2026屆安徽省耀正優(yōu)名校高三上學(xué)期12月階段檢測(cè)歷史試題2025．12一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．有學(xué)者認(rèn)為，龍山時(shí)代黃河中下游城址從圓形環(huán)壕轉(zhuǎn)變成方形城郭，這種方形格局成為甲骨文、金文“城”字的原型——字形中“□”模擬方形城郭輪廓并附有“戊”“戈”等武器符號(hào)。龍山文化時(shí)期這種城郭特征折射出A．社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢(shì) B．城郭之間存在轄制關(guān)系C．區(qū)域文化交流的逐步加強(qiáng) D．文字已形成成熟的體系2．下圖所示為考古發(fā)掘出的秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具的種類及占比情況。這可用于研究，當(dāng)時(shí)（注：初耕農(nóng)具指的是鐵鍤、鐵犁、鐵钁和鐵斧等用于開荒、挖掘和整地的農(nóng)具；中耕農(nóng)具主要包括鐵鋤、鐵耨、鐵耰等為除草松土與田間管理的農(nóng)具）A．土地公有化的趨勢(shì)日益加深 B．鐵器普及的地區(qū)性差異C．國(guó)家墾荒戰(zhàn)略具有一定保障 D．耕與織結(jié)合的生產(chǎn)模式3．據(jù)《宋書》載：“晉武帝泰始八年（272年），有司奏：太學(xué)生七千余人，才任四品，聽留。’詔：“已試經(jīng)者留之，其余遣還郡國(guó)。大臣子弟堪受教者，令入學(xué)?！钡綍x武帝咸寧四年（278年），立國(guó)子學(xué)，既“殊其士庶，異其貴賤”，又強(qiáng)調(diào)“貴賤士庶皆需教成，故國(guó)學(xué)、太學(xué)兩存之也”。這體現(xiàn)出該時(shí)期A．政治現(xiàn)實(shí)對(duì)教育的妥協(xié)退讓 B．教育兼具實(shí)用導(dǎo)向與等級(jí)性C．門閥地位仰賴家族文化沿襲 D．經(jīng)學(xué)迎合了庶族的參政訴求4．兩宋時(shí)期，雖然繼承了楊炎“兩稅”之法，但針對(duì)東南狹地“曠土彌望，田家所耕，百之一爾”“（某州）第五等有產(chǎn)（薄產(chǎn)者）、無產(chǎn)稅戶共管十一萬一千六百七十五丁，是十分之九以上”的情況，政府“不問有無田產(chǎn)，常計(jì)丁歲納身米，以補(bǔ)常賦”。對(duì)此解讀正確的是，當(dāng)時(shí)A．貨幣稅的推行受到現(xiàn)實(shí)阻礙 B．戶等評(píng)定難以覆蓋邊地C．土地流轉(zhuǎn)紊亂加劇社會(huì)矛盾 D．財(cái)政壓力推動(dòng)稅基拓展5．元朝科舉制有一個(gè)特殊規(guī)定：“別路附籍（非原籍的）蒙古、色目、漢人，大都、上都有恒產(chǎn)、住經(jīng)年深者，從兩都官司，依上例推舉就試”，如李士瞻原籍漢上，寓大都，至正十年（1350年）“中大都路進(jìn)士第十名”。這一規(guī)定A．反映出考生擁有遷籍自由 B．為商業(yè)發(fā)展構(gòu)建了制度基礎(chǔ)C．利于提升科舉制的靈活性 D．體現(xiàn)出四等人制遭全面突破6．明朝后期，東南地區(qū)出現(xiàn)“倭錦”“倭緞”等新產(chǎn)品，其中“倭緞”的產(chǎn)量居首。據(jù)《天工開物》載：“凡倭緞制起東夷，漳、泉海濱，效法為之?！鄙a(chǎn)出的“倭緞”按“類倭貨”高價(jià)售往生絲匱乏的日本。據(jù)此判斷A．商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值超越文化符號(hào) B．民間經(jīng)濟(jì)重塑官方政策取向C．東南資本主要流向外貿(mào)領(lǐng)域 D．市場(chǎng)需求驅(qū)動(dòng)技術(shù)逆向傳播7．以“知夷”著稱的學(xué)者梁廷枏對(duì)魏源的主張?zhí)岢霎愖h，他認(rèn)為“今天下非無講求勝夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰師夷長(zhǎng)技……即算其學(xué)……亦得諸中國(guó)。（宜修明己身）……不然而反求勝夷之道于夷也，古今無是理也”。據(jù)此判斷，其與魏源主張的主要分歧在于A．軍事自強(qiáng)與政治改良的目標(biāo)選擇 B．救亡道路中的取法路徑C．對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)世價(jià)值的認(rèn)知差異 D．“師夷”策略的深入程度8．民國(guó)初年，實(shí)業(yè)部部長(zhǎng)張謇主張消除食鹽專商制，此舉遭到兩淮鹽商的反抗，鹽商宣稱“民軍起義，首重保商”，自身“亦國(guó)民一分子”；揚(yáng)州鹽商質(zhì)疑張謇組織的鹽務(wù)會(huì)，追問“張總理所委之員，是公選乎？是私見乎？合民國(guó)之共和體制乎？”這可用以說明，當(dāng)時(shí)A．共和話語滲入經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域 B．社會(huì)精英與民眾利益對(duì)立C．“實(shí)業(yè)救國(guó)”策略存在非理性 D．民主與專制勢(shì)力博弈激烈9．下面是1934年6月中華蘇維埃共和國(guó)借谷票，票面注明了“此票證為一九三四年向群眾借谷充足紅軍給養(yǎng)用”的字樣及借谷數(shù)額。