2023年下半年教師資格考試中學(xué)教育知識與能力練習(xí)題及答案一、單項選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1.在教育活動中，教育者作為“教”的主體，其主要特點(diǎn)不包括（）A.教育者是社會文化和價值取向的傳播者B.教育者是當(dāng)代社會中所有知識的擁有者C.教育者是受教育者學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者D.教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實(shí)施者答案：B解析：教育者是社會文化和價值取向的傳播者，是受教育者學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者，是教育活動的設(shè)計者、組織者和實(shí)施者。但教育者不可能是當(dāng)代社會所有知識的擁有者，知識是不斷發(fā)展和豐富的，任何人都不可能掌握所有知識。所以B選項符合題意。2.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)的教育目的觀是（）A.個人本位論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.宗教本位論答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”指古代的君王，在建立國家、統(tǒng)治百姓方面，總是把教育放在首要位置。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教育對社會的作用，體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀，即教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化。所以B選項正確。3.我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都屬于（）A.學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都是按照不同的學(xué)科知識來設(shè)置課程的，屬于學(xué)科課程?；顒诱n程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設(shè)計課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程；隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。所以A選項正確。4.教師在講“二氧化碳性質(zhì)”時，講臺上放著兩瓶沒有標(biāo)簽的無色氣體，其中一瓶是二氧化碳，一瓶是空氣，怎么區(qū)分它們呢？部分學(xué)生回答用澄清石灰水，老師點(diǎn)點(diǎn)頭說可以，然后又問還有其他方法嗎？這種教學(xué)行為體現(xiàn)了（）A.啟發(fā)式教學(xué)B.注入式教學(xué)C.講授式教學(xué)D.討論式教學(xué)答案：A解析：啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。題干中教師通過提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考不同區(qū)分二氧化碳和空氣的方法，激發(fā)了學(xué)生的思維，體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)。注入式教學(xué)是把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，教師單方面灌輸知識；講授式教學(xué)是以教師的講授為主；討論式教學(xué)是組織學(xué)生進(jìn)行討論。所以A選項正確。5.某中學(xué)實(shí)施由師生共同討論制定的《班級公約》，這種管理方式屬于（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：C解析：班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級全程管理的一種管理方式。題干中師生共同討論制定《班級公約》，體現(xiàn)了學(xué)生參與班級管理，是民主管理的體現(xiàn)。常規(guī)管理是通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動；平行管理是班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式；目標(biāo)管理是班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動班級管理活動，實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。所以C選項正確。6.曉玲在自習(xí)課上偷玩手機(jī)，被班主任發(fā)現(xiàn)后，班主任沒收了曉玲的手機(jī)，并在全班同學(xué)面前對她進(jìn)行了嚴(yán)厲批評，說她學(xué)習(xí)不努力還沉迷游戲，以后沒出息。班主任的做法侵犯了曉玲的（）A.隱私權(quán)B.人身自由權(quán)C.名譽(yù)權(quán)D.財產(chǎn)權(quán)答案：D解析：財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。手機(jī)屬于曉玲的個人財產(chǎn)，班主任沒收曉玲的手機(jī)，侵犯了她的財產(chǎn)權(quán)。隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)；人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利；名譽(yù)權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評價。所以D選項正確。7.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個階段（）A.相對功利取向B.懲罰服從取向C.尋求認(rèn)可取向D.遵守法規(guī)取向答案：B解析：科爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包含兩個階段。懲罰服從取向階段的兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。小輝因害怕被教師批評（避免懲罰）而遵守上課紀(jì)律，符合懲罰服從取向階段的特點(diǎn)。相對功利取向階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足；尋求認(rèn)可取向階段的兒童個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向；遵守法規(guī)取向階段的兒童以法制觀念判斷是非。所以B選項正確。8.教師在講課時，聲音要洪亮，語速要適中，板書要清晰，要讓全班同學(xué)聽得懂、看得見。這體現(xiàn)了知覺的（）A.選擇性B.理解性C.整體性D.恒常性答案：A解析：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。教師通過聲音洪亮、語速適中、板書清晰等方式，使教學(xué)內(nèi)容成為學(xué)生知覺的對象，更容易被學(xué)生注意到，將其從背景中區(qū)分出來，體現(xiàn)了知覺的選擇性。