福建省泉州市晉江市僑聲中學(xué)、南安僑光中學(xué)兩校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．科技大潮奔涌不息，人類認知破浪不止。今天，深空望遠鏡凝視130億年前的宇宙初光，重構(gòu)時空起源圖景；量子糾纏與基因編輯，在納米尺度再寫物質(zhì)與生命法則；人工智能與腦科學(xué)融合，譜寫碳基與硅基的生命獨白和交響。這些探索始于人類對世界的好奇心和求知欲，不斷突破人類認知邊界，更激發(fā)了哲學(xué)上對生命和存在意義的深刻反思。由此可知（

）①科學(xué)研究的進步能夠不斷推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)起源于人們對宇宙、人生的追問和思考③哲學(xué)為科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④思維和存在具有同一性，思維能正確認識存在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．從1899年英國傳教士李提摩太在《萬國公報》上將馬克思的名字第―次介紹到中國，到“十月革命”后馬克思主義在中國的廣泛傳播，再到1921年黨的一大確立以馬列主義為行動指南，馬克思主義在中國已經(jīng)歷經(jīng)百余年的發(fā)展歷程。今天的中國仍然需要馬克思主義是基于（

）①馬克思主義是革命的理論，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律②馬克思主義是科學(xué)的理論，來自實踐并經(jīng)得起實踐檢驗③馬克思主義是人民的理論，指導(dǎo)人們認識世界改造世界④馬克思主義是發(fā)展的理論，與時俱進是其獨特理論品質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．②④3．道是中國古代哲學(xué)的核心概念之一。老子在《道德經(jīng)》中指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽鳚h的董仲舒將“道”與天相聯(lián)系，認為“道之大原出于天，天不變，道亦不變”。宋代朱熹更是將“道”提升到了本體論的高度，稱之為“天理”。對此認識正確的是（

）①董仲舒和朱熹的觀點分屬兩個不同的哲學(xué)基本派別②老子和董仲舒的觀點體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立③朱熹認為“天理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點④三個思想家都把世界的本原歸結(jié)為“道”這一具體的物質(zhì)形態(tài)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．生成式人工智能正逐漸融入我國各類群體的日常生活中，其產(chǎn)品主要應(yīng)用場景包括：回答問題、日常辦公、創(chuàng)作內(nèi)容等。10月發(fā)布的《生成式人工智能應(yīng)用發(fā)展報告（2025）》統(tǒng)計表明，我國生成式人工智能用戶規(guī)模達5.15億，利用生成式人工智能產(chǎn)品回答問題的用戶達80.9%，用來生成或處理文本的用戶達36.0%；用來生成圖片、視頻的用戶達33.0%。下列對生成式人工智能的認識正確的是（

）①雖然也有意識，但缺乏主動探索和社會屬性②無法替代人類的主體性，只是工具性的存在③是人工智能新形態(tài)，離不開人的能動創(chuàng)造性④創(chuàng)造力是無限的，能夠產(chǎn)生真正原創(chuàng)的思想A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．2025年9月12日，導(dǎo)演郭帆在中國核電官方賬號帶著“再不拍完我們就要亮家伙了”的調(diào)侃催更下，宣布正式完成《流浪地球3》劇本，引起熱烈反響。從《流浪地球》里的重聚變發(fā)動機到中國環(huán)流器二號M裝置（HL-2M）的1.5億度等離子體，從銀幕上的“移山計劃”到現(xiàn)實中的“人造太陽”工程，照亮了科幻與現(xiàn)實之間正在消融的邊界。這表明（

）①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致③意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)A．①② B．①③ C．②③ D．③④6．2025年4月，商務(wù)部啟動“百城千鏈”行動計劃，用數(shù)字平臺把東北糧倉、長三角加工港與大灣區(qū)商超實時串成“糧食有機體”，一粒稻谷從田間到餐桌平均流轉(zhuǎn)天數(shù)由15天降至7天，跨區(qū)域價格波幅同比收窄18%，首次實現(xiàn)“南價穩(wěn)、北糧暢”的雙向奔赴。這給我們的哲學(xué)啟示是（

）①立足部分，優(yōu)化組合促進事物的整體發(fā)展②統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和③人們能夠根據(jù)自己的需要建立新的具體聯(lián)系④聯(lián)系具有多樣性，要全面把握事物的各種聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④7．10月30日，國家主席習(xí)近平在釜山同美國總統(tǒng)特朗普舉行會晤。習(xí)近平指出，中美兩國國情不同，難免有一些分歧，作為世界前兩大經(jīng)濟體，時而也會有摩擦，這很正常。面對風(fēng)浪和挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)把握好方向、駕馭住大局，讓中美關(guān)系這艘大船平穩(wěn)前行。下列詩詞中蘊含的哲理與材料一致的有（

）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

②莫道乾坤無定數(shù)，從來對立孕新生③長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海

④禍患常積于忽微，智勇多困于所溺A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．10月16日，我們迎來第45個世界糧食日。中國作為全球人口最多的國家，糧食安全始終是治國理政的頭等大事。面對復(fù)雜多變的國際形勢、極端氣候頻發(fā)以及國內(nèi)資源環(huán)境約束趨緊等多重挑戰(zhàn)，我們必須要將耕地保護與種業(yè)安全放在首位，同時通過政策創(chuàng)新、科技賦能和制度完善，持續(xù)筑牢“大國糧倉”。由此可知，端牢中國飯碗需要（

）①堅持問題導(dǎo)向，積極尋找正確的方法解決矛盾②堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法，反對均衡論③既看到矛盾的主要方面，又看到矛盾的次要方面④始終堅持矛盾特殊性這一唯物辯證法的前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．“山有多高，水有多高，田就有多高。”在湘中雪峰山脈多丘陵、少平原的腹地，當(dāng)?shù)鼐用癫粌H依山勢分層筑田，更根據(jù)山地徑流規(guī)律鋪設(shè)竹管導(dǎo)水系統(tǒng)，讓“水隨田走”；同時通過秸稈還田、田埂植草保持土壤肥力，歷經(jīng)數(shù)百年形成如今兼具生態(tài)調(diào)節(jié)、糧食生產(chǎn)功能的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——紫鵲界梯田。該梯田（

）①是改造自然規(guī)律以利用地理條件的結(jié)果②體現(xiàn)了尊重規(guī)律基礎(chǔ)上的人與自然和諧③說明了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是生產(chǎn)實踐的前提④彰顯了人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大力量A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．毛澤東同志對馬克思的現(xiàn)實的改變世界的能動性哲學(xué)精神之深刻把握，充分體現(xiàn)在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》的一段話中：“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利?！睋?jù)此下列推斷正確的有（

