破局與重塑：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的問題剖析與提升路徑一、引言1.1研究背景與意義隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已深度融入社會生活的各個領(lǐng)域，深刻改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的高頻使用群體，網(wǎng)絡(luò)在他們的生活中占據(jù)著舉足輕重的地位?；ヂ?lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)資源和便捷的交流平臺。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以輕松獲取海量的學(xué)術(shù)資料、前沿的科研成果，拓寬自己的知識面和視野，打破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中時間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)了隨時隨地的學(xué)習(xí)。同時，網(wǎng)絡(luò)社交平臺使大學(xué)生能夠與世界各地的人交流互動，結(jié)交志同道合的朋友，豐富了他們的社交生活，增強(qiáng)了他們的人際交往能力。網(wǎng)絡(luò)還為大學(xué)生提供了展示自我的舞臺，他們可以通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺分享自己的創(chuàng)意、才華和觀點(diǎn)，獲得他人的認(rèn)可和支持，激發(fā)自身的創(chuàng)造力和自信心。然而，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在給大學(xué)生帶來諸多便利和機(jī)遇的同時，也帶來了一系列網(wǎng)絡(luò)道德問題。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性和開放性，部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中放松了對自己的道德約束，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為。例如，一些大學(xué)生隨意轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)證實(shí)的謠言，誤導(dǎo)公眾輿論，擾亂社會秩序；在網(wǎng)絡(luò)評論中使用粗俗、攻擊性的語言，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)欺凌和謾罵，傷害他人感情；為了追求個人利益，抄襲、盜版他人的學(xué)術(shù)成果，侵犯知識產(chǎn)權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)術(shù)誠信；甚至還有一些大學(xué)生泄露他人隱私，給他人帶來了極大的困擾和傷害。這些行為不僅影響了大學(xué)生自身的形象和發(fā)展，也對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會風(fēng)氣造成了負(fù)面影響。大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，他們的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)社會的和諧穩(wěn)定以及國家的文化安全。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的研究，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)行為，提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，使他們能夠在網(wǎng)絡(luò)世界中健康成長。同時，這也有利于營造積極向上、文明和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動網(wǎng)絡(luò)社會的良性發(fā)展，為國家的信息化建設(shè)和文化建設(shè)提供有力支持。因此，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)問題及對策的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價值。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，眾多學(xué)者圍繞大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)展開了多維度的研究。有學(xué)者聚焦于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中隨意發(fā)表侮辱、攻擊他人的言論，制造和傳播虛假信息；網(wǎng)絡(luò)價值觀念模糊，對誠實(shí)守信等基本道德品質(zhì)的重視程度不足，在網(wǎng)絡(luò)行為中缺乏正確的價值判斷。研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德體系不完善、大學(xué)生自我約束能力不足以及網(wǎng)絡(luò)的虛擬性是導(dǎo)致這些問題的重要原因。也有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)道德教育的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入高校課程體系，通過系統(tǒng)的課程教學(xué)，向大學(xué)生傳授網(wǎng)絡(luò)道德的基本理論和規(guī)范，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識。還有學(xué)者提出加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，通過舉辦網(wǎng)絡(luò)文化活動、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化平臺等方式，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。國外對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的研究也有不少成果。一些國外學(xué)者從文化和社會背景的角度分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為，認(rèn)為不同文化背景下的大學(xué)生，其網(wǎng)絡(luò)道德觀念和行為存在差異。在個人主義文化盛行的地區(qū)，部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中更注重個人利益和表達(dá)自由，可能會忽視對他人權(quán)益的尊重；而在集體主義文化背景下，大學(xué)生可能更強(qiáng)調(diào)群體規(guī)范和社會責(zé)任，但在面對網(wǎng)絡(luò)的開放性和匿名性時，也可能出現(xiàn)道德失范的情況。國外的研究還關(guān)注網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的影響，探討如何通過技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控、信息過濾等，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，同時保護(hù)他們的隱私和合法權(quán)益。盡管國內(nèi)外在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)研究方面取得了一定成果，但仍存在一些不足之處。現(xiàn)有研究對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的動態(tài)變化關(guān)注不夠，未能充分考慮隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德觀念和行為的演變。在研究方法上，多以理論分析和問卷調(diào)查為主，缺乏對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的實(shí)時監(jiān)測和深度訪談等方法的綜合運(yùn)用，導(dǎo)致研究結(jié)果對實(shí)際情況的反映不夠全面和深入。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的干預(yù)措施和實(shí)踐研究還相對薄弱，提出的對策在實(shí)際應(yīng)用中的可操作性和有效性有待進(jìn)一步驗(yàn)證。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)問題。調(diào)查研究法：通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，選取多所高校的不同專業(yè)、年級的大學(xué)生作為調(diào)查對象，廣泛收集數(shù)據(jù)，了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的基本情況、網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、態(tài)度和行為表現(xiàn)等方面的信息。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及存在的問題。同時，結(jié)合訪談法，選取部分有代表性的大學(xué)生進(jìn)行深入訪談，了解他們在網(wǎng)絡(luò)行為中的真實(shí)想法、感受和困惑，為研究提供更豐富、更深入的資料。案例分析法：收集大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的典型案例，如網(wǎng)絡(luò)暴力事件、學(xué)術(shù)不端案例、隱私泄露事件等，對這些案例進(jìn)行詳細(xì)的分析，包括事件的起因、經(jīng)過、造成的影響以及背后的原因等。通過案例分析，深入探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的本質(zhì)和特點(diǎn)，為提出針對性的對策提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)倫理等方面的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、專著等。對這些文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，了解已有研究的成果和不足，明確研究的起點(diǎn)和方向，為本研究提供理論支持和研究思路?？鐚W(xué)科研究法：綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，從不同角度對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)問題進(jìn)行分析。例如，運(yùn)用教育學(xué)原理探討網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法和途徑；運(yùn)用心理學(xué)理論分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的心理動機(jī)和影響因素；運(yùn)用社會學(xué)理論研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生道德觀念和行為的塑造作用；運(yùn)用倫理學(xué)理論為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的制定提供理論依據(jù)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在研究視角、內(nèi)容和方法上具有一定的創(chuàng)新之處。研究視角創(chuàng)新：從動態(tài)發(fā)展的角度，關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和社會環(huán)境變化的演變過程，突破了以往研究多側(cè)重于靜態(tài)分析的局限。同時，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)置于網(wǎng)絡(luò)文化、社會價值觀和教育體系的多維背景下進(jìn)行研究，綜合考慮多種因素的相互作用，更全面、深入地揭示問題的本質(zhì)。研究內(nèi)容創(chuàng)新：不僅對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象和原因進(jìn)行分析，還注重從實(shí)踐層面探索提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的有效途徑和具體措施。結(jié)合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新趨勢和大學(xué)生的特點(diǎn)，提出構(gòu)建高校、家庭、社會三位一體的網(wǎng)絡(luò)道德教育協(xié)同機(jī)制，以及利用新媒體技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)道德教育等具有創(chuàng)新性和可操作性的對策建議。研究方法創(chuàng)新：在研究方法上，采用多種研究方法相結(jié)合的方式，彌補(bǔ)單一研究方法的不足。在調(diào)查研究中，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)平臺上大學(xué)生的行為數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘和分析，更準(zhǔn)確地把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)律和特點(diǎn)；在案例分析中，引入多案例比較分析的方法，增強(qiáng)研究結(jié)論的普遍性和可靠性。