理解性是指人在知覺某一事物時，總是利用已有的知識和經(jīng)驗去認(rèn)識它，并把它用詞語標(biāo)示出來；整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知；恒常性是指當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍然保持相對不變的特性。所以A選項正確。9.小明在學(xué)習(xí)英語單詞時，總是會把單詞與其對應(yīng)的漢語意思、發(fā)音等聯(lián)系起來記憶，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：B解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。小明把英語單詞與其對應(yīng)的漢語意思、發(fā)音等聯(lián)系起來記憶，是對單詞進(jìn)行了更深入的加工，幫助理解和記憶，屬于精細(xì)加工策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。所以B選項正確。10.小花在解決數(shù)學(xué)問題時，常常不經(jīng)過逐步分析，就對問題的答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟。小花的這種思維方式屬于（）A.直覺思維B.分析思維C.聚合思維D.發(fā)散思維答案：A解析：直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。小花在解決數(shù)學(xué)問題時不經(jīng)過逐步分析，就對答案做出猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟，符合直覺思維的特點(diǎn)。分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對問題解決作出明確結(jié)論的思維；聚合思維是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案；發(fā)散思維是指人們解決問題時，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。所以A選項正確。11.當(dāng)一個人看到其他人正在完成某項任務(wù)時，自己也想要更快更好地完成任務(wù)；在小組討論中當(dāng)學(xué)生看到其他學(xué)生積極發(fā)言時，自己也會積極思考。這些現(xiàn)象是（）A.社會助長B.社會抑制C.去個體化D.群體極化答案：A解析：社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。題干中一個人看到其他人完成任務(wù)時自己也想更快更好完成任務(wù)，學(xué)生看到其他學(xué)生積極發(fā)言自己也積極思考，都體現(xiàn)了他人在場使自己的行為效率提高，屬于社會助長。社會抑制是指個體在完成某一活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率降低的現(xiàn)象；去個體化是指個體在群體中失去自我意識和自我控制，做出一些在單獨(dú)情況下不會做的行為；群體極化是指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。所以A選項正確。12.教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，這體現(xiàn)教師勞動的（）A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長期性D.示范性答案：B解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是因材施教；二是教學(xué)方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機(jī)智”。題干中教師在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)了教師勞動創(chuàng)造性的特點(diǎn)。教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性和勞動對象的差異性；長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。所以B選項正確。13.“課程不應(yīng)指向活動，而應(yīng)直接關(guān)注制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所有教學(xué)活動都是為達(dá)到這些目標(biāo)服務(wù)的”，這種觀點(diǎn)意味著課程即（）A.教學(xué)科目B.經(jīng)驗獲得C.預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果D.社會改造答案：C解析：這種觀點(diǎn)認(rèn)為課程應(yīng)直接關(guān)注一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所有教學(xué)活動都為達(dá)到這些目標(biāo)服務(wù)，這表明課程即預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果。把課程看作教學(xué)科目只是強(qiáng)調(diào)了課程的知識體系；課程即經(jīng)驗獲得強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗；課程即社會改造強(qiáng)調(diào)課程要關(guān)注社會問題和社會變革。所以C選項正確。14.把大班教學(xué)、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來的教學(xué)形式叫（）A.特朗普制B.道爾頓制C.分組教學(xué)制D.班級授課制答案：A解析：特朗普制又稱“靈活的課程表”，它是美國教育學(xué)教授勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)；分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)；班級授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。所以A選項正確。15.曉東在解決了困擾了他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（）A.道德感B.理智感C.美感D.效能感答案：B解析：理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。曉東解決數(shù)學(xué)難題屬于智力活動，解決難題后出現(xiàn)的喜悅感是理智感的體現(xiàn)。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗；美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗；效能感主要指自我效能感，是個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。所以B選項正確。16.在心理學(xué)實(shí)驗中，為了使小狗能夠區(qū)分開圓形光圈和橢圓形光圈，研究者只在圓形光圈出現(xiàn)時才給予食物強(qiáng)化，而在呈現(xiàn)橢圓形光圈時不給予強(qiáng)化，那么小狗便可以學(xué)會只對圓形光圈做出反應(yīng)而不理會橢圓形光圈。