破繭與重塑：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的價(jià)值觀密碼與教育引導(dǎo)一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展深刻地改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和交流方式。網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，大學(xué)生群體在網(wǎng)民中占據(jù)相當(dāng)比例，且網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間長(zhǎng)、頻率高。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，并呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，廣泛滲透于大學(xué)生的日常交流、社交平臺(tái)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)討論等各個(gè)場(chǎng)景。從早期簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)詞，如“GG（哥哥）”“MM（妹妹）”，到如今豐富多樣、極具創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，如“yyds（永遠(yuǎn)的神）”“內(nèi)卷”“躺平”等，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不斷演變和創(chuàng)新，成為校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的價(jià)值觀塑造對(duì)他們的人生發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于價(jià)值觀形成和確定的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！贝髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與他們的思想觀念、價(jià)值取向緊密相連，既是大學(xué)生價(jià)值觀的一種外在表現(xiàn)形式，又在一定程度上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生作用。不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言背后蘊(yùn)含著不同的價(jià)值觀念，積極向上的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如體現(xiàn)奮斗精神的“干飯人，干飯魂”，能激發(fā)大學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)；而一些消極、低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如帶有抱怨、頹廢色彩的表達(dá)，則可能對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，侵蝕他們的精神世界，阻礙其正確價(jià)值觀的樹(shù)立。深入剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，具有至關(guān)重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從理論層面來(lái)看，有助于豐富和拓展語(yǔ)言與價(jià)值觀教育相關(guān)領(lǐng)域的研究。目前，雖然已有部分研究關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或價(jià)值觀教育，但將兩者緊密結(jié)合，從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這一獨(dú)特視角深入探討價(jià)值觀教育的成果相對(duì)較少。本研究通過(guò)系統(tǒng)分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)、類(lèi)型、產(chǎn)生傳播機(jī)制及其與價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，能夠?yàn)樵擃I(lǐng)域提供新的研究思路和方法，進(jìn)一步完善語(yǔ)言社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)科在價(jià)值觀教育研究方面的理論體系。從現(xiàn)實(shí)層面而言，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。一方面，有利于教育者更好地了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流中使用的語(yǔ)言，是他們內(nèi)心想法和情感的直接流露，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究，教育者可以更精準(zhǔn)地把握大學(xué)生的心理狀態(tài)、興趣愛(ài)好、關(guān)注焦點(diǎn)以及在價(jià)值觀方面存在的問(wèn)題和困惑，從而為開(kāi)展有針對(duì)性的價(jià)值觀教育提供依據(jù)。另一方面，有助于提升價(jià)值觀教育的實(shí)效性和針對(duì)性。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育方式在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生時(shí)，可能存在一定的局限性。充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，教育者可以將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言融入教育教學(xué)過(guò)程，采用大學(xué)生易于接受的語(yǔ)言和方式進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的吸引力和感染力，使價(jià)值觀教育更加貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，提高教育效果。同時(shí)，也有利于凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，為大學(xué)生價(jià)值觀的形成創(chuàng)造良好的外部條件。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究起步相對(duì)較早，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新興語(yǔ)言現(xiàn)象逐漸進(jìn)入學(xué)者視野。早期研究多聚焦于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)特征，如語(yǔ)法、詞匯等方面的獨(dú)特表現(xiàn)。有學(xué)者通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)聊天記錄、論壇帖子等文本的分析，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上較為靈活，常出現(xiàn)省略、倒裝等現(xiàn)象，詞匯方面則大量創(chuàng)造新詞匯，以滿足網(wǎng)絡(luò)交流的即時(shí)性和便捷性需求。隨著研究的深入，文化和社會(huì)層面的探討日益增多。有研究從文化角度出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)文化的重要載體，反映了特定的網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值觀和群體認(rèn)同，不同國(guó)家和地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶有鮮明的本土文化印記。從社會(huì)層面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被視為一種社會(huì)方言，其使用與社會(huì)階層、年齡、性別等因素密切相關(guān)，例如年輕人相較于老年人更頻繁且熟練地使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，形成獨(dú)特的語(yǔ)言亞文化群體。在大學(xué)生價(jià)值觀教育方面，國(guó)外有著較為豐富的理論和實(shí)踐成果。在理論研究上，不同學(xué)科從各自視角進(jìn)行分析，心理學(xué)領(lǐng)域通過(guò)實(shí)證研究揭示大學(xué)生價(jià)值觀形成的心理機(jī)制，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展、情感體驗(yàn)和社會(huì)學(xué)習(xí)在其中的重要作用；社會(huì)學(xué)則關(guān)注社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)和社會(huì)變遷對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，探討社會(huì)結(jié)構(gòu)如何塑造大學(xué)生的價(jià)值觀念和行為模式。在實(shí)踐方面，國(guó)外高校普遍重視價(jià)值觀教育，采用多樣化的教育方式，如開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的價(jià)值觀教育課程，通過(guò)案例分析、小組討論等形式引導(dǎo)學(xué)生思考和討論價(jià)值觀問(wèn)題；開(kāi)展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中深化對(duì)價(jià)值觀的理解和踐行；注重校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的校園氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到價(jià)值觀的熏陶。國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究，在近年來(lái)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。眾多學(xué)者從多個(gè)維度展開(kāi)分析，在語(yǔ)言學(xué)維度，深入剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的詞匯構(gòu)成、語(yǔ)法特點(diǎn)和語(yǔ)義演變。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的詞匯來(lái)源廣泛，包括諧音、縮寫(xiě)、隱喻等多種方式創(chuàng)造的新詞，語(yǔ)法上突破傳統(tǒng)規(guī)則，更加注重表達(dá)的簡(jiǎn)潔和個(gè)性化，語(yǔ)義則具有較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴(lài)性和靈活性。從文化學(xué)角度，探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，認(rèn)為它是大學(xué)生群體文化的生動(dòng)體現(xiàn)，反映了當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、審美情趣和價(jià)值追求，同時(shí)也受到流行文化、亞文化等多種文化因素的影響。傳播學(xué)維度的研究聚焦于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播機(jī)制、傳播效果和傳播影響，分析其在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的傳播路徑、傳播速度以及對(duì)大學(xué)生自身和社會(huì)文化傳播的作用。在大學(xué)生價(jià)值觀教育研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)成果豐碩。一方面，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的培育和踐行展開(kāi)深入研究，探討如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的全過(guò)程，通過(guò)課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)等多種途徑，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行能力。另一方面，關(guān)注大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素，通過(guò)大量的實(shí)證調(diào)查，分析當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀的多元化表現(xiàn)，如在價(jià)值取向、道德觀念、職業(yè)理想等方面的特點(diǎn)，以及家庭、學(xué)校、社會(huì)等因素對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響，為針對(duì)性地開(kāi)展價(jià)值觀教育提供依據(jù)。然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外研究仍存在一些不足之處。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀教育的關(guān)聯(lián)性研究方面，雖然部分研究有所涉及，但整體上還不夠系統(tǒng)和深入。多數(shù)研究?jī)H停留在表面現(xiàn)象的描述，缺乏對(duì)兩者內(nèi)在聯(lián)系的深度挖掘和理論闡釋?zhuān)茨艹浞纸沂敬髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何具體影響價(jià)值觀的形成和發(fā)展，以及價(jià)值觀又如何反作用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用。在研究方法上，雖然國(guó)內(nèi)外研究采用了多種方法，但以定性研究為主，定量研究相對(duì)較少，缺乏大規(guī)模的實(shí)證調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，導(dǎo)致研究結(jié)果的說(shuō)服力和普適性受到一定影響。此外，在跨文化研究方面，對(duì)于不同國(guó)家和文化背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀教育的比較研究還較為欠缺，難以從更廣闊的視野中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，為我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育提供更具參考價(jià)值的借鑒。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀教育之間的關(guān)系，為研究提供堅(jiān)實(shí)的方法支撐，增強(qiáng)研究的科學(xué)性和可靠性。文獻(xiàn)研究法：全面搜集國(guó)內(nèi)外與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、價(jià)值觀教育相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報(bào)告等文獻(xiàn)資料。對(duì)這些資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解已有研究的成果、不足以及研究趨勢(shì)，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言語(yǔ)言學(xué)特征、文化內(nèi)涵以及價(jià)值觀教育理論與實(shí)踐等方面文獻(xiàn)的研讀，明確研究的切入點(diǎn)和重點(diǎn)，避免重復(fù)研究，同時(shí)借鑒前人的研究方法和經(jīng)驗(yàn)，提升本研究的學(xué)術(shù)水平。問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，選取具有代表性的高校和大學(xué)生樣本進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用頻率、使用場(chǎng)景、喜愛(ài)類(lèi)型、對(duì)自身價(jià)值觀的影響感知等多個(gè)維度。通過(guò)大規(guī)模的數(shù)據(jù)收集，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，如描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、因子分析等，以揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的現(xiàn)狀、特點(diǎn)以及與價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，使研究結(jié)論更具普遍性和說(shuō)服力。