）①在物質(zhì)條件許可范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭具有失敗的可能性②戰(zhàn)爭能否取得勝利的關(guān)鍵在于物質(zhì)條件許可范圍③要取得戰(zhàn)爭勝利需在物質(zhì)條件范圍內(nèi)遵循利用規(guī)律④主觀能動性的發(fā)揮需要在物質(zhì)條件許可的范圍之內(nèi)A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．近年來，我國房地產(chǎn)市場面臨庫存壓力加大、居民購房需求分化、部分房企債務(wù)風(fēng)險暴露等新形勢。我國房地產(chǎn)政策也從過去“抑制投機、嚴(yán)控房價”的緊縮型調(diào)控，轉(zhuǎn)向“支持剛性和改善性住房需求、保交樓穩(wěn)民生、優(yōu)化土地供應(yīng)”的紓困型政策。從辯證法角度看，這一政策調(diào)整過程體現(xiàn)了（）A．聯(lián)系的多樣性要求一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移B．意識活動指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界C．世界的物質(zhì)性決定了客觀與主觀是具體歷史的統(tǒng)一D．正確發(fā)揮主觀能動性要立足于客觀變化的實際12．“集體的力量是強大的，但若合作不好，再小的障礙也要翻船?！毕旅媛嫿o我們的哲學(xué)啟示是（

）①積極創(chuàng)造條件，推動矛盾的斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化②既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立③部分的組合變化引起整體功能的優(yōu)化④要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．2025年9月28日，貴州花江峽谷大橋正式通車。這座被譽為“橫豎都是第一”的超級工程，屹立于“地球裂縫”之上，攻克了喀斯特地貌、14級峽谷強風(fēng)等難題，通過北斗定位、智能溫控等技術(shù)創(chuàng)新，刷新了“世界第一高”紀(jì)錄。它將兩岸通行時間從2小時縮至2分鐘，還衍生出橋旅融合新業(yè)態(tài)，為區(qū)域發(fā)展注入新動能。材料體現(xiàn)了（

）A．事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)一B．創(chuàng)新是推動事物發(fā)展的決定因素C．創(chuàng)新思維有助于人們解決社會存在的現(xiàn)實問題D．矛盾的同一性寓于斗爭性之中14．習(xí)近平總書記多次強調(diào)，抓好試點對改革全局意義重大。深化改革永不止步，在先行區(qū)要用活投石問路的方法，用足試點探索的政策，在一定范圍先行先試，充分檢驗其效果，有問題及時糾偏，成功了總結(jié)出更多可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗，為更大范圍的推廣發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。對“抓好試點”理解正確的是（

）①先行區(qū)投石問路的方法包含著可復(fù)制推廣的經(jīng)驗②先行區(qū)投石問路的方法寓于可復(fù)制推廣的經(jīng)驗之中③任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一④在先行區(qū)堅持問題導(dǎo)向，善于分析矛盾，解決矛盾A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．近日，中國科學(xué)院廣州地球化學(xué)研究所徐義剛院士團隊，通過分析嫦娥六號帶回的3.5克月壤樣品，首次精確測定月球南極—艾特肯盆地內(nèi)的阿波羅盆地（直徑約540公里）形成于億年前。這一發(fā)現(xiàn)不僅將月球遭受太陽系內(nèi)“撞擊風(fēng)暴”（晚期重轟炸期）的起始時間向前推至少1億年，更以扎實的數(shù)據(jù)推翻了“撞擊強度驟增”的傳統(tǒng)假說，幫助人類更好地了解早期太陽系的動蕩。由此可見（

）①人的認識受具體實踐水平限制

②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理性認識中包含著謬誤成分

④任何真理都有自己特定的條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，2025年7月，國務(wù)院印發(fā)《新產(chǎn)業(yè)工人改革方案》，把外賣騎手、直播運營等納入國家職業(yè)資格序列，平臺必須為其繳納社保；同時開放70億元培訓(xùn)補貼，一年幫助500萬“靈活就業(yè)者”拿到技能證書，新業(yè)態(tài)就業(yè)滿意度提升18個百分點，撬動平臺企業(yè)增加崗位120萬個。下列分析正確的是（

）①社會存在決定社會意識，就業(yè)新形態(tài)推動政策更新②上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展③人民群眾是社會歷史的主體，要堅持群眾觀點和群眾路線④改革能調(diào)整生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．2025年，“反內(nèi)卷”成為中國經(jīng)濟的年度關(guān)鍵詞。在外賣行業(yè)，“補貼內(nèi)卷”話題也持續(xù)引發(fā)熱議，平臺、商家、消費者、騎手各執(zhí)一詞。破解無序內(nèi)卷，不僅需要智慧，更需要打破盤根錯節(jié)的利益結(jié)構(gòu)。導(dǎo)致“反內(nèi)卷”艱難的原因有（

）①受主客觀因素的制約，人們的價值判斷和價值選擇存在差異②“內(nèi)卷”作為一種社會存在，破解“內(nèi)卷”無規(guī)律可循③改革只有符合所有人的利益，才能真正得到推行④“反內(nèi)卷”需要相關(guān)方超越眼前利益，站在長遠角度看問題A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．2025年民生保障與科技創(chuàng)新領(lǐng)域雙線發(fā)力，養(yǎng)老金“定額+掛鉤+傾斜”上調(diào)、醫(yī)保個人賬戶“家庭共濟”等政策精準(zhǔn)落地，將安全感送到群眾手中；AI智能護理設(shè)備守護失能老人，量子加密筑牢社保數(shù)據(jù)安全防線。正如專家所言，這是“政策溫度與技術(shù)速度共同托舉高質(zhì)量生活”的生動注腳。材料體現(xiàn)了（

）①事物的聯(lián)系是多種多樣的，是人類實踐活動的產(chǎn)物②世界是物質(zhì)的，要堅持以求真務(wù)實的精神推動科技創(chuàng)新③科技創(chuàng)新要堅持群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神④要堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．2025年九三閱兵時，駕駛運油-20A的女機長譚紅梅上校刷屏全網(wǎng)，被部分網(wǎng)友稱為“閱兵最帥女機長”。譚紅梅機長駕駛過6種機型，執(zhí)行過各項重大演訓(xùn)任務(wù)，“永葆初心、勇于拼搏”是她的座右銘，她用實際行動詮釋大國空軍女飛行員的鏗鏘本色。譚紅梅的經(jīng)歷體現(xiàn)了（

）①樹立正確價值觀對實現(xiàn)人生價值的作用

②她厚植家國情懷，在曲折中仍奮力向前③遵循社會發(fā)展規(guī)律，能讓價值觀與時俱進

④人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．在2025年度中國青年五四獎?wù)芦@獎?wù)咧校锌萍紕?chuàng)新的破壁者、有鄉(xiāng)村振興的耕耘者、有社會服務(wù)的奉獻者，還有衛(wèi)國戍邊的鋼鐵脊梁……他們立足崗位、苦練本領(lǐng)、奮楫競先，在攻堅克難中建功立業(yè)，在平凡崗位創(chuàng)造不凡業(yè)績，勇做走在時代前列的青年先鋒。這啟示我們（

