yùn)、社會(huì)、性格、社會(huì)面前做拼死抗?fàn)?，卻仍舊失敗，這使觀眾感

情得到凈化。

【答案】1.B2.I)3.C

【解析】

1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文

本內(nèi)容的箍選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句了，最后進(jìn)行辨析。

B項(xiàng)，“西方戲劇始終帶有宗教色彩是因?yàn)閼騽∽髡呖偸菓阎缇吹男那橘濏炆竦膫ゴ蟆卞e(cuò)

誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，文章第一段說(shuō)“西方戲劇產(chǎn)生于祭奠，是宗教儀式的一個(gè)組成部分，始

終帶有宗教色彩。宗教儀式是莊重肅穆的，參加宗教儀式的人們懷著崇敬的心情贊頌神的偉

大”，可見(jiàn)“西方戲劇始終帶有宗教色彩”的原因應(yīng)該是“西方戲劇產(chǎn)生于祭奠，是宗教儀

式的一個(gè)組成部分”，“戲劇作者”應(yīng)為“參加宗教儀式的人們”。

2.試題分析：題十問(wèn)的是“下列埋解和分析?，不符合原文意思的7貝”，這是考查學(xué)生對(duì)文

本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕

對(duì)化、變未然為已然。D項(xiàng)，“觀眾心態(tài)視覺(jué)、戲劇悲喜色彩、戲劇形成淵源……互為影響，

互相強(qiáng)化”無(wú)中生有，第四段“觀眾心態(tài)視角和戲劇的悲喜色彩的選擇傾向有著密切的聯(lián)系。

觀眾心態(tài)視角的差異使得戲劇的悲喜色彩傾向不同”，文中只說(shuō)“觀眾心態(tài)視角和戲劇的悲

喜色彩的選擇傾向”有密切的聯(lián)系，可見(jiàn)戲劇形成淵源與前兩者沒(méi)有“互為影響，互相強(qiáng)化”

的關(guān)系。

3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)"。解答理解和分

析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住

本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)

容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持?

致。C項(xiàng)，“中國(guó)戲曲側(cè)重于倫理批判，西方戲劇則側(cè)重于人對(duì)其對(duì)立面的反抗”有誤，該選

項(xiàng)張冠李戴，文章最后一段原句是“中國(guó)戲曲悲劇沖突帶有鮮明的倫理批判傾向……西方悲

劇不管是命運(yùn)悲劇、性格悲劇、社會(huì)悲劇，都是人對(duì)于其強(qiáng)大的對(duì)立面，即命運(yùn)、社會(huì)、性

格所做的奮力掙扎反抗”，這兩個(gè)分句的主語(yǔ)分別應(yīng)為“中國(guó)戲曲悲劇”和“西方悲劇”，

選項(xiàng)變成“中國(guó)戲曲”和“西方戲劇”，故錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔

細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)

詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“冊(cè)『（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，

改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有苣漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、

“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生畬、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，

刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞

語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：韋代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人

人”等）,看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”"似乎“已

經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等.比對(duì)關(guān)系，（句間、分句間的邏輯

關(guān)系），著這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理，比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信

息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。如C項(xiàng)，文章最后一段的表述是“中國(guó)戲曲悲劇……西方

悲劇……”，而選項(xiàng)變成“中國(guó)戲曲……西方戲劇……”，擴(kuò)大了范圍，故錯(cuò)誤。

（二）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成卜.列小題.

我只欠母親

趙鑫珊

人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻。

一九五五年八月上旬，我一直在期待錄取通知書(shū)的到來(lái)，前途未卜。是否能考取，沒(méi)有

把握，雖然自我感覺(jué)考得不錯(cuò)。是否能考取第一志愿第一學(xué)校，更是個(gè)未知數(shù)。不能有奢望。

八月中旬，羊了巷、馬家巷帶有幾位考生已經(jīng)接到通知，更叫我心焦一一這也是我平

生第一次體驗(yàn)到什么是心焦或焦慮。不安和焦慮也會(huì)有助于打碎平庸。

郵遞員騎著自行車一天送兩回信：上午約十點(diǎn)，下午約四點(diǎn)。我是天天盼決定命運(yùn)的信

件。

一天下午，我在馬家看大院內(nèi)同一群少年玩耍。

“趙鑫珊，通知書(shū)！”郵遞員的叫聲。

我拆信的手在顫抖。旁邊圍觀的少年首先叫了起來(lái)：“北京大學(xué)！”

中國(guó)章問(wèn)小說(shuō)常用這樣兩句來(lái)形容人的幸福時(shí).亥IJ:“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！?/p>

我看到母親的表情是滿臉堆笑，為兒子的勝利。

第二天，母親為我收拾行裝。一共帶兩個(gè)箱子，一條繡花被子。

母親把?件件衣服放進(jìn)箱里，并用雙手撫平，淚水便滴在衣服上。

“媽，你哭什么？我考上了，你應(yīng)該快活才是！"我這一說(shuō)，媽媽的淚水流得更多，但

她沒(méi)有解釋她為什么哭。

后來(lái)我成長(zhǎng)了，讀到唐詩(shī)“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言