例如，通過(guò)對(duì)不同年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、性別大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，了解不同群體在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用和價(jià)值觀方面的差異，為針對(duì)性地開(kāi)展價(jià)值觀教育提供數(shù)據(jù)依據(jù)。案例分析法：選取典型的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言案例，如熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)事件中的語(yǔ)言表達(dá)等，深入分析其產(chǎn)生的背景、傳播過(guò)程、內(nèi)涵意義以及對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的具體影響。結(jié)合具體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交場(chǎng)景，探究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在價(jià)值觀傳播和塑造中的作用機(jī)制。以“內(nèi)卷”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為例，分析其在大學(xué)生群體中興起的原因，如何在校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳播，以及大學(xué)生對(duì)“內(nèi)卷”的討論和態(tài)度如何反映他們的競(jìng)爭(zhēng)觀、學(xué)習(xí)觀等價(jià)值觀，從具體案例中總結(jié)出一般性的規(guī)律和啟示。本研究在視角和內(nèi)容上具有一定創(chuàng)新之處，致力于為該領(lǐng)域的研究提供新的思路和見(jiàn)解。研究視角創(chuàng)新：將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀教育緊密結(jié)合，從語(yǔ)言這一獨(dú)特視角深入探討價(jià)值觀教育問(wèn)題。突破以往對(duì)兩者分別研究或僅簡(jiǎn)單提及兩者關(guān)聯(lián)的局限，系統(tǒng)分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言如何影響價(jià)值觀的形成和發(fā)展，以及價(jià)值觀又如何反作用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，為價(jià)值觀教育研究開(kāi)辟新的路徑，豐富了語(yǔ)言與教育交叉領(lǐng)域的研究視角。研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新：不僅關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的表面現(xiàn)象和特征，更深入挖掘其背后蘊(yùn)含的價(jià)值觀內(nèi)涵和價(jià)值取向。同時(shí)，詳細(xì)分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在價(jià)值觀教育中的積極和消極作用，并提出具有針對(duì)性和可操作性的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)化大學(xué)生價(jià)值觀教育的策略和方法，彌補(bǔ)了當(dāng)前研究在這方面的不足，使研究?jī)?nèi)容更具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的全景洞察2.1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的呈現(xiàn)形式2.1.1詞匯創(chuàng)新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在詞匯方面展現(xiàn)出極高的創(chuàng)新活力，通過(guò)多種方式創(chuàng)造出大量新穎獨(dú)特的詞匯，這些新詞匯極大地豐富了大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)體系，成為網(wǎng)絡(luò)交流中的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。新造詞是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞匯創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。例如“絕絕子”，這一詞匯在大學(xué)生群體中廣泛使用，通常用于表達(dá)對(duì)人或事物的極致評(píng)價(jià)，無(wú)論是贊美其優(yōu)秀卓越（如“這個(gè)歌手的唱功絕絕子”），還是吐槽其糟糕至極（如“今天這堂課真的絕絕子，太無(wú)聊了”），都能通過(guò)“絕絕子”簡(jiǎn)潔而夸張地傳達(dá)情感。還有“干飯人”，生動(dòng)地描繪出那些對(duì)吃飯充滿熱情、積極投入的人群形象，反映出大學(xué)生對(duì)生活中平凡事物的熱愛(ài)和幽默調(diào)侃，在校園中，常能聽(tīng)到“干飯人，干飯魂，干飯都是人上人”這樣充滿活力的表達(dá)，展現(xiàn)出大學(xué)生樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。諧音詞在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中也占據(jù)重要地位?！皔yds”（永遠(yuǎn)的神）是近年來(lái)爆火的諧音縮寫(xiě)詞，用于表達(dá)對(duì)某人或某物的高度贊賞和崇拜，當(dāng)大學(xué)生看到精彩的體育賽事、優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果或喜愛(ài)的偶像表現(xiàn)時(shí)，往往會(huì)用“yyds”來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的激動(dòng)與敬佩之情，如“蘇炳添在奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)yyds”?！皒swl”（笑死我了）也是常見(jiàn)的諧音詞，在網(wǎng)絡(luò)聊天、社交媒體評(píng)論等場(chǎng)景中頻繁出現(xiàn)，當(dāng)大學(xué)生遇到搞笑的段子、有趣的視頻或朋友分享的趣事時(shí)，會(huì)迅速用“xswl”來(lái)回應(yīng)，使交流氛圍更加輕松愉快，增強(qiáng)彼此之間的互動(dòng)?？s寫(xiě)詞同樣是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞匯創(chuàng)新的亮點(diǎn)?！皀b”（牛逼）是對(duì)人或事物厲害、強(qiáng)大的簡(jiǎn)潔評(píng)價(jià)，在討論游戲高手、學(xué)霸等話題時(shí)經(jīng)常使用，如“他這次考試成績(jī)那么好，太nb了”?！皕qsg”（真情實(shí)感）則常用于表達(dá)在追星、情感交流等情境中的真誠(chéng)態(tài)度，大學(xué)生在分享自己對(duì)偶像的喜愛(ài)、對(duì)友情愛(ài)情的珍視時(shí)，會(huì)說(shuō)“我是zqsg地喜歡他”“我們之間的友誼是zqsg的”。這些縮寫(xiě)詞以簡(jiǎn)潔的形式承載豐富的語(yǔ)義，滿足了大學(xué)生在快節(jié)奏網(wǎng)絡(luò)交流中高效表達(dá)的需求。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言新造詞的創(chuàng)造往往基于對(duì)生活現(xiàn)象的敏銳觀察和獨(dú)特理解，通過(guò)形象的聯(lián)想和夸張的手法賦予詞匯新的內(nèi)涵；諧音詞借助漢語(yǔ)豐富的音韻系統(tǒng)，將原本的詞匯發(fā)音進(jìn)行巧妙轉(zhuǎn)換，以達(dá)到簡(jiǎn)潔、有趣的表達(dá)效果；縮寫(xiě)詞則是對(duì)冗長(zhǎng)詞匯或短語(yǔ)的簡(jiǎn)化，遵循語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則，使交流更加便捷快速。這些創(chuàng)新詞匯不僅在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流中廣泛傳播，還逐漸滲透到日常生活口語(yǔ)表達(dá)中，成為當(dāng)代青年文化的生動(dòng)符號(hào)，彰顯出大學(xué)生追求個(gè)性、勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。2.1.2語(yǔ)法變異在網(wǎng)絡(luò)交流的獨(dú)特語(yǔ)境下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在語(yǔ)法運(yùn)用上呈現(xiàn)出顯著的變異現(xiàn)象，突破了傳統(tǒng)語(yǔ)法規(guī)則的束縛，形成了一套獨(dú)特的語(yǔ)法表達(dá)體系，為語(yǔ)言表達(dá)增添了別樣的魅力和靈活性。形容詞動(dòng)用是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中常見(jiàn)的語(yǔ)法變異形式?！昂苤袊?guó)”這一表達(dá)，將原本作為名詞的“中國(guó)”用作形容詞，用來(lái)形容具有中國(guó)特色、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格或體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵的事物，如“這部電影的畫(huà)面和情節(jié)很中國(guó)，充滿了東方韻味”。這種語(yǔ)法變異打破了傳統(tǒng)語(yǔ)法中形容詞與名詞的固定搭配模式，通過(guò)將名詞臨時(shí)賦予形容詞的語(yǔ)法功能，使表達(dá)更加簡(jiǎn)潔有力，同時(shí)能夠更精準(zhǔn)地傳達(dá)出特定的語(yǔ)義內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。它反映了大學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用上的創(chuàng)新思維，不局限于傳統(tǒng)語(yǔ)法規(guī)范，而是根據(jù)表達(dá)需求靈活創(chuàng)造新的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)對(duì)事物的認(rèn)知和理解。此外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中還存在大量的省略現(xiàn)象。在聊天、評(píng)論等網(wǎng)絡(luò)交流場(chǎng)景中，大學(xué)生常常省略句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等成分，僅保留關(guān)鍵信息進(jìn)行表達(dá)。例如，在詢問(wèn)對(duì)方是否參加某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，可能直接說(shuō)“去嗎？”，省略了主語(yǔ)“你”；在回答關(guān)于學(xué)習(xí)情況時(shí)，會(huì)說(shuō)“還行”，省略了謂語(yǔ)“學(xué)得”和賓語(yǔ)“知識(shí)”等內(nèi)容。這種省略語(yǔ)法的運(yùn)用，極大地提高了交流效率，符合網(wǎng)絡(luò)交流即時(shí)性、簡(jiǎn)潔性的特點(diǎn)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)交流雙方通常處于特定的語(yǔ)境中，彼此能夠根據(jù)上下文和交流背景準(zhǔn)確理解省略后的語(yǔ)義，因此省略語(yǔ)法并不會(huì)造成溝通障礙，反而成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中一種約定俗成的表達(dá)方式。語(yǔ)序倒裝也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言語(yǔ)法變異的表現(xiàn)之一。正常語(yǔ)序下的“我喜歡這本書(shū)”，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中可能會(huì)被表達(dá)為“這本書(shū)，我喜歡”。這種語(yǔ)序的調(diào)整并非隨意為之，而是為了強(qiáng)調(diào)句子中的某個(gè)成分，突出表達(dá)重點(diǎn)。在上述例子中，將“這本書(shū)”提前，強(qiáng)調(diào)了所談?wù)摰膶?duì)象，使表達(dá)更具感染力和情感色彩。語(yǔ)序倒裝在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的運(yùn)用，豐富了語(yǔ)言的表達(dá)層次，展現(xiàn)出大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的靈活性和創(chuàng)造性，為網(wǎng)絡(luò)交流增添了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。2.1.3符號(hào)組合在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，符號(hào)組合成為一種極具特色的表達(dá)形式，表情符號(hào)、顏文字等與文字相互結(jié)合，構(gòu)建出豐富多彩的交流語(yǔ)境，極大地拓展了語(yǔ)言的表達(dá)維度，使網(wǎng)絡(luò)交流更加生動(dòng)形象、富有情感。表情符號(hào)在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流中應(yīng)用極為廣泛。像微信、QQ等社交平臺(tái)提供的豐富表情庫(kù)，涵蓋了各種情緒和場(chǎng)景的表情符號(hào)，從常見(jiàn)的笑臉（??）、哭臉（??）、生氣（??），到各種搞怪（??）、賣(mài)萌（??）的表情，大學(xué)生能夠根據(jù)交流時(shí)的心情和語(yǔ)境靈活選用。當(dāng)與朋友分享喜悅時(shí)，會(huì)發(fā)送一個(gè)大笑的表情（??），強(qiáng)化歡快的氛圍；在安慰失落的同學(xué)時(shí)，一個(gè)抱抱的表情（??）就能傳遞溫暖與關(guān)懷。表情符號(hào)以直觀的圖形形式表達(dá)情感，彌補(bǔ)了文字在情感表達(dá)上的局限性，使交流雙方能夠更快速、準(zhǔn)確地感知彼此的情緒狀態(tài)，增強(qiáng)交流的親近感和互動(dòng)性。顏文字同樣是大學(xué)生喜愛(ài)的符號(hào)表達(dá)方式，它通過(guò)數(shù)字、字母和符號(hào)的巧妙組合，形成各種形象的表情圖案。比如“^_^”代表微笑，“(╥╯^╰╥)”表示傷心哭泣，“(????)”傳達(dá)出可愛(ài)俏皮的感覺(jué)。這些顏文字在文本交流中宛如一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的表情，為單調(diào)的文字增添了活潑的氣息。與表情符號(hào)相比，顏文字更具個(gè)性化和創(chuàng)意性，大學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)意對(duì)顏文字進(jìn)行組合和變形，創(chuàng)造出獨(dú)特的表達(dá)方式，展現(xiàn)自己的個(gè)性風(fēng)格。符號(hào)與文字的組合運(yùn)用更是將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的表達(dá)效果發(fā)揮到極致。在描述一次精彩的旅行時(shí)，大學(xué)生可能會(huì)這樣表達(dá)：“這次旅行簡(jiǎn)直太棒啦??，看到了絕美的風(fēng)景??，還結(jié)識(shí)了一群有趣的小伙伴??”。在這個(gè)表達(dá)中，文字詳細(xì)敘述了旅行的經(jīng)歷和感受，而表情符號(hào)則進(jìn)一步強(qiáng)化了情感表達(dá)，使讀者能夠更真切地感受到作者的興奮和喜悅。這種符號(hào)與文字相互補(bǔ)充、相得益彰的組合方式，豐富了語(yǔ)言的表達(dá)層次，使網(wǎng)絡(luò)交流變得更加生動(dòng)有趣、富有畫(huà)面感。2.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)剖析2.2.1簡(jiǎn)潔性與高效性在快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言呈現(xiàn)出顯著的簡(jiǎn)潔性與高效性特點(diǎn)，這是為了滿足快速傳遞信息和提高交流效率的需求。大學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)化詞匯和句子結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了快速交流的目的。