與此票證相關(guān)的史實(shí)是A．封建土地所有制已被廢除 B．蘇區(qū)群眾路線工作成效顯著C．戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移獲沿線民眾支持 D．大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)大動(dòng)員力10．抗戰(zhàn)爆發(fā)前，四川境內(nèi)并無酒精廠。戰(zhàn)時(shí)因“軍務(wù)事業(yè)浩繁，燃料酒精之需要驟增”，后方酒精廠多應(yīng)時(shí)而起，且“原料悉數(shù)取之于制糖之副產(chǎn)品”。1943年，國(guó)民政府行政院通過食糖專賣專營(yíng)政策，制糖業(yè)迅速崛起。這反映出A．資本逐利引發(fā)技術(shù)擴(kuò)散效應(yīng) B．工業(yè)內(nèi)遷優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)布局C．官僚資本激發(fā)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力 D．產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)與戰(zhàn)時(shí)體制結(jié)合11．1953年，在第一屆人大普選階段，山西省農(nóng)村合作社通過“社員大選”組織投票，社員出勤率明顯高于普通農(nóng)戶；黑龍江星火集體農(nóng)莊在普選時(shí)因農(nóng)莊成員識(shí)字率較高，多人被選為“選舉宣傳員”，協(xié)助文盲、半文盲選民填寫選票。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A．中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大 B．基層民主自治建設(shè)發(fā)展向好C．生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民主發(fā)展相適應(yīng) D．政治制度建設(shè)掃清土改障礙12．公元前4世紀(jì)，波斯帝國(guó)國(guó)王阿塔薛西斯將沿海城市賜予總督提薩弗奈斯，這些城市卻大多投奔居魯士，由此引發(fā)雙方交戰(zhàn)。然而，“阿塔薛西斯并不反對(duì)他們兩方交戰(zhàn)，特別是因居魯士常把原屬提薩弗奈斯的城市進(jìn)貢品解送給國(guó)王，這就使他更不在意了”。材料主要強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)波斯A．通過利益捆綁維護(hù)央地關(guān)系 B．軍事擴(kuò)張難以維系長(zhǎng)期穩(wěn)定C．總督肩負(fù)著主要的財(cái)政職能 D．國(guó)王施政呈現(xiàn)理想主義色彩13．下表所示為14世紀(jì)日本武家統(tǒng)治下不同群體的核心待遇。這反映出當(dāng)時(shí)群體核心待遇將軍直系子孫有權(quán)繼承將軍職位源氏家族分家有權(quán)擔(dān)任幕府要職、各地守護(hù)/地頭源氏關(guān)東累代御家人祖先追隨源氏，為幕府股肱之臣源平大戰(zhàn)降伏的平氏家人源平大戰(zhàn)后歸附源氏西國(guó)御家人僅能擔(dān)任東國(guó)御家人剩余的官職A．天皇專制統(tǒng)治根基穩(wěn)固 B．不同政治集團(tuán)間利益深度協(xié)調(diào)C．“鎖國(guó)”政策下秩序固化 D．幕府體制下權(quán)力結(jié)構(gòu)相對(duì)封閉14．16世紀(jì)，地中海地區(qū)出現(xiàn)非相關(guān)產(chǎn)業(yè)商人加入行會(huì)的現(xiàn)象。如1561年，米蘭絲綢行會(huì)中不僅有從事肥皂、香腸、奶酪等買賣的油脂商人，還有玻璃制品商和水果商；法爾康的絲綢商行會(huì)也吸引了鐘表商的加入。這一現(xiàn)象可用于解釋A．城市專業(yè)化分工程度/提升 B．大工業(yè)化生產(chǎn)的條件已具備C．資本活躍沖擊傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式 D．國(guó)際貿(mào)易格局陷入失序危機(jī)15．被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期才智超人的全才”的阿爾貝蒂宣稱，人的尊嚴(yán)寓于勞動(dòng)中，且僅僅寓于勞動(dòng)中，為此他指出：“有的人不愿勤學(xué)技藝，不愿努力工作，不愿在完成艱巨的任務(wù)中汗流浹背，那他又怎么可能贏得像別人那樣的威望和尊嚴(yán)呢？”據(jù)此判斷，阿爾貝蒂的思想A．?dāng)[脫了教會(huì)普世倫理 B．顛覆了資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念C．具有人文與變革色彩 D．助推近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的誕生16．1789年7月21日，英國(guó)《晨郵報(bào)》宣稱：“任何一個(gè)英國(guó)人，如果沒有對(duì)現(xiàn)在正在進(jìn)行的世界上最重要的革命之一的崇高方式充滿敬意和欽佩，那么他所有的美德和自由的感覺，應(yīng)該都已經(jīng)死亡了?！睋?jù)此判斷，上述主張A．