寸草心，報(bào)得三春暉”，才漸漸明白母親為什么暗暗垂淚。

母親不善言辭。她預(yù)感到，兒子這一走，在娘身邊的日子就不會(huì)多。母親的預(yù)感是對(duì)的。

大學(xué)六年，我?共回過(guò)三次家。加起來(lái)的時(shí)間不到兩個(gè)月。主要原因是買不起火車票。

母親死后二十年，大妹妹才告訴我，我去北京讀書(shū)的頭兩年，媽媽經(jīng)?？?，以至于眼睹

受傷，到醫(yī)院去看眼科。

聽(tīng)妹妹這樣述說(shuō)往事，我發(fā)呆了好一陣子。我對(duì)不起母親！過(guò)去我不知道這件事。我后

悔我給母親的信很少且太短。

后來(lái)鄰居對(duì)我說(shuō)：“你娘總是手拿信對(duì)我們說(shuō)：‘你們看我兒子的信，就像電報(bào)，只有

幾行字！'"我總以為學(xué)校的事，母親不懂，不必同母親多說(shuō)一一今天，我為我的信而深感

內(nèi)疚！在校六年，我給母親報(bào)平安的家信平均每個(gè)月一封。每封不會(huì)超過(guò)三百個(gè)字。

六件來(lái)，我給母親的信是報(bào)喜不報(bào)憂。這點(diǎn)我做得很好。我的目的很明確，不讓母親為

我分心、牽掛、憂愁。按性格，我母親的憂心太重，不開(kāi)朗。以下事情我就瞞著母親：我非

常窮，卻老說(shuō)我的助學(xué)金很多、足夠。去學(xué)校報(bào)到，母親東借西借，為我湊了三十元，后來(lái)

我就再也沒(méi)有向母親要過(guò)一分錢。當(dāng)時(shí)我父親已接近破產(chǎn)，家境貧窮。“反右”運(yùn)動(dòng)我受到

處分，也沒(méi)有告訴母親。讀到四年級(jí)，我故意考試考砸主動(dòng)留一級(jí)，更瞞著她。她也沒(méi)有覺(jué)

察，我怎么要讀六年。

大妹妹問(wèn)過(guò)母親：“媽，你為什么最喜歡哥？”

“你哥是媽燒香拜佛求來(lái)的崽?！?/p>

祖父一共有五個(gè)兒子。我父親是長(zhǎng)子。母親頭胎和第二胎都是女兒，不到兩歲便夭折。

不久，我二嬸生了兒子叫趙寶珊，這樣一來(lái)大家庭的長(zhǎng)孫便在二房，不在大房。我母親的地

位大受威肋“遭到歧視。在飯桌上，祖父常用諷刺的口吻，冷言冷語(yǔ)敲打我母親：“先長(zhǎng)胡

子的，不如后長(zhǎng)須的。''意思是二嬸后來(lái)者居上，先得了兒子，我母親落后了。上世紀(jì)三十

年代的中國(guó)，重男輕女，母以子貴現(xiàn)象很嚴(yán)重。

母親忠厚、老實(shí)，只好把眼淚往肚子里咽。她偷偷地去萬(wàn)壽宮拜佛，求菩薩保佑賜給她

一個(gè)兒子。不久我出生了。

我剛四歲，母親便讓我讀書(shū)，發(fā)蒙，為的是趕上大我兩歲的寶珊。所以整個(gè)小學(xué)、中學(xué),

我和堂兄寶珊都是同年級(jí)。母親的良苦用心只有等到我進(jìn)了大學(xué)，我才知道。母親說(shuō)：“你

為娘爭(zhēng)了口氣！”

離開(kāi)家鄉(xiāng)的前一夜，媽舍不得我，抱著我睡。當(dāng)時(shí)我十七歲。其實(shí)自我出生，從沒(méi)有離

開(kāi)過(guò)娘。好在我走后，還有弟弟妹妹在母親身邊。

往北京的火車漸漸開(kāi)動(dòng)的時(shí)候，我看到我母親、大妹妹梅秋（十歲）、弟弟光華（八歲）

和小妹云秋（四歲）久久站在站臺(tái)上目送我。這回媽沒(méi)有哭。

我這個(gè)人，活到今天，誰(shuí)也不欠，只欠我母親的，沒(méi)有能在她身邊侍奉她八年、十年，

使我深感內(nèi)疚。

4.下列對(duì)散*相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒常，不正確的一項(xiàng)是

A.我臨行前，母親暗暗垂淚是因?yàn)樗靼椎絻鹤舆@一走，等待她的將是聚少離多的苦悶日子。

B.本文用拙樸自然的語(yǔ)言，真摯動(dòng)人的情感，勾勒出一個(gè)含情脈脈的兒子對(duì)母親懺悔式的追

憶。

C.我收到通知書(shū)時(shí)，母親滿臉堆笑，為兒子的勝利感到欣慰，為自己的良苦用心感到滿足，

更對(duì)兒子今后似錦的前程充滿期望。

D.這是一篇源自作者心扉的文章，夾雜著對(duì)自己過(guò)去無(wú)知的愧疚和對(duì)母親感恩似的懷念，讀

來(lái)扣人心扉。

5.文章開(kāi)頭寫道“人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻”，有何意義？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析。

6.在文中作者多次用細(xì)節(jié)描寫追憶母親，請(qǐng)舉例，并說(shuō)說(shuō)分別體現(xiàn)了母親怎樣的性格。

【答案】4.C5.①?gòu)膬?nèi)容上，體現(xiàn)了“我”收到了通知書(shū)，令“我”和母親都格外高興,

所以“笑”；但這一分別，將是“我”終身的遺憾，從此不能侍奉在母親身邊，所以“哭”。

同時(shí)，也讓讀者感受到“我”對(duì)母親深深的愧疚之情。②在結(jié)構(gòu)上，文章是以回憶式的結(jié)構(gòu)

安排的，以幸福的情節(jié)開(kāi)頭，以懺悔的情緒結(jié)尾，而此句正好照應(yīng)了全文的結(jié)構(gòu)安排，奠定

了感情基調(diào)，自然地引出下文敘述，有助于讀者對(duì)散文情感的把握。

6.①不善言辭：默默為“我”收拾行李，暗暗垂淚.②充滿母愛(ài)：為兒子四處籌錢準(zhǔn)備學(xué)費(fèi).