在詞匯簡(jiǎn)化方面，大量運(yùn)用諧音、縮寫(xiě)等方式創(chuàng)造簡(jiǎn)潔的詞匯。如“520”代表“我愛(ài)你”，這一諧音表達(dá)簡(jiǎn)潔地傳達(dá)出愛(ài)情的含義，在情侶之間的網(wǎng)絡(luò)交流、節(jié)日祝福等場(chǎng)景中頻繁使用，僅用三個(gè)數(shù)字就替代了原本較為復(fù)雜的文字表述，節(jié)省了輸入時(shí)間，使情感表達(dá)更加直接明了?！癮wsl”（啊我死了）用于表達(dá)看到可愛(ài)、萌的事物時(shí)極度喜愛(ài)和激動(dòng)的心情，以簡(jiǎn)潔的四個(gè)字母組合，快速傳達(dá)出強(qiáng)烈的情感，在粉絲討論偶像可愛(ài)瞬間、分享萌寵視頻等情境中廣泛應(yīng)用。在句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化上，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言常常省略不必要的成分。在詢問(wèn)對(duì)方是否參加活動(dòng)時(shí)，會(huì)直接說(shuō)“去嗎？”，省略了主語(yǔ)“你”；在評(píng)價(jià)事物時(shí)，可能說(shuō)“不錯(cuò)”，省略了具體的評(píng)價(jià)對(duì)象和謂語(yǔ)動(dòng)詞，如“這個(gè)電影不錯(cuò)”被簡(jiǎn)化為“不錯(cuò)”。這種省略使得表達(dá)更加簡(jiǎn)潔，交流雙方能夠根據(jù)上下文和具體語(yǔ)境迅速理解語(yǔ)義，提高了交流效率。在社交媒體的評(píng)論區(qū)、即時(shí)通訊工具的聊天窗口等場(chǎng)景中，簡(jiǎn)潔的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠快速地回應(yīng)他人的觀點(diǎn)，保持交流的流暢性。2.2.2創(chuàng)新性與獨(dú)特性大學(xué)生充滿活力和創(chuàng)造力，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用中，他們勇于突破傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范的束縛，創(chuàng)造出一系列新奇獨(dú)特的表達(dá)方式，展現(xiàn)出鮮明的個(gè)性和時(shí)代特色。“凡爾賽文學(xué)”是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)新性的典型代表，它以先抑后揚(yáng)、明貶暗褒的方式進(jìn)行表達(dá)，看似在抱怨、貶低自己，實(shí)則是在炫耀自己的優(yōu)越生活。例如“今天好煩啊，又收到了好幾個(gè)名牌包包，都不知道該背哪個(gè)了”，通過(guò)這種獨(dú)特的表達(dá)方式，既達(dá)到了炫耀的目的，又帶有一種幽默、調(diào)侃的意味，與傳統(tǒng)的直白炫耀方式截然不同?！胺矤栙愇膶W(xué)”在大學(xué)生的朋友圈、微博等社交平臺(tái)上廣泛傳播，成為一種獨(dú)特的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了大學(xué)生追求與眾不同、展現(xiàn)個(gè)性魅力的心理。再如“yyds”（永遠(yuǎn)的神）這一詞匯，打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)言表述方式，以簡(jiǎn)潔的拼音縮寫(xiě)表達(dá)對(duì)某人或某物的高度贊美和崇拜，賦予了“神”這個(gè)概念全新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的含義。當(dāng)大學(xué)生談?wù)撟约合矏?ài)的體育明星在比賽中的精彩表現(xiàn)、知名學(xué)者的杰出學(xué)術(shù)成果時(shí)，常常會(huì)用“yyds”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的敬佩之情。這種創(chuàng)新性的表達(dá)方式簡(jiǎn)潔有力，充滿激情，迅速在大學(xué)生群體中流行開(kāi)來(lái)，并逐漸擴(kuò)散到更廣泛的網(wǎng)絡(luò)用戶群體中。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在對(duì)新事物、新現(xiàn)象的獨(dú)特命名和詮釋上，如將沉迷于游戲的人稱(chēng)為“網(wǎng)癮少年”“游戲宅”，將熱衷于購(gòu)物的人稱(chēng)為“剁手黨”，這些新的詞匯和表達(dá)不僅生動(dòng)形象地描繪了特定人群的特點(diǎn)，還反映了大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳觀察和獨(dú)特思考。2.2.3流行性與時(shí)效性大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與熱點(diǎn)事件、流行文化緊密相連，具有很強(qiáng)的流行性與時(shí)效性，能夠迅速反映社會(huì)熱點(diǎn)和大眾心理。當(dāng)某個(gè)熱點(diǎn)事件發(fā)生或某種流行文化興起時(shí)，與之相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)在大學(xué)生群體中迅速傳播，成為他們交流中的熱門(mén)話題。“內(nèi)卷”一詞源于高校學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，指的是過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。在大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)壓力、獎(jiǎng)學(xué)金競(jìng)爭(zhēng)、保研競(jìng)爭(zhēng)等場(chǎng)景下，“內(nèi)卷”這個(gè)詞迅速流行起來(lái)，用來(lái)形容大家為了取得更好的成績(jī)、獲得更多的機(jī)會(huì)而不斷努力，甚至陷入過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。如“大學(xué)里面真的太卷了，為了拿到高績(jī)點(diǎn)，大家都在拼命學(xué)習(xí)”，生動(dòng)地反映了大學(xué)生對(duì)這種競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的感受和認(rèn)知。隨著這一詞匯的流行，還衍生出了“內(nèi)卷化”“反內(nèi)卷”等相關(guān)表達(dá)，進(jìn)一步豐富了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的內(nèi)涵?！疤善健眲t是在社會(huì)節(jié)奏加快、壓力增大的背景下，大學(xué)生表達(dá)一種對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力的消極應(yīng)對(duì)態(tài)度的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。當(dāng)大學(xué)生面對(duì)難以承受的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力時(shí)，會(huì)用“躺平”來(lái)表示自己不再過(guò)度追求，選擇一種相對(duì)輕松、佛系的生活方式。如“努力了這么久也沒(méi)看到什么成果，我決定躺平了”，這種表達(dá)反映了大學(xué)生在特定社會(huì)環(huán)境下的心態(tài)變化，也在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，成為一種流行的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。然而，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行往往具有時(shí)效性，隨著熱點(diǎn)事件的熱度消退、社會(huì)關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，一些曾經(jīng)流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也會(huì)逐漸失去熱度，被新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所取代。例如，曾經(jīng)流行一時(shí)的“藍(lán)瘦香菇”（難受想哭），隨著時(shí)間的推移，其使用頻率逐漸降低，不再像剛出現(xiàn)時(shí)那樣廣泛傳播。2.2.4娛樂(lè)性與互動(dòng)性大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充滿了娛樂(lè)性與互動(dòng)性，通過(guò)幽默、調(diào)侃、夸張等方式，為交流增添了樂(lè)趣，促進(jìn)了大學(xué)生之間的互動(dòng)和社交。各種段子和梗是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?shī)蕵?lè)性的重要體現(xiàn)。比如“小丑竟是我自己”這個(gè)梗，源于網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)表情包和段子，用來(lái)形容自己在某件事情中處于尷尬、被忽視或付出沒(méi)有得到回報(bào)的境地，帶有自嘲和幽默的意味。當(dāng)大學(xué)生在與朋友的交往中，發(fā)現(xiàn)自己被朋友“套路”，或者在追求目標(biāo)的過(guò)程中遭遇挫折時(shí)，會(huì)用“小丑竟是我自己”來(lái)調(diào)侃自己，緩解尷尬和失落的情緒。這種幽默的表達(dá)方式能夠引發(fā)他人的共鳴和笑聲，使交流氛圍更加輕松愉快，增強(qiáng)了彼此之間的親近感。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，大學(xué)生常常通過(guò)分享段子、玩梗來(lái)吸引他人的關(guān)注，引發(fā)互動(dòng)。在微信群聊中，一個(gè)有趣的段子可能會(huì)引發(fā)群成員的熱烈討論和轉(zhuǎn)發(fā)，大家紛紛發(fā)表自己的看法和感受，分享類(lèi)似的經(jīng)歷，從而形成良好的互動(dòng)氛圍。顏文字、表情包等符號(hào)組合的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的娛樂(lè)性和互動(dòng)性。一個(gè)簡(jiǎn)單的“(????)”顏文字就能傳達(dá)出可愛(ài)、俏皮的情感，在聊天中使用這樣的顏文字，能夠讓對(duì)方感受到自己的活潑和友好。表情包更是以其生動(dòng)形象、幽默搞笑的特點(diǎn)，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流中不可或缺的元素。在討論熱門(mén)電視劇時(shí)，大學(xué)生會(huì)發(fā)送劇中角色的搞笑表情包，通過(guò)表情包的分享和調(diào)侃，表達(dá)對(duì)劇情的看法和感受，進(jìn)一步加深彼此之間的交流和互動(dòng)。2.3大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生成土壤2.3.1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性為大學(xué)生提供了一個(gè)相對(duì)自由、寬松的表達(dá)空間，使其能夠擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的諸多束縛，自由地抒發(fā)內(nèi)心的想法和情感，這成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往受到社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則、身份地位等多種因素的制約，在語(yǔ)言表達(dá)上需要遵循一定的規(guī)則和禮儀。而在網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生可以通過(guò)虛擬的身份進(jìn)行交流，不必?fù)?dān)心自己的言論會(huì)帶來(lái)現(xiàn)實(shí)中的不良后果，這種匿名性賦予了他們更大的表達(dá)自由。在網(wǎng)絡(luò)論壇、社交媒體群組等平臺(tái)上，大學(xué)生可以毫無(wú)顧忌地對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)表自己的見(jiàn)解，無(wú)論是支持還是質(zhì)疑，都能自由表達(dá)。當(dāng)某個(gè)備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題引發(fā)討論時(shí)，大學(xué)生可以大膽地闡述自己的觀點(diǎn)，甚至提出一些尖銳的看法，而不用擔(dān)心被他人直接指責(zé)或批評(píng)。這種自由的表達(dá)環(huán)境激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)造力，促使他們創(chuàng)造出獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確傳達(dá)自己的想法。網(wǎng)絡(luò)交流的即時(shí)性和便捷性也為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播提供了便利條件。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)、電腦等設(shè)備接入網(wǎng)絡(luò)，與他人進(jìn)行實(shí)時(shí)交流。這種即時(shí)性使得信息能夠迅速傳播，新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一旦產(chǎn)生，就能在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)各種社交平臺(tái)、聊天工具等在大學(xué)生群體中廣泛傳播。當(dāng)某個(gè)熱門(mén)電視劇、電影或游戲出現(xiàn)一些有趣的情節(jié)、臺(tái)詞時(shí)，相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)迅速在大學(xué)生中流傳開(kāi)來(lái)。比如，某部熱門(mén)仙俠劇中主角的一句經(jīng)典臺(tái)詞，可能會(huì)被大學(xué)生改編成網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在微博、抖音等平臺(tái)上迅速傳播，成為大家討論和模仿的對(duì)象。便捷的網(wǎng)絡(luò)交流工具使得大學(xué)生能夠輕松地分享和傳播自己創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，進(jìn)一步推動(dòng)了其流行和發(fā)展。2.3.2社會(huì)文化的多元性在全球化和信息化的時(shí)代背景下，多元文化思潮相互碰撞、交融，深刻地影響著大學(xué)生的價(jià)值觀和語(yǔ)言表達(dá)，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的重要文化土壤。西方文化元素在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中有著明顯的體現(xiàn)。隨著國(guó)際交流的日益頻繁，西方的流行文化、影視音樂(lè)、時(shí)尚潮流等大量涌入國(guó)內(nèi)，受到大學(xué)生的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。一些西方文化中的詞匯、概念和表達(dá)方式逐漸融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中?！芭蓪?duì)”（party）一詞原本是西方社交活動(dòng)的常用詞匯，現(xiàn)在在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交流中被廣泛使用，用來(lái)表示各種聚會(huì)活動(dòng)?！懊摽谛恪保╰alkshow）也成為大學(xué)生熟悉的詞匯，用于描述各種語(yǔ)言類(lèi)的表演節(jié)目或交流活動(dòng)。這些西方文化元素的引入，豐富了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的詞匯量，同時(shí)也帶來(lái)了新的表達(dá)習(xí)慣和思維方式。流行文化對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響也不容忽視。當(dāng)下，流行文化如影視、音樂(lè)、動(dòng)漫、游戲等發(fā)展迅速，其中的一些元素常常成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的靈感來(lái)源。在熱門(mén)電視劇中，主角的一些獨(dú)特臺(tái)詞可能會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，被大學(xué)生在日常生活和網(wǎng)絡(luò)交流中模仿和使用。