）①堅持群眾觀點和群眾路線，發(fā)揮人民群眾主體作用②通過改造自然的生產(chǎn)實踐，推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展③要在奉獻社會和砥礪自我中，創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值④社會提供的客觀條件是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．邯鄲作為“中國成語典故之都”，千余條成語或源于古代戰(zhàn)爭、歷史史實，或來自生產(chǎn)生活實踐，承載著歷史記憶與人文精神。新時代，邯鄲通過成語進校園、打造成語主題公園、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、發(fā)行中英文雙語《邯鄲成語典故帛書》等方式，讓成語文化活態(tài)呈現(xiàn)，助力古城煥新。對此，下列認識正確的是（

）①成語源于實踐，體現(xiàn)“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”②成語文化蘊含的人文精神是邯鄲城市持續(xù)發(fā)展的源泉③對成語文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化激活了古城發(fā)展的內(nèi)生動力④發(fā)行雙語帛書是增強中華文化國際影響力的根本保證A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．在抗戰(zhàn)勝利80周年重要節(jié)點，中國電影《南京照相館》與《東極島》承載深沉的歷史記憶，奮力劃向全球視野的廣闊海洋。它們帶去的不僅是東方的歷史敘事，更是被長期遮蔽的歷史真相，在全球共鳴中構(gòu)建跨越國界的共同記憶。這些作品（

）①所頌揚的抗戰(zhàn)精神寓于中華民族精神之中，豐富了民族精神的內(nèi)涵②通過中國敘事傳遞堅強不屈的民族意志，浸潤滋養(yǎng)人們的精神世界③體現(xiàn)了文化的多樣性，通過“出?！苯涣鞔龠M了不同文化之間的理解④作為中華民族整體風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．電影《南京照相館》以1937年南京大屠殺為背景，再現(xiàn)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和人性光輝，展現(xiàn)了中華民族偉大抗戰(zhàn)精神。電影中的許多照片和場景均有史料出處，這部電影令人深切感受到了日本侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來的巨大傷害，提醒人們要銘記歷史，珍視和平，激發(fā)了大家的愛國熱情，同時也推動票房突破30億元。該作品的成功告訴我們（

）①要講好紅色故事，引領(lǐng)世界文化發(fā)展

②家國情懷的具象化能引發(fā)人性共鳴③文化創(chuàng)作要秉持正確的歷史觀和民族觀

④革命文化是民族生存與發(fā)展的精神根基A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．2025年9月，杭州亞運會博物館正式開放，其“數(shù)字《富春山居圖》”展區(qū)引發(fā)熱議：團隊用AIGC補全了原作焚毀卷，并嵌入實時亞運數(shù)據(jù)，使山水墨色隨比賽成績“生長”或“褪色”；觀眾掃碼即可在元宇宙里駕一葉扁舟，聆聽AI用越劇唱腔唱出自己剛生成的“行舟詩”。館方表示：“讓古畫不僅被觀看，而且被再度創(chuàng)作；傳統(tǒng)一旦成為‘活水體’，就能流向未來?！毙聲r代的數(shù)字《富春山居圖》（

）①以科技手段重構(gòu)傳統(tǒng)符號，使其承載新的信息②通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的補充與完善，促進創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③在互動體驗中激活觀眾主體性，滿足群眾的文化需求④AI賦能的越劇唱腔比傳統(tǒng)更能保值，故應(yīng)全面推廣A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．文化主體性是一個國家和民族生存境遇、精神狀態(tài)、思想觀念的集中體現(xiàn)，折射出一個民族對其自身文化的自為狀態(tài)和自信程度。《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》提出，“歷史和現(xiàn)實一再告訴我們，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”。這要求我們（

）①做到守正創(chuàng)新，繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化②堅持文化自信，高揚中華民族文化的主體性③辯證看待文化，在文化共性中保持獨特民族性④把握歷史規(guī)律，在文明互鑒中實現(xiàn)文化融合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④26．電影《哪吒之魔童鬧海》是一部充滿中國文化魅力的動畫片，該片將虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)結(jié)合，以高超的整體動畫效果和制作水平，成功展示了中國文化的豐富多彩，以細膩的畫面和深厚的情感贏得了中國和世界觀眾的喜愛。其成功在于（

）①大力發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民的基本文化權(quán)益②重視經(jīng)濟效益，做到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一③堅定文化自信，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展④以人民為中心，豐富高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給A．①② B．①④ C．②③ D．③④27．近年來，長沙馬欄山視頻文創(chuàng)園以“活化紅色記憶”為核心，通過數(shù)字技術(shù)激活紅色資源，構(gòu)建民族精神傳承新范式。該園區(qū)通過運用AI、區(qū)塊鏈等技術(shù)，對《黃河大合唱》膠片智能補幀，還原方志敏《可愛的中國》手稿原貌，建立“星火鏈”革命文物數(shù)字標(biāo)識系統(tǒng)，搭建“云上井岡山”三維展館，開發(fā)紅色劇本殺《破曉》，讓人們更真實地觸摸歷史脈搏。這表明（

）①科技創(chuàng)新是民族精神存續(xù)的先決條件

②技術(shù)賦能為民族精神提供了現(xiàn)代表達③民族精神內(nèi)核需要隨技術(shù)迭代而更新

④紅色記憶的傳承離不開特定文化載體A．①③ B．①④ C．②③ D．②④28．2025年2月25日，退役軍人事務(wù)部正式公布第七批國家級烈士紀(jì)念設(shè)施名單，新增71處設(shè)施。其中，廣東葉挺紀(jì)念館、深圳革命烈士陵園、珠海烈士陵園、中山革命烈士陵園入選。我國公布上述名單旨在（

）①培育公民愛國情懷，為民族復(fù)興提供智力支持②大力發(fā)展文化事業(yè)，踐行社會主義核心價值觀③傳播革命英雄精神，高擎中華民族的精神火炬④還原歷史真實面貌，擦亮中國革命的精神標(biāo)識A．①② B．①④ C．②③ D．③④29．如今，“國潮經(jīng)濟”蓬勃發(fā)展。潮玩文創(chuàng)作為先鋒，透過可親可愛的IP形象，打破文化隔閡。泡泡瑪特將潮玩與傳統(tǒng)非遺深度結(jié)合，多款I(lǐng)P產(chǎn)品融合了瓷器、絨花等技藝，像是點綴著南京絨花飾件的Molly玩偶，受到世界各地消費者的喜愛。“國潮經(jīng)濟”蓬勃發(fā)展的價值在于（

）①傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識②挖掘文化消費市場，滿足人民的基本文化需求③借鑒其他國家文化，實現(xiàn)文明的交流互鑒④帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化價值激發(fā)經(jīng)濟活力A．①② B．①④ C．②③ D．③④30．2025年7月，習(xí)近平總書記在中央城市工作會議中強調(diào)，城市建設(shè)必須把讓人民宜居安居放在首位，把最好的資源留給人民，要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈。這一要求蘊含的道理有（