③忠厚、老實(shí)：對(duì)祖父的諷刺忍氣吞聲。④好強(qiáng)：偷偷去萬(wàn)壽宮拜佛，為了“我”能趕上堂

兄而早早讓“我”讀書(shū)、發(fā)蒙。

【解析】

4.試題分析：題干要求選出“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，

這是一道綜合題，既有內(nèi)容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”

還是“錯(cuò)誤”，是“一項(xiàng)”還是“兩項(xiàng)”。本題中，C項(xiàng)，“更對(duì)兒子今后似錦的前程充滿期

望”無(wú)中生有，從文中來(lái)看，“母親的良苦用心只有等到我進(jìn)了大學(xué)，我才知道。母親說(shuō)：

'你為娘爭(zhēng)了口氣！'"，可見(jiàn)“我”收到通知書(shū)時(shí)，母親滿臉堆笑主要是為兒子的勝利感

到欣慰，為自己的良苦用心感到滿足。

5.試題分析：題干問(wèn)的是“文章開(kāi)頭寫道‘人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻’，有何意義？請(qǐng)結(jié)合全文

內(nèi)容分析”，這是考杳段落的作用，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)前個(gè)角度分析。先找到題干中的引文，在第一

段，“人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時(shí)刻”，從文中來(lái)看，“笑”是指“我”收到通知書(shū)時(shí)“我”與母親的高興，

“我看到母親的表情是滿臉堆笑，為兒子的勝利”，“哭”是指接到通知書(shū)也就意味若“我"將與母親分別，不

能再侍奉在母親身邊，如。母親不善言辭。她預(yù)感到，兒子這一走，在娘身邊的日子就不會(huì)多。母親的

預(yù)感是對(duì)的。大學(xué)六年，我一共回過(guò)三次家。加起來(lái)的時(shí)間不到兩個(gè)月”；“人生的笑和哭常常發(fā)生在同

一時(shí)刻”，句中流露出對(duì)母親深深的愧疚之情。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這篇文章是以回憶式的結(jié)構(gòu)來(lái)敘事，“笑

和哭常常發(fā)生在同一時(shí)亥『自然引出下文的敘述，開(kāi)頭說(shuō)“笑和哭”，結(jié)尾說(shuō)“我這個(gè)人，活到今天，誰(shuí)也

不欠，只欠我學(xué)親的，沒(méi)有能在她身邊侍奉她八年、十年，使我深感內(nèi)疚”，首尾形成照應(yīng)。

點(diǎn)睛：對(duì)于句段的作用題，考生應(yīng)從如下幾個(gè)方面思考，一是位置定位，句段在文中、段中

的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的；二是把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前

提和基礎(chǔ)；三是抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關(guān)鍵；四是掌握常見(jiàn)答題模式。答題

方向如下：內(nèi)容上，寫了什么（強(qiáng)調(diào)了什么）……抒發(fā)了……感情，進(jìn)一步寫出了……（題

旨或作者意圖）；結(jié)構(gòu)上，作為開(kāi)頭與標(biāo)題的關(guān)系一一點(diǎn)題（照應(yīng)標(biāo)題），與下文的關(guān)系一一

為下文寫……埋下伏筆（張本、鋪墊）（與下文……形成對(duì)比、反襯）（照應(yīng)下文……）（奠定

了文章的情感基調(diào)。本題中，設(shè)題的句子在開(kāi)頭段，故口:以從與卜文的關(guān)系角度考慮，要特

別注意與結(jié)尾段的關(guān)系。

6.試題分析：題干要求“文中作者多次用細(xì)節(jié)描寫追憶母親，請(qǐng)舉例，并說(shuō)說(shuō)分別體現(xiàn)了母

親怎樣的性格”，本題主要針對(duì)人物形象設(shè)題，考生應(yīng)先圈出文中使用細(xì)節(jié)描寫來(lái)寫母親的

句子，然后分析母親的性格。如如為兒子收拾行李的時(shí)候，“母親把一件件衣服放進(jìn)箱里，

并用雙手撫平，淚水便滴在衣服上”“媽媽的淚水流得更多，但她沒(méi)有解釋她為什么哭”，

明明內(nèi)心有不舍、有擔(dān)心，卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，這表現(xiàn)出母親不善言辭的特點(diǎn)；如為兒子籌備學(xué)

費(fèi)，“母親東借西借，為我湊了三十元”，這表現(xiàn)出母親對(duì)兒子的愛(ài)；如當(dāng)祖父諷刺母親沒(méi)

有先生兒子時(shí)，“母親忠厚、老實(shí)，只好把眼淚往肚子生咽”，這表現(xiàn)出母親忠厚老實(shí)的特

點(diǎn)；“她偷偷地去萬(wàn)壽宮拜佛，求菩薩保佑賜給她一個(gè)兒子。不久我出生了”“我剛四歲，

母親便讓我讀書(shū)，發(fā)蒙，為的是趕上大我兩歲的寶珊”，這表現(xiàn)出母親好強(qiáng)的特點(diǎn)。

（三）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的

聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁(yè)面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天，對(duì)于每一個(gè)離開(kāi)