某部青春校園劇中主角常說(shuō)的“沖鴨”，充滿了活力和干勁，迅速在大學(xué)生中流行開(kāi)來(lái)，成為鼓勵(lì)自己和他人積極行動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)熱詞。動(dòng)漫文化中的“二次元”概念，也在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中占據(jù)重要地位，衍生出了“二次元世界”“二次元人物”等相關(guān)表達(dá)，用于描述動(dòng)漫、游戲等虛擬世界和其中的角色。這些流行文化元素的融入，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充滿了時(shí)代感和趣味性，反映了大學(xué)生對(duì)流行文化的熱愛(ài)和追求。傳統(tǒng)文化在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中也有著獨(dú)特的體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中的詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故、神話傳說(shuō)等為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提供了豐富的素材。大學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用，賦予其新的內(nèi)涵和表達(dá)方式。“佛系”一詞的流行，就與佛教文化中的淡然、超脫思想有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)生用“佛系”來(lái)形容一種不爭(zhēng)不搶、隨遇而安的生活態(tài)度?！昂榛闹Α痹从诠糯裨拏髡f(shuō)中天地初開(kāi)時(shí)的巨大力量，被大學(xué)生用來(lái)形容自己在面對(duì)困難或挑戰(zhàn)時(shí)全力以赴、竭盡全力的狀態(tài)。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新運(yùn)用，既體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，又展示了他們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)上的創(chuàng)新能力。2.3.3大學(xué)生的心理需求大學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，他們有著獨(dú)特的心理需求，這些心理需求在很大程度上推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生和傳播。追求個(gè)性是大學(xué)生的重要心理特征之一。在這個(gè)充滿活力和創(chuàng)造力的階段，大學(xué)生渴望展現(xiàn)自己的與眾不同，通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)彰顯個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為他們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造和使用新穎、獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)詞匯和表達(dá)方式，來(lái)展示自己的個(gè)性魅力?！拔部钊恕边@個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯，生動(dòng)地描繪了在電商購(gòu)物節(jié)中支付商品尾款的人群，體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)當(dāng)下消費(fèi)文化的獨(dú)特理解和幽默調(diào)侃。使用這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，大學(xué)生能夠在群體中脫穎而出，吸引他人的關(guān)注，滿足自己追求個(gè)性的心理需求?？释J(rèn)同也是大學(xué)生推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的重要心理因素。在大學(xué)生群體中，共同的語(yǔ)言和文化是增強(qiáng)群體認(rèn)同感和歸屬感的重要紐帶。當(dāng)某個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大學(xué)生群體中流行起來(lái)時(shí)，使用它能夠讓大學(xué)生感受到自己與群體的緊密聯(lián)系，獲得他人的認(rèn)同和接納。在校園中，同學(xué)們之間使用流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，會(huì)營(yíng)造出一種輕松愉快的氛圍，增強(qiáng)彼此之間的親近感和認(rèn)同感。如果一個(gè)大學(xué)生不了解或不使用這些流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可能會(huì)在交流中產(chǎn)生隔閡，感覺(jué)自己被群體排斥。因此，為了融入群體，獲得他人的認(rèn)同，大學(xué)生會(huì)積極學(xué)習(xí)和使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)和生活中，大學(xué)生面臨著各種各樣的壓力，如學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、人際關(guān)系壓力等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為他們釋放壓力、調(diào)節(jié)情緒的有效方式。一些幽默、調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠幫助大學(xué)生以輕松的心態(tài)面對(duì)壓力，緩解緊張情緒?！拔姨y了”這句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，簡(jiǎn)單直接地表達(dá)了大學(xué)生在面對(duì)各種困難時(shí)的無(wú)奈和感慨，通過(guò)說(shuō)出這句話，他們能夠釋放內(nèi)心的壓力，獲得情感上的共鳴和安慰。一些搞笑的段子、表情包等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式，也能讓大學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余開(kāi)懷大笑，放松身心，達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的目的。三、價(jià)值觀教育的理論基石3.1價(jià)值觀的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)價(jià)值觀是個(gè)體按照客觀事物對(duì)其自身及社會(huì)的意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)體思想意識(shí)的核心，深刻影響著個(gè)人的思想和行為。從本質(zhì)上講，價(jià)值觀屬于觀念形態(tài)，是世界觀的重要組成部分，廣泛涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了人與自然、人與社會(huì)、人與自我等多方面的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，價(jià)值觀影響著人們對(duì)自然資源開(kāi)發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)成果的評(píng)價(jià)；在人與社會(huì)的關(guān)系中，它左右著人們對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度以及社會(huì)發(fā)展方向的判斷和態(tài)度；在人與自我的關(guān)系中，價(jià)值觀決定著人們對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知與追求。價(jià)值觀主要由三個(gè)要素構(gòu)成，即人生觀、世界觀和金錢(qián)觀。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它猶如一盞明燈，指引著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，決定著人生道路的方向，也深刻影響著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。一個(gè)秉持積極人生觀的人，會(huì)將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)緊密結(jié)合，勇于追求夢(mèng)想，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)韌不拔；而持有消極人生觀的人，可能會(huì)過(guò)于關(guān)注個(gè)人享樂(lè)，在面對(duì)挫折時(shí)容易退縮、逃避。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，它為人們提供了認(rèn)識(shí)世界的基本框架和思維方式。不同的世界觀會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)同一事物產(chǎn)生截然不同的理解和判斷。具有辯證唯物主義世界觀的人，能夠全面、客觀、發(fā)展地看待事物，在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)更具理性和科學(xué)性；而受形而上學(xué)世界觀影響的人，可能會(huì)片面、孤立、靜止地看待事物，容易陷入認(rèn)知誤區(qū)。金錢(qián)觀是對(duì)金錢(qián)的根本看法和態(tài)度，與人生觀緊密相連，屬于物質(zhì)觀的范疇。正確的金錢(qián)觀認(rèn)為金錢(qián)是實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值的工具，人們應(yīng)通過(guò)合法、正當(dāng)?shù)耐緩将@取金錢(qián)，并合理使用金錢(qián)來(lái)提升生活品質(zhì)、促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值；而錯(cuò)誤的金錢(qián)觀則可能導(dǎo)致人們對(duì)金錢(qián)過(guò)度追逐，甚至為了金錢(qián)不擇手段，忽視了人生的其他重要方面。從類(lèi)型上看，價(jià)值觀具有豐富的多樣性。德國(guó)心理學(xué)家斯普蘭格在《人的類(lèi)型》中提出，人們的興趣集中在社會(huì)生活的六個(gè)特定領(lǐng)域之一，從而形成了相應(yīng)的六種人格類(lèi)型，即理論型、經(jīng)濟(jì)型、藝術(shù)型、社會(huì)型、政治型和宗教型價(jià)值觀。理論型價(jià)值觀的人對(duì)真理和其他抽象事物的探求充滿濃厚興趣，他們習(xí)慣于運(yùn)用理論來(lái)理解事物，熱衷于把事情納入理論體系，十分重視道理，極端厭惡不合乎道理的事情。例如，科學(xué)家們?yōu)榱颂剿饔钪娴膴W秘、揭示自然規(guī)律，不惜投入大量的時(shí)間和精力進(jìn)行研究，他們追求的就是理論型價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)型價(jià)值觀的人強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值，具有嚴(yán)重的實(shí)用主義、現(xiàn)實(shí)主義傾向，習(xí)慣通過(guò)行為所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)判斷行為的價(jià)值，他們看重物質(zhì)資源的力量，包括財(cái)力、物力、人力和效能。在商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)家們致力于追求企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，通過(guò)優(yōu)化生產(chǎn)流程、拓展市場(chǎng)等方式實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)型價(jià)值觀。藝術(shù)型價(jià)值觀的人將美的體驗(yàn)視為最有價(jià)值的，他們十分重視自身形象，潔身自好，厭惡世俗中爭(zhēng)名奪利的丑惡行徑，有時(shí)為了避免卷入世俗的糾紛中，對(duì)社會(huì)比較冷漠。畫(huà)家、音樂(lè)家等藝術(shù)家們通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)對(duì)美的追求，他們更關(guān)注作品所傳達(dá)的審美情感和藝術(shù)價(jià)值，這就是藝術(shù)型價(jià)值觀的體現(xiàn)。社會(huì)型價(jià)值觀的人把關(guān)心和照顧他人視為一種崇高的責(zé)任，他們積極參與社會(huì)活動(dòng)，享受幫助別人的過(guò)程，認(rèn)為人際關(guān)系應(yīng)該超越利害關(guān)系。志愿者們無(wú)私地為他人和社會(huì)提供幫助，參與公益活動(dòng)，他們踐行的就是社會(huì)型價(jià)值觀。政治型價(jià)值觀的人渴望權(quán)力和影響力，具備領(lǐng)導(dǎo)和管理他人的能力和意愿，他們通常自信、充滿活力，但也可能顯得自負(fù)、輕視他人、自私和獨(dú)斷。政治家們通過(guò)參與政治活動(dòng)，爭(zhēng)取權(quán)力，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和社會(huì)抱負(fù)，這反映了政治型價(jià)值觀。宗教型價(jià)值觀的人重視命運(yùn)和超自然力量，有著堅(jiān)定的信仰，并愿意為了更高的精神境界而放棄世俗欲望，他們可能會(huì)表現(xiàn)出自我克制和深思熟慮的特點(diǎn)。虔誠(chéng)的宗教信徒遵循宗教教義，追求內(nèi)心的寧?kù)o和精神的升華，這體現(xiàn)了宗教型價(jià)值觀。這些不同類(lèi)型的價(jià)值觀并非孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的價(jià)值觀往往是多種類(lèi)型的綜合體現(xiàn)，只是在不同的情境和人生階段，某種類(lèi)型的價(jià)值觀可能會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。一個(gè)人在工作中可能更傾向于經(jīng)濟(jì)型價(jià)值觀，追求事業(yè)上的成功和經(jīng)濟(jì)回報(bào)；而在業(yè)余時(shí)間參與公益活動(dòng)時(shí)，又會(huì)展現(xiàn)出社會(huì)型價(jià)值觀，關(guān)心他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。同時(shí)，不同類(lèi)型的價(jià)值觀之間也可能存在沖突。當(dāng)一個(gè)具有藝術(shù)型價(jià)值觀的人面臨商業(yè)利益的誘惑時(shí)，可能會(huì)在追求藝術(shù)純粹性和獲取經(jīng)濟(jì)利益之間產(chǎn)生矛盾和掙扎。了解價(jià)值觀的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和類(lèi)型，以及它們之間的相互關(guān)系，對(duì)于深入研究大學(xué)生價(jià)值觀教育具有重要的理論奠基作用，有助于我們更好地理解大學(xué)生價(jià)值觀的形成機(jī)制和發(fā)展特點(diǎn)，為后續(xù)探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀教育的關(guān)聯(lián)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。3.2大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要性3.2.1個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)在需求正確的價(jià)值觀在大學(xué)生人格塑造過(guò)程中起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，宛如一盞明燈，照亮他們成長(zhǎng)的道路。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始深入思考自我價(jià)值和人生意義。積極向上的價(jià)值觀能夠幫助他們塑造健康、完善的人格，使其具備堅(jiān)定的信念、高尚的品德和良好的心理素質(zhì)。擁有堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的大學(xué)生，會(huì)將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展緊密相連，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志和強(qiáng)烈的責(zé)任感。