）①人民群眾是城市建設(shè)和文化發(fā)展的主體力量②價值觀對城市建設(shè)的正確方向起決定性作用③傳承城市文脈要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分④保護傳統(tǒng)文化是建設(shè)現(xiàn)代化人民城市的根基A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料題31．閱讀材料，完成下列要求?！皠偃諏し笺羲疄I，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”某地立足豐富的文旅資源，將朱熹《春日》中的詩意符號轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的生動實踐。該地以詩句為脈絡(luò)，構(gòu)建起“文化IP--場景再造一產(chǎn)業(yè)鏈延伸”的創(chuàng)新模式：將“尋芳”意象融入釀酒工藝，通過“透明工廠”展示古法釀造的密碼；設(shè)計“詩路尋蹤”沉浸式旅游線路，游客可身著宋制服飾體驗曲水流觴、拓印詩碑、捏泥制陶；依托“等閑識得東風(fēng)面”意境，打造出集藝術(shù)展覽、非遺工坊、鄉(xiāng)村學(xué)堂于一體的文化綜合體。這種立體式開發(fā)，讓詩句中的每個意象都生長出產(chǎn)業(yè)枝蔓。目前，該地形成“酒香經(jīng)濟”“藝術(shù)鄉(xiāng)建”“生態(tài)康養(yǎng)”三大產(chǎn)業(yè)集群，2024年帶動旅游收入增長42%，農(nóng)民人均增收3000元。有觀點認為，立足本地資源優(yōu)勢，就能走出文旅發(fā)展新路徑。結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識評析這一觀點。32．閱讀材料，完成下列要求。中國探月工程走過20年。九天攬月，探索不止！在嫦娥六號之前，人類共對月球進行了10次采樣返回，均位于月球的正面。但月球的形成和演化依然有許多未解之謎，答案也許就藏在月球背面。為了揭示月背特有的地質(zhì)構(gòu)造和物質(zhì)成分，更全面地理解月球的地質(zhì)演化歷史，嫦娥六號選擇在月背進行著陸、采樣。我國航天科技集團五院精心設(shè)計鉆采和表采相結(jié)合的“挖土”模式，以及為嫦娥六號探測器裝備的“挖土神器”，實現(xiàn)人類首次從月背采樣，帶回1935.3克珍貴樣品，填補了人類獲取月背樣本的空白。這些樣品為我們研究月球提供了重要的第一手資料。隨著對嫦娥六號月球樣品研究的不斷深入，越來越多的傳統(tǒng)認知將被刷新，人類將認識一個“全新”月球。結(jié)合材料，說明月背樣本的獲取與研究是如何體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力。33．閱讀材料，完成下列要求。2025年是《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃綱要》（以下簡稱“十五五”規(guī)劃）謀篇布局之年，科學(xué)編制“十五五”規(guī)劃對未來五年發(fā)展意義重大。“十五五”規(guī)劃建議明確提出：“十五五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，高質(zhì)量發(fā)展取得顯著成效，科技自立自強水平大幅提高，人民生活品質(zhì)不斷提高。在此基礎(chǔ)上再奮斗五年，到2035年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活更加幸福美好，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。因此，在實施過程中，要求各地各部門細化落實舉措，確保每一項任務(wù)都有具體時間表、路線圖和責(zé)任人，積小勝為大勝，確保建議目標(biāo)如期實現(xiàn)。結(jié)合材料，運用事物發(fā)展的狀態(tài)的有關(guān)知識，說明“十五五”規(guī)劃如何實現(xiàn)2035年目標(biāo)。34．閱讀材料，回答下列問題。當(dāng)2025年盛夏的最后一縷賽事燈光在成都熄滅，國際世界運動會協(xié)會主席何塞·佩魯雷納“創(chuàng)造歷史”的評價，成為這座城市與世界對話的新注腳。從大運會到世運會，成都用兩場國際盛會證明：體育不僅是競技的舞臺，更是城市發(fā)展的引擎、文明互鑒的橋梁。“體育惠民”的理念深度踐行。不同于傳統(tǒng)賽事大規(guī)模新建場館的模式，成都統(tǒng)籌27處競賽場地，18個既有場館通過局部功能改造煥發(fā)新生，9個臨建場館依托湖泊公園搭建，賽后這些場地與器材全部轉(zhuǎn)化為市民健身資源，“運動成都”成為日常；成都世運會成為串聯(lián)文化、商業(yè)、旅游的紐帶，26家贊助商、33家捐贈企業(yè)、500余款特許商品的熱銷，創(chuàng)下世運會歷史新高，持賽事門票可享十大景區(qū)五折、56家酒店3-8折優(yōu)惠，“1票激活N場景”讓游客在觀賽之余，深度體驗成都的市井煙火與人文魅力；世運村內(nèi)，書法、武術(shù)、中式熏香的體驗區(qū)前總是人頭攢動，意大利選手為繩編手環(huán)駐足，德國運動員將熊貓造型的“竹光”獎牌視作珍寶，來自全省的近50項非遺技藝與文創(chuàng)產(chǎn)品，為市民游客與國際友人呈現(xiàn)了兼具國際表達與巴蜀韻味的文化盛宴……“天府之國”以更開放、更活力、更溫情的姿態(tài)，在全球舞臺上書寫著屬于自己的新篇章。結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析成都世運會彰顯的文化價值。35．閱讀材料，完成下列要求。2025年3月，中國10后街舞選手以“功夫街舞”闖入法國Juste