了學(xué)生時(shí)代的人而言，“朗讀”似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的詞語(yǔ)。大小屏幕代替了書(shū)籍文本，

鍵盤語(yǔ)音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢(mèng)幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，樨醉

著我們思念又回不去的過(guò)去。這大概是《朗讀者》對(duì)于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。

事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞I可憶和溫

情。它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)目，并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，

一顰一笑都顯得真誠(chéng)，也不會(huì)時(shí)不時(shí)就出神，或者生硬地切換話題一一這一點(diǎn)，《見(jiàn)字如面》

的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了?段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒，才

使得接卜來(lái)的朗讀自然而然，真情流露“《朗讀者》的野心明顯不在說(shuō)故事和煽情，它更想傳

遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。

和多數(shù)更活潑的娛樂(lè)節(jié)目?jī)A向于選擇“放K自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講

述的故事，其實(shí)把“我”藏起來(lái)了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)”和各種“責(zé)任”。

詩(shī)文的選擇，可以反唳《朗讀者》高高樹(shù)起的一面大旗一一文學(xué)。制片人董卿在接受采

訪時(shí)表示，“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶?！边@句話讓身處中文系的筆者深感悲

哀，在當(dāng)下，對(duì)丁文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對(duì)丁書(shū)籍的熱情，

文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。

然而文學(xué)本不僅是記憶，對(duì)于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場(chǎng)流行。和經(jīng)歷過(guò)扎實(shí)基礎(chǔ)教

育、上了十幾年語(yǔ)文課的年輕一代不同，文學(xué)對(duì)父輩而言，可能是仰望、是夢(mèng)想。一本外國(guó)

名著在當(dāng)年可能會(huì)引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時(shí)的排隊(duì)浪潮……對(duì)于他們而言，文學(xué)讓他們?cè)谶^(guò)去

找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥?！独首x者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘

卻的,'文學(xué)夢(mèng)”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。

在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時(shí)，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。

在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老

年們則被刻意忽略了?！独首x者》等一節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。這也許是無(wú)心之舉，但結(jié)果卻相

當(dāng)福建省閩侯第?中學(xué)2018屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題有意義?！独首x者》所傳遞的責(zé)

任感、溫情符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值。因此，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對(duì)這檔節(jié)目贊

不絕口。

（摘自《新京報(bào)》2017年2月23日）

材料二：

在娛樂(lè)致死的年代，《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，

文化類節(jié)目真的回暖了嗎？

年初的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》口碑收視雙收，主持人董卿擔(dān)任制作人的《朗讀者》又來(lái)了。

而更早播出的同類節(jié)目《見(jiàn)字加面》，由方前《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的制作團(tuán)隊(duì)操刀，也獲得了很

好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個(gè)節(jié)目給人最直

接的刺激，大概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽(tīng)老戲骨們

層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。

《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀

本身，看.上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺(jué)教化和煽情不夠節(jié)制。

不過(guò)，除開(kāi)那些煽情過(guò)度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言

傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴。《朗讀者》第一個(gè)引起高度

共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。人民日?qǐng)?bào)微博安利了一個(gè)許先生的《朗讀者》片段，轉(zhuǎn)

發(fā)兩萬(wàn)多條。

縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者〉；創(chuàng)造

了一種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上。朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和

浪漫，那才是永不過(guò)時(shí)的價(jià)值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？

（摘自“中青在線”2017年3月9日?qǐng)?bào)道）

材料三：

當(dāng)日，上海圖書(shū)館知識(shí)廣場(chǎng)東側(cè)的朗讀亭前排起了長(zhǎng)隊(duì)，高峰排隊(duì)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)9個(gè)小時(shí)。

這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。朗讀亭里有

一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對(duì)著麥克風(fēng)就可以開(kāi)始朗讀自己

心目中的好文章，限時(shí)3分鐘。據(jù)悉，繼上海圖書(shū)館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到

三個(gè)地點(diǎn)。

此前，中新網(wǎng)2月21日?qǐng)?bào)道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗

讀亭前排隊(duì)等候朗讀詩(shī)歌、作品等。

（摘自新華社2017年3月9日上海報(bào)道）

7.下列材料的理解，正確的一項(xiàng)是

A.對(duì)于三則關(guān)注的《朗讀者》節(jié)目，材料一分析得全面、深入；相較之下，材料二就顯得略

遜一籌，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)。

B.三則新聞材料中，材料一，材料二屬于新聞評(píng)論，并不要求具有時(shí)效性；材料三作為新聞

報(bào)道體裁，時(shí)效性要求就很高。

C.材料一、材料二都認(rèn)為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更

易引起共鳴，雖然有過(guò)度煽情之嫌。

D.三則材料關(guān)注的都是?《朗讀者》這個(gè)節(jié)目的影響問(wèn)題，材料一多褒舒，材料二多貶任，材

料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)，無(wú)褒貶。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

A.材料一力圖從多個(gè)角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對(duì)此類文化類電視節(jié)

目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。

B.I：海、杭州的朗讀亭前排長(zhǎng)隊(duì)等候朗讀的“長(zhǎng)龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類

電視節(jié)目的“火爆”就是因?yàn)樗袕V泛的受眾基礎(chǔ)。

C.三則新聞的報(bào)道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二

新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。

I）.“高而不冷”、“流量們霸屏”……寫在”中青在線”這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而