他們可能會(huì)積極參與各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，在為他人和社會(huì)貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中，不斷提升自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而塑造出富有擔(dān)當(dāng)、關(guān)愛(ài)他人的人格特質(zhì)。從職業(yè)發(fā)展角度來(lái)看，價(jià)值觀是大學(xué)生職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展的重要準(zhǔn)則。不同的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生走向不同的職業(yè)道路。具有社會(huì)型價(jià)值觀的大學(xué)生，更加關(guān)注他人和社會(huì)的需求，他們可能會(huì)選擇從事教育、醫(yī)療、社會(huì)工作等能夠直接服務(wù)他人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的職業(yè)。在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，他們會(huì)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值為動(dòng)力，不斷努力提升自己的專(zhuān)業(yè)技能，積極投身于工作中，追求在職業(yè)領(lǐng)域中為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。而具有經(jīng)濟(jì)型價(jià)值觀的大學(xué)生，可能更傾向于選擇金融、商業(yè)等能夠帶來(lái)較高經(jīng)濟(jì)回報(bào)的職業(yè)，他們?cè)诼殬I(yè)發(fā)展中會(huì)注重自身經(jīng)濟(jì)利益的獲取和職業(yè)晉升，通過(guò)不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。正確的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生明確自己的職業(yè)興趣和職業(yè)目標(biāo)，在職業(yè)選擇時(shí)做出符合自身發(fā)展需求的決策，并且在職業(yè)生涯中保持積極的工作態(tài)度和職業(yè)操守，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想而努力奮斗。良好的價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生的人際交往也具有重要意義。在大學(xué)這個(gè)多元化的社交環(huán)境中，大學(xué)生需要與來(lái)自不同背景的人進(jìn)行交往。具有友善、誠(chéng)信價(jià)值觀的大學(xué)生，更容易贏得他人的信任和尊重，建立起和諧、穩(wěn)定的人際關(guān)系。他們?cè)谂c同學(xué)交往時(shí)，秉持真誠(chéng)友善的態(tài)度，樂(lè)于幫助他人，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，能夠理解和包容他人的差異。當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，他們會(huì)伸出援手，給予幫助和支持；在與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，他們會(huì)以誠(chéng)信為原則，坦誠(chéng)溝通，化解矛盾。這種良好的人際交往能力不僅能夠豐富大學(xué)生的校園生活，為他們帶來(lái)更多的友誼和快樂(lè)，還能夠?yàn)樗麄兾磥?lái)的社會(huì)交往和職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.2.2社會(huì)發(fā)展的客觀要求大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)的棟梁之材，承載著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化傳承的重要使命，他們的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，具有創(chuàng)新價(jià)值觀的大學(xué)生能夠積極投身于科研活動(dòng)，勇于探索未知，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，為推動(dòng)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。他們關(guān)注科技發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，對(duì)新的科學(xué)技術(shù)和研究方法充滿好奇心和求知欲，愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和精力進(jìn)行科學(xué)研究。在面對(duì)科研難題時(shí)，他們堅(jiān)持不懈，勇于嘗試新的思路和方法，不斷突破自我。正是這些具有創(chuàng)新價(jià)值觀的大學(xué)生，為科技創(chuàng)新注入了源源不斷的活力，推動(dòng)了社會(huì)在科技領(lǐng)域的不斷進(jìn)步，如在人工智能、生物醫(yī)藥、新能源等領(lǐng)域取得的一系列重要成果，都離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與和創(chuàng)新精神。在社會(huì)道德建設(shè)方面，大學(xué)生的價(jià)值觀起著引領(lǐng)和示范作用。他們作為社會(huì)中知識(shí)水平較高、思想較為活躍的群體，其道德觀念和行為舉止對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著重要的影響。具有良好道德價(jià)值觀的大學(xué)生，會(huì)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。在校園里，他們倡導(dǎo)文明行為，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境，尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；在社會(huì)生活中，他們誠(chéng)實(shí)守信，遵守法律法規(guī)，積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，如參與道德模范評(píng)選、傳播道德正能量等。他們的言行舉止能夠感染和帶動(dòng)身邊的人，促進(jìn)社會(huì)道德水平的提升，營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。大學(xué)生在文化傳承和創(chuàng)新中也扮演著重要角色。他們身處多元文化交融的時(shí)代，既受到傳統(tǒng)文化的熏陶，又接觸到各種外來(lái)文化。具有正確文化價(jià)值觀的大學(xué)生，能夠深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他們通過(guò)參加文化社團(tuán)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、研究經(jīng)典文化作品等方式，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，將傳統(tǒng)文化的瑰寶傳承下去。同時(shí)，他們也能夠以開(kāi)放的心態(tài)接納和吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，進(jìn)行文化創(chuàng)新。在文化創(chuàng)作、文化交流等活動(dòng)中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色和文化價(jià)值的作品，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。例如，一些大學(xué)生通過(guò)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)作出新的音樂(lè)作品，既傳承了傳統(tǒng)戲曲文化，又吸引了更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛(ài)。3.3大學(xué)生價(jià)值觀教育的目標(biāo)與內(nèi)容大學(xué)生價(jià)值觀教育旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其成為具有堅(jiān)定理想信念、高尚道德品質(zhì)、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一教育目標(biāo)緊密?chē)@社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開(kāi)，致力于培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展，使其能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。在世界觀教育方面，幫助大學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，使其正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，客觀看待自然、社會(huì)和人類(lèi)自身的發(fā)展。引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用辯證思維分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度。在人生觀教育上，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀，明確人生的意義和價(jià)值在于為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生態(tài)度，使其勇于面對(duì)生活中的挫折和困難，追求有意義、有價(jià)值的人生。鼓勵(lì)大學(xué)生將個(gè)人的人生目標(biāo)與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。價(jià)值觀教育則著重引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在價(jià)值選擇和判斷中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使其熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和命運(yùn)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗；倡導(dǎo)敬業(yè)精神，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來(lái)的工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤奮努力，追求卓越；強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信友善，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、友善待人的品質(zhì)，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。大學(xué)生價(jià)值觀教育涵蓋豐富的內(nèi)容，包括理想信念教育、道德品質(zhì)教育、社會(huì)責(zé)任感教育、創(chuàng)新精神教育等多個(gè)方面。理想信念教育是價(jià)值觀教育的核心，通過(guò)開(kāi)展思想政治理論課程、主題教育活動(dòng)等，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性和必然性，將個(gè)人的理想融入到國(guó)家和民族的事業(yè)中。道德品質(zhì)教育注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。在社會(huì)公德方面，教育大學(xué)生遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境、尊重他人、樂(lè)于助人，樹(shù)立良好的社會(huì)形象。在職業(yè)道德教育中，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)操守和敬業(yè)精神，使其在未來(lái)的職業(yè)道路上誠(chéng)實(shí)守信、盡職盡責(zé)。家庭美德教育則引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的家庭觀念，尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。社會(huì)責(zé)任感教育旨在增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人的責(zé)任感，使其關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)。鼓勵(lì)大學(xué)生參與志愿服務(wù)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)他們的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)等，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷和全球視野。創(chuàng)新精神教育是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。通過(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、組織科技創(chuàng)新活動(dòng)等方式，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新熱情，鼓勵(lì)他們勇于突破傳統(tǒng)思維的束縛，敢于嘗試新的方法和技術(shù)。為大學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，如實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)業(yè)孵化基地等，讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉創(chuàng)新能力，培養(yǎng)勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神。四、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀的深層關(guān)聯(lián)4.1語(yǔ)言與價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，它不僅是人們交流思想、傳遞信息的工具，更是承載和反映社會(huì)文化、價(jià)值觀的重要載體。語(yǔ)言中的詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)義等層面都蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念。在詞匯層面，新詞匯的產(chǎn)生往往與社會(huì)的發(fā)展和人們的價(jià)值觀念變化密切相關(guān)。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，“人工智能”“大數(shù)據(jù)”“區(qū)塊鏈”等新詞匯不斷涌現(xiàn)，這些詞匯的出現(xiàn)反映了人們對(duì)科技發(fā)展的關(guān)注和追求，體現(xiàn)了科技價(jià)值觀在社會(huì)中的重要地位。再如，“低碳”“環(huán)?！钡仍~匯的廣泛使用，反映了人們對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的重視，體現(xiàn)了綠色發(fā)展的價(jià)值取向。語(yǔ)法層面同樣能體現(xiàn)價(jià)值觀的影響。不同語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)往往反映了該語(yǔ)言使用者的思維方式和價(jià)值觀念。漢語(yǔ)中注重意合，句子之間的邏輯關(guān)系常常通過(guò)語(yǔ)義的連貫來(lái)體現(xiàn)，這反映了中國(guó)人注重整體、強(qiáng)調(diào)和諧的價(jià)值觀念。而英語(yǔ)中注重形合，句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)各種連接詞和語(yǔ)法規(guī)則來(lái)表達(dá)邏輯關(guān)系，這在一定程度上體現(xiàn)了西方文化中注重理性、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值取向。