二、概念界定與理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定2.1.1網(wǎng)絡(luò)道德網(wǎng)絡(luò)道德是伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型道德形態(tài)，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。它是傳統(tǒng)道德在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸和拓展，既遵循傳統(tǒng)道德的基本原則，又具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性，在網(wǎng)絡(luò)這個相對自由的“非熟人社會”中，他律的作用被削弱，人們的網(wǎng)絡(luò)行為更多地依賴于自我約束和自我管理。例如，在網(wǎng)絡(luò)論壇中發(fā)表言論時，沒有現(xiàn)實(shí)中的直接監(jiān)督，全憑個人自覺遵守道德規(guī)范，不發(fā)表不當(dāng)言論。網(wǎng)絡(luò)道德還具有開放性，網(wǎng)絡(luò)打破了地域和時空的限制，使得不同國家、不同文化背景的人們能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中交流互動，各種不同的道德觀念和價值取向相互碰撞、融合。像跨國的網(wǎng)絡(luò)社交平臺，不同國家的用戶分享著各自的文化和價值觀，人們在交流中需要尊重和包容多元的道德觀念。此外，網(wǎng)絡(luò)道德具有多元性，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和虛擬性為人們提供了更多的選擇和表達(dá)空間，導(dǎo)致道德觀念和行為規(guī)范呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作領(lǐng)域，不同風(fēng)格和主題的作品層出不窮，創(chuàng)作者的道德觀念和價值取向也各不相同。網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容涵蓋多個方面，包括尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，不抄襲、盜版他人的作品；保護(hù)個人隱私，不隨意泄露他人的個人信息；遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀，文明交流，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力和謾罵等。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，學(xué)生引用他人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時要注明出處，尊重作者的知識產(chǎn)權(quán)；在網(wǎng)絡(luò)社交中，不傳播他人不愿公開的照片、聊天記錄等隱私信息；在網(wǎng)絡(luò)評論區(qū)，使用文明用語，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免情緒化的攻擊和謾罵。2.1.2網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)是指個體在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中所具備的道德品質(zhì)和素養(yǎng)，它是個體在網(wǎng)絡(luò)行為中表現(xiàn)出來的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的綜合體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)高的人，能夠自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，正確判斷網(wǎng)絡(luò)行為的善惡是非，具有較強(qiáng)的道德自律能力和社會責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知是對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識和理解。一個具備良好網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知的大學(xué)生，能夠清楚地知道在網(wǎng)絡(luò)中哪些行為是道德的，哪些是不道德的，如明白傳播謠言、惡意攻擊他人是不道德的行為，而積極傳播正能量、幫助他人解決網(wǎng)絡(luò)問題是道德的行為。網(wǎng)絡(luò)道德情感是個體對網(wǎng)絡(luò)道德行為所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和情感反應(yīng)，如對網(wǎng)絡(luò)上的正義行為產(chǎn)生敬佩之情，對網(wǎng)絡(luò)暴力行為感到憤怒和厭惡。當(dāng)大學(xué)生看到網(wǎng)絡(luò)上有人勇敢地揭露不良現(xiàn)象時，會產(chǎn)生敬佩和贊賞的情感；而看到網(wǎng)絡(luò)欺凌事件時，則會感到憤怒和痛心。網(wǎng)絡(luò)道德意志是個體在網(wǎng)絡(luò)行為中克服困難、堅(jiān)持道德原則的能力，在面對網(wǎng)絡(luò)上的誘惑和干擾時，能夠堅(jiān)守道德底線，不隨波逐流。比如，在面對網(wǎng)絡(luò)上虛假信息的傳播時，能夠保持理性，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)，而是通過核實(shí)信息的真實(shí)性來抵制虛假信息的傳播。網(wǎng)絡(luò)道德行為是個體在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感和意志的支配下所表現(xiàn)出來的實(shí)際行為，是網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。例如，大學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動，在網(wǎng)絡(luò)上傳播正能量的文章和視頻，為營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。2.1.3大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)是指大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中所展現(xiàn)出的道德品質(zhì)和素養(yǎng)，它反映了大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行程度。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者之一，他們的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)不僅關(guān)系到自身的成長和發(fā)展，也對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會風(fēng)氣產(chǎn)生重要影響。大學(xué)生正處于價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，他們對新事物的接受能力強(qiáng)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中容易受到各種信息和觀念的影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺，有助于他們拓寬視野、增長知識、培養(yǎng)創(chuàng)新思維；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和負(fù)面行為也可能對大學(xué)生的道德觀念和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)體現(xiàn)在多個方面，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，能夠遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，誠信學(xué)習(xí)，不抄襲、不剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。在網(wǎng)絡(luò)社交中，尊重他人的人格和權(quán)利，文明交流，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)欺凌和謾罵，積極維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)社交秩序。在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中，理性消費(fèi)，不盲目跟風(fēng)，保護(hù)個人隱私和財(cái)產(chǎn)安全。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，能夠辨別信息的真?zhèn)?，不傳播虛假信息和有害信息，積極傳播正能量，為營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間貢獻(xiàn)力量。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1道德發(fā)展階段理論道德發(fā)展階段理論由美國心理學(xué)家勞倫斯?科爾伯格（LawrenceKohlberg）提出，他以瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰（JeanPiaget）的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，通過對大量兒童和青少年的道德判斷進(jìn)行研究，提出了著名的“三水平六階段”理論。該理論認(rèn)為，個體的道德發(fā)展是一個連續(xù)的、階段性的過程，每個階段都代表著不同的道德推理水平和道德判斷依據(jù)。在前習(xí)俗水平階段，兒童主要根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系來判斷行為的對錯。在這個階段，兒童可能會認(rèn)為遵守規(guī)則是為了避免受到懲罰，或者是為了獲得獎勵。例如，一個小學(xué)生可能會因?yàn)楹ε卤焕蠋熍u而遵守課堂紀(jì)律，或者因?yàn)橄Ｍ玫郊议L的表揚(yáng)而按時完成作業(yè)。進(jìn)入習(xí)俗水平階段，個體開始關(guān)注他人的期望和社會的規(guī)范，將其作為判斷行為的標(biāo)準(zhǔn)。此時，個體希望通過遵守社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則來獲得他人的認(rèn)可和尊重。比如，一個中學(xué)生可能會因?yàn)閾?dān)心被同學(xué)嘲笑而遵守學(xué)校的規(guī)章制度，或者因?yàn)檎J(rèn)為幫助他人是一種美德而主動參與志愿服務(wù)活動。在后習(xí)俗水平階段，個體超越了社會規(guī)范和法律的約束，依據(jù)自己內(nèi)心的道德原則和價值觀來判斷行為的對錯。在面對道德困境時，他們會進(jìn)行深入的思考和權(quán)衡，以做出符合自己道德信念的選擇。像一些大學(xué)生在面對社會上的不公正現(xiàn)象時，會基于自己的正義感和公平觀，勇敢地站出來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，甚至采取行動來推動社會的進(jìn)步。道德發(fā)展階段理論為研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)提供了重要的理論框架。通過該理論，可以了解大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德判斷和行為選擇所處的階段，從而有針對性地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。例如，如果發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為中處于前習(xí)俗水平，過于關(guān)注自身利益和行為后果，那么在教育中就可以通過引導(dǎo)他們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)行為對他人和社會的影響，逐步提高他們的道德認(rèn)知水平，使其向更高的道德發(fā)展階段邁進(jìn)。2.2.2社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論由美國心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉（AlbertBandura）提出，該理論強(qiáng)調(diào)個體的行為是通過觀察和模仿他人而習(xí)得的，在這個過程中，個體的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素相互作用，共同影響著行為的產(chǎn)生和發(fā)展。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個體在觀察榜樣的行為時，會注意到榜樣的行為方式、行為結(jié)果以及周圍環(huán)境的相關(guān)信息。如果榜樣的行為得到了積極的強(qiáng)化，如獲得獎勵、贊揚(yáng)等，個體就更有可能模仿這種行為；反之，如果榜樣的行為受到了懲罰或負(fù)面評價，個體就會避免模仿這種行為。除了直接的觀察學(xué)習(xí)，個體還可以通過抽象的觀察學(xué)習(xí)，從他人的行為中獲取行為規(guī)則或原理，并運(yùn)用這些規(guī)則或原理來指導(dǎo)自己的行為。例如，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到一些正能量的博主積極傳播知識、幫助他人解決問題，并因此獲得了大量粉絲的認(rèn)可和喜愛，他們就可能會模仿這些博主的行為，在自己的網(wǎng)絡(luò)社交中也積極分享有價值的內(nèi)容，幫助他人。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，社會學(xué)習(xí)理論有著廣泛的應(yīng)用。