絕密★啟用前云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣一中2018年高三三月份月考高三文綜歷史學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________分卷I選擇題(共12小題,每小題4.0分,共48分)1.《通典》記載：漢武帝時(shí)“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到了東漢初年，朝廷舉行朝會(huì)時(shí)，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說明()A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加精簡高效B．專制皇權(quán)受到了更多的制約C．三公的權(quán)力被進(jìn)一步削弱D．中央放松了對地方政治的監(jiān)察2.宋朝“收鄉(xiāng)長、鎮(zhèn)將之權(quán)悉歸于縣，收縣之權(quán)悉歸于州，收州之權(quán)悉歸于監(jiān)司，收監(jiān)司之權(quán)悉歸于朝廷?！边@一做法()A．使中央集權(quán)得到加強(qiáng)B．削弱了地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)C．提高了地方行政效率D．造成了地方政府人浮于事3.檔案資料顯示，上世紀(jì)50年代中后期，我國人口每年增長都在千萬以上。可是1960年人口出現(xiàn)負(fù)增長，減少了1000萬。影響這一變化的政治因素是()A．三大改造B．中蘇關(guān)系C．文化大革命D．“三面紅旗”4.明代中后期，“內(nèi)閣權(quán)日重，即有一二吏、兵之長與執(zhí)持是非，輒以敗。至世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩迭用事，遂赫然為真宰相，壓制六卿矣”。出現(xiàn)這一局面的根本原因在于()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位B．君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化C．宋明理學(xué)的思想束縛D．丞相制度被徹底廢除5.唐德剛教授在《晚清七十年》中寫道：“從秦國開始的我國歷史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@次“社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型”主要是指()A．從貴族政治到官僚政治B．從世官制到察舉制C．從分封制到中央集權(quán)制D．從分封制到郡國制6.20世紀(jì)50年代初，中國面臨的困難是“能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”。為改變這一狀況，中國政府()A．推行了土地改革B．組織了人民公社C．實(shí)施了“一五”計(jì)劃D．發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”7.梁啟超在《戊戌政變記》中寫道：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明()A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗(yàn)C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)8.亞當(dāng)·斯密曾說：“當(dāng)一個(gè)人的全部心思都用在一只扣針的十七分之一或一只扣鈕的十八分之一的時(shí)候，見識必然更有限。值得注意的是，在一切商業(yè)國，下層階級人民都非常愚笨。”材料在一定程度上()A．反映了工業(yè)革命制約民主思想發(fā)展B．揭示了工人運(yùn)動(dòng)興起的原因C．說明了自由主義經(jīng)濟(jì)思想的失靈D．彰顯了工廠制的優(yōu)越性9.法國著名思想家菲利普·內(nèi)莫《古典與中世紀(jì)政治思想史》中對古希臘的民主制度做了這樣的闡釋：“（雅典）城邦的范圍內(nèi)……盡管社會(huì)生活具體而言對公民都很不利，但從政治層面上說，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則?！睋?jù)此，作者認(rèn)為（）A．城邦社會(huì)生活損害了公民利益B．公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了真正的平等C．城邦公民的政治權(quán)利不受保護(hù)D．法律保障了公民政治的運(yùn)行10.古代，在眾人議事的地方豎一塊被稱為誹木或謗木的木頭，木頭上面放一塊橫板，橫板上用來書寫諸如：對某人有意見，國家應(yīng)該如何治理？這樣做的目的是()A．分割權(quán)力B．出臺法律C．選拔人才D．監(jiān)督政府11.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱12.法國史學(xué)家布羅代爾稱，中國人說的“革命”一詞，譯成我們的語言為revolution，中華民國時(shí)代采用了它，字面意思是“收回授權(quán)”。一位統(tǒng)治者失去了這種不可缺少的保護(hù)，兢不得不退位。這里的“保護(hù)”指的是()A．君權(quán)神授B．三綱五常C．清靜無為D．天賦人權(quán)分卷II二、非選擇題(共5小題,共52分，15、16、17為選修部分，學(xué)生任選其中一題作答)13（25分）.國家實(shí)力有兩種，一種是硬實(shí)力，另一種是軟實(shí)力。閱讀材料，回答問題。