寫在紙媒上就不合適。

E.三家媒體的報(bào)道角度、內(nèi)容各有側(cè)重，這種取舍可能是對(duì)同一報(bào)道對(duì)象的認(rèn)識(shí)、理解不同，

更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。

9.根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么建議？

【答案】7.A8.CE

9.節(jié)目?jī)?yōu)勢(shì)應(yīng)繼續(xù)保留：①“用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶”的宗旨（或目標(biāo)）不能丟。

②繼續(xù)高揚(yáng)“愛(ài)”和“責(zé)任”等傳統(tǒng)價(jià)值觀。③繼續(xù)帶觀眾問(wèn)到文字的閱讀上，感受其中的

真情。

彌補(bǔ)節(jié)目的不足：①閱讀畢竟是更私人化的活動(dòng)，節(jié)目中的訪談內(nèi)容會(huì)影響觀眾的獨(dú)立閱改

感悟，訪談環(huán)節(jié)要把握好一個(gè)度（或“適可而止”）。②少些教化和煽情的“表現(xiàn)”，更專注

于“朗讀”本身。③精心選擇“朗讀者”和朗讀文本，擴(kuò)大電視受眾群體，讓更多的電視觀

眾走進(jìn)《朗讀者》。

【解析】

7.試題分析：對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”

的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的文字，最后進(jìn)

行比對(duì)。比如本題中，”下列材料的理解，正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“材料一，材料二屬于新聞

評(píng)論，并不要求具有時(shí)效性”錯(cuò)誤，新聞評(píng)論也要求時(shí)效性。C項(xiàng)，”材料一、材料二都認(rèn)為

《朗讀者》中講述的‘背后的故事'能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過(guò)度

煽情之嫌”錯(cuò)誤，“都認(rèn)為……有過(guò)度煽情之嫌”理解有誤，只有材料二說(shuō)“那些講故事環(huán)

節(jié)容易讓觀眾感覺(jué)教化和煽情不夠節(jié)制”。D項(xiàng)，“材料二多貶低”不準(zhǔn)確，應(yīng)為“褒中有

貶”。另外“材料三……無(wú)褒貶”表述也不準(zhǔn)確，事實(shí)的選擇就寓有褒貶。

8.試題分析：本題題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，止確的兩項(xiàng)”，要求選

出的是“正確的”“兩項(xiàng)”。A項(xiàng)，“材料二則雖然……卻仍持懷疑態(tài)度”錯(cuò)誤，如“不過(guò)，

除開(kāi)那些煽情過(guò)度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去‘言傳身教’，

加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴”“縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如

閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者》創(chuàng)造了?種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上。

朗讀是美的，更美的是字句卜.面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過(guò)時(shí)的價(jià)值.這兩檔節(jié)

目不就證明了嗎”。B項(xiàng)，“《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的'火爆’就是因?yàn)樗袕V泛的

受眾基礎(chǔ)”過(guò)「片面。D項(xiàng)，“寫在紙媒上就不合適”的判斷過(guò)于武斷，這要看報(bào)道的內(nèi)容等

各種因素。

9.試題分析：題干問(wèn)的是''根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿

提些什么建議”。這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和對(duì)文本內(nèi)容的篩選概括能力。改版之時(shí)，

節(jié)目的優(yōu)勢(shì)應(yīng)繼續(xù)保留，節(jié)目的不足要進(jìn)行彌補(bǔ)，故考生應(yīng)到文中圈出《朗讀者》這節(jié)目

的優(yōu)勢(shì)和不足，然后進(jìn)行概括。如材料一“《朗讀者》用了‘朗讀'作為外殼，內(nèi)核依然是

分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情”“《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實(shí)把‘我'藏

起來(lái)了一些。更多強(qiáng)調(diào)了‘愛(ài)'和各種‘責(zé)任想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記

憶”“《朗讀者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值”，這些都是《朗讀者》的

優(yōu)勢(shì)，應(yīng)繼續(xù)保留；如材料二“《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講‘背

后的故事’，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺(jué)教

化和煽情不夠節(jié)制”“電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底”，如材料三“這是央

視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。朗讀亭里有一套專

業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭，每位'朗讀者'進(jìn)門后對(duì)著麥克風(fēng)就可以開(kāi)始朗讀自己心目中

的好文章，限時(shí)3分鐘”，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。

二、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面文言文，完成下列小題。

游褒禪山記

王安石

①褒禪山亦謂之華山，唐浮?圖?慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其彳及名之曰“褒禪”。

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之

“華”者，蓋音謬也。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，一所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然,

入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，一謂之彳爰洞。余與四人擁火以入，入之愈深,

其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者日不出火且盡遂與之俱出蓋余所至比好游者尚不能十

一然視其左右來(lái)而記之者已少蓋其又深則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足

以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

③於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、國(guó)獸，往往有得，以其求思之

深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,

常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦

不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以

至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏

之乎？此余之所得也！

④氽於仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也戰(zhàn)！此所以

學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

⑥至和元年七月某日，臨川王某記。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.有怠而欲出者曰/不出火且盡/遂與之/俱出/蓋余所至比好游者/尚不能十一/然視其左右