隱含建立憲政體制的愿景 B．認(rèn)同啟蒙思想的政治實(shí)踐C．源于英法地緣關(guān)系的改善 D．對(duì)拿破侖政權(quán)持支持態(tài)度二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一《淮南子》提出“身者，道之所托，身得則道得矣”的觀點(diǎn)，并闡釋了“形為生之舍，氣為生之充，神為生之制，一失位則三者傷”的養(yǎng)生理念。漢代學(xué)者將人體視為“小宇宙”，認(rèn)為疾病源于陰陽失衡，主張“人命近在汝身，何為叩心仰呼天乎”，其修身理念體現(xiàn)了“我命在我不在天”的思想主張。方士推崇的煉丹服食以尋長(zhǎng)生，在當(dāng)時(shí)成為宮廷貴族熱衷的養(yǎng)生方式?！幾詣⑿∪A《秦漢時(shí)期的養(yǎng)生思想研究》材料二北宋陳直《壽親養(yǎng)老新書》記載“飲食調(diào)理，藥餌輔助，情志調(diào)節(jié)，勞逸適度”，強(qiáng)調(diào)“食者，生民之天，活人之本也”，主張以日常飲食、情緒管理實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生，提出“孝養(yǎng)、順養(yǎng)、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、術(shù)養(yǎng)、境養(yǎng)、德養(yǎng)”的“七養(yǎng)”理論，為士紳與平民提供了可操作的養(yǎng)老方案?！幾渣S伊程《（壽親養(yǎng)老新書）順時(shí)養(yǎng)老思想析義》材料三《體育之研究》國(guó)力恭（苶）弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者不得其本，久而無效，長(zhǎng)是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也；體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅(jiān)實(shí)在于鍛煉，鍛煉在于自覺?！w育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身；知識(shí)，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已——摘編自《新青年》第三卷第2號(hào)《體育之研究》（1917年）（1）根據(jù)材料一，概括漢代養(yǎng)生思想的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與漢代相比，宋代養(yǎng)生思想的新變化，并說明這些變化所反映的社會(huì)狀況。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度，簡(jiǎn)述《體育之研究》對(duì)研究近代中國(guó)養(yǎng)生與體育思想的史料價(jià)值。18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料16、17世紀(jì)，代際傳承、“在做中學(xué)”的農(nóng)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方式逐漸被淘汰，取而代之的是名為“哈特利布圈”的農(nóng)業(yè)和知識(shí)信息交流網(wǎng)絡(luò)形成，為英國(guó)“農(nóng)民缺乏足夠的知識(shí)”以及“土地拋荒”中的常見技術(shù)問題提供了解決路徑，加速了農(nóng)業(yè)書籍的“制造”。1669年，沃里德奇的《農(nóng)業(yè)系統(tǒng)論》成為系統(tǒng)化農(nóng)業(yè)書寫的開始。在法國(guó)植物營(yíng)養(yǎng)學(xué)傳入的影響下，英國(guó)農(nóng)書逐漸走出“缺乏對(duì)植物及其生長(zhǎng)的根本原因和要點(diǎn)認(rèn)知”的困境。1688年，迪姆克在出版的《新的、更好的農(nóng)業(yè)技術(shù)》宣傳冊(cè)中聲稱，自己找到了將整個(gè)國(guó)家土地組織起來的方法，并可以“增加庫存，或者王國(guó)的財(cái)富，只需要借助于耕地即可”，以配合濟(jì)貧制度的推行?！幾詫O超《制造農(nóng)書：近代早期英國(guó)農(nóng)業(yè)知識(shí)形成中的權(quán)力與秩序》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代早期英國(guó)農(nóng)書“制造”系統(tǒng)化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代早期英國(guó)農(nóng)書“制造”系統(tǒng)化的價(jià)值。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料下圖所示為1921～2020年英國(guó)《泰晤士報(bào)》涉華報(bào)道關(guān)注焦點(diǎn)（各主題有效占比）變化情況?！幾詮垇喣袆⒃茲崱吨袊?guó)百年發(fā)展的外媒形象建構(gòu)——以英國(guó)（泰晤士報(bào)）涉華報(bào)道為例》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞《泰晤士報(bào)》涉華報(bào)道焦點(diǎn)的變化，自擬論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）