Debout2025世界總決賽Hip-Hop項目四強，創(chuàng)造了中國選手的歷史最佳成績，不僅震撼全場，更引爆網(wǎng)絡(luò)，展現(xiàn)了受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的大國少年的時代風(fēng)范。中國街舞初期曾遭受一些質(zhì)疑。街舞的表現(xiàn)風(fēng)格較為自由、張揚，動作幅度大且具有很強的個性表達。這與中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)的內(nèi)斂、含蓄等價值觀有所不同，一些人認為這種過于外放的表現(xiàn)形式不符合傳統(tǒng)的審美觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，從而對街舞提出質(zhì)疑。然而隨著社會對文化自信的重視，街舞藝術(shù)從中國功夫、地方戲曲、民族民間舞中汲取傳統(tǒng)文化精粹，賦予其新的內(nèi)涵和魅力，從時代生活中提煉審美旨趣，在思想表達上彰顯主流價值，體現(xiàn)出越來越堅定的文化自覺和文化自信。中國式“新街舞”不僅是舞蹈動作的展示，更是年輕人對生活與藝術(shù)的熱忱追求的體現(xiàn)，尤其是在全球文化多元化背景下，年輕舞者們借助街舞這一藝術(shù)形式，引發(fā)全球青年共鳴，綻放出中華文化的璀璨光芒。結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)勚袊健靶陆治琛钡陌l(fā)展對文化傳播的啟示?！陡＝ㄊ∪菔袝x江市僑聲中學(xué)、南安僑光中學(xué)兩校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題》參考答案1．B【詳解】①④：材料中強調(diào)的自然科學(xué)和技術(shù)的探索始于人類對世界的好奇心和求知欲，不斷突破人類認知邊界，更激發(fā)了哲學(xué)上對生命和存在意義的深刻反思，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，思維能正確認識存在，說明科學(xué)研究的進步能夠不斷推動哲學(xué)的發(fā)展，①④正確。②：材料強調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的影響，不強調(diào)哲學(xué)的起源，②不選。③：材料強調(diào)的是具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，不強調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，③不選。故本題選B。2．D【詳解】①：揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，指的是馬克思主義的科學(xué)性；①排除。②④：到“十月革命”后馬克思主義在中國的廣泛傳播，再到1921年黨的一大確立以馬列主義為行動指南，馬克思主義在中國已經(jīng)歷經(jīng)百余年的發(fā)展歷程。今天的中國仍然需要馬克思主義是基于馬克思主義是科學(xué)的理論，來自實踐并經(jīng)得起實踐檢驗，馬克思主義是發(fā)展的理論，與時俱進是其獨特理論品質(zhì)，②④正確。③：馬克思主義是人民的理論強調(diào)它第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。指導(dǎo)人們認識世界改造世界，指的是馬克思主義是實踐的理論。③排除。故本題選D。3．C【詳解】①：哲學(xué)基本派別是唯物主義和唯心主義。董仲舒（客觀唯心主義）、朱熹（客觀唯心主義）都屬于唯心主義陣營，并非分屬兩個不同的哲學(xué)基本派別，①錯誤。②：老子的觀點（古代樸素唯物主義，隱含“事物是運動變化的”辯證思想），與董仲舒“天不變，道亦不變”的形而上學(xué)靜止觀對立，②正確。③：朱熹認為“天理”（客觀精神）是世界本原，符合客觀唯心主義定義，③正確。④：老子認為“道”是具體物質(zhì)形態(tài)（古代樸素唯物主義）；但董仲舒的“道”源于“天”（客觀精神）、朱熹的“道”是“天理”（客觀精神），二者屬于唯心主義，并非把世界本原歸結(jié)為“具體物質(zhì)形態(tài)”，④錯誤。故本題選C。4．C【詳解】①：意識是人腦特有的機能，生成式人工智能沒有意識，①排除。②：生成式人工智能是人類創(chuàng)造的工具，無法替代人類的主體性，只是工具性的存在，②正確。③：生成式人工智能作為人工智能新形態(tài)，是人類發(fā)揮能動創(chuàng)造性的產(chǎn)物，離不開人的能動創(chuàng)造性，③正確。④：生成式人工智能本身沒有創(chuàng)造力，不能產(chǎn)生真正原創(chuàng)的思想，它只是按照人類設(shè)定的程序和算法運行，④排除。故本題選C。5．B【詳解】①③：影片中重聚變發(fā)動機、“移山計劃”的設(shè)想與現(xiàn)實中的環(huán)流器二號M裝置、“人造太陽”工程的相似性，說明任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映，意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的，①③正確。②：意識來源于客觀存在，但意識與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識才與客觀存在相符合、相一致，②錯誤。④：意識反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識的內(nèi)容無關(guān)的，意識也會受到客觀條件的制約，④錯誤。故本題選B。6．C【詳解】①：立足整體，而不是部分，①錯誤。②：商務(wù)部用數(shù)字平臺把東北糧倉、長三角加工港與大灣區(qū)商超實時串成“糧食有機體”，首次實現(xiàn)“南價穩(wěn)、北糧暢”的雙向奔赴。這給我們的哲學(xué)啟示是統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和，②正確。③：人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，而不是自己的需要，③錯誤。④：商務(wù)部啟動“百城千鏈”行動計劃，用數(shù)字平臺把東北糧倉、長三角加工港與大灣區(qū)商超實時串成“糧食有機體”，這給我們的哲學(xué)啟示是聯(lián)系具有多樣性，要全面把握事物的各種聯(lián)系，④正確。故本題選C。7．C【詳解】材料中，習(xí)近平主席強調(diào)中美兩國雖有分歧和摩擦（矛盾的對立性），但作為世界前兩大經(jīng)濟體，應(yīng)把握好方向、駕馭大局，推動中美關(guān)系平穩(wěn)前行（矛盾的統(tǒng)一性和發(fā)展的前進性）。這體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律和事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一的哲理。①：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識終歸是淺顯的，如果要想認識事物的根本或道理的本質(zhì)，就得用自己親身的實踐，去探索發(fā)現(xiàn)，強調(diào)實踐，①不符合題意。②：“莫道乾坤無定數(shù)，從來對立孕新生”這句詩的意思是“不要說天地間沒有定數(shù)，對立的事物中往往孕育著新生”。它強調(diào)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。這與材料中承認分歧正常、但需通過合作把握大局的哲理一致，②符合題意。③：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的意思是盡管前路障礙重重，但終將有一天會乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，③符合題意④：“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的意思是禍患常常是由一點一滴極小的不良細節(jié)積累而釀成的，縱使是聰明有才能的和英勇果敢的人也多半沉溺于某種不良的嗜好中，受其迷惑而陷于困頓，體現(xiàn)了量的積累，促進質(zhì)變的產(chǎn)生，④不符合題意。故本題選C。8．A【詳解】①：面對國際形勢復(fù)雜多變、極端氣候頻發(fā)、國內(nèi)資源環(huán)境約束趨緊等多重挑戰(zhàn)，我們要采取耕地保護、種業(yè)安全、政策創(chuàng)新等措施筑牢“大國糧倉”。這體現(xiàn)了堅持問題導(dǎo)向，積極尋找正確的方法解決矛盾，①符合題意。②：“將耕地保護與種業(yè)安全放在首位，同時通過政策創(chuàng)新、科技賦能和制度完善”，“放在首位”體現(xiàn)了抓重點（重點論），“同時”又體現(xiàn)了兼顧其他方面（兩點論），是堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法，反對均衡論，②符合題意。