材料一材料二中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始，中國社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面?！伪Ｆ健惰F屋里的大國突圍》材料三有人說中美最終一定會(huì)沖突，我覺得這種說法大錯(cuò)特錯(cuò)。兩國的關(guān)系應(yīng)該是既競爭又合作，如國際金融穩(wěn)定、全球氣候變化、傳染病防治，還有打擊恐怖分子，一定要合作才行。而合作的基礎(chǔ)就是軟實(shí)力，如果兩國軟實(shí)力提升，可以避免沖突?！忻垃F(xiàn)在的關(guān)系與冷戰(zhàn)時(shí)大不相同。過去冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇之間是沒有巨額貿(mào)易的，但現(xiàn)在美中之間有很多經(jīng)濟(jì)往來；另外，現(xiàn)在還有約20萬中國留學(xué)生在美國學(xué)習(xí)。中美雙方在軟實(shí)力方面有許多可以交流、溝通的機(jī)會(huì)，通過貿(mào)易和教育等各種管道，自下而上，形成互動(dòng)?！幾约s瑟夫?奈《軟實(shí)力，改變世界的原動(dòng)力》主題演講（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概述唐宋時(shí)期軟實(shí)力的表現(xiàn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識，從物質(zhì)層面、制度層面和精神層面說明材料二中的任一觀點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三，概括約瑟夫?奈“兩國軟實(shí)力的提升,可以避免沖突”的理由。結(jié)合所學(xué)知識，指出21（12分）世紀(jì)有利于我國軟實(shí)力提升的國際背景。14.激進(jìn)主義是指對現(xiàn)實(shí)懷有強(qiáng)烈不滿，從而產(chǎn)生否定的觀念，并迫切尋求對現(xiàn)狀從根本上進(jìn)行劇烈的變革。閱讀下列材料，回答問題。材料法國引發(fā)了世界革命，并賦予其思想……1789～1917年之間的歐洲（或?qū)嶋H上是世界的）政治，主要是贊成或反對1789年原則，或甚至更富煽動(dòng)性的1793年原則的斗爭。法國為世界大部分地區(qū)提供了自由和激進(jìn)民主政治的語匯和問題?！舨妓辊U姆《革命的年代》請回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出18世紀(jì)法國的“激進(jìn)民主”在政治和思想領(lǐng)域分別有什么體現(xiàn)？【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】15分15.閱讀下列材料，回答問題。材料一羅馬天主教會(huì)鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義，是指一個(gè)基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍、服從教會(huì)、遵守教規(guī)、購買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑。材料二馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認(rèn)為，靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。材料三加爾文主張“信仰得救”。他認(rèn)為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財(cái)致富，萬事順利，死后進(jìn)入天堂，棄民則相反。請回答：(1)據(jù)上述材料，馬丁·路德和加爾文的基本主張的共同點(diǎn)是什么？與羅馬天主教會(huì)的主張有何不同？他們?yōu)槭裁匆岢鲞@一與天主教會(huì)不同的思想？(2)概括宗教改革與社會(huì)變革的關(guān)系?！練v史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】15分16.閱讀材料，回答問題。在歐洲各國，戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，一般市民以狂熱的態(tài)度歡迎它的到來，這是人所共知的。對他們來說，戰(zhàn)爭脫離了平凡的日常生活，充滿了興奮和刺激，為國家而戰(zhàn)被認(rèn)為是崇高的理想……無論對英國人、法國人還是對德國人來說，戰(zhàn)爭就是保衛(wèi)和強(qiáng)化國家，在當(dāng)時(shí)沒有比這更好的思想觀念了……在為一階段，戰(zhàn)爭的經(jīng)濟(jì)成本尚未得到重視，強(qiáng)調(diào)的只是政治心理上的價(jià)值。在1914年夏季，大部分人把戰(zhàn)爭當(dāng)作短期現(xiàn)象考慮，沒有想到它將可能從根本上變革各國的社會(huì)和國際的秩序。與當(dāng)初的期待相違，戰(zhàn)爭經(jīng)過數(shù)個(gè)月不但沒有終結(jié)，反而又持續(xù)了一年、兩年，由此開始了超越以往的對戰(zhàn)爭的意義和目標(biāo)的認(rèn)真的探討。1915—1916年的歐洲戰(zhàn)爭在軍事上沒有明顯的進(jìn)展，陷入了所謂的“塹壕戰(zhàn)”。兩個(gè)陣營的士兵挖塹壕，時(shí)常發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，僅能前進(jìn)數(shù)米，或繼續(xù)后退……人們甚至懷疑這與國家的生存有什么關(guān)聯(lián)。