2026屆安徽省耀正優(yōu)名校高三上學(xué)期12月階段檢測(cè)歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案ACBDCDBABD題號(hào)111213141516答案CADCCB二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．【答案】（25分）（1）特點(diǎn)：注重身心協(xié)調(diào)；遵循自然與陰陽平衡；融合儒家修身倫理；體現(xiàn)了樸素的人本精神；受到社會(huì)上層推崇；理論構(gòu)建與實(shí)踐相結(jié)合。（任答三點(diǎn)即可）（2）變化：內(nèi)容更貼近日常生活；受眾范圍更廣泛；理論體系更加系統(tǒng)與理性化；養(yǎng)生與社會(huì)倫理聯(lián)系更加緊密。（任答兩點(diǎn)即可）社會(huì)狀況：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層興起，推動(dòng)養(yǎng)生需求下沉；理學(xué)興起，注重心性修養(yǎng)，影響?zhàn)B生中的情志調(diào)節(jié)；醫(yī)學(xué)世俗化發(fā)展，養(yǎng)生知識(shí)向民間普及。（任答三點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）（3）價(jià)值：體現(xiàn)了養(yǎng)生思想的近代轉(zhuǎn)型；反映了救亡圖存背景下“人的現(xiàn)代化”訴求；為研究近代思想解放和社會(huì)變革提供了樣本；是從體育角度研究西學(xué)東漸的重要史料。（任答三點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）18．【答案】（15分）（1）原因：知識(shí)傳播機(jī)制的變革；解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題與推動(dòng)技術(shù)革新的需要；外部知識(shí)傳入的影響；社會(huì)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家治理政策的推動(dòng)；近代科學(xué)革命的興起；印刷術(shù)與教育的普及；啟蒙運(yùn)動(dòng)理性思維的影響。（任答四點(diǎn)即可）（2）價(jià)值：推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)普及與生產(chǎn)力提升；推動(dòng)近代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)；支撐國(guó)家農(nóng)業(yè)政策與社會(huì)治理；促進(jìn)知識(shí)階層與農(nóng)業(yè)實(shí)踐的互動(dòng)（傳播啟蒙文化中的實(shí)證精神與實(shí)用主義）；為英國(guó)農(nóng)業(yè)革命與資本主義發(fā)展提供智力條件和觀念基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）19．【答案】示例：論題：《泰晤士報(bào)》涉華報(bào)道焦點(diǎn)的演變折射出時(shí)代語境變遷與中國(guó)發(fā)展。闡述：1921年至2020年，《泰晤士報(bào)》涉華報(bào)道焦點(diǎn)的演變深刻反映了國(guó)際格局變遷與中國(guó)發(fā)展路徑的轉(zhuǎn)型。1921～1978年的中國(guó)，始終處于復(fù)雜的國(guó)際格局與國(guó)內(nèi)變革中，《泰晤士報(bào)》涉華報(bào)道議題呈現(xiàn)“泛政治化”的特點(diǎn)。20世紀(jì)上半葉，社會(huì)主義革命和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)風(fēng)起云涌，英國(guó)作為傳統(tǒng)殖民帝國(guó)，其媒體報(bào)道帶有維護(hù)資本主義秩序的傾向。新中國(guó)成立后，在冷戰(zhàn)思維的影響下，《泰晤士報(bào)》對(duì)新中國(guó)的報(bào)道首要關(guān)注政權(quán)性質(zhì)與外交立場(chǎng)，如對(duì)中國(guó)“一邊倒”外交政策的報(bào)道，體現(xiàn)了冷戰(zhàn)背景下西方媒體對(duì)華認(rèn)知的片面性與政治化傾向。改革開放后，中國(guó)主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為中心任務(wù)。隨著深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的探索及加入WTO等重大舉措，《泰晤士報(bào)》的報(bào)道重心逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)議題，反映了西方媒體對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的關(guān)注與重新評(píng)估。這一轉(zhuǎn)變既源于中國(guó)自身發(fā)展路徑的轉(zhuǎn)型，也與國(guó)際