③：材料強調(diào)解決糧食安全問題的做法（辦事情），而矛盾的主次方面是用于判斷事物的性質(zhì)（看問題），與材料主旨不符，③不符合題意。④：唯物辯證法的前提是承認矛盾的普遍性，而非矛盾特殊性，④錯誤。故本題選A。9．D【詳解】①：自然規(guī)律是客觀的，不能被改造，只能認識和利用自然規(guī)律，①錯誤。②：當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)山地徑流規(guī)律鋪設(shè)竹管導(dǎo)水系統(tǒng)、通過秸稈還田等方式保持土壤肥力，體現(xiàn)了在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然和諧，②正確。③：生產(chǎn)實踐是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)，而非傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是生產(chǎn)實踐的前提，③錯誤。④：紫鵲界梯田是當(dāng)?shù)鼐用駳v經(jīng)數(shù)百年創(chuàng)造的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，彰顯了人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大力量，④正確。故本題選D。10．B【詳解】①：“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利”表明了軍事家可以在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)企圖戰(zhàn)爭的勝利，根據(jù)“企圖”一詞可以推斷出戰(zhàn)爭的客觀結(jié)果不是絕對的，即使是在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)，戰(zhàn)爭既可能成功，也可能失敗，①正確。②：要取得戰(zhàn)爭勝利受多種因素影響，需在物質(zhì)條件范圍內(nèi)遵循利用規(guī)律，還需要充分發(fā)揮主觀能動性，“關(guān)鍵在于物質(zhì)條件許可范圍”說法過于絕對，②排除。③：“軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利”生動闡明了只有在掌握戰(zhàn)爭規(guī)律和認識物質(zhì)條件的基礎(chǔ)之上，才有可能奪取戰(zhàn)爭的勝利，③正確。④：正確發(fā)揮主觀能動性需要在物質(zhì)條件許可的范圍之內(nèi)；另外，主觀能動性的發(fā)揮不僅僅需要物質(zhì)條件還要遵循客觀規(guī)律，④排除。故本題選B。11．A【詳解】A：我國房地產(chǎn)市場面臨新形勢，房地產(chǎn)政策也隨之調(diào)整，從辯證法角度看，這體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性要求一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，A正確。B：意識有正確與錯誤之分，正確的意識活動指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，且該選項屬于唯物論范疇，不符合題干“辯證法角度”要求，B排除。C：世界的物質(zhì)性決定了主觀與客觀是具體歷史的統(tǒng)一，而非“客觀與主觀”，且屬于唯物論范疇，不符合題干要求，C排除。D：該選項強調(diào)正確發(fā)揮主觀能動性要立足客觀實際，屬于唯物論范疇，不符合題干“辯證法角度”要求，D排除。故本題選A。12．C【詳解】①：矛盾的斗爭性和同一性不能轉(zhuǎn)化，應(yīng)該是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①排除。②：我們在合作中看到統(tǒng)一的同時也要關(guān)注潛在的對立，以維持良好的合作，即既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立，②正確。③：部分的組合變化可能引起整體功能的優(yōu)化，也可能不利于整體功能的優(yōu)化，漫畫強調(diào)合作不好導(dǎo)致整體功能惡化，而不是優(yōu)化，③排除。④：合作不好是條件不利，導(dǎo)致小障礙也能引發(fā)失敗，因此需要分析和把握各種條件以推動合作順利，④正確。故本題選C。13．C【詳解】A：事物發(fā)展的狀態(tài)是質(zhì)變與量變，A排除。B：創(chuàng)新是推動事物發(fā)展的重要因素，但不是“決定因素”，B排除。C：材料中“通過北斗定位、智能溫控等技術(shù)創(chuàng)新”直接解決了交通效率低、區(qū)域發(fā)展滯后等社會存在的現(xiàn)實問題（如縮短通行時間、創(chuàng)造新業(yè)態(tài)），體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的應(yīng)用價值，C正確。D：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，D排除。故本題選C。14．A【詳解】①：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，先行區(qū)投石問路的方法包含著可復(fù)制推廣的經(jīng)驗，①正確。②：普遍性寓于特殊性之中，可復(fù)制推廣的經(jīng)驗寓于先行區(qū)投石問路的方法之中，②錯誤。③：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的，在先行區(qū)試點成功了總結(jié)出更多可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗，為更大范圍的推廣發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，③正確。④：在先行區(qū)堅持問題導(dǎo)向，善于分析矛盾，解決矛盾，這是強調(diào)矛盾的普遍性?！白ズ迷圏c”是強調(diào)矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，④不符合題意。故本題選A。15．A【詳解】①：科學(xué)家通過分析嫦娥六號帶回的月壤樣本（具體實踐），推翻了“撞擊強度驟增”的傳統(tǒng)假說，說明過去的認識受限于當(dāng)時的技術(shù)水平和實踐條件，體現(xiàn)了實踐水平制約人的認識，①正確。②：傳統(tǒng)假說曾被視為合理認知（近似“真理”），但新研究證明其錯誤（“謬誤”），說明在認識發(fā)展過程中，真理與謬誤常相互交織、相伴而行，科學(xué)探索需要不斷修正錯誤，②正確。③：真理是客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不包含謬誤成分。新發(fā)現(xiàn)作為真理性認識，是對月球形成時間的準(zhǔn)確測定，其本身是相對正確的，并不包含謬誤，③錯誤。④：題干強調(diào)通過新實踐修正舊認識，未涉及真理的適用條件（如時間、范圍等），④與題意不符。故本題選A。16．B【詳解】①：隨著外賣騎手等新就業(yè)形態(tài)的規(guī)模擴大（社會存在），國家出臺了《方案》等政策（社會意識），這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，就業(yè)新形態(tài)推動政策更新，①符合題意。②：政策調(diào)整（上層建筑）旨在規(guī)范新就業(yè)形態(tài)（經(jīng)濟基礎(chǔ)），但材料沒有直接體現(xiàn)“促進生產(chǎn)力的發(fā)展”，并且上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才會促進社會發(fā)展，②不符合題意。③：把外賣騎手、直播運營等納入國家職業(yè)資格序列；開放培訓(xùn)補貼，幫助“靈活就業(yè)者”拿到技能證書，這體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，要堅持群眾觀點和群眾路線，③符合題意。④：改革是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，而非“調(diào)整生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系”，④說法錯誤。故本題選B。17．B【詳解】①：在外賣行業(yè)，“補貼內(nèi)卷”話題也持續(xù)引發(fā)熱議，平臺、商家、消費者、騎手各執(zhí)一詞。導(dǎo)致“反內(nèi)卷”艱難的原因有受主客觀因素的制約，人們的價值判斷和價值選擇存在差異，①正確。