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的活躍用戶，他們在網(wǎng)絡(luò)上接觸到各種各樣的信息和行為，這些都可能成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。一些網(wǎng)絡(luò)上的不良行為，如網(wǎng)絡(luò)暴力、虛假信息傳播等，如果沒有得到及時的糾正和引導(dǎo)，可能會被部分大學(xué)生模仿，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問題的出現(xiàn)。而積極向上的網(wǎng)絡(luò)行為，如網(wǎng)絡(luò)公益活動的參與、正能量內(nèi)容的傳播等，則可以為大學(xué)生樹立良好的榜樣，促進(jìn)他們網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提高。根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論，高校和社會可以通過樹立正面的網(wǎng)絡(luò)榜樣，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿積極的網(wǎng)絡(luò)行為。邀請網(wǎng)絡(luò)上的道德模范、優(yōu)秀博主等與大學(xué)生進(jìn)行交流，分享他們的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)和道德觀念，讓大學(xué)生在真實(shí)的互動中受到感染和啟發(fā)。還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺展示優(yōu)秀大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為案例，為其他大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的范本。2.2.3馬斯洛需求層次理論馬斯洛需求層次理論由美國心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛（AbrahamMaslow）提出，該理論將人類的需求從低到高分為五個層次，分別是生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這一理論認(rèn)為，人的行為是由未滿足的需求所驅(qū)動的，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨蟮玫綕M足后，人們會追求更高層次的需求。生理需求是人類最基本的需求，包括對食物、水、空氣、睡眠等物質(zhì)的需求。當(dāng)這些需求得不到滿足時，人們的注意力會主要集中在滿足生理需求上，而較少考慮其他方面的需求。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，如果大學(xué)生面臨網(wǎng)絡(luò)設(shè)備不足、網(wǎng)絡(luò)信號不穩(wěn)定等問題，影響到他們正常獲取學(xué)習(xí)資料、參與網(wǎng)絡(luò)社交等，就可能會導(dǎo)致他們在網(wǎng)絡(luò)行為中出現(xiàn)焦慮、煩躁等情緒，甚至可能會采取一些不恰當(dāng)?shù)男袨閬頋M足自己對網(wǎng)絡(luò)資源的需求。安全需求包括對人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、穩(wěn)定的環(huán)境等方面的需求。在網(wǎng)絡(luò)空間中，大學(xué)生面臨著網(wǎng)絡(luò)詐騙、信息泄露等安全威脅，這些問題會影響到他們的安全感。如果大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上遭遇過網(wǎng)絡(luò)詐騙，導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)損失，他們可能會對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生恐懼和不信任感，從而在網(wǎng)絡(luò)行為中變得謹(jǐn)慎保守，甚至可能會因?yàn)檫^度防范而錯過一些有益的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和交流機(jī)會。歸屬與愛的需求體現(xiàn)為對情感關(guān)系、社交圈子的渴望。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上積極參與各種社交平臺和興趣小組，就是為了滿足這一需求。然而，如果在網(wǎng)絡(luò)社交中遭遇網(wǎng)絡(luò)欺凌、被排斥等情況，他們的歸屬與愛的需求得不到滿足，可能會導(dǎo)致他們產(chǎn)生自卑、孤獨(dú)等負(fù)面情緒，進(jìn)而影響到他們的網(wǎng)絡(luò)道德行為。比如，一些大學(xué)生可能會因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)社交中受到傷害，而在其他網(wǎng)絡(luò)場合中采取攻擊性的行為來發(fā)泄情緒。尊重需求包括自尊和受到他人尊重兩個方面。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生希望自己的觀點(diǎn)和作品得到他人的認(rèn)可和尊重。如果他們在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論或創(chuàng)作的作品遭到無端的批評和否定，可能會傷害到他們的自尊心，使他們對網(wǎng)絡(luò)交流產(chǎn)生抵觸情緒。相反，如果他們的努力和成果得到了充分的肯定和贊揚(yáng)，他們會更有動力在網(wǎng)絡(luò)上積極傳播正能量，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。自我實(shí)現(xiàn)需求是最高層次的需求，是指個體追求實(shí)現(xiàn)自己的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需求。一些大學(xué)生通過在網(wǎng)絡(luò)上開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動、參與學(xué)術(shù)研究討論等，來實(shí)現(xiàn)自我價值。在這個過程中，他們會自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，以維護(hù)自己的良好形象和聲譽(yù)，追求更高層次的自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛需求層次理論為理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為提供了新的視角。在研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)時，考慮到他們在不同需求層次上的滿足情況，有助于深入分析他們網(wǎng)絡(luò)行為背后的動機(jī)和原因。高校和家庭可以根據(jù)這一理論，關(guān)注大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的各種需求，為他們提供良好的網(wǎng)絡(luò)條件和支持，引導(dǎo)他們在滿足自身需求的過程中，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)現(xiàn)狀與問題呈現(xiàn)3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為全面、準(zhǔn)確地了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，本研究進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施。調(diào)查目的在于深入了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的基本情況，包括網(wǎng)絡(luò)使用頻率、時長、主要用途等；全面掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平，如對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的了解程度、對常見網(wǎng)絡(luò)道德問題的看法等；精準(zhǔn)把握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德態(tài)度，即對網(wǎng)絡(luò)道德行為的認(rèn)可或反對程度；切實(shí)考察大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為表現(xiàn)，是否存在網(wǎng)絡(luò)道德失范行為以及行為的類型和頻率等。通過對這些方面的調(diào)查，為分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)存在的問題及提出相應(yīng)對策提供數(shù)據(jù)支持。調(diào)查對象選取了多所高校的在校大學(xué)生，涵蓋不同學(xué)科門類（如文科、理科、工科、醫(yī)科、師范等）、不同年級（大一至大四）以及不同性別。這是因?yàn)椴煌瑢W(xué)科的大學(xué)生，其專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容和思維方式存在差異，可能會影響他們的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣和網(wǎng)絡(luò)道德觀念；不同年級的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用經(jīng)驗(yàn)、心理成熟度等方面有所不同，對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知和行為表現(xiàn)也可能有所區(qū)別；而性別差異也可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德觀念和行為的不同。通過廣泛選取調(diào)查對象，能夠使調(diào)查結(jié)果更具代表性和全面性。調(diào)查方法采用問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式。問卷調(diào)查能夠大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的總體情況和一般性規(guī)律。訪談法則選取部分有代表性的大學(xué)生進(jìn)行深入訪談，了解他們在網(wǎng)絡(luò)行為中的真實(shí)想法、感受和困惑，為研究提供更豐富、更深入的資料，彌補(bǔ)問卷調(diào)查的局限性。問卷設(shè)計(jì)遵循科學(xué)性、合理性和針對性的原則。在內(nèi)容上，涵蓋多個維度，包括個人基本信息（如性別、年級、專業(yè)等），以分析不同背景大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)差異；網(wǎng)絡(luò)使用情況（如上網(wǎng)頻率、時長、常用網(wǎng)絡(luò)平臺等），了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣；網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知（如對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的了解、對網(wǎng)絡(luò)道德問題的認(rèn)識等），評估大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平；網(wǎng)絡(luò)道德態(tài)度（對網(wǎng)絡(luò)道德行為的看法、對網(wǎng)絡(luò)道德教育的態(tài)度等），把握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德態(tài)度傾向；網(wǎng)絡(luò)道德行為（是否有過網(wǎng)絡(luò)道德失范行為及具體行為表現(xiàn)等），考察大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為實(shí)踐。問題類型豐富多樣，有單選題，便于統(tǒng)計(jì)和分析，如“您平均每天上網(wǎng)的時長是？”；有多選題，能獲取更全面的信息，如“您上網(wǎng)主要進(jìn)行以下哪些活動？（可多選）”；還有簡答題，用于收集開放性的意見和建議，如“您認(rèn)為目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的主要問題是什么？”。在設(shè)計(jì)過程中，參考了大量相關(guān)文獻(xiàn)，并咨詢了教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的專家，確保問卷的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度。經(jīng)過多次預(yù)調(diào)查和修改完善，最終確定正式問卷。調(diào)查實(shí)施過程如下：首先，在選定的高校內(nèi)，通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺，將問卷鏈接發(fā)送至各高校的班級群、學(xué)生社團(tuán)群等，邀請大學(xué)生自愿填寫；線下在教學(xué)樓、圖書館、食堂等學(xué)生密集場所，隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場問卷發(fā)放和回收。在發(fā)放過程中，向?qū)W生詳細(xì)說明調(diào)查目的、意義和填寫要求，確保學(xué)生理解問卷內(nèi)容并認(rèn)真填寫。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。其次，根據(jù)問卷結(jié)果，選取部分在網(wǎng)絡(luò)使用行為、網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和態(tài)度等方面具有典型特征的學(xué)生進(jìn)行訪談。