米/而記之者已少/蓋具又深則具至又加少突

B.有怠而欲出者/日/不出/火且盡/遂與之俱出/蓋余所至/比好游者尚不能十一/然視其左右

/來(lái)而記之者已少/蓋其又淡/則其至又加少矣

C.有怠而欲出者曰/不出/火且盡/遂與之/俱出/蓋余所至/比好游者尚不能十一/然視其左右

來(lái)/而記之者已少/蓋其又淡/則其至又加少矣

D.有怠而欲出者/曰/不出火且盡/遂與之俱出/蓋余所至比好游者/尚不能十一/然視其左右/

來(lái)而記之者已少/蓋其又深/則其至又加少矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.浮圖，梵語(yǔ)的音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛教徒、佛塔等意義，在這里指

和尚。

B.“長(zhǎng)樂(lè)王回深父”一句中，“長(zhǎng)樂(lè)”是籍貫，“王回”是姓名，“父”是對(duì)人的尊稱。

C.至和，是宋仁宗的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝時(shí)期開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名

號(hào)。

D.“臨川王某記”一句中，“某”指王安石。古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只寫作

“某”，或者在“某”上冠姓，以后替寫時(shí)才把姓名寫出來(lái)。

12.下列對(duì)第③④段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為要達(dá)到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，需要志、力、物。三者之中，志最重要。

B.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能達(dá)到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀的地方，也沒(méi)有什么值

得后悔的.

C.作者對(duì)古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒(méi)有得出像自己這樣深刻的結(jié)論，作者對(duì)此感到惋

惜。

I).平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

(2)余於仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而其能名者，何可勝道也戰(zhàn)！

【答案】10.B11.B12.C

13.(1)出洞之后，就有人責(zé)備那個(gè)想要出洞的人，而我也后悔自己跟隨他，因而不能盡享

那游玩的樂(lè)趣，(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“既”“咎”“悔其隨之”“極”)

(2)我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書(shū)籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字,

而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢？(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“以”“謬其傳”、“莫能名”、

“何可勝道也哉”)

【解析】

10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子

的含義，“有息而欲出者/日/不出/火且盡/遂與之俱出/蓋余所至/比好游者尚不能十一/然視

其左右/來(lái)而記之者已少/蓋其又深/則其至又加少矣”，這句話的含義是“有個(gè)懈怠而想退出

的伙伴說(shuō)：'再不出去，火把就要熄滅了。'于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度,

比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已

經(jīng)很少了，洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了”，先圈出句中的名詞和代詞，如

“火”“余”等，依據(jù)表對(duì)話的詞語(yǔ)"曰“斷開(kāi)一處，然后運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行排除，“不出”

的主語(yǔ)是“人”，“火且盡”的主語(yǔ)是“火”，故兩者之間應(yīng)斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)，“遂與之”

中沒(méi)有謂語(yǔ)，不能單獨(dú)成句，排除C項(xiàng)。

11.試題分析：本題考查文學(xué)常設(shè)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類以

記，比如科考類、官職升訐貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，“父”通“甫”，古代人名用字。

對(duì)有才德的男子的美稱，多附綴于表字后面。

12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后?

與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“但古人沒(méi)有得出像自己這樣深刻的結(jié)論，作者對(duì)此感到惋惜”

有誤，從文中來(lái)看，古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往都有所得，這是因?yàn)樗?/p>

們對(duì)事物觀察思索得深切，而沒(méi)有探索不到的地方，作者稱引古人，是為了借古鑒今，不言

而喻，今人行事，要想有所收益，也必須具有占人那種探索的精神.這道題目是概括歸納文

章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干,

切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀

準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀

點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別

是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合

分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，耍有借題解文的意識(shí)。

13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析

句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、冊(cè)h再采取

對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“既”，已經(jīng)，……之后；"或”，有人；“咎”，責(zé)

備；“悔其隨之”，后悔自己跟隨他，“其”，代詞，自己；“極”，活用為動(dòng)詞，盡享。

第二句中，“于”，對(duì)于；“謬其傳”，弄錯(cuò)了它流傳的文字，“謬”，弄錯(cuò)；“莫能名”，

沒(méi)令人能夠說(shuō)明白的事情，“名”，名詞做動(dòng)詞，說(shuō)出：“何可勝道也哉”，哪能說(shuō)得完呢,

“勝”，盡。

參考譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣

故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院

東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一

座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以

辨識(shí)出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音

上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，

（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，i派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）

寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭一一這是人們所說(shuō)的“后

洞”。我與四個(gè)人打著火杷走講去，講去越深，前講越困難，而所見(jiàn)到的景象越有妙。有個(gè)

懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。我們

走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)

此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出

時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的

人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。

對(duì)于這件事我有所感慨.占人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、國(guó)獸，往往有所得益，是

因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的

地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、

僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從

別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，

但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)?？墒?

力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自日來(lái)說(shuō)也是有所悔恨

的：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這

次游山的收獲。

我對(duì)于那座倒地的石碑，乂感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相

的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而遂慎地援用資料的緣故。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深甫；我的弟弟王安國(guó)，字

平甫；王安上，字純甫。

至和元年七月，臨川人王安石記。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14T5題。

秋日別王長(zhǎng)史

王勃

別路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更動(dòng)北梁①篇。

野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再番，懷德自潸然。

注：①北梁。語(yǔ)自《楚辭?九懷》：“絕北梁兮永辭。”后用以指送別的地方。

14.下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.首聯(lián)描繪了開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的時(shí)空，以“千里”和“百年”從空間和時(shí)間兩個(gè)角度抒發(fā)了自己的

感情。

B.古代以秋日配西方，所以稱秋日為西候。北梁，北山的橋。頷聯(lián)用兩個(gè)典故，點(diǎn)出時(shí)令和

地點(diǎn)，含蓄而新穎。

C.頸聯(lián)詩(shī)人宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)而寫景。前一句是遠(yuǎn)景描寫，后一句是近景描寫。詩(shī)人借景抒情，