②：規(guī)律具有客觀性和普遍性，破解“內(nèi)卷”有規(guī)律可循，②錯誤。③：改革符合最廣大人民群眾的根本利益，才能真正得到推行，而不是符合所有人的利益，③錯誤。④：破解無序內(nèi)卷，不僅需要智慧，更需要打破盤根錯節(jié)的利益結(jié)構(gòu)。導(dǎo)致“反內(nèi)卷”艱難的原因有“反內(nèi)卷”需要相關(guān)方堅持聯(lián)系的多樣性，超越眼前利益，站在長遠角度看問題，④正確。故本題選B。18．D【詳解】①：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系是客觀的，并非人類實踐活動的產(chǎn)物，①錯誤。②：AI智能護理設(shè)備守護失能老人，量子加密筑牢社保數(shù)據(jù)安全防線，這體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性，并且科技創(chuàng)新是基于實際需求，是以求真務(wù)實的精神推動的，②正確。③：材料強調(diào)政策和科技對民生的保障，沒有涉及人民群眾的首創(chuàng)精神，③排除。④：養(yǎng)老金上調(diào)、醫(yī)?！凹彝ス矟?、AI智能護理設(shè)備守護老人等政策和技術(shù)應(yīng)用，都體現(xiàn)了堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，④正確。故本題選D。19．B【詳解】①：譚紅梅的座右銘“永葆初心、勇于拼搏”體現(xiàn)了正確價值觀的引領(lǐng)作用，推動她在飛行事業(yè)中不斷突破，①符合題意。②：材料并未明確提及譚紅梅面臨的具體曲折，②不符合題意。③：材料沒有涉及價值觀與社會發(fā)展的關(guān)系，③排除。④：譚紅梅通過駕駛多種機型、執(zhí)行重大任務(wù)創(chuàng)造價值，同時獲得社會認可“閱兵最帥女機長”，說明人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，④符合題意。故本題選B。20．A【詳解】①：中國青年五四獎?wù)芦@獎?wù)吡⒆銔徫弧⒎瞰I社會，他們是人民群眾的杰出代表，啟示我們要堅持群眾觀點和群眾路線，發(fā)揮人民群眾主體作用，①正確。②：材料中涉及科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、社會服務(wù)、衛(wèi)國戍邊等多種實踐形式，不只是改造自然的生產(chǎn)實踐，②排除。③：這些獲獎?wù)咴趰徫簧峡嗑毐绢I(lǐng)、攻堅克難、奉獻社會，啟示我們要在奉獻社會和砥礪自我中，創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，③正確。④：材料強調(diào)的是個人的主觀努力和奉獻，未體現(xiàn)社會提供的客觀條件對創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的作用，④排除。故本題選A。21．B【詳解】①：成語“或源于古代戰(zhàn)爭、歷史史實，或來自生產(chǎn)生活實踐”，這表明成語源于實踐，而馬克思主義認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的，該選項符合這一觀點，①正確。②：邯鄲城市持續(xù)發(fā)展的源泉是社會實踐，而非成語文化蘊含的人文精神，人文精神能為城市發(fā)展提供精神動力，但不是源泉，②錯誤。③：邯鄲通過多種方式對成語文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓成語文化活態(tài)呈現(xiàn)，助力古城煥新，這體現(xiàn)出對成語文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化激活了古城發(fā)展的內(nèi)生動力，③正確。④：發(fā)行雙語帛書有助于增強中華文化國際影響力，但不是根本保證，增強中華文化國際影響力的根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，④錯誤。故本題選B。22．C【詳解】①：中華民族精神(共性)寓于抗戰(zhàn)精神(個性)之中，①錯誤。②：在抗戰(zhàn)勝利80周年重要節(jié)點，中國電影《南京照相館》與《東極島》承載深沉的歷史記憶，奮力劃向全球視野的廣闊海洋，這些作品通過中國敘事傳遞堅強不屈的民族意志，浸潤滋養(yǎng)人們的精神世界，②正確。③：中國電影《南京照相館》與《東極島》奮力劃向全球視野的廣闊海洋。它們帶去東方的歷史敘事，這些作品體現(xiàn)了文化的多樣性，在全球共鳴中構(gòu)建跨越國界的共同記憶。通過“出?！苯涣鞔龠M了不同文化之間的理解，③正確。④：中華民族精神是中華民族整體風(fēng)貌和精神特征的集中體現(xiàn)，④錯誤。故本題選C。23．C【詳解】①：引領(lǐng)世界文化發(fā)展夸大了革命文化的作用，①錯誤。②：“展現(xiàn)了人性光輝”“激發(fā)了大家的愛國熱情”可知電影通過具體場景將家國情懷形象化，引發(fā)觀眾情感共鳴，②正確。③：電影強調(diào)“史料出處”“銘記歷史”，體現(xiàn)了對歷史的尊重和正確民族觀的堅守，③正確。④：民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，而不僅僅是革命文化，④錯誤。故本題選C。24．B【詳解】①：團隊用AIGC補全了原作焚毀卷，并嵌入實時亞運數(shù)據(jù)，使山水墨色隨比賽成績“生長”或“褪色”。新時代的數(shù)字《富春山居圖》以科技手段重構(gòu)傳統(tǒng)符號，使其承載新的信息，①正確。②：新時代的數(shù)字《富春山居圖》是轉(zhuǎn)化了新的呈現(xiàn)形式，而不是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的補充與完善，②錯誤。③：觀眾掃碼即可在元宇宙里駕一葉扁舟，聆聽AI用越劇唱腔唱出自己剛生成的“行舟詩”。新時代的數(shù)字《富春山居圖》在互動體驗中激活觀眾主體性，滿足群眾的文化需求，③正確。④：“AI賦能的越劇唱腔比傳統(tǒng)更能保值，故應(yīng)全面推廣”夸大了它的作用，④錯誤。故本題選B。25．C【詳解】①：傳統(tǒng)文化具有雙重性，要繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯誤。②：文化主體性是一個國家和民族生存境遇、精神狀態(tài)、思想觀念的集中體現(xiàn)，折射出一個民族對其自身文化的自為狀態(tài)和自信程度。這要求我們堅持文化自信，高揚中華民族文化的主體性，②正確。③：“歷史和現(xiàn)實一再告訴我們，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”。這要求我們辯證看待文化，在文化共性中保持獨特民族性，③正確。④：材料強調(diào)保持民族性，而不是實現(xiàn)文化融合，④不符合題意。故本題選C。26．D【詳解】①：大力發(fā)展文化事業(yè)、滿足人民基本文化權(quán)益的主體是政府，而《哪吒之魔童鬧?！穼儆谖幕a(chǎn)業(yè)范疇，并非文化事業(yè)，①錯誤。②：材料中并未提及該片的經(jīng)濟效益相關(guān)內(nèi)容，重點強調(diào)的是文化魅力、技術(shù)運用和情感共鳴，②排除。③：影片將中國文化與VR、AR技術(shù)結(jié)合，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了堅定的文化自信，③正確。④：影片以細膩的畫面和深厚的情感贏得觀眾喜愛，體現(xiàn)了以人民為中心，為觀眾提供了高品質(zhì)的文化消費產(chǎn)品，④正確。故本題選D。27．D【詳解】①：民族精神存續(xù)的根本在于價值傳承，材料中科技僅輔助形式創(chuàng)新，“先決條件”過度夸大技術(shù)作用，①排除。②：長沙馬欄山視頻文創(chuàng)園運用AI、區(qū)塊鏈等技術(shù)激活紅色資源，讓民族精神有了新的呈現(xiàn)方式，說明技術(shù)賦能為民族精神提供了現(xiàn)代表達，②正確。③：技術(shù)迭代僅改變傳播方式，而非內(nèi)核，民族精神內(nèi)核穩(wěn)定，“更新內(nèi)核”說法錯誤，③排除。④：該園區(qū)通過對《黃河大合唱》膠片智能補幀、還原方志敏《可愛的中國》手稿原貌等一系列具體的文化載體來傳承紅色記憶，表明紅色記憶的傳承離不開特定文化載體，④正確。故本題選D。28．C【詳解】①：愛國主義教育為民族復(fù)興提供的是精神動力，而非“智力支持”（智力支持通常指科技、教育等領(lǐng)域的知識性貢獻），①排除。②③：烈士紀(jì)念設(shè)施屬于公益性文化事業(yè)，公布國家級烈士紀(jì)念設(shè)施名單旨在大力發(fā)展文化事業(yè)，傳播革命英雄精神，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，踐行社會主義核心價值觀，②③正確。