訪談采用一對一的方式，在安靜、舒適的環(huán)境中進(jìn)行，以減輕學(xué)生的心理壓力，使其能夠暢所欲言。訪談過程中，訪談?wù)弑３种辛B(tài)度，鼓勵學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，并做好詳細(xì)記錄。最后，對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和錄入，運(yùn)用SPSS等統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，包括描述性統(tǒng)計(jì)分析（計(jì)算均值、頻率、百分比等）、相關(guān)性分析（探究不同變量之間的關(guān)系）、差異性檢驗(yàn)（比較不同群體在網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)各維度上的差異）等；對訪談資料進(jìn)行逐字轉(zhuǎn)錄和編碼分析，提煉出有價值的信息和觀點(diǎn)。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在網(wǎng)絡(luò)使用頻率方面，幾乎每天都上網(wǎng)的大學(xué)生占比高達(dá)87.5%，其中有45.3%的大學(xué)生每天上網(wǎng)時長超過4小時。這表明網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，他們花費(fèi)大量時間在網(wǎng)絡(luò)上。從網(wǎng)絡(luò)使用的主要用途來看，娛樂休閑（如觀看視頻、玩游戲、聽音樂等）占比最高，達(dá)到68.2%；社交聊天次之，占比56.4%；而用于學(xué)習(xí)研究（查閱學(xué)術(shù)資料、在線課程學(xué)習(xí)等）的占比為42.7%。例如，在被調(diào)查的大學(xué)生中，小李每天都會花費(fèi)3-5小時觀看各類娛樂視頻，通過短視頻平臺、視頻網(wǎng)站等放松自己；小王則熱衷于在社交軟件上與朋友聊天、分享生活，每天在社交聊天上花費(fèi)的時間約為2-3小時；而小張每周會安排10-15小時用于查閱專業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)資料，輔助自己的課程學(xué)習(xí)和科研項(xiàng)目。這說明大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用上，娛樂和社交占據(jù)了主導(dǎo)地位，雖然也有部分學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但整體比例有待提高。3.2.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知情況在對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的了解程度上，僅有23.6%的大學(xué)生表示非常了解網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而48.9%的大學(xué)生表示只是知道一些，還有27.5%的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范了解甚少。在對常見網(wǎng)絡(luò)道德問題的看法上，對于網(wǎng)絡(luò)謠言問題，82.4%的大學(xué)生認(rèn)為傳播網(wǎng)絡(luò)謠言是不道德的行為，嚴(yán)重影響社會秩序；對于網(wǎng)絡(luò)暴力，85.7%的大學(xué)生表示堅(jiān)決反對，認(rèn)為這會對他人造成心理傷害。然而，當(dāng)問及一些較為隱蔽的網(wǎng)絡(luò)道德問題，如在網(wǎng)絡(luò)平臺上過度索取免費(fèi)資源，僅有56.3%的大學(xué)生能認(rèn)識到這是不道德的行為。這反映出大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的認(rèn)知還不夠全面和深入，雖然對一些明顯的網(wǎng)絡(luò)道德問題有正確的判斷，但對于一些隱性的道德問題認(rèn)識不足。3.2.3大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德態(tài)度情況當(dāng)看到他人在網(wǎng)絡(luò)上做出不道德行為時，45.8%的大學(xué)生表示會感到不滿并會在合適的情況下制止，如在網(wǎng)絡(luò)評論區(qū)留言指出其錯誤；32.6%的大學(xué)生表示會感到不滿，但不會采取實(shí)際行動，只是在心里默默譴責(zé)；還有21.6%的大學(xué)生表示無所謂，認(rèn)為與自己無關(guān)。在對網(wǎng)絡(luò)道德教育的態(tài)度上，67.3%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德教育非常有必要，有助于提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)；25.1%的大學(xué)生認(rèn)為有一定必要，但覺得目前的網(wǎng)絡(luò)道德教育形式單一，效果不佳；7.6%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德教育沒有必要，覺得自己能夠把握好網(wǎng)絡(luò)行為。這表明大部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)不道德行為有正確的態(tài)度，但仍有部分學(xué)生缺乏積極干預(yù)的意識，同時對網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視程度和期望也存在差異。3.2.4大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為情況在網(wǎng)絡(luò)行為中，曾有過網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的大學(xué)生占比不容忽視。其中，28.4%的大學(xué)生承認(rèn)曾在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過不恰當(dāng)?shù)难哉?，如在網(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)表攻擊性言論、在社交媒體上泄露他人隱私等；15.7%的大學(xué)生表示曾抄襲過他人的網(wǎng)絡(luò)作品，包括論文、文章、設(shè)計(jì)等；12.6%的大學(xué)生曾參與過網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，在未核實(shí)信息真實(shí)性的情況下轉(zhuǎn)發(fā)謠言。例如，在一次校園事件中，小吳在網(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)表了沒有事實(shí)依據(jù)的攻擊性言論，對事件中的當(dāng)事人造成了不良影響；小王為了完成課程作業(yè)，直接抄襲了網(wǎng)絡(luò)上的一篇論文；小孫在看到一則未經(jīng)證實(shí)的謠言時，沒有進(jìn)行核實(shí)就隨手轉(zhuǎn)發(fā)到自己的社交平臺上。這些數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為時有發(fā)生，需要引起高度重視。3.3存在的問題3.3.1網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知模糊部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的認(rèn)識存在明顯的不足。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，50.9%的人對網(wǎng)絡(luò)道德不太了解或不了解，這表明超過一半的被調(diào)查大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知層面存在缺失。他們對諸如網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)、知識產(chǎn)權(quán)尊重、網(wǎng)絡(luò)言論規(guī)范等基本的網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則缺乏清晰的認(rèn)識。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，他們可能會無意間做出違背道德規(guī)范的行為，卻渾然不覺。例如，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和研究過程中，一些大學(xué)生隨意抄襲網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)術(shù)資料，將他人的研究成果據(jù)為己有，卻沒有意識到這種行為侵犯了他人的知識產(chǎn)權(quán)，違背了學(xué)術(shù)道德和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜多樣也使得大學(xué)生的價值觀容易受到不良信息的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種不同的思想觀念和價值取向，其中不乏一些消極、負(fù)面甚至錯誤的內(nèi)容，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等。部分大學(xué)生由于缺乏足夠的辨別能力，容易受到這些不良信息的影響，導(dǎo)致價值觀出現(xiàn)偏差。在面對網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于物質(zhì)享受、功利主義的宣揚(yáng)時，一些大學(xué)生可能會盲目追求物質(zhì)利益，忽視精神追求，在網(wǎng)絡(luò)行為中表現(xiàn)出自私自利、唯利是圖的傾向。3.3.2網(wǎng)絡(luò)言行失范在網(wǎng)絡(luò)社交平臺和論壇上，言語粗俗的現(xiàn)象屢見不鮮。部分大學(xué)生在發(fā)表言論時，缺乏基本的文明素養(yǎng)和語言規(guī)范意識，隨意使用攻擊性、侮辱性的語言。在一些熱門話題的討論中，常常能看到大學(xué)生之間互相謾罵、詆毀，用粗俗的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情緒，完全不顧及他人的感受和網(wǎng)絡(luò)文明的要求。這種言語粗俗的行為不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)交流的和諧氛圍，也損害了大學(xué)生自身的形象。傳播不良信息也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行失范的一個重要表現(xiàn)。調(diào)查顯示，30%的同學(xué)表示在知情或不知情的情況下參與過網(wǎng)上不良信息的傳播。這些不良信息包括虛假信息、謠言、色情低俗內(nèi)容、暴力恐怖信息等。一些大學(xué)生在沒有核實(shí)信息真實(shí)性的情況下，隨意轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，導(dǎo)致不良信息在網(wǎng)絡(luò)上迅速擴(kuò)散，誤導(dǎo)公眾輿論，造成社會恐慌，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康和穩(wěn)定。在一些社會熱點(diǎn)事件中，部分大學(xué)生未經(jīng)證實(shí)就傳播未經(jīng)官方確認(rèn)的消息，使得謠言滿天飛，給事件的處理和社會秩序帶來了負(fù)面影響。侵犯他人隱私的行為也時有發(fā)生。部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動中，缺乏對他人隱私的尊重和保護(hù)意識。他們通過各種手段獲取他人的個人信息，如身份證號、電話號碼、家庭住址等，并在網(wǎng)絡(luò)上隨意公布或傳播，給他人的生活帶來了極大的困擾和安全隱患。一些大學(xué)生在社交平臺上泄露他人的聊天記錄、照片等隱私內(nèi)容，侵犯了他人的隱私權(quán)，嚴(yán)重傷害了他人的感情。3.3.3網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識淡薄在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里，部分大學(xué)生隨意發(fā)表言論，不考慮言論的后果和影響。他們在網(wǎng)絡(luò)論壇、社交媒體上發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，如對他人進(jìn)行無端指責(zé)、惡意攻擊，傳播未經(jīng)證實(shí)的謠言等。這些言論可能會對他人的名譽(yù)、聲譽(yù)造成損害，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力和糾紛。在一些校園網(wǎng)絡(luò)論壇上，個別大學(xué)生匿名發(fā)表對同學(xué)或老師的惡意詆毀言論，給當(dāng)事人帶來了極大的精神壓力和困擾，而發(fā)表言論的學(xué)生卻沒有意識到自己的行為所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。一些大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動時，缺乏擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)面對網(wǎng)絡(luò)上的不道德行為或違法犯罪行為時，他們選擇沉默或逃避，不敢站出來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)正義和道德秩序。在看到網(wǎng)絡(luò)謠言傳播時，他們沒有積極地去辟謠；在遇到網(wǎng)絡(luò)欺凌事件時，他們沒有及時制止或向相關(guān)部門報(bào)告。這種缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?