在語(yǔ)義層面，詞匯的語(yǔ)義演變也受到價(jià)值觀的影響?！靶〗恪币辉~在古代是對(duì)未婚女子的尊稱(chēng)，而在現(xiàn)代社會(huì)中，由于一些負(fù)面事件的影響，其語(yǔ)義發(fā)生了變化，在某些語(yǔ)境中帶有貶義色彩，這一語(yǔ)義的演變反映了社會(huì)價(jià)值觀念的變化對(duì)語(yǔ)言的影響。從社會(huì)學(xué)角度而言，語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生反作用。語(yǔ)言在傳播和傳承社會(huì)價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。在社會(huì)生活中，人們通過(guò)語(yǔ)言將社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀傳遞給下一代，使社會(huì)價(jià)值觀得以延續(xù)和傳承。學(xué)校教育中，教師通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也在傳播著社會(huì)主流價(jià)值觀。在課本中，通過(guò)講述英雄事跡、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等內(nèi)容，向?qū)W生傳遞愛(ài)國(guó)主義、集體主義等價(jià)值觀念。社會(huì)輿論也通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的走向。當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大事件時(shí)，媒體和公眾通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)對(duì)事件的看法和態(tài)度，形成輿論氛圍，從而影響人們的價(jià)值判斷和行為選擇。網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)正能量事件的宣傳報(bào)道，能夠激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感和道德情感，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。語(yǔ)言還能強(qiáng)化群體的價(jià)值觀認(rèn)同。在不同的社會(huì)群體中，人們使用特定的語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)體現(xiàn)群體的身份認(rèn)同和價(jià)值觀念。在大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為他們交流的重要方式，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅體現(xiàn)了大學(xué)生群體的個(gè)性和特點(diǎn)，也強(qiáng)化了他們之間的群體認(rèn)同感。當(dāng)大學(xué)生們使用共同的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)，會(huì)感到彼此之間的距離拉近，增強(qiáng)了對(duì)群體的歸屬感。同時(shí)，語(yǔ)言也會(huì)因不同群體的價(jià)值觀差異而產(chǎn)生變異。不同職業(yè)、年齡、地域的群體，由于其價(jià)值觀和生活方式的不同，會(huì)使用不同的語(yǔ)言表達(dá)方式。老年人和年輕人在語(yǔ)言使用上存在明顯差異，老年人更傾向于使用傳統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)方式，而年輕人則更熱衷于使用新穎、時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這種差異反映了不同年齡段群體價(jià)值觀的不同。4.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言折射的價(jià)值觀4.2.1積極價(jià)值觀的彰顯大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，諸多表達(dá)彰顯出創(chuàng)新精神，這與時(shí)代對(duì)創(chuàng)新人才的需求相契合?！捌品懒恕边@一網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，最初源于游戲領(lǐng)域，指游戲中玩家的防御被突破。后在網(wǎng)絡(luò)社交中被廣泛運(yùn)用，表達(dá)人們?cè)谇楦?、認(rèn)知等方面受到強(qiáng)烈沖擊，內(nèi)心防線被打破。大學(xué)生使用“破防了”來(lái)形容自己在看到感人的事跡、深刻的觀點(diǎn)時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生的觸動(dòng)和震撼，這體現(xiàn)了他們對(duì)新鮮事物的敏銳感知和積極思考，以及不滿足于傳統(tǒng)思維模式，勇于突破常規(guī)認(rèn)知的創(chuàng)新精神。在討論社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)，大學(xué)生會(huì)從獨(dú)特的視角出發(fā)，運(yùn)用“破防了”來(lái)表達(dá)自己全新的理解和感悟，展現(xiàn)出思維的創(chuàng)新性。在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)出強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷，彰顯出高度的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上會(huì)出現(xiàn)“一方有難，八方支援”的口號(hào)，大學(xué)生積極轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)信息，為受災(zāi)地區(qū)祈福，并參與募捐、志愿服務(wù)等活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)交流中，他們會(huì)用“加油”“挺住”等簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，為受災(zāi)群眾加油鼓勁，傳遞溫暖和力量。在關(guān)注社會(huì)公平正義問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生會(huì)使用“正義不會(huì)缺席，只會(huì)遲到”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)公平正義的堅(jiān)定追求和對(duì)不良現(xiàn)象的批判。這些語(yǔ)言反映出大學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注和擔(dān)當(dāng)，他們以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，積極參與社會(huì)事務(wù)，努力為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在團(tuán)隊(duì)合作方面，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也有著生動(dòng)的體現(xiàn)。在參與團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目時(shí)，大學(xué)生常使用“奧利給”來(lái)互相鼓勵(lì)，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的斗志。當(dāng)團(tuán)隊(duì)面臨困難時(shí)，大家會(huì)說(shuō)“齊心協(xié)力，共創(chuàng)輝煌”，表達(dá)出團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同克服困難的決心。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，大學(xué)生分享團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)和成果時(shí)，會(huì)用“我們是一個(gè)team”來(lái)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作精神。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)成員之間的情感聯(lián)系，也促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)合作的順利進(jìn)行，體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的重視和積極踐行。4.2.2消極價(jià)值觀的隱現(xiàn)部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中存在拜金主義傾向，過(guò)度關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的獲取和炫耀，反映出對(duì)金錢(qián)的盲目追求?！坝绣X(qián)任性”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在大學(xué)生群體中被頻繁使用，體現(xiàn)出一種以金錢(qián)為中心的價(jià)值觀。一些大學(xué)生在社交媒體上展示自己購(gòu)買(mǎi)的名牌商品、奢侈品，配文“有錢(qián)任性，想買(mǎi)就買(mǎi)”，將物質(zhì)消費(fèi)作為炫耀的資本，追求物質(zhì)享受，忽視了精神內(nèi)涵的培養(yǎng)。在討論職業(yè)選擇時(shí)，部分大學(xué)生會(huì)表示“要找高薪工作，有錢(qián)才是王道”，將薪資水平作為首要考慮因素，而忽略了職業(yè)的發(fā)展前景、個(gè)人興趣和社會(huì)價(jià)值。這種拜金主義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，容易引導(dǎo)大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值取向，將人生目標(biāo)簡(jiǎn)單地等同于物質(zhì)財(cái)富的積累，導(dǎo)致精神世界的空虛。享樂(lè)主義在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中也有所體現(xiàn)，一些表達(dá)反映出大學(xué)生追求即時(shí)享樂(lè)、逃避責(zé)任和困難的心態(tài)?！疤善健币辉~在大學(xué)生中廣泛流行，當(dāng)面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等挑戰(zhàn)時(shí)，部分大學(xué)生會(huì)說(shuō)“太累了，不想努力了，選擇躺平”。這種語(yǔ)言背后體現(xiàn)的是一種消極的享樂(lè)主義思想，他們不愿意付出努力去克服困難，而是選擇放棄奮斗，追求輕松、安逸的生活。在日常生活中，一些大學(xué)生熱衷于參加各種娛樂(lè)活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上分享“吃喝玩樂(lè)才是生活的真諦”等言論，過(guò)度追求感官刺激和娛樂(lè)享受，忽視了自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。這種享樂(lè)主義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可能會(huì)使大學(xué)生逐漸喪失進(jìn)取精神，無(wú)法應(yīng)對(duì)未來(lái)生活中的各種挑戰(zhàn)。個(gè)人主義在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中同樣存在，一些表達(dá)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，忽視集體和他人的利益。在網(wǎng)絡(luò)交流中，部分大學(xué)生會(huì)使用“我的事，與你無(wú)關(guān)”這樣的語(yǔ)言，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)。在班級(jí)活動(dòng)、社團(tuán)組織中，當(dāng)需要為集體利益做出一定犧牲時(shí)，個(gè)別大學(xué)生會(huì)說(shuō)“我才不想為了集體的事耽誤自己的時(shí)間”，將個(gè)人利益置于集體利益之上。在面對(duì)合作項(xiàng)目時(shí)，一些大學(xué)生只關(guān)注自己的任務(wù)和利益，不愿意與他人協(xié)作，甚至為了個(gè)人利益而損害團(tuán)隊(duì)利益。這種個(gè)人主義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不利于大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)，也會(huì)影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力和責(zé)任感的形成。4.3網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響4.3.1積極影響網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以其獨(dú)特的魅力，為大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)了豐富的資源，成為教育內(nèi)容的創(chuàng)新源泉。網(wǎng)絡(luò)熱梗作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的典型代表，蘊(yùn)含著時(shí)代特色和社會(huì)熱點(diǎn)，將其融入價(jià)值觀教育，能夠使教育內(nèi)容更具時(shí)代感和吸引力?！半p減”政策出臺(tái)后，與之相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)討論熱烈，“雙減”這一熱詞成為大學(xué)生關(guān)注教育改革、探討教育公平的重要切入點(diǎn)。在價(jià)值觀教育課堂上，教師可以引入“雙減”相關(guān)話題，引導(dǎo)大學(xué)生思考教育政策背后的價(jià)值導(dǎo)向，探討如何在減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。這不僅能讓大學(xué)生更好地理解國(guó)家教育政策，還能激發(fā)他們對(duì)教育公平、人才培養(yǎng)等問(wèn)題的深入思考，從而深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公平、和諧等理念的認(rèn)識(shí)。一些反映正能量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“最美逆行者”，生動(dòng)地描繪了在疫情防控、抗洪救災(zāi)等危急時(shí)刻，那些不顧個(gè)人安危、挺身而出的英雄群體。將這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言引入價(jià)值觀教育，能夠豐富教育素材，使教育內(nèi)容更加生動(dòng)鮮活。通過(guò)講述“最美逆行者”的感人故事，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)情懷，讓大學(xué)生在榜樣的力量中受到鼓舞和激勵(lì)，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善等價(jià)值觀念的認(rèn)同。這些充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，為價(jià)值觀教育提供了豐富的現(xiàn)實(shí)案例和情感支撐，使教育內(nèi)容更具感染力和說(shuō)服力。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還為大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)了教育方式的創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)教育方式的局限，為教育活動(dòng)注入了新的活力。在傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育中，教師往往采用課堂講授的方式，以理論知識(shí)的灌輸為主，這種方式容易使教育過(guò)程顯得枯燥乏味，難以吸引大學(xué)生的注意力。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，為教師提供了新的教育思路和方法。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展多樣化的教育活動(dòng)。在思政課教學(xué)中，教師可以借助短視頻平臺(tái)，播放與價(jià)值觀教育相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)短視頻，這些短視頻以生動(dòng)的畫(huà)面、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，傳達(dá)著積極向上的價(jià)值觀。