該過程稱為（）A.刺激分化B.刺激泛化C.刺激獲得D.刺激消退答案：A解析：刺激分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。題干中研究者通過只在圓形光圈出現(xiàn)時給予強(qiáng)化，使小狗學(xué)會區(qū)分圓形光圈和橢圓形光圈，只對圓形光圈做出反應(yīng)，屬于刺激分化。刺激泛化是指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)；刺激獲得是指條件刺激（如鈴聲）反復(fù)與無條件刺激（如食物）相匹配，使條件刺激獲得信號意義的過程；刺激消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失。所以A選項正確。17.中學(xué)生小博得知自己物理競賽成績名列年級第一，在家里高興得手舞足蹈，但在學(xué)校卻表現(xiàn)出若無其事的樣子。這反映了小博的情緒具有（）A.矛盾性B.激動性C.掩飾性D.短暫性答案：C解析：中學(xué)生的情緒具有掩飾性特點(diǎn)，即他們的情緒外在表現(xiàn)與內(nèi)心體驗并不完全一致，有時會隱藏自己的真實(shí)情緒。小博在家里高興得手舞足蹈，但在學(xué)校卻表現(xiàn)出若無其事的樣子，說明他在學(xué)校隱藏了自己內(nèi)心的喜悅之情，反映了情緒的掩飾性。情緒的矛盾性是指中學(xué)生情緒體驗強(qiáng)烈，又起伏波動較大；激動性是指情緒容易爆發(fā)、激動；短暫性是指情緒持續(xù)的時間較短。所以C選項正確。18.陳老師在講“二氧化碳性質(zhì)”時，通過實(shí)驗展示使學(xué)生了解二氧化碳的性質(zhì)，這種教學(xué)方法屬于（）A.講授法B.演示法C.討論法D.實(shí)驗法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。陳老師通過實(shí)驗展示使學(xué)生了解二氧化碳的性質(zhì)，屬于演示法。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法；實(shí)驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法，實(shí)驗法的主體是學(xué)生，而本題是教師進(jìn)行實(shí)驗展示。所以B選項正確。19.學(xué)校德育工作中經(jīng)常采用的表揚(yáng)與批評、獎勵與懲罰的德育方法屬于（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.品德評價法D.情感陶冶法答案：C解析：品德評價法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。表揚(yáng)與批評、獎勵與懲罰都屬于品德評價法。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法；情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。所以C選項正確。20.對于一個過分害怕貓的學(xué)生，我們可以讓他先看貓的照片、談?wù)撠?，再讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，讓他靠近籠中的貓，最后讓他用手觸摸貓，逐步消除對貓的懼怕反應(yīng)。這種方法在心理治療中稱為（）A.松弛訓(xùn)練B.肯定性訓(xùn)練C.系統(tǒng)脫敏法D.合理情緒療法答案：C解析：系統(tǒng)脫敏法是指當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。它包括幾個步驟：進(jìn)行全身放松訓(xùn)練；建立焦慮刺激等級表；焦慮刺激與松弛活動相配合。題干中讓害怕貓的學(xué)生逐步接觸與貓有關(guān)的事物，消除對貓的懼怕反應(yīng)，符合系統(tǒng)脫敏法的步驟。松弛訓(xùn)練是通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)對情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤；肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為；合理情緒療法認(rèn)為人們的情緒障礙是由人們的不合理信念所造成的，通過改變不合理信念來改變情緒。所以C選項正確。21.班主任李老師常常與學(xué)生協(xié)商處理各項班級事務(wù)，并鼓勵學(xué)生積極參與討論、互動交流、敢于質(zhì)疑。這種班級管理方式屬于（）A.專制型B.民主型C.放任型D.對抗型答案：B解析：民主型的班級管理方式強(qiáng)調(diào)師生共同參與班級事務(wù)的管理，班主任尊重學(xué)生的意見和想法，鼓勵學(xué)生積極參與班級管理活動。李老師常常與學(xué)生協(xié)商處理各項班級事務(wù)，并鼓勵學(xué)生積極參與討論、互動交流、敢于質(zhì)疑，符合民主型班級管理方式的特點(diǎn)。專制型的班級管理方式中，班主任對班級實(shí)行無條件的管理，很少給予學(xué)生自主空間；放任型的班級管理方式中，班主任對班級事務(wù)不管不問，學(xué)生處于一種無序的狀態(tài)；對抗型不屬于常見的班級管理類型。所以B選項正確。二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說明理由。1.教育具有歷史繼承性。答案：這種說法是正確的。教育的歷史繼承性是指每個時代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育具有自身的規(guī)律，而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識并利用它；同時，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河中的一個組成部分。所以，教育都有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。例如，我們現(xiàn)在仍然在傳承和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀的教育思想和教育方法，像孔子的“因材施教”“有教無類”等教育理念，一直到現(xiàn)在都對教育產(chǎn)生著重要的影響。2.教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的唯一途徑。答案：這種說法是錯誤的。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，但不是唯一途徑。除了教學(xué)，學(xué)校還可以通過課外活動、社會實(shí)踐活動、團(tuán)隊活動、班主任工作等多種途徑對學(xué)生進(jìn)行教育，這些途徑都對實(shí)現(xiàn)教育目的起著重要的作用。例如，學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，可以增強(qiáng)社會責(zé)任感和實(shí)踐能力；通過團(tuán)隊活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊精神。所以，教學(xué)不是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的唯一途徑。3.注意的分配就是注意的分散。答案：這種說法是錯誤的。