，使得網(wǎng)絡(luò)上的不良行為得不到有效的遏制，進(jìn)一步惡化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大學(xué)生對自己網(wǎng)絡(luò)行為的后果認(rèn)識不足。他們往往只關(guān)注眼前的一時之快，而忽視了自己的行為可能對他人和社會造成的長遠(yuǎn)影響。一些大學(xué)生為了追求點(diǎn)擊率和關(guān)注度，故意發(fā)布一些低俗、惡搞的內(nèi)容，雖然在短期內(nèi)獲得了一定的關(guān)注，但卻對網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。他們沒有意識到自己的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，也可能觸犯法律法規(guī)，需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。3.3.4網(wǎng)絡(luò)成癮與社交障礙隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，越來越多的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，難以自拔。網(wǎng)絡(luò)成癮已成為影響大學(xué)生身心健康和學(xué)習(xí)生活的一個重要問題。調(diào)查顯示，相當(dāng)一部分大學(xué)生每天花費(fèi)大量時間在網(wǎng)絡(luò)上，甚至達(dá)到了成癮的程度。他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、短視頻等，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)、社交和其他活動。一些大學(xué)生為了玩網(wǎng)絡(luò)游戲，通宵達(dá)旦，不僅影響了自己的身體健康，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，對學(xué)業(yè)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。過度沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致大學(xué)生現(xiàn)實(shí)社交能力下降。由于長期沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界中，他們習(xí)慣于通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)社交平臺與他人交流，逐漸失去了面對面溝通和交流的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們可能會表現(xiàn)出沉默寡言、孤僻內(nèi)向，不善于表達(dá)自己的情感和想法，難以與他人建立良好的人際關(guān)系。一些大學(xué)生在與同學(xué)、老師交流時，顯得緊張、不自然，甚至出現(xiàn)溝通障礙，這對他們的個人成長和發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)成癮還使得大學(xué)生與家人、朋友之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。他們把大量的時間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)中，減少了與家人、朋友相處的時間，導(dǎo)致彼此之間的感情逐漸淡化。一些大學(xué)生回到家中，也只是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，很少與父母交流，使得家庭關(guān)系變得緊張。這種人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，不僅影響了大學(xué)生的情感支持和心理健康，也不利于他們形成正確的價值觀和人生觀。四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)問題的成因分析4.1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境因素4.1.1網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與開放性網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得人們在網(wǎng)絡(luò)空間中的身份和行為具有一定的隱匿性。在網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生可以通過匿名的方式參與各種活動，如在網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表言論、在社交平臺與他人交流等。這種匿名性讓部分大學(xué)生產(chǎn)生了一種錯覺，認(rèn)為自己的行為不會被追究責(zé)任，從而放松了對自己的道德約束。在一些網(wǎng)絡(luò)論壇上，一些大學(xué)生會發(fā)表一些在現(xiàn)實(shí)生活中不敢說的攻擊性、侮辱性言論，因?yàn)樗麄冇X得在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，不會有人知道自己的真實(shí)身份，也不會受到實(shí)質(zhì)性的懲罰。開放性是網(wǎng)絡(luò)的重要特征之一，它使得網(wǎng)絡(luò)空間匯聚了來自世界各地的信息和不同的思想觀念。一方面，這為大學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺，使他們能夠接觸到多元的文化和知識，拓寬視野；另一方面，也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中信息的繁雜和思想觀念的碰撞。一些不良的思想觀念，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等，通過網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生沖擊。部分大學(xué)生由于缺乏足夠的辨別能力和批判思維，容易受到這些不良思想的影響，導(dǎo)致價值觀出現(xiàn)偏差。在網(wǎng)絡(luò)上，一些宣揚(yáng)物質(zhì)至上、追求享樂的內(nèi)容可能會吸引部分大學(xué)生的關(guān)注，使他們逐漸忽視精神追求，在網(wǎng)絡(luò)行為中表現(xiàn)出功利性和自私性。4.1.2網(wǎng)絡(luò)信息繁雜與監(jiān)管不力網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出爆炸式增長的態(tài)勢，每天都有海量的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播。這些信息來源廣泛，內(nèi)容豐富多樣，但同時也魚龍混雜，真假難辨。其中不乏虛假信息、謠言、低俗內(nèi)容、暴力恐怖信息等不良信息。虛假新聞在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，誤導(dǎo)公眾輿論，引發(fā)社會恐慌；低俗的短視頻和圖片充斥網(wǎng)絡(luò)，腐蝕著大學(xué)生的心靈；暴力恐怖信息則可能對大學(xué)生的心理造成創(chuàng)傷，影響他們的身心健康。網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管難度較大，雖然政府和相關(guān)部門采取了一系列措施來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，但由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和信息傳播的快速性，仍然存在監(jiān)管漏洞。一些不良信息發(fā)布者會利用技術(shù)手段逃避監(jiān)管，或者在短時間內(nèi)迅速傳播不良信息，使得監(jiān)管部門難以及時發(fā)現(xiàn)和處理。部分網(wǎng)絡(luò)平臺為了追求流量和利益，對平臺上的信息審核不嚴(yán)，導(dǎo)致不良信息得以在平臺上傳播。網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜和監(jiān)管不力，使得大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)信息時容易感到困惑和迷茫。他們難以辨別信息的真?zhèn)魏蛢r值，容易受到不良信息的影響，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問題的出現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)謠言傳播時，一些大學(xué)生由于缺乏對信息的核實(shí)能力，盲目轉(zhuǎn)發(fā)謠言，成為謠言傳播的助推者；在接觸到低俗內(nèi)容時，部分大學(xué)生可能會受到誘惑，沉迷其中，影響自己的道德觀念和行為。四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)問題的成因分析4.2學(xué)校教育因素4.2.1網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容與方法滯后學(xué)校作為大學(xué)生教育的重要場所，在網(wǎng)絡(luò)道德教育方面存在內(nèi)容陳舊的問題。部分高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容未能及時跟上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺不斷更新迭代、網(wǎng)絡(luò)新應(yīng)用層出不窮的今天，一些學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)道德教育仍然局限于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如簡單強(qiáng)調(diào)不傳播謠言、不抄襲等基本內(nèi)容，而對于新興的網(wǎng)絡(luò)問題，如大數(shù)據(jù)時代的隱私保護(hù)、人工智能領(lǐng)域的道德倫理等，缺乏深入的探討和教育。在涉及到網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)的教育時，只是簡單提及不隨意泄露他人的聯(lián)系方式等信息，而對于在大數(shù)據(jù)背景下，如何防止個人數(shù)據(jù)被過度收集、分析和濫用，以及如何保護(hù)自己在網(wǎng)絡(luò)平臺上的數(shù)字足跡等內(nèi)容，沒有進(jìn)行系統(tǒng)的講解。在教育方法上，學(xué)校往往采用單一的課堂講授方式，缺乏創(chuàng)新性和互動性。教師在課堂上主要以理論知識的灌輸為主，通過講解教材上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和案例，向?qū)W生傳授網(wǎng)絡(luò)道德知識。這種方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，學(xué)生在課堂上處于被動接受的狀態(tài)，參與度較低。在網(wǎng)絡(luò)道德教育課程中，教師只是照本宣科地講解網(wǎng)絡(luò)道德的概念、原則和規(guī)范，很少組織學(xué)生進(jìn)行討論、案例分析、角色扮演等活動，導(dǎo)致學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德知識的理解和掌握不夠深入，難以將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)行為中。網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏針對性也是一個突出問題。不同專業(yè)、年級、性別和網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和行為上存在差異，但學(xué)校在開展網(wǎng)絡(luò)道德教育時，往往采用“一刀切”的方式，沒有根據(jù)學(xué)生的個體差異制定個性化的教育方案。對于理工科專業(yè)的學(xué)生，他們在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用方面更為深入，可能面臨更多的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理問題，如在軟件開發(fā)中如何遵守知識產(chǎn)權(quán)、如何保障軟件安全等，但學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)道德教育未能針對這些問題進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)；而對于文科專業(yè)的學(xué)生，他們在網(wǎng)絡(luò)信息傳播和表達(dá)方面更為活躍，可能更需要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)言論的規(guī)范和道德責(zé)任，但學(xué)校的教育也未能充分滿足他們的需求。4.2.2校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)不足校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的重要途徑，但目前部分高校在這方面存在明顯不足。在校園網(wǎng)絡(luò)文化活動方面，缺乏豐富性和吸引力。一些高校雖然開展了一些網(wǎng)絡(luò)文化活動，但形式較為單一，內(nèi)容不夠新穎，難以吸引大學(xué)生的參與。僅舉辦一些傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)征文比賽、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等活動，這些活動缺乏趣味性和創(chuàng)新性，無法滿足大學(xué)生多樣化的興趣需求。相比之下，一些商業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺舉辦的線上活動，如短視頻創(chuàng)作大賽、線上音樂演唱會等，形式多樣，互動性強(qiáng)，更能吸引大學(xué)生的關(guān)注和參與。