戰(zhàn)爭已不像當(dāng)初人們相信的那樣，是為了正義的高尚的戰(zhàn)爭，為國家流血是壯美的行為；其看法變?yōu)?，?zhàn)爭是丑陋的、無意義的行為，無論是對死去的人還是對國家都帶不來絲毫的價(jià)值和利益……（摘自《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。（1）概括指出第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)兩年后歐洲各國一般市民對戰(zhàn)爭看法的變化及其原因。（2）你認(rèn)為還應(yīng)該從哪一角度分析戰(zhàn)爭的性質(zhì)？【歷史選修：中外歷史人物評說】15分17.閱讀下列材料，回答問題。李時(shí)珍，字東璧，蘄州人。好讀醫(yī)書，醫(yī)家《本草》，自神農(nóng)所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至劉禹錫、唐慎微輩，先后增補(bǔ)合一千五百五十八種，時(shí)稱大備。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時(shí)珍病之。乃窮搜博采，芟煩補(bǔ)闕，歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、形色，又次以氣味、主治附方。書成，將上之朝，時(shí)珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書籍。其子建元以父遺表及是書來獻(xiàn)，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。時(shí)珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬谿知縣。——《明史》卷二九九·列傳一八七(1)根據(jù)材料，概要說明明朝以前我國中醫(yī)藥發(fā)展的情況。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡要說明《本草綱目》成書經(jīng)過、特點(diǎn)及其影響。

云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣一中2018年高三三月份月考高三文綜歷史1.【答案】C【解析】材料反映漢朝監(jiān)察機(jī)構(gòu)中司隸校尉地位的變化，沒有涉及監(jiān)察機(jī)構(gòu)精簡的問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；司隸校尉地位的提高，是對三公尤其是御史大夫權(quán)力的削弱，實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)皇權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；司隸校尉地位提高，是中央加強(qiáng)對地方的監(jiān)察，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.【答案】A【解析】由題干中“權(quán)悉歸于縣”“權(quán)悉歸于州”“權(quán)悉歸于監(jiān)司”“權(quán)悉歸于朝廷”的信息可知宋朝把地方的權(quán)力收歸中央，故A項(xiàng)正確；宋代“制錢谷”削弱了地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，題干中反映的是政治措施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息無法得出地方行政效率的提高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代為分化事權(quán)，實(shí)行一職多官，造成人浮于事，題干沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.【答案】D【解析】社會(huì)主義建設(shè)總路線過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度，“大躍進(jìn)”造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，人民公社化嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益，影響他們建設(shè)社會(huì)主義的積極性，這些違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和超越了歷史發(fā)展階段，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)混亂。1959—1961年，我國出現(xiàn)了建國以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，人口出現(xiàn)負(fù)增長。4.【答案】B【解析】材料沒有涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“內(nèi)閣權(quán)日重”“夏言、嚴(yán)嵩迭用事，遂赫然為真宰相，壓制六卿矣”可知，明代中后期，內(nèi)閣的地位逐漸上升，權(quán)力也越來越大，反映了君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及宋明理學(xué)的思想束縛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝初期，丞相制度被廢除，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.