2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育學》題庫300道第一部分單選題(300題)1、雙軌學制形成于18、19世紀的西歐，其中一軌是“學術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學制形成方式的描述中，正確的是()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的C學術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的D學術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學年齡沒有延后。故選B。2、下列論斷正確的是（）。

A人們認識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗，二是實踐B學習直接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑C教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾D教學過程是學生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾，即教師提出的教學任務同學生完成這些任務的需要、實際水平之間的矛盾。故選C。3、下列說法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”最接近的是()。

A溫故而知新B拾級登梯；循階而上C不憤不啟，不悱不發(fā)D紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語》中的不憤不啟，不悱不發(fā)符合題意。故選C。4、我國歷史上，首次規(guī)定中小學實行“六三三制”學制的是（）。

A壬寅學制B壬戌學制C癸卯學制D壬子癸丑學制

【答案】：B我國歷史上，首次規(guī)定中小學實行“六三三制”學制的是壬戌學制。中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學制是壬寅學制。中國近代第一個正式實施的學制是癸卯學制。壬子癸丑學制是中國辛亥革命后1912—1913年南京臨時政府制定公布的學制系統(tǒng)。故選B。5、20世紀60年代中期，美國出現(xiàn)的“貶抑學校教育”思潮的代表人物是（）。

A伊里奇B杜威C席勒D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進改革派人物伊凡·伊里奇為代表發(fā)起了“貶抑學校教育”運動，提出了廢除現(xiàn)行學校制<brclass="markdown_return">度的口號。故選A。6、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計的表現(xiàn)方式不包括（）。

A課程標準B課程計劃C教材D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標準以及教材等系統(tǒng)化的活動。因此課程設(shè)計的表現(xiàn)方式包括課程計劃、課程標準和教材。也稱課程設(shè)計的三個層次、課程的文本表現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。7、原始社會教育的內(nèi)容是簡單的，主要內(nèi)容是（）。

A四書五經(jīng)B六藝C生產(chǎn)勞動D七藝

【答案】：C在原始社會，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒有國家，氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動。故選C。8、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）。

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利D人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B人才成長中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。故選B。9、教學過程中的主要矛盾的實質(zhì)是（）。

A主客體的矛盾B教與學的矛盾C學生認識過程的矛盾D客觀存在與意識的矛盾

【答案】：C教學過程中的主要矛盾是學生與教材的矛盾。教學過程的本質(zhì)是學生的認識活動，故教學過程中的主要矛盾的實質(zhì)是學生認識過程的矛盾。故選C。10、某教師在一次學習結(jié)束后，通過問答的方式，把握學生的學習過程和結(jié)果。該教師采用了（）。

A診斷性評價B形成性評價C總結(jié)性評價D絕對性評價

【答案】：B形成性評價是指在教學進程中對學生的知識掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時的測評與反饋。例如，在一節(jié)課的教學中教師對學生的口頭提問和隨堂測驗。題干中，某教師在一次學習結(jié)束后，及時地用問答的方式檢測學生的學習情況，采用的是形成性評價。B項正確。A項：診斷性評價是指在學期教學開始或單元教學開始時，對學生現(xiàn)有的知識水平和能力發(fā)展的評價。與題干不符，排除。C項：總結(jié)性評價是指在一個大的學習階段，如在一個學期或一門學科終結(jié)時，對學生的學習成果進行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績的全面評定。例如，一個學期結(jié)束后進行的期末考試。與題干不符，排除。D項：絕對性評價又稱目標參照性評價，是運用目標參照性測驗對學生的學習成績進行的評價。與題干不符，排除。故選B。11、教學方法是指為完成教學任務的（）。

A教師教育學生的方法B教師指導學生學習的方法C教師講授課程的方法D師生共同活動的方式

【答案】：D教學方法是指完成教學任務的師生共同活動的方式。故選D。12、()是目前學校教學中最常用、最基本的傳統(tǒng)教學方法。

A講授法B討論法C演示法D練習法

【答案】：A講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，是目前學校教學中最常用、最基本的教學方法。故選A。13、李佳平時比較注意他人行為的細微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力B自我認識智力C自然觀察智力D邏輯數(shù)學智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應的能力。自我認識智力也叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為、心理狀態(tài)和認知的認識能力。自然觀察智力的核心能力是能夠識別植物群和動物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。邏輯數(shù)學智力是指能有效地運用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。14、()是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。

A隱性教育功能B顯性教育功能C正向教育功能D負向教育功能

【答案】：B教育的顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中指出所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會進步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。故選B。15、在現(xiàn)代社會中，國家制定其教育目的的首要依據(jù)是()。

A政治制度B科技水平C經(jīng)濟基礎(chǔ)D文化傳統(tǒng)

【答案】：B傳統(tǒng)學校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡教育是“平等的”開放式教育。故選B。16、教育與教學的關(guān)系（）。

A部分與整體B后者包括前者C整體與部分D前者包括后者

【答案】：C教育與教學是整體與部分的關(guān)系，教學是教育的重要組成部分。其他選項為干擾項。故選C。17、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是（）。

A德育過程B美育過程C智育過程D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。故<brclass="markdown_return">選A。18、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學原則相一致的是（）。

A學而時習之B得天下英才而教育之C不憤不啟，不悱不發(fā)D學而不思則罔，思而不學則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學生談話的過程中，并不直截了當?shù)匕褜W生所應知道的知識告訴他，而是通過<brclass="markdown_return">討論問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導學生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則。“不憤不啟，不悱不發(fā)”指的是不到學生努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到學生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。19、()注重拓展學生知識與能力、開闊學生的知識視野，發(fā)展學生各種不同的特殊能力。

A拓展性課程B實踐型課程C研究性課程D工具型課程

【答案】：A拓展性課程注重拓展學生知識與能力，開拓學生的知識視野，發(fā)展學生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學習。研究型課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。故選A。20、作為學科的教育學的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與（）的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學校教育<brcl

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Arkdown_return">的各個方面。

A家庭B社會C政府D環(huán)境

【答案】：B作為學科的教育學的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與社會的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學校教育的各個方面。故選B。21、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是（）。

A傳播知識B培養(yǎng)人的基本技能C傳承文化D培養(yǎng)人的社會活動

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。故選D。22、認為教師的角色是課程的開發(fā)者，這是課程實施的（）。

A忠實取向B相互適應取向C主體取向D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實施有三種取向：忠實取向、相互適應取向、課程創(chuàng)生取向。忠實取向認為課程實施過程即是忠實地執(zhí)行課程計劃過程。相互適應取向認為課程實施過程是課程計劃與班級或?qū)W校實踐情境在課程目標、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應的過程。課程創(chuàng)生取向認為真正的課程是教師與學生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗，課程實施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程，既有的課程計劃只是供這個經(jīng)驗創(chuàng)生過程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實施的創(chuàng)生取向。故選D。23、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進行教育的機構(gòu)，它在招生擇師，學習內(nèi)容和教學活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機構(gòu)是()。

A書館B精舍C社