校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)也不夠完善。部分高校的校園網(wǎng)站、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺存在功能單一、界面設(shè)計(jì)不友好、信息更新不及時等問題，無法為大學(xué)生提供良好的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。校園論壇的互動性差，學(xué)生在論壇上發(fā)表的帖子很少得到回復(fù)和關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生參與論壇交流的積極性不高；校園網(wǎng)站的信息更新緩慢，一些重要的通知和活動信息不能及時傳達(dá)給學(xué)生，影響了學(xué)生對校園網(wǎng)絡(luò)平臺的使用和依賴。校園網(wǎng)絡(luò)文化缺乏正確的引導(dǎo)和管理。在校園網(wǎng)絡(luò)空間中，存在一些不良信息和言論，如低俗內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)謠言、負(fù)面情緒的宣泄等，但學(xué)校未能及時進(jìn)行引導(dǎo)和管理，導(dǎo)致這些不良信息在校園網(wǎng)絡(luò)中傳播，對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。在校園論壇上，一些學(xué)生發(fā)表對學(xué)校管理的不滿言論，甚至出現(xiàn)惡意攻擊的情況，學(xué)校沒有及時進(jìn)行溝通和引導(dǎo)，使得這種負(fù)面情緒在校園網(wǎng)絡(luò)中蔓延，影響了校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。4.3家庭教育因素4.3.1家庭網(wǎng)絡(luò)教育缺失在當(dāng)今數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)已深度融入家庭生活，然而，許多家長在孩子的網(wǎng)絡(luò)教育方面卻存在明顯的不足。部分家長由于自身工作繁忙，生活壓力較大，將大量的時間和精力投入到工作中，無暇顧及孩子的網(wǎng)絡(luò)行為。他們對孩子在網(wǎng)絡(luò)上的活動缺乏關(guān)注，不清楚孩子在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽哪些內(nèi)容、參與哪些社交活動，也不了解孩子在網(wǎng)絡(luò)世界中可能面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。一些家長每天早出晚歸，孩子放學(xué)后就獨(dú)自在家上網(wǎng)，家長沒有時間與孩子交流網(wǎng)絡(luò)使用的情況，導(dǎo)致孩子在網(wǎng)絡(luò)上的行為處于無人監(jiān)管的狀態(tài)。還有部分家長自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)較低，缺乏正確引導(dǎo)和教育孩子的能力。他們對網(wǎng)絡(luò)知識的了解有限，不熟悉網(wǎng)絡(luò)的基本功能和應(yīng)用，更無法辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣。在面對孩子的網(wǎng)絡(luò)問題時，往往感到力不從心，不知道如何給予正確的指導(dǎo)。當(dāng)孩子詢問關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)等問題時，一些家長無法給出準(zhǔn)確的答案，無法幫助孩子樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全意識和隱私保護(hù)意識。家庭網(wǎng)絡(luò)教育的缺失，使得孩子在網(wǎng)絡(luò)世界中缺乏正確的引導(dǎo)和約束，容易受到不良信息的影響，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問題的出現(xiàn)。孩子在網(wǎng)絡(luò)上接觸到虛假信息、低俗內(nèi)容時，由于沒有家長的正確引導(dǎo)，可能會盲目相信和傳播這些信息，從而影響他們的道德觀念和行為。4.3.2家庭教養(yǎng)方式的影響家庭教養(yǎng)方式對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)有著重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式會塑造出不同性格和行為習(xí)慣的孩子，進(jìn)而影響他們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德表現(xiàn)。專制型家庭教養(yǎng)方式下，家長往往對孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，過度強(qiáng)調(diào)權(quán)威和服從，忽視孩子的內(nèi)心需求和感受。在這種家庭環(huán)境中成長的大學(xué)生，可能會產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求自由和放縱。他們可能會故意做出一些違反網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的行為，以表達(dá)對家長權(quán)威的反抗。在網(wǎng)絡(luò)社交中，使用粗俗的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對他人進(jìn)行攻擊性的言論，以顯示自己的“與眾不同”。溺愛型家庭教養(yǎng)方式下，家長對孩子過度寵愛和包容，對孩子的錯誤行為往往采取寬容甚至忽視的態(tài)度。這種教養(yǎng)方式使得孩子缺乏規(guī)則意識和責(zé)任感，以自我為中心。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，他們可能會隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，侵犯他人的權(quán)益，而不考慮自己行為的后果。在網(wǎng)絡(luò)平臺上隨意泄露他人的隱私信息，或者抄襲他人的網(wǎng)絡(luò)作品，卻沒有意識到自己的行為是不道德的。民主型家庭教養(yǎng)方式下，家長與孩子之間保持平等、尊重的溝通，鼓勵孩子表達(dá)自己的想法和意見，同時引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀和道德觀。在這種家庭環(huán)境中成長的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的自我約束能力和責(zé)任感，能夠正確對待網(wǎng)絡(luò)世界中的各種信息和誘惑。他們在網(wǎng)絡(luò)行為中能夠自覺遵守道德規(guī)范，積極傳播正能量，為營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。在看到網(wǎng)絡(luò)謠言時，會主動進(jìn)行辟謠；在發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的不良行為時，會勇敢地站出來進(jìn)行制止。4.4個人因素4.4.1大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，生理上已基本成熟，但心理發(fā)展尚不完善，這使得他們在面對網(wǎng)絡(luò)世界時，容易受到各種因素的影響。在生理方面，大學(xué)生的身體機(jī)能已接近成年人，大腦發(fā)育基本成熟，具備較強(qiáng)的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力。然而，他們的大腦前額葉皮層尚未完全發(fā)育成熟，這部分區(qū)域主要負(fù)責(zé)沖動控制、決策制定和情緒調(diào)節(jié)等高級認(rèn)知功能。這就導(dǎo)致大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)上的各種誘惑時，難以有效地控制自己的行為和情緒。在面對網(wǎng)絡(luò)游戲的刺激、網(wǎng)絡(luò)購物的優(yōu)惠等誘惑時，部分大學(xué)生可能會難以抑制自己的沖動，花費(fèi)大量時間和金錢在這些活動上，而忽視了自身的學(xué)業(yè)和健康。從心理角度來看，大學(xué)生正處于自我認(rèn)同和價值觀形成的重要階段。他們對周圍的世界充滿好奇，渴望探索未知，追求新鮮和刺激的事物。網(wǎng)絡(luò)的豐富性和多樣性正好滿足了他們的這種心理需求，為他們提供了一個廣闊的探索空間。然而，由于他們的心理還不夠成熟，缺乏足夠的辨別能力和自我約束能力，在面對網(wǎng)絡(luò)上復(fù)雜多樣的信息和不良誘惑時，很容易迷失方向。網(wǎng)絡(luò)上的一些虛假信息、低俗內(nèi)容和不良價值觀，如拜金主義、享樂主義等，可能會誤導(dǎo)大學(xué)生的價值觀，使他們產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知和行為。一些大學(xué)生可能會受到網(wǎng)絡(luò)上炫富內(nèi)容的影響，盲目追求物質(zhì)享受，陷入消費(fèi)主義的陷阱；還有一些大學(xué)生可能會被網(wǎng)絡(luò)上的暴力、色情等低俗內(nèi)容所吸引，影響身心健康和道德觀念的形成。大學(xué)生在情感方面也較為敏感和脆弱。他們渴望得到他人的認(rèn)可和尊重，希望在網(wǎng)絡(luò)社交中找到歸屬感和認(rèn)同感。然而，在網(wǎng)絡(luò)社交中，由于缺乏面對面的交流和真實(shí)情感的傳遞，他們可能會遭遇網(wǎng)絡(luò)欺凌、被忽視或被排斥等情況，這會對他們的情感造成傷害，導(dǎo)致他們產(chǎn)生自卑、孤獨(dú)、焦慮等負(fù)面情緒。為了緩解這些負(fù)面情緒，他們可能會更加沉迷于網(wǎng)絡(luò)，形成惡性循環(huán)，進(jìn)一步影響他們的網(wǎng)絡(luò)道德行為和身心健康。4.4.2自我認(rèn)知與自律能力不足部分大學(xué)生在自我認(rèn)知方面存在偏差，對自己的能力、價值和行為缺乏正確的認(rèn)識和評價。他們可能高估自己的網(wǎng)絡(luò)行為能力，認(rèn)為自己能夠輕松應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)上的各種誘惑和挑戰(zhàn)，從而放松了對自己的要求。一些大學(xué)生自認(rèn)為具有較強(qiáng)的辨別能力，不會受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，但在實(shí)際面對網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息和不良價值觀時，卻往往難以抵制，盲目跟從。自律能力欠缺也是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的一個重要因素。自律是指個體能夠自覺地控制自己的行為，遵守道德規(guī)范和社會準(zhǔn)則。然而，部分大學(xué)生缺乏自律意識和自律能力，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中難以抵制各種不良行為的誘惑。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，一些大學(xué)生缺乏自律，不能按時完成學(xué)習(xí)任務(wù)，經(jīng)常抄襲他人的作業(yè)和論文；在網(wǎng)絡(luò)社交中，他們無法控制自己的情緒和言論，隨意發(fā)表攻擊性、侮辱性的言論，參與網(wǎng)絡(luò)暴力行為；在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中，他們不能理性消費(fèi)，盲目跟風(fēng)購買一些不必要的商品，甚至陷入網(wǎng)絡(luò)借貸的陷阱。大學(xué)生的自我認(rèn)知偏差和自律能力不足，與他們的成長環(huán)境和教育經(jīng)歷密切相關(guān)。在成長過程中，一些大學(xué)生受到家庭、學(xué)校和社會的過度保護(hù)，缺乏獨(dú)立思考和自我管理的能力。在面對網(wǎng)絡(luò)這個相對自由和開放的環(huán)境時，他們難以適應(yīng)，無法有效地約束自己的行為。一些家長對孩子過于溺愛，對孩子的錯誤行為缺乏及時的糾正和引導(dǎo)，導(dǎo)致孩子缺乏規(guī)則意識和責(zé)任感；一些學(xué)校過于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，忽視了對學(xué)生自律能力和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使得學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)誘惑時，缺乏足夠的抵抗力。五、提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的對策建議5.1優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境5.1.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)與監(jiān)管完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)是營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用場景不斷拓展，新的網(wǎng)絡(luò)行為和問題層出不窮，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)在某些方面已難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的需求，存在一定的滯后性和空白點(diǎn)。因此，需要加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程，填補(bǔ)法律空白，細(xì)化法律條款，增強(qiáng)法律的可操作性。