通過(guò)播放展現(xiàn)中國(guó)航天人艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)航天事業(yè)不斷突破的短視頻，讓大學(xué)生直觀地感受到愛(ài)國(guó)精神和創(chuàng)新精神的力量。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合短視頻內(nèi)容和自身生活實(shí)際，分享自己的感受和體會(huì)，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流和碰撞。此外，教師還可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，拉近與學(xué)生的距離，增強(qiáng)教育的親和力。在與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，教師使用一些流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“給力”“yyds”等，能夠營(yíng)造輕松愉快的交流氛圍，使學(xué)生更容易接受教師的教育引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中取得進(jìn)步時(shí)，教師用“你太給力了，繼續(xù)加油”這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行鼓勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生感到更加親切和溫暖，從而提高學(xué)生參與價(jià)值觀教育的積極性和主動(dòng)性。這種創(chuàng)新的教育方式，使價(jià)值觀教育更加貼近大學(xué)生的生活實(shí)際和思維方式，提高了教育的實(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用能夠顯著增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的吸引力，激發(fā)大學(xué)生參與教育活動(dòng)的興趣和積極性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以其簡(jiǎn)潔性、創(chuàng)新性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)，與大學(xué)生追求個(gè)性、時(shí)尚的心理相契合，容易引起大學(xué)生的共鳴。在價(jià)值觀教育中，巧妙運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠使教育內(nèi)容更具趣味性和吸引力。在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師可以引用網(wǎng)絡(luò)上流行的愛(ài)國(guó)主題表情包、段子等，以幽默風(fēng)趣的方式傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感。使用帶有國(guó)旗、國(guó)徽等元素的愛(ài)國(guó)主題表情包，搭配簡(jiǎn)潔有力的愛(ài)國(guó)口號(hào)，如“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還做種花家”，在課堂展示或網(wǎng)絡(luò)交流中，能夠瞬間吸引大學(xué)生的注意力，引發(fā)他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的深入思考。將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言融入價(jià)值觀教育活動(dòng)中，能夠營(yíng)造輕松愉悅的教育氛圍，使大學(xué)生在快樂(lè)中接受教育。在組織價(jià)值觀教育主題班會(huì)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一些與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相關(guān)的互動(dòng)游戲，如網(wǎng)絡(luò)熱詞猜謎、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)造句等。通過(guò)這些游戲，讓大學(xué)生在參與過(guò)程中加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解，同時(shí)也能在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟價(jià)值觀教育的內(nèi)涵。這種寓教于樂(lè)的方式，改變了傳統(tǒng)價(jià)值觀教育嚴(yán)肅、刻板的形象，使教育活動(dòng)更具吸引力，提高了大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育的參與度和認(rèn)同感。4.3.2消極影響網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的碎片化特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了不容忽視的干擾，不利于大學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)、完整的價(jià)值觀體系。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在傳播過(guò)程中，往往以簡(jiǎn)短、零散的形式出現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)性和邏輯性。在社交媒體上，大學(xué)生接觸到的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言多是碎片化的信息，如一條簡(jiǎn)短的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)評(píng)論、一個(gè)瞬間火爆的網(wǎng)絡(luò)梗等。這些碎片化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言難以全面、深入地傳達(dá)價(jià)值觀的內(nèi)涵，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理解停留在表面，無(wú)法形成深刻、全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)大學(xué)生頻繁接觸“躺平”“擺爛”等表達(dá)消極態(tài)度的碎片化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，可能會(huì)在潛移默化中受到影響，逐漸接受這種消極的價(jià)值觀，忽視了奮斗、進(jìn)取的重要性。由于缺乏系統(tǒng)的價(jià)值觀引導(dǎo)，大學(xué)生難以從這些碎片化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中形成正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，容易陷入迷茫和困惑。低俗化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了侵蝕，嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確道德觀的樹(shù)立。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，存在著大量低俗、粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如一些帶有侮辱性、攻擊性的詞匯和低俗的段子。這些低俗化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言違背了社會(huì)道德規(guī)范，對(duì)大學(xué)生的心理健康和道德成長(zhǎng)造成了負(fù)面影響。部分大學(xué)生在頻繁接觸低俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言后，可能會(huì)降低對(duì)語(yǔ)言文明的要求，在日常生活和交流中也不自覺(jué)地使用這些低俗語(yǔ)言，從而影響自身的形象和人際關(guān)系。低俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所傳達(dá)的不良價(jià)值觀，如對(duì)他人的不尊重、對(duì)道德底線的漠視等，可能會(huì)逐漸滲透到大學(xué)生的思想中，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)知變得模糊，削弱他們的道德自律意識(shí)，甚至導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)道德失范行為。虛假信息在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的傳播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造帶來(lái)了誤導(dǎo)，使大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的信息時(shí)難以做出正確的價(jià)值判斷。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和信息傳播的快速性，使得虛假信息能夠迅速擴(kuò)散。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，一些虛假的新聞、不實(shí)的言論常常以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形式廣泛傳播。當(dāng)涉及社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上可能會(huì)出現(xiàn)各種未經(jīng)證實(shí)的謠言和虛假報(bào)道。大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、辨別能力有限，在面對(duì)這些虛假信息時(shí)，容易受到誤導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。如果大學(xué)生輕信了關(guān)于某一社會(huì)事件的虛假信息，對(duì)事件中的人物和行為做出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，可能會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)公平正義、誠(chéng)信等價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，從而影響他們正確價(jià)值觀的形成。虛假信息的傳播還會(huì)破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康和穩(wěn)定，干擾大學(xué)生對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知，增加他們?cè)趦r(jià)值觀形成過(guò)程中的困惑和迷茫。五、基于案例的實(shí)證分析5.1案例選取與研究設(shè)計(jì)為深入探究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，本研究精心選取具有代表性的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用案例，以確保研究的有效性和可靠性。在案例選取原則上，首先注重典型性，優(yōu)先選擇那些在大學(xué)生群體中廣泛傳播、引發(fā)熱烈討論且具有明確價(jià)值觀導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言案例。“內(nèi)卷”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在大學(xué)生群體中關(guān)注度極高，涉及大學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活等多個(gè)方面，能夠深刻反映大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的價(jià)值觀和心態(tài)變化，因此將其作為典型案例進(jìn)行深入分析。其次，考慮多樣性，涵蓋不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，包括詞匯類(lèi)（如“yyds”“躺平”）、短語(yǔ)類(lèi)（如“絕絕子”“干飯人”）、表情包類(lèi)（如各種流行的搞笑表情包、正能量表情包）等，以及不同來(lái)源的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如源于網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件、影視作品、游戲等，以全面展現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的豐富性和多元性。在研究手段方面，綜合運(yùn)用調(diào)查、訪談等多種方法。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，收集大量數(shù)據(jù)，了解大學(xué)生對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用頻率、熟悉程度、喜愛(ài)程度以及對(duì)其價(jià)值觀的影響感知等信息。設(shè)計(jì)包含單選題、多選題和簡(jiǎn)答題的問(wèn)卷，其中單選題如“你最常使用的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是（）”，提供多個(gè)常見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)選項(xiàng)；多選題如“以下哪些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)你的價(jià)值觀產(chǎn)生了影響（）”，羅列不同價(jià)值觀導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；簡(jiǎn)答題如“請(qǐng)舉例說(shuō)明某一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)你價(jià)值觀的具體影響”，讓大學(xué)生能夠更自由地表達(dá)自己的看法。選取不同地區(qū)、不同層次高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，確保樣本的廣泛性和代表性。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，運(yùn)用SPSS等統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析等，揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用與價(jià)值觀之間的關(guān)系。同時(shí)，開(kāi)展訪談研究，選取部分具有代表性的大學(xué)生進(jìn)行深入訪談。訪談內(nèi)容圍繞網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用場(chǎng)景、理解認(rèn)知、對(duì)自身價(jià)值觀的影響以及在價(jià)值觀教育中的作用等方面展開(kāi)。在訪談過(guò)程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談方式，根據(jù)訪談對(duì)象的回答靈活調(diào)整問(wèn)題，引導(dǎo)訪談對(duì)象深入探討網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)。對(duì)于一位經(jīng)常使用“yyds”表達(dá)對(duì)偶像崇拜的大學(xué)生，進(jìn)一步詢問(wèn)他為什么會(huì)用這個(gè)詞，這種表達(dá)對(duì)他的偶像崇拜觀念以及個(gè)人追求產(chǎn)生了怎樣的影響等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)訪談內(nèi)容的整理和分析，深入挖掘大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用背后的價(jià)值觀內(nèi)涵和思維方式，為研究提供更豐富、更深入的定性資料。5.2案例深度剖析5.2.1“佛系”心態(tài)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言案例“佛系”一詞最初源于日本某雜志介紹的“佛系男子”，指愛(ài)獨(dú)處、專(zhuān)注于自己的興趣、不想花時(shí)間與異性交往的男人。在國(guó)內(nèi)社交平臺(tái)流行后，其含義得到了擴(kuò)展，泛指不爭(zhēng)不搶、不求輸贏、按自己方式生活的人生態(tài)度，并衍生出“佛系青年”“佛系女子”“佛系生活”“佛系戀愛(ài)”等一系列詞語(yǔ)。