情隨景生。

D.奉，侍奉；潸然，流汨的樣子。詩(shī)人知道自己與王長(zhǎng)史今后很難再相見(jiàn)，不禁淚流滿面，

悲從中來(lái)。

E.仝詩(shī)主要運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，以寒霧、卷煙對(duì)托離愁別緒，渲染了悲傷、沉郁的

氛圍，情感真摯動(dòng)人。

15.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.CE15.①對(duì)王長(zhǎng)史知遇之恩的感激。②與王長(zhǎng)史離別時(shí)的不舍。③對(duì)今后

不能再侍奉王長(zhǎng)史的遺憾與傷感。

【解析】

14.試題分析：本題主要考查對(duì)本詩(shī)的理解和貨析。C項(xiàng)，前句是近景描寫，后句是遠(yuǎn)景

描寫（也可認(rèn)為兩句都是遠(yuǎn)景描寫，總之后一句不能是近景描寫）。E項(xiàng)，借景抒情只在頸聯(lián)

能夠體現(xiàn)，不足以說(shuō)明是主要的表現(xiàn)手法。

15.試題分析：這是一道分析詩(shī)歌的情感的題目，是詩(shī)歌的?？嫉念}目之一。答題時(shí)要注意

結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注糕和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！吧疃髦匕倌辍?，對(duì)王長(zhǎng)史

知遇之恩的感激；“終知難再奉”“別”，與王長(zhǎng)史離別時(shí)的不舍；能再侍奉王長(zhǎng)史的遺憾

與傷感。

點(diǎn)睛：思考的思路：這是一首什么樣的詩(shī)+詩(shī)歌各句分別寫了什么+通過(guò)什么手法+抒發(fā)什么情

感+評(píng)價(jià)(總分總式)。要關(guān)注如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、

神話傳說(shuō)、自然現(xiàn)象；某一詩(shī)句的大意和內(nèi)涵；詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、生

活經(jīng)歷；時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(三)名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是：

(2)《出師表》中寫出諸葛亮無(wú)意于功名的兩句話是：,。

【答案】(1).劍閣崢嫌而崔嵬(2).一夫當(dāng)關(guān)(3).萬(wàn)夫莫開(kāi)(4),茍全性

命于亂世(5).不求聞達(dá)于諸侯

【解析】試撅分析：本題考杳學(xué)牛名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的

理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者?？忌鷳?yīng)先分析語(yǔ)境，然后再

結(jié)合具體的語(yǔ)境I可顧詩(shī)句。如第一句中“劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻”，第二句中“無(wú)意于功

名”，依據(jù)這些提示進(jìn)行默寫。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“崢嵯”“崔

嵬”“莫”“茍”“聞達(dá)”“諸侯”等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

17.卜.列各旬中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，仝部正確的一項(xiàng)是

①5月16日中國(guó)男子羽毛球隊(duì)經(jīng)過(guò)奮力拼搏，不芋余里，終于奪回了闊別12年的湯姆斯杯。

②遠(yuǎn)離都市的喧囂，靜靜地躺在鄉(xiāng)村的小河旁邊旁望著天上怛可小戮般的星星，心中一片澄

凈。

③此次，馮小剛把影片最重要的角色給了張涵予，其他人反而成了舉事芳卷的角色。

④收入差距過(guò)大，造成骨干教師“跳龍門”，這對(duì)那些師資力量本不厚實(shí)的普通學(xué)校而言，

無(wú)異于釜?底?抽?薪?，必然影響到學(xué)校的生源質(zhì)量與數(shù)量。

⑤朝鮮外交部發(fā)言人說(shuō)，美國(guó)就千事烏有的“濃縮鈾計(jì)劃”指控朝鮮，這只能被看成有意拖

延核問(wèn)題的解決。

A.①⑤B.①④C.②⑤D.③④

【答案】C

【解析】試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境

辨析正誤。“不孚眾望”意思是不為大家所信服，貶義，而句中后面說(shuō)“終于今回了闊別12

年的湯姆斯杯"，不合語(yǔ)境，應(yīng)使用“不負(fù)眾望”，“不負(fù)眾望”是不辜負(fù)大家的期望，褒

義?！安绘诒娡迸c“不負(fù)眾望”是兩個(gè)意思截然相反的詞語(yǔ)?！昂愫由硵?shù)”：本佛教用語(yǔ),

像恒河里的沙子那樣難以i-數(shù)。形容數(shù)量極多。此處形容星星，用得正確。“舉重若輕”，

指某人很有才干，能輕易地完成艱巨的任務(wù)。此處應(yīng)換為“無(wú)足輕重”?！案壮樾健?，抽

取鍋底卜的柴火，比喻從根本上解決問(wèn)題，也指暗中進(jìn)行破壞。不合語(yǔ)境，應(yīng)換成“雪上加

霜”?！白犹摓跤小敝柑摌?gòu)的或不真實(shí)的事情，此處用得正確。

點(diǎn)睛：對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍

的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。

解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩;

第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句

中相關(guān)聯(lián)的信息：第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前

后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重?zé)舻默F(xiàn)象。如“不孚眾組”，詵項(xiàng)誤杷該成語(yǔ)與“不負(fù)眾組”混

淆了，故錯(cuò)誤。

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.在信息技術(shù)和生物技術(shù)兩大領(lǐng)域內(nèi)，中國(guó)科技界以與世界先進(jìn)水平同步的姿態(tài)勇敢地迎