應(yīng)制定專門針對網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)隱私侵犯等行為的詳細(xì)法律條文，明確這些行為的界定標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任主體和處罰措施。對于網(wǎng)絡(luò)謠言，明確規(guī)定在何種情況下傳播謠言屬于違法行為，傳播者應(yīng)承擔(dān)何種法律責(zé)任，包括民事賠償、行政處罰甚至刑事責(zé)任等；對于網(wǎng)絡(luò)暴力，規(guī)定對實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力者的處罰方式，如罰款、拘留等，同時保障受害者的合法權(quán)益，為其提供有效的法律救濟(jì)途徑。加大對網(wǎng)絡(luò)違法行為的打擊力度是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序的關(guān)鍵。相關(guān)部門要加強(qiáng)執(zhí)法力度，建立健全網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法機(jī)制，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，提高執(zhí)法人員的專業(yè)素質(zhì)和執(zhí)法能力。通過定期組織執(zhí)法人員參加網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)培訓(xùn)和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，使其熟悉網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法流程和技術(shù)手段，能夠準(zhǔn)確、高效地處理網(wǎng)絡(luò)違法案件。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，建立多部門協(xié)同監(jiān)管機(jī)制，形成監(jiān)管合力。網(wǎng)信、公安、文化等部門應(yīng)加強(qiáng)溝通協(xié)作，實(shí)現(xiàn)信息共享，共同打擊網(wǎng)絡(luò)違法行為。在打擊網(wǎng)絡(luò)謠言時，網(wǎng)信部門負(fù)責(zé)監(jiān)測和發(fā)現(xiàn)謠言傳播線索，公安部門負(fù)責(zé)調(diào)查取證和依法處理，文化部門負(fù)責(zé)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的監(jiān)管，防止謠言通過文化產(chǎn)品傳播。利用先進(jìn)的技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)分析、人工智能等，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)測和分析，及時發(fā)現(xiàn)和處理網(wǎng)絡(luò)違法違規(guī)行為。通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)上的海量信息進(jìn)行篩選和分析，快速識別出網(wǎng)絡(luò)謠言、低俗內(nèi)容等違法違規(guī)信息，并及時采取措施進(jìn)行處理。5.1.2推動網(wǎng)絡(luò)行業(yè)自律網(wǎng)絡(luò)行業(yè)自律是營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要保障。網(wǎng)絡(luò)行業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和內(nèi)容，積極承擔(dān)社會責(zé)任，為大學(xué)生提供健康、有益的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)行業(yè)協(xié)會應(yīng)發(fā)揮積極作用，制定行業(yè)規(guī)范和自律公約，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。行業(yè)協(xié)會可以組織網(wǎng)絡(luò)企業(yè)共同制定網(wǎng)絡(luò)服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容審核規(guī)范等，明確網(wǎng)絡(luò)企業(yè)在提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和內(nèi)容時應(yīng)遵循的原則和要求。要求網(wǎng)絡(luò)企業(yè)對平臺上的信息進(jìn)行嚴(yán)格審核，確保信息的真實(shí)性、合法性和健康性，不傳播虛假信息、低俗內(nèi)容和有害信息。建立行業(yè)監(jiān)督機(jī)制，對違反行業(yè)規(guī)范的企業(yè)進(jìn)行懲戒，督促網(wǎng)絡(luò)企業(yè)自覺遵守行業(yè)自律規(guī)定。對違規(guī)企業(yè)進(jìn)行曝光，暫?；蚪K止其相關(guān)業(yè)務(wù)，取消其行業(yè)協(xié)會會員資格等，以維護(hù)行業(yè)的良好秩序。網(wǎng)絡(luò)企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自身管理，提高服務(wù)質(zhì)量，為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)企業(yè)要加強(qiáng)對平臺內(nèi)容的審核和管理，建立健全內(nèi)容審核機(jī)制，配備專業(yè)的審核人員，對平臺上的信息進(jìn)行全面、細(xì)致的審核，及時刪除不良信息。社交平臺應(yīng)加強(qiáng)對用戶發(fā)布內(nèi)容的審核，對涉及網(wǎng)絡(luò)暴力、謠言、低俗內(nèi)容等的信息及時進(jìn)行處理，防止其在平臺上傳播。網(wǎng)絡(luò)企業(yè)要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，提高網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性和安全性，保護(hù)用戶的隱私和個人信息。通過加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)，提升網(wǎng)絡(luò)的抗攻擊能力，防止用戶信息泄露；為用戶提供便捷、高效的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，滿足大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和娛樂等方面的需求。五、提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的對策建議5.2強(qiáng)化學(xué)校教育5.2.1完善網(wǎng)絡(luò)道德教育課程體系學(xué)校應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育，將其納入正式的課程體系，設(shè)置專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，要全面且系統(tǒng)，涵蓋網(wǎng)絡(luò)道德的基本理論、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則等多個方面。深入講解網(wǎng)絡(luò)道德的起源、發(fā)展和重要性，使大學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵和價值；詳細(xì)介紹網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，如《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》等，讓大學(xué)生明確在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中哪些行為是合法的，哪些是違法的，增強(qiáng)他們的法律意識和法制觀念；重點(diǎn)闡述網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，如尊重他人隱私、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、誠實(shí)守信等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)倫理觀念；明確網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，如文明上網(wǎng)、理性發(fā)言、不傳播不良信息等，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。在教學(xué)過程中，要注重將理論知識與實(shí)際案例相結(jié)合。通過引入大量真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)道德案例，如網(wǎng)絡(luò)暴力事件、網(wǎng)絡(luò)詐騙案件、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)糾紛等，讓大學(xué)生深入分析案例中涉及的網(wǎng)絡(luò)道德問題，引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德理論知識進(jìn)行思考和判斷，提高他們分析問題和解決問題的能力。在講解網(wǎng)絡(luò)暴力事件時，可以選取一些典型的案例，如某明星遭受網(wǎng)絡(luò)暴力導(dǎo)致心理創(chuàng)傷的事件，讓大學(xué)生分析事件中網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)形式、產(chǎn)生的原因以及對受害者造成的影響，從而使他們深刻認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)暴力的危害，增強(qiáng)抵制網(wǎng)絡(luò)暴力的意識。學(xué)校還應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)、年級和網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣的大學(xué)生的特點(diǎn)，制定個性化的課程內(nèi)容。對于理工科專業(yè)的學(xué)生，結(jié)合他們在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用方面的實(shí)際需求，增加網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理、網(wǎng)絡(luò)安全等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)他們在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時遵守道德規(guī)范，保障網(wǎng)絡(luò)安全；對于文科專業(yè)的學(xué)生，注重培養(yǎng)他們在網(wǎng)絡(luò)信息傳播和表達(dá)方面的道德素養(yǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)言論規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)文化傳播等方面的教育，使他們在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中能夠弘揚(yáng)正能量，傳播優(yōu)秀文化。針對大一新生，著重進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德基礎(chǔ)知識和基本規(guī)范的教育，幫助他們盡快適應(yīng)大學(xué)生活中的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念；對于高年級學(xué)生，則可以開展一些具有深度和廣度的專題討論，如網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)的倫理困境、人工智能時代的網(wǎng)絡(luò)道德挑戰(zhàn)等，引導(dǎo)他們深入思考網(wǎng)絡(luò)道德問題，提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。5.2.2創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育方法與手段在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，案例教學(xué)法具有獨(dú)特的優(yōu)勢。教師應(yīng)收集大量具有代表性的網(wǎng)絡(luò)道德案例，包括正面案例和反面案例。正面案例如一些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展公益活動，傳播正能量，為社會做出積極貢獻(xiàn)；反面案例如某些大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)道德失范而受到法律制裁或社會輿論譴責(zé)。在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生對這些案例進(jìn)行深入分析和討論，讓學(xué)生從案例中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識。通過分析某大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布虛假信息導(dǎo)致社會恐慌，最終受到法律處罰的案例，讓學(xué)生明白傳播虛假信息的嚴(yán)重后果，從而自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。實(shí)踐教學(xué)是提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的重要途徑。學(xué)?？