注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。例如，教師在課堂上一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)；學(xué)生在課堂上邊聽課，邊記筆記等，這是有目的地、主動地將注意力分配到不同的活動中，是一種積極的注意品質(zhì)。而注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引，它是無意識地、被動地離開當(dāng)前的注意對象，是一種消極的現(xiàn)象，會影響學(xué)習(xí)和工作效率。所以，注意的分配和注意的分散是不同的概念，不能混淆。4.德育過程即品德形成過程。答案：這種說法是錯誤的。德育過程是教育者按照一定的社會要求和受教育者品德形成規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程。而品德形成過程是受教育者個體在外部影響下，內(nèi)部思想品德的矛盾運(yùn)動過程，是個體品德的發(fā)展變化過程。二者的區(qū)別主要體現(xiàn)在：德育過程是一種教育活動的過程，側(cè)重于對學(xué)生的培養(yǎng)和引導(dǎo)；品德形成過程是個體自身的品德發(fā)展過程，更多地強(qiáng)調(diào)個體的主觀能動性和內(nèi)部心理機(jī)制。例如，學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育活動，是德育過程；而學(xué)生通過自身的思考和實(shí)踐，逐漸形成自己的品德，是品德形成過程。所以，德育過程不等同于品德形成過程。三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述教育的文化功能。答案：（1）教育具有傳遞和保存文化的功能。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，將人類積累的文化一代一代地傳遞下去。例如，學(xué)校通過課堂教學(xué)，向?qū)W生傳授歷史、文學(xué)、科學(xué)等方面的知識，使這些文化得以保存和延續(xù)。（2）教育具有傳播和交流文化的功能。教育可以促進(jìn)不同地域、不同民族之間的文化交流與傳播。國際間的留學(xué)生教育、文化交流活動等，都使得不同國家和民族的文化相互了解、相互借鑒。（3）教育具有選擇和提升文化的功能。教育對文化進(jìn)行篩選和整理，選擇那些符合社會發(fā)展需要、積極向上的文化內(nèi)容進(jìn)行傳授，摒棄落后、消極的文化。同時，通過教育可以對文化進(jìn)行提升和優(yōu)化。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。教育可以激發(fā)人們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才。這些人才在科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等方面進(jìn)行新的探索和實(shí)踐，從而創(chuàng)造出新的文化成果。2.簡述我國中學(xué)常用的教學(xué)原則。答案：（1）直觀性原則。指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力?？煞譃閷?shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。（2）啟發(fā)性原則。教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。（3）鞏固性原則。教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識、技能的運(yùn)用。（4）循序漸進(jìn)原則。教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（5）因材施教原則。教師要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。（7）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則。既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。（8）量力性原則。教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平，防止教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度。3.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。答案：（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生。教師應(yīng)通過觀察、調(diào)查和談話等諸多方法，了解學(xué)生需要的特點(diǎn)，并選擇有效方法滿足學(xué)生的合理需要。例如，對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，給予更多的關(guān)心和輔導(dǎo)，滿足他們對知識的需求。（2）重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練。通過開展主題班會等活動，對學(xué)生進(jìn)行立志教育，增強(qiáng)他們的責(zé)任感與使命感，啟發(fā)他們自覺、勤奮地學(xué)習(xí)。同時，進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生追求成功的意向和勇氣。（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己的能力和潛力，幫助他們建立積極的自我概念。在教學(xué)中，提供難度適中的任務(wù)，讓學(xué)生通過努力獲得成功，從而增強(qiáng)自我效能感。（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。引導(dǎo)學(xué)生將成功歸因于努力等內(nèi)部、可控的因素，避免將失敗歸因于能力等不可控因素。通過歸因訓(xùn)練，讓學(xué)生明白努力的重要性，激發(fā)他們不斷努力學(xué)習(xí)的動力。（5）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)具有啟發(fā)性的問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，從而引發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。（6）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。教師應(yīng)根據(jù)作業(yè)的難度，合理控制學(xué)生的動機(jī)水平。對于較容易的作業(yè)，可以適當(dāng)提高要求，增強(qiáng)學(xué)生的動機(jī)；對于較難的作業(yè)，則要降低要求，避免學(xué)生因過高的壓力而失去信心。（7）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲。及時、準(zhǔn)確的反饋信息可以讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。同時，教師要合理運(yùn)用獎勵和懲罰，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行強(qiáng)化和引導(dǎo)。