【答案】C【解析】材料有效信息是“發(fā)自商鞅，極盛于始皇，完成于漢武”，商鞅廢分封設(shè)縣制，秦始皇在全國推行郡縣制，漢武帝解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)秦始皇設(shè)職授官是貴族政治的開始，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)世官制度商鞅之前就有，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)郡國制當(dāng)中的封國制在秦朝時(shí)沒有采用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.【答案】C【解析】題干材料的主旨是20世紀(jì)50年代初中國的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)是：重工業(yè)基礎(chǔ)極其薄弱！那么為改變“這種狀態(tài)”中國政府的舉措是制定和實(shí)施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、簡稱為“一化三改”的“一五計(jì)劃”。所以選C。7.【答案】A【解析】本題以《戊戌政變記》為切入點(diǎn)，考查學(xué)生提取信息的能力。由材料“故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”可知，康、梁認(rèn)識到啟發(fā)民智的重要性，故本題選擇A項(xiàng)。B、C、D說法違背基本史實(shí)，故排除。8.【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“見識必然更有限”“在一切商業(yè)國，下層階級人民都非常愚笨”說明作者認(rèn)為細(xì)密分工的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系會(huì)對工人造成負(fù)面影響，工廠制度也在壓榨工人，這必然導(dǎo)致階級矛盾的尖銳和工人運(yùn)動(dòng)興起，故B項(xiàng)正確、D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及民主思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞當(dāng)·斯密本身就是自由主義經(jīng)濟(jì)思想的倡導(dǎo)者，而且自由主義經(jīng)濟(jì)思想失靈的有力證明是20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.【答案】D【解析】據(jù)材料“公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”可知法律保護(hù)公民利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“社會(huì)生活具體而言對公民都很不利”，不能說“實(shí)現(xiàn)了真正的平等”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“公民……法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”，公民的政治權(quán)利受法律保護(hù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“但從政治層面上說，公民……法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用”，故D項(xiàng)正確。10.【答案】D【解析】根據(jù)材料，誹木或謗木豎立在眾人議事的地方，針對某一個(gè)具體的人物，指向國家應(yīng)該如何治理，這樣做使得參政者把目光集中在被提名人身上，審視此人的所作所為有無不足之處。誹謗不足以分割權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在橫板上彈劾某人，并非出臺法律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；誹謗某個(gè)人，可能會(huì)導(dǎo)致此人丟官位，而不是選拔人才，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這樣做的目的是為了更好地監(jiān)督官員，監(jiān)督政府，故D項(xiàng)正確。11.【答案】C【解析】“決定宗教興亡”表述過于絕對，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；道教的社會(huì)影響最大不符合“武則天時(shí)明令佛教位在道教之上”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后儒學(xué)成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固，故C項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，佛教思想廣泛傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.【答案】A【解析】提取有效信息，整合題意中華民國時(shí)的“革命”是“收回授權(quán)”，結(jié)合史實(shí)就是中華民國結(jié)束君主專制，而統(tǒng)治者失去的是對君主專制的保護(hù)，才不得不退位，可知“保護(hù)”是指“君權(quán)神授”，故A項(xiàng)正確；三綱五常是鞏固君主統(tǒng)治的，但不能影響其退位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)在題中沒有體現(xiàn)，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.