梢越M織開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐活動，如網(wǎng)絡(luò)文明宣傳活動、網(wǎng)絡(luò)安全知識競賽、網(wǎng)絡(luò)道德主題演講比賽等。在網(wǎng)絡(luò)文明宣傳活動中，鼓勵大學(xué)生走出校園，向社會公眾宣傳網(wǎng)絡(luò)道德知識，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，在實(shí)踐中提升自己的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)；網(wǎng)絡(luò)安全知識競賽可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識的興趣，增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)安全意識和防范能力；網(wǎng)絡(luò)道德主題演講比賽則為大學(xué)生提供了一個表達(dá)自己對網(wǎng)絡(luò)道德看法的平臺，鍛煉他們的表達(dá)能力和思維能力，同時也能讓他們在準(zhǔn)備和參與比賽的過程中深入思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。利用網(wǎng)絡(luò)互動平臺開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，提高教育的實(shí)效性。學(xué)?？梢越⒕W(wǎng)絡(luò)道德教育專題網(wǎng)站，在網(wǎng)站上發(fā)布網(wǎng)絡(luò)道德教育的相關(guān)內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)道德知識講座視頻、網(wǎng)絡(luò)道德案例分析、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范解讀等，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。開設(shè)在線討論區(qū)，鼓勵學(xué)生在討論區(qū)中分享自己的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)歷和感受，交流對網(wǎng)絡(luò)道德問題的看法，教師可以參與其中，進(jìn)行引導(dǎo)和解答，形成良好的互動氛圍。利用社交媒體平臺，如微信公眾號、微博等，定期發(fā)布網(wǎng)絡(luò)道德教育的相關(guān)信息，開展網(wǎng)絡(luò)道德話題討論，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德問題，提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識。5.2.3加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)學(xué)校應(yīng)積極組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動，以吸引大學(xué)生的廣泛參與。舉辦網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)攝影比賽、網(wǎng)絡(luò)短視頻制作等多個項(xiàng)目，為大學(xué)生提供展示自己才華的平臺，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和積極性；開展網(wǎng)絡(luò)文明主題活動，如網(wǎng)絡(luò)文明倡議簽名活動、網(wǎng)絡(luò)文明宣傳周等，通過這些活動，引導(dǎo)大學(xué)生樹立文明上網(wǎng)的意識，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。組織網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流活動，邀請專家學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)平臺上開展學(xué)術(shù)講座、在線答疑等，促進(jìn)大學(xué)生之間的學(xué)術(shù)交流和思想碰撞，提高他們的學(xué)術(shù)水平和網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。校園網(wǎng)絡(luò)平臺是校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要載體，學(xué)校應(yīng)加大對校園網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)和投入力度。優(yōu)化校園網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和功能，使其界面簡潔美觀、操作便捷，能夠滿足大學(xué)生的多樣化需求；加強(qiáng)校園論壇的管理和引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生在論壇上積極參與討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，同時及時處理論壇上的不良信息和言論，營造健康、和諧的論壇氛圍。建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)直播平臺，利用直播平臺開展網(wǎng)絡(luò)道德教育講座、優(yōu)秀學(xué)生網(wǎng)絡(luò)事跡分享等活動，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。學(xué)校要加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)和管理，確保校園網(wǎng)絡(luò)文化的正確方向。建立健全校園網(wǎng)絡(luò)文化管理機(jī)制，明確各部門在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的職責(zé)和分工，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合；加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審核和監(jiān)管，建立嚴(yán)格的內(nèi)容審核制度，對校園網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息進(jìn)行全面審核，確保信息的真實(shí)性、合法性和健康性，杜絕不良信息在校園網(wǎng)絡(luò)上傳播。加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)，通過開展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動、制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范等方式，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，積極傳播正能量。5.3重視家庭教育5.3.1提高家長網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)與教育意識家長自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的高低，直接影響著他們對孩子網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)和教育效果。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷更新迭代，新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和平臺層出不窮，家長如果不積極學(xué)習(xí)，就很難跟上時代的步伐。家長可以通過參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，了解網(wǎng)絡(luò)的基本原理、常見的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和服務(wù)，掌握網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)等方面的技能。在線課程平臺上有許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全的課程，家長可以根據(jù)自己的時間和需求進(jìn)行學(xué)習(xí)。閱讀相關(guān)的書籍和文章也是提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的有效途徑，家長可以閱讀關(guān)于網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)教育等方面的書籍，了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對孩子成長的影響以及如何正確引導(dǎo)孩子使用網(wǎng)絡(luò)。參加社區(qū)組織的網(wǎng)絡(luò)知識講座和交流活動，與其他家長分享經(jīng)驗(yàn)和心得，也是不錯的選擇。家長應(yīng)充分認(rèn)識到孩子網(wǎng)絡(luò)教育的重要性，摒棄傳統(tǒng)的“重學(xué)習(xí)、輕德育”觀念，將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入孩子教育的重要內(nèi)容。要關(guān)注孩子的網(wǎng)絡(luò)行為，每天抽出一定的時間了解孩子在網(wǎng)絡(luò)上的活動，詢問他們在網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)歷和感受，觀察他們是否有沉迷網(wǎng)絡(luò)、接觸不良信息等跡象。例如，家長可以在晚飯后與孩子交流，了解他們當(dāng)天在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)了什么知識、參與了哪些社交活動、是否遇到了問題等。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有網(wǎng)絡(luò)道德問題的苗頭時，要及時與孩子進(jìn)行溝通，引導(dǎo)他們樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。如果發(fā)現(xiàn)孩子在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了不恰當(dāng)?shù)难哉?，家長要耐心地與孩子交流，讓他們認(rèn)識到自己的錯誤，教導(dǎo)他們?nèi)绾挝拿魃暇W(wǎng)、理性發(fā)言。5.3.2營造良好的家庭網(wǎng)絡(luò)教育氛圍家長在網(wǎng)絡(luò)使用方面的行為舉止，對孩子起著潛移默化的示范作用。如果家長在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常發(fā)表粗俗、攻擊性的言論，或者隨意傳播未經(jīng)證實(shí)的謠言，孩子很可能會模仿這些行為。因此，家長要時刻注意自己的網(wǎng)絡(luò)言行，做到文明上網(wǎng)、理性發(fā)言。在網(wǎng)絡(luò)社交中，使用禮貌、文明的語言，尊重他人的意見和感受；在面對網(wǎng)絡(luò)信息時，保持理性和客觀，不盲目跟風(fēng)傳播，而是先核實(shí)信息的真實(shí)性。例如，家長在網(wǎng)絡(luò)評論區(qū)發(fā)表觀點(diǎn)時，要條理清晰、態(tài)度友善，避免情緒化的表達(dá)；在轉(zhuǎn)發(fā)信息前，要仔細(xì)甄別信息的來源和真實(shí)性，不傳播虛假信息。家長可以與孩子共同制定家庭網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)則，明確規(guī)定孩子的上網(wǎng)時間、上網(wǎng)內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范等。規(guī)定孩子每天只能在完成作業(yè)后上網(wǎng)1-2小時，避免孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)；限制孩子訪問不良網(wǎng)站和內(nèi)容，如色情、暴力、賭博等網(wǎng)站；要求孩子在網(wǎng)絡(luò)上遵守道德和法律規(guī)范，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)欺凌、抄襲等不道德行為。在制定規(guī)則時，要充分征求孩子的意見，讓他們參與規(guī)則的制定過程，這樣可以增強(qiáng)孩子的責(zé)任感和遵守規(guī)則的自覺性。家長要嚴(yán)格監(jiān)督孩子遵守規(guī)則，當(dāng)孩子違反規(guī)則時，要及時給予提醒和糾正，并按照事先約定的懲罰措施進(jìn)行處理。5.4增強(qiáng)大學(xué)生自我修養(yǎng)5.4.1提高網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平大學(xué)生自身要樹立積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德知識對于自身成長和網(wǎng)絡(luò)社會和諧發(fā)展的重要性。利用學(xué)校圖書館豐富的藏書資源，借閱網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)法律等方面的書籍，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)道德的理論知識，了解網(wǎng)絡(luò)道德的起源、發(fā)展歷程、基本原則和規(guī)范要求。通過閱讀《網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)》等專業(yè)書籍，深入理解網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵和價值，掌握在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中如何遵守道德規(guī)