④：通過烈士紀(jì)念設(shè)施，強化對革命歷史的銘記，擦亮中國革命的精神標(biāo)識，但不是為了還原歷史真實面貌，④排除。故本題選C。29．B【詳解】①：潮玩文創(chuàng)打破文化隔閡。將潮玩與傳統(tǒng)非遺深度結(jié)合，多款I(lǐng)P產(chǎn)品融合了瓷器、絨花等技藝等等，表明“國潮經(jīng)濟”蓬勃發(fā)展有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，①正確。②：發(fā)展公益性文化事業(yè)，滿足人民的基本文化需求。“國潮經(jīng)濟”屬于文化產(chǎn)業(yè)，②排除。③：材料沒涉及借鑒其他國家文化，③排除。④：題干明確說“國潮經(jīng)濟”蓬勃發(fā)展，泡泡瑪特的例子展示了如何將文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，帶動了產(chǎn)業(yè)（如非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)），并激發(fā)了經(jīng)濟活力，④正確。故本題選B。30．B【詳解】①：“把讓人民宜居安居放在首位，把最好的資源留給人民”體現(xiàn)了人民群眾是城市建設(shè)和發(fā)展的主體力量，符合“以人民為中心”的發(fā)展思想，①正確。②：正確價值觀對城市建設(shè)的正確方向起導(dǎo)向作用，而且不是“決定性作用”，②錯誤。③：“要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈”表明傳承城市文脈需要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，③正確。④：傳統(tǒng)文化是城市建設(shè)的重要資源，但不能說是“根基”，而且應(yīng)該是保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以筑牢文化根基，④錯誤。故本題選B。31．①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。創(chuàng)新文旅發(fā)展路徑必須立足本地資源稟賦，探索符合地方實際的文旅業(yè)態(tài)，打造具有地域特色的文旅品牌。②意識具有能動性，人能夠能動地認識世界和改造世界。走出文旅發(fā)展路徑要深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，結(jié)合地域特色，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦能經(jīng)濟社會發(fā)展。③走出文旅發(fā)展新路徑要在尊重文旅發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，積極拓展文旅場景，創(chuàng)新文旅業(yè)態(tài)、豐富文旅產(chǎn)品供給?！痉治觥勘尘八夭模耗车刈叱鑫穆冒l(fā)展新路徑考點考查：探究世界的本質(zhì)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為評析題，要求考生結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識評析“立足本地資源優(yōu)勢，就能走出文旅發(fā)展新路徑”這一觀點?？忌鶕?jù)材料信息和設(shè)問，從合理性和不合理性兩個角度分析即可。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：某地立足豐富的文旅資源，將朱熹《春日》中的詩意符號轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的生動實踐→可運用物質(zhì)決定意識的知識，從堅持一切從實際出發(fā)的角度說明走出文旅發(fā)展新路徑需要立足本地實際，說明設(shè)問的觀點具有一定的合理性。關(guān)鍵詞②：該地以詩句為脈絡(luò)，構(gòu)建起“文化IP--場景再造一產(chǎn)業(yè)鏈延伸”的創(chuàng)新模式：將“尋芳”意象融入釀酒工藝，通過“透明工廠”展示古法釀造的密碼→可運用探究世界的本質(zhì)的知識，從發(fā)揮意識能動作用的角度說明走出文旅發(fā)展路徑要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，說明該觀點具有不合理之處。關(guān)鍵詞③：這種立體式開發(fā)，讓詩句中的每個意象都生長出產(chǎn)業(yè)枝蔓。目前，該地形成“酒香經(jīng)濟”“藝術(shù)鄉(xiāng)建”“生態(tài)康養(yǎng)”三大產(chǎn)業(yè)集群，2024年帶動旅游收入增長42%，農(nóng)民人均增收3000元→可運用探究世界的本質(zhì)的知識，從在尊重文旅發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性的角度對設(shè)問中的觀點進行總結(jié)。第三步：整合信息，組織答案。32．①認識產(chǎn)生于實踐的需要。為了更全面的理解月球的地質(zhì)演化歷史，嫦娥六號成功著陸月背并采樣返回。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，促進人類認識的發(fā)展。嫦娥六號探測器裝備的“挖土神器”，實現(xiàn)從月背采樣返回，填補了人類獲取月背樣本的空白。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力，推動認識不斷深化。隨著對嫦娥六號月球樣品研究的不斷深入，越來越多的傳統(tǒng)認知被刷新?！痉治觥勘尘八夭模褐袊皆鹿こ炭键c考查：人的認識從何而來能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為體現(xiàn)類主觀題，要求運用實踐是認識發(fā)展的動力知識，從月背樣本的獲取與研究角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：為了揭示月背特有的地質(zhì)構(gòu)造和物質(zhì)成分，更全面地理解月球的地質(zhì)演化歷史，嫦娥六號選擇在月背進行著陸、采樣→可運用實踐是認識發(fā)展的動力知識，從認識產(chǎn)生于實踐的需要角度分析說明為了更全面的理解月球的地質(zhì)演化歷史，嫦娥六號著陸月背并采樣返回。有效信息②：我國航天科技集團五院精心設(shè)計鉆采和表采相結(jié)合的“挖土”模式，以及為嫦娥六號探測器裝備的“挖土神器”，實現(xiàn)人類首次從月背采樣，帶回1935.3克珍貴樣品，填補了人類獲取月背樣本的空白。這些樣品為我們研究月球提供了重要的第一手資料→可運用實踐是認識發(fā)展的動力知識，從實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具角度分析說明嫦娥六號探測器裝備的“挖土神器”從月背采樣返回，填補了人類獲取月背樣本的空白。有效信息③：隨著對嫦娥六號月球樣品研究的不斷深入，越來越多的傳統(tǒng)認知將被刷新，人類將認識一個“全新”月球→可運用實踐是認識發(fā)展的動力知識，從實踐鍛煉和提高了人的認識能力角度分析說明隨著對嫦娥六號月球樣品研究的不斷深入，刷新越來越多的傳統(tǒng)認知。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。33．①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累?！笆逦濉币?guī)劃建議堅持穩(wěn)中求進，各地各部門細化落實舉措，確保每一項任務(wù)完成、目標(biāo)如期實現(xiàn)，通過前后兩個五年奮斗實現(xiàn)2035年目標(biāo)。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時機促成質(zhì)變。2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)，是在前后兩個五年奮斗目標(biāo)實現(xiàn)基礎(chǔ)上達成的質(zhì)變。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變?！笆逦濉币?guī)劃目標(biāo)的實現(xiàn)將為下一個五年發(fā)展奠定新的更高起點，推動經(jīng)濟社會在新質(zhì)上繼續(xù)前進，實現(xiàn)2035年目標(biāo)。【分析】背景素材：“十五五”規(guī)劃考點考查：世界是永恒發(fā)展的能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，要求運用事物發(fā)展的狀態(tài)知識，從“十五五”規(guī)劃角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：“十五五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，在實施過