【答案】（1）政治制度領(lǐng)先：三省六部制、科舉制、二府三司，完善中央集權(quán)制。價(jià)值觀體系成熟：儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)?？萍嘉幕l(fā)達(dá)：唐詩、宋詞，中國文化對周邊國家文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)，中華文化圈形成；四大發(fā)明的傳播推動(dòng)世界文明發(fā)展。（2）觀點(diǎn)一：晚清出現(xiàn)文化危機(jī)：物質(zhì)層面，自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解；制度層面，君主專制受到?jīng)_擊；精神層面，西學(xué)沖擊儒家文化?；蛴^點(diǎn)二：晚清開始文化重建：物質(zhì)層面，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；制度層面，維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，新民主主義革命，推動(dòng)中國民主政治的構(gòu)建；精神層面：君主立憲思潮、民主共和思潮、民主科學(xué)思潮、馬克思主義思潮，學(xué)習(xí)西方民主政治學(xué)說，推動(dòng)中國民主理論與思想的發(fā)展。（3）理由：全球化問題需要合作；雙方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域依存度高，加強(qiáng)交流可以求同存異。背景：新科技革命深入發(fā)展；全球化趨勢日益加強(qiáng)；多極化趨勢不斷發(fā)展；和平發(fā)展成為時(shí)代主題。【解析】（1）此題首先要求對軟實(shí)力的范圍要有準(zhǔn)確的定義：政治制度、價(jià)值觀念和科學(xué)文化，結(jié)合所學(xué)知識，唐宋時(shí)期政治制度包括三省六部制、科舉制和二府三司制，價(jià)值觀念指儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，科學(xué)文化包括四大發(fā)明的傳播和唐詩、宋詞的影響。（2）此題首先需要從材料二中提煉任一觀點(diǎn)，從材料二可以看出，儒學(xué)文化的危機(jī)和儒學(xué)文化的重建是可以提煉的兩大觀點(diǎn)，如果選擇危機(jī)，需要結(jié)合晚清物質(zhì)層面、制度層面和精神層面受西方的沖擊進(jìn)行歸納，如果選擇重建，則需要結(jié)合晚清開始之后的物質(zhì)層面、制度層面和精神層面的成就回答，比如物質(zhì)層面，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義的發(fā)展是物質(zhì)層面的重建，制度層面則是維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，新民主主義革命推動(dòng)民主政治的發(fā)展，精神層面是君主立憲思潮、民主共和思潮、民主科學(xué)思潮、馬克思主義思潮等推動(dòng)中國近代思想的進(jìn)步。（3）第一小問考察對材料三的概括，“國際金融穩(wěn)定、全球氣候變化、傳染病防治，還有打擊恐怖分子”說明兩國面臨共同的全球問題需要合作，“美中之間有很多經(jīng)濟(jì)往來……現(xiàn)在還有約20萬中國留學(xué)生在美國學(xué)習(xí)”說明雙方經(jīng)濟(jì)文化依存度高，加強(qiáng)交流可以促進(jìn)兩國共同發(fā)展；第二小問需要結(jié)合所學(xué)知識歸納21世紀(jì)有利于我國軟實(shí)力提升的國際背景，可以從21世紀(jì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化上概括。14.【答案】體現(xiàn)：政治上，法國大革命以激進(jìn)主義（或激進(jìn)）方式追求民主；思想上，盧梭宣揚(yáng)人民主權(quán)和社會(huì)契約論?！窘馕觥繌年P(guān)鍵詞1789年可以判斷政治上為法國大革命；從“法國引發(fā)了世界革命，并賦予其思想“可以得出思想上指法國啟蒙思想。15.【答案】(1)共同點(diǎn)：馬丁·路德和加爾文都主張信仰得救。不同：羅馬天主教會(huì)主張因行得救。原因：西歐資產(chǎn)主義興起與發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和新貴族興起，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的民族教會(huì)。(2)①在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，天主教會(huì)被剝奪的財(cái)產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級手里，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。②否定了羅馬天主教會(huì)權(quán)威，解放了人們的思想。③為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析比較問題的能力。第(1)問從馬丁·路德和加爾文主張比較即可得出答案。原因可從當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)及階級狀況分析。第(2)問從宗教改革對社會(huì)制度影響變化即經(jīng)濟(jì)、思想、階級方面分析。16.【