戰(zhàn)，參與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)不俗。

B.市政府關(guān)于嚴(yán)禁在市區(qū)內(nèi)養(yǎng)犬和捕殺野犬、狂犬的決定得到廣大市民的熱烈擁護(hù)和支持。

C.我們必須實(shí)現(xiàn)人的仝面發(fā)展為核心，堅(jiān)持培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的功名。

D.加快中西部開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，不僅是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安的政治問(wèn)題，還是一個(gè)關(guān)系到民

生改善的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

【答案】A

【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照

主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成

分。B項(xiàng)，“市政府關(guān)丁嚴(yán)禁在市區(qū)內(nèi)養(yǎng)犬和捕殺野犬、狂犬的決定”表意不明，“嚴(yán)禁”的

賓語(yǔ)是個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)，到底要不要捕殺野犬、狂犬呢？表意不明；另外，“熱烈擁護(hù)和支持”

搭配不當(dāng)，“熱烈”不能與“支持”搭配。C項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為核心”成分殘缺，應(yīng)

在“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為核心”前補(bǔ)上介詞“以”。D項(xiàng)，“不僅是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安

的政治問(wèn)題，還是一個(gè)關(guān)系到民生改善的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……而且……”是遞

進(jìn)關(guān)系，“不僅”“而且”后的內(nèi)容應(yīng)對(duì)調(diào)。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)

病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)

選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其

他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子,

再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)

或句子調(diào)換位置，看是否道暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這

個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是

說(shuō)，,。可是，即使如此，,因?yàn)?。我們?dāng)然不

能也不該否認(rèn)肉身牛.活的必要，但是，人的高於卻在于他有靈魂生活。作為肉身的

人，o惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，

乃至高貴和卑鄙。

①人并無(wú)高低貴賤之分

②人的生命像蘆葦一樣脆弱

③人依然比宇宙間任何東西高貴得多

④人有一顆能思想的靈魂

⑤宇宙間任何東西都能致人于死地

A.②④①③⑤B.②⑤③?①C.④②①③⑤D.⑤②③?①

【答案】B

【解析】試題分析：綜合來(lái)看，幾個(gè)句子的中心議題是“人的高貴在于他有靈魂生活”，抓

住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，第②句中的“蘆葦”，照應(yīng)前文的“蘆葦”，“脆弱”照應(yīng)

第⑤句“都能致人于死地”。第③句“人高貴”與前文的“人脆弱”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，并與第

④句形成因果關(guān)系。第①句"人并無(wú)高低貴賤之分”與后文“惟有作為靈魂的人……才分出

了高貴和平庸”銜接,由此可選B。

考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

還記得影視劇中的測(cè)謊專家嗎？他們能從人的面部表情、肢體語(yǔ)言、說(shuō)話聲音和遣詞造

句中，發(fā)現(xiàn)隱藏在人們內(nèi)心深處的秘密。不過(guò)，這種方法對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)太高端了，有沒(méi)有

什么更簡(jiǎn)單的方法能夠看透人心呢？以色列研究人員最近發(fā)現(xiàn)，①。當(dāng)人們書(shū)寫

的內(nèi)容是謊言時(shí)，往往下筆更重、寫的字更高史長(zhǎng)；②，畫面的視角，則往往會(huì)

從第一人稱視角轉(zhuǎn)換為第三人稱視角。這是因?yàn)橹e言編造需要更長(zhǎng)的時(shí)間思索，因而人們寫

字時(shí)會(huì)下意識(shí)地猶豫、拖沓，③;同樣的，由于繪畫的內(nèi)容是大腦“編造”的，

因此具有全局性，所以往往是以第三人稱視角出現(xiàn)的，反之則不然。

【答案】(1).①?gòu)臅?shū)寫和繪畫中可以看出人的心理。(2).②當(dāng)人們所畫的內(nèi)

容是謊言時(shí)。(3).③導(dǎo)致所寫的字更高更長(zhǎng)。

【解析】試題分析：由“有沒(méi)有更簡(jiǎn)單的方法能夠看透人心呢？”這個(gè)問(wèn)句可知，后文

的主要內(nèi)容應(yīng)介紹這種方法。后文寫了兩樣事，一是書(shū)寫，二是繪畫。所以以色列研究人員

發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，一定是通過(guò)書(shū)寫和繪畫可以看透人心，由此可得出①處答案。第②處，可以從

句式方面考慮，要看到前面“當(dāng)人們書(shū)寫的內(nèi)容是謊言時(shí)”的提示。第③處，要從寫字的結(jié)

果上考慮，即前文所說(shuō)的“寫的字更高更長(zhǎng)”。

【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E,

【名師點(diǎn)睛】這星一道根據(jù)文意填空的題目，高考撅目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表

述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的

提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。

21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

家庭出身，會(huì)影響一個(gè)人的人生走向。富裕家庭物質(zhì)生活優(yōu)裕，會(huì)導(dǎo)致精神生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯

后。這樣的家庭教育出來(lái)的孩子，缺少與人和諧相處的襟懷。一旦走向社會(huì)，會(huì)因?yàn)樽陨砑?/p>

庭條件優(yōu)越而損害甚至踐踏他人權(quán)益。一個(gè)“拼爹”的時(shí)代是病態(tài)的，一個(gè)民眾都默許“拼

爹”的社會(huì)是可悲的。

①物質(zhì)生活優(yōu)裕不一定就導(dǎo)致精神生活滯后。

②O

③