“佛系”一詞的流行有著深刻的社會(huì)背景。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，生活節(jié)奏不斷加快，年輕人面臨著來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)、生活等多方面的巨大壓力。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，如高校里獎(jiǎng)學(xué)金的激烈爭(zhēng)奪、職場(chǎng)上的晉升競(jìng)爭(zhēng)等，許多年輕人感到疲憊和焦慮，“佛系”心態(tài)成為他們應(yīng)對(duì)壓力的一種方式。一些大學(xué)生在面對(duì)學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，覺(jué)得無(wú)論自己如何努力，可能都難以達(dá)到理想的成績(jī)，于是選擇以一種“佛系”的態(tài)度看待，認(rèn)為“盡力就好，結(jié)果隨緣”。這種心態(tài)的出現(xiàn)，也是年輕人對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀中過(guò)度追求成功、物質(zhì)的一種反思，他們更加注重內(nèi)心的平靜和精神的富足，追求一種平衡的生活狀態(tài)。在大學(xué)生群體中，“佛系”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有著廣泛的應(yīng)用。在面對(duì)考試時(shí)，一些學(xué)生會(huì)說(shuō)“考試嘛，佛系一點(diǎn)，能過(guò)就行”，體現(xiàn)出對(duì)考試結(jié)果的淡然態(tài)度，不再像以往那樣過(guò)度緊張和焦慮。在戀愛(ài)方面，“佛系戀愛(ài)”也受到部分大學(xué)生的推崇，他們認(rèn)為戀愛(ài)應(yīng)該順其自然，不強(qiáng)求、不刻意，“遇到合適的人就談，沒(méi)遇到就算了”，這種戀愛(ài)觀與傳統(tǒng)的積極主動(dòng)追求戀愛(ài)的觀念有所不同。在社團(tuán)活動(dòng)中，一些大學(xué)生參與社團(tuán)不再是為了追求榮譽(yù)和職位，而是純粹出于興趣，以“佛系”心態(tài)對(duì)待社團(tuán)中的競(jìng)爭(zhēng)和任務(wù)，“能做多少就做多少，不勉強(qiáng)自己”?！胺鹣怠本W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言反映出大學(xué)生在價(jià)值觀上的一些變化。一方面，體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)個(gè)人內(nèi)心感受的重視，不再將外界的評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)作為唯一的追求目標(biāo)，更加關(guān)注自身的情感體驗(yàn)和精神需求。另一方面，也反映出部分大學(xué)生在面對(duì)壓力時(shí)，可能存在一定的逃避心理，過(guò)度“佛系”可能導(dǎo)致他們?nèi)狈Ψe極進(jìn)取的動(dòng)力，在學(xué)業(yè)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。然而，適度的“佛系”也并非完全消極，它可以幫助大學(xué)生在高壓環(huán)境中保持平和的心態(tài)，避免過(guò)度焦慮，更好地調(diào)整自己的狀態(tài)。5.2.2“種草”“拔草”消費(fèi)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言案例“種草”和“拔草”是近年來(lái)在大學(xué)生群體中廣泛流行的與消費(fèi)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?！胺N草”指的是向別人推薦某種商品，激起別人的購(gòu)買(mǎi)欲，或者指向別人推薦某種事物，讓別人也喜歡這種事物；“拔草”則是指不再有購(gòu)買(mǎi)欲或是實(shí)施了購(gòu)買(mǎi)的計(jì)劃。在社交媒體高度發(fā)達(dá)的今天，大學(xué)生獲取商品信息的渠道日益多元化，“種草”“拔草”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行與社交媒體的發(fā)展密切相關(guān)。小紅書(shū)、微博、抖音等平臺(tái)成為大學(xué)生分享和獲取“種草”內(nèi)容的主要陣地。在小紅書(shū)上，大量的美妝、時(shí)尚、生活好物推薦筆記吸引著大學(xué)生的關(guān)注，博主們通過(guò)圖文并茂的方式展示商品的優(yōu)點(diǎn)和使用體驗(yàn)，激發(fā)大學(xué)生的購(gòu)買(mǎi)欲望。當(dāng)看到一篇關(guān)于某款護(hù)膚品的優(yōu)質(zhì)“種草”筆記時(shí)，大學(xué)生可能會(huì)被其中描述的護(hù)膚效果所吸引，從而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的想法。“種草”“拔草”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言深刻反映了大學(xué)生的消費(fèi)觀念和行為。從消費(fèi)觀念來(lái)看，大學(xué)生更加注重個(gè)性化和多樣化的消費(fèi)體驗(yàn)。他們不再滿足于傳統(tǒng)的大眾消費(fèi)模式，而是追求獨(dú)特、新穎的商品，“種草”內(nèi)容正好滿足了他們對(duì)新鮮事物的探索欲望。在時(shí)尚穿搭領(lǐng)域，大學(xué)生會(huì)關(guān)注各種時(shí)尚博主的“種草”推薦，購(gòu)買(mǎi)一些小眾品牌或獨(dú)特設(shè)計(jì)的服裝，以展現(xiàn)自己的個(gè)性。同時(shí)，大學(xué)生的消費(fèi)決策也受到他人評(píng)價(jià)和推薦的影響較大?！胺N草”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播，使得大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)商品前更傾向于參考他人的經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)，認(rèn)為這樣可以降低購(gòu)買(mǎi)風(fēng)險(xiǎn)，提高消費(fèi)的滿意度。在購(gòu)買(mǎi)電子產(chǎn)品時(shí)，大學(xué)生會(huì)查看其他用戶在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的“種草”評(píng)價(jià)和使用心得，以此來(lái)決定是否購(gòu)買(mǎi)。從消費(fèi)行為上看，“種草”容易引發(fā)大學(xué)生的沖動(dòng)消費(fèi)。在看到極具吸引力的“種草”內(nèi)容時(shí)，部分大學(xué)生可能會(huì)在沒(méi)有充分考慮自身實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)能力的情況下，就盲目跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)。一些大學(xué)生在看到網(wǎng)紅推薦的新款口紅時(shí)，盡管自己已經(jīng)有很多口紅，但還是忍不住購(gòu)買(mǎi)，導(dǎo)致化妝品堆積，造成不必要的浪費(fèi)?！鞍尾荨眲t體現(xiàn)了大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中的理性思考逐漸增強(qiáng)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)“種草”的商品與自己的預(yù)期不符，或者自身經(jīng)濟(jì)條件不允許時(shí)，會(huì)選擇“拔草”，放棄購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃。有些大學(xué)生在看到某款昂貴的電子產(chǎn)品被“種草”后，經(jīng)過(guò)冷靜思考，考慮到自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際使用需求，最終決定不購(gòu)買(mǎi)。背后的價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)因素也是多方面的。一方面，大學(xué)生追求時(shí)尚和潮流的價(jià)值觀使得他們熱衷于關(guān)注和嘗試新的商品，“種草”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為他們提供了獲取時(shí)尚潮流信息的渠道。另一方面，社交需求和認(rèn)同感也促使大學(xué)生參與到“種草”“拔草”的消費(fèi)行為中。在大學(xué)生群體中，分享“種草”心得成為一種社交方式，通過(guò)與他人交流和討論商品，他們能夠獲得歸屬感和認(rèn)同感。如果一個(gè)大學(xué)生能夠推薦出好用的商品，得到同學(xué)們的認(rèn)可和贊揚(yáng)，會(huì)讓他獲得成就感。5.2.3網(wǎng)絡(luò)暴力中語(yǔ)言攻擊案例在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)有發(fā)生，其中語(yǔ)言攻擊是網(wǎng)絡(luò)暴力的主要表現(xiàn)形式之一。網(wǎng)絡(luò)暴力中的語(yǔ)言攻擊具有多種表現(xiàn)形式。侮辱性言論是常見(jiàn)的一種，攻擊者使用惡毒、侮辱性的語(yǔ)言對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊，如辱罵他人的人格、外貌、家庭等。在一些網(wǎng)絡(luò)論壇或社交媒體評(píng)論區(qū)，當(dāng)針對(duì)某個(gè)熱點(diǎn)事件進(jìn)行討論時(shí)，部分網(wǎng)民會(huì)對(duì)事件中的當(dāng)事人或持不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行辱罵，使用諸如“蠢貨”“丑八怪”等侮辱性詞匯。誹謗性言論也是語(yǔ)言攻擊的一種形式，攻擊者散布虛假信息，惡意中傷他人，損害他人名譽(yù)。在一些明星緋聞事件中，部分網(wǎng)友會(huì)在沒(méi)有確鑿證據(jù)的情況下，編造并傳播關(guān)于明星的不實(shí)謠言，對(duì)明星的名譽(yù)造成極大損害?？謬樞匝哉撏瑯哟嬖冢粽咭员┝ν{、人身攻擊等方式，對(duì)他人進(jìn)行恐嚇。在一些網(wǎng)絡(luò)糾紛中，攻擊者會(huì)向?qū)Ψ桨l(fā)送諸如“小心我報(bào)復(fù)你”“你等著瞧”等恐嚇性信息。網(wǎng)絡(luò)暴力中的語(yǔ)言攻擊對(duì)大學(xué)生的道德和法治觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。從道德觀念層面來(lái)看，這種語(yǔ)言攻擊違背了基本的道德準(zhǔn)則，如尊重他人、友善待人等。大學(xué)生長(zhǎng)期接觸這類(lèi)語(yǔ)言攻擊內(nèi)容，可能會(huì)逐漸降低對(duì)道德底線的認(rèn)知，在自己的言行中也可能出現(xiàn)不尊重他人、言語(yǔ)粗俗等問(wèn)題。如果一個(gè)大學(xué)生經(jīng)?？吹骄W(wǎng)絡(luò)上對(duì)他人的辱罵行為沒(méi)有受到應(yīng)有的譴責(zé)，可能會(huì)認(rèn)為這種行為是可以接受的，從而在與同學(xué)的交流中也使用不文明的語(yǔ)言。從法治觀念角度而言，網(wǎng)絡(luò)暴力中的語(yǔ)言攻擊可能涉及侵犯他人的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等合法權(quán)益，嚴(yán)重的甚至可能觸犯刑法。然而，部分大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的法律后果認(rèn)識(shí)不足，參與到網(wǎng)絡(luò)暴力的語(yǔ)言攻擊中。一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表攻擊性言論，卻沒(méi)有意識(shí)到自己的行為可能會(huì)面臨法律責(zé)任。這種現(xiàn)象反映出大學(xué)生在法治教育方面存在欠缺，需要加強(qiáng)法治觀念的培養(yǎng)，提高法律意識(shí)，明確網(wǎng)絡(luò)行為的法律邊界，避免因無(wú)知而違法。5.3案例研究結(jié)果與啟示通過(guò)對(duì)上述案例的深入分析，可以清晰地發(fā)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與價(jià)值觀之間存在著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為他們思想觀念的外在表現(xiàn)形式，生動(dòng)地反映了他們的價(jià)值觀傾向。在“佛系”心態(tài)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言案例中，“佛系”網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行反映出大學(xué)生在面對(duì)壓力時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)成功觀念的反思以及對(duì)內(nèi)心平靜的追求，體現(xiàn)了他們?cè)趦r(jià)值觀上更加注重個(gè)人感受和精神需求。在“種草”“拔草”消費(fèi)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言案例中，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言深刻地揭示了大學(xué)生追求個(gè)性化、多樣化消費(fèi)體驗(yàn)的價(jià)值觀，以及受他人評(píng)價(jià)和推薦影響較大的消費(fèi)決策模式。而網(wǎng)絡(luò)暴力中語(yǔ)言攻擊案例則警示我們，大學(xué)生的道德和法治觀念在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不良影響下可能出現(xiàn)偏差，需要引起高度重視。這些案例研究結(jié)果對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育有著重要的啟示。教育者應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的積極因素，將其融入價(jià)值觀教育過(guò)程中。通過(guò)引用正能量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言案例，如“最美逆行者”“yyds”等，豐富教育內(nèi)容，使價(jià)值觀教育更加生動(dòng)形象，貼近大學(xué)生的生活實(shí)際?？梢越M織大學(xué)生圍繞這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言展開(kāi)討論，引導(dǎo)他們深入思考其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，激發(fā)他們的情感共鳴，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。教育者要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中反映出的消極價(jià)值觀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在價(jià)值觀方面存在的問(wèn)題，并采取針對(duì)性的教育措施。對(duì)于“躺平”“擺爛”等消極網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所反映出的逃避現(xiàn)實(shí)、缺乏進(jìn)取精神的問(wèn)題，教育者可以通過(guò)主題班會(huì)、個(gè)別輔導(dǎo)等方式，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的引導(dǎo)和監(jiān)管，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文明教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，提高他們的語(yǔ)言辨別能力和審美水平，自覺(jué)抵制低俗、不良的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。家庭要關(guān)注大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用中的情況，與學(xué)校形成教育合力，共同促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。大學(xué)生自身也應(yīng)提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的批判性思維能力，在使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)保持理性和自律，積極傳播正能