（8）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。當(dāng)學(xué)生取得成功或遭遇失敗時，教師要引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的歸因，讓學(xué)生從歸因中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，激發(fā)他們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的動力。4.簡述影響人格形成與發(fā)展的因素。答案：（1）生物遺傳因素。遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。例如，在智力、氣質(zhì)等與生物因素相關(guān)較大的特質(zhì)上，遺傳因素的作用較重要；而在價值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系緊密的特質(zhì)上，后天環(huán)境的作用可能更重要。（2）社會文化因素。社會文化對人格具有重要的作用，特別是后天形成的一些人格特征。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能。例如，不同民族的文化具有不同的特點(diǎn)，也塑造了不同民族成員不同的人格特點(diǎn)。（3）家庭環(huán)境因素。家庭是社會的細(xì)胞，家庭成員間不僅有其自然的遺傳因素，也有其社會的“遺傳”因素。這種社會遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用。家庭教養(yǎng)方式一般可以分為權(quán)威型、放縱型和民主型三種，不同的教養(yǎng)方式會培養(yǎng)出不同人格特征的孩子。（4）學(xué)校教育因素。學(xué)校是一種有目的、有計劃地向?qū)W生施加影響的教育場所。教師、學(xué)生班集體、同學(xué)與同伴等都是學(xué)校教育的元素。教師的言傳身教、班級氛圍、同學(xué)之間的互動等都會對學(xué)生人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。（5）個人主觀因素。人格的形成離不開個體的主觀努力。個體在發(fā)展過程中，會根據(jù)自己的需要和目標(biāo)，對環(huán)境因素進(jìn)行選擇和改造，從而塑造自己獨(dú)特的人格。例如，一個具有強(qiáng)烈自我提升愿望的人，會主動學(xué)習(xí)和鍛煉，不斷完善自己的人格。（6）早期童年經(jīng)驗。早期童年經(jīng)驗對人格的發(fā)展有著重要的影響。幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格，不幸的童年也會使兒童形成不良的人格。但早期經(jīng)驗不能單獨(dú)對人格起決定作用，它與其他因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）閱讀材料，并回答問題。1.材料：在一次關(guān)于“如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力”的研討會上，老師們紛紛發(fā)言。王老師說：“在我的課堂上，氣氛比較沉悶，學(xué)生很少主動發(fā)言，即使發(fā)言也只是按照書本的答案回答?！崩罾蠋熣f：“我們老師非常贊成培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，可不知道如何去做?！睆埨蠋熣f：“在學(xué)校里，考試是個指揮棒，如果培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，答題時答案五花八門，學(xué)生怎能通過考試？”問題：（1）請根據(jù)創(chuàng)造力的相關(guān)知識分析老師們在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面存在的困惑。（10分）（2）請談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。（8分）答案：（1）老師們在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面存在以下困惑：王老師反映課堂氣氛沉悶，學(xué)生很少主動發(fā)言且按書本答案回答，說明課堂缺乏激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)模式可能過于注重知識的傳授，限制了學(xué)生的思維，學(xué)生缺乏主動思考和表達(dá)獨(dú)特見解的機(jī)會，導(dǎo)致創(chuàng)造力難以展現(xiàn)。李老師表示贊成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力但不知如何去做，反映出教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法和策略方面缺乏專業(yè)的指導(dǎo)和培訓(xùn)。不知道如何設(shè)計教學(xué)活動、采用何種教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。張老師擔(dān)心培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力會影響考試成績，說明當(dāng)前的考試評價體系對教學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。以標(biāo)準(zhǔn)化答案為導(dǎo)向的考試，使教師和學(xué)生都更關(guān)注如何符合考試要求，而忽視了對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，認(rèn)為兩者之間存在沖突。（2）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力可以從以下幾個方面入手：創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。包括創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”；給學(xué)生留有充分選擇的余地，讓學(xué)生有時間、有機(jī)會去創(chuàng)造；改革考試制度與考試內(nèi)容，使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具。注重創(chuàng)造性個性的塑造。保護(hù)好奇心，接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知；解除個體對答錯問題的恐懼心理，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言；鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神，重視學(xué)生與眾不同的見解和觀點(diǎn)；重視非邏輯思維能力，鼓勵學(xué)生大膽猜測、幻想等。開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。例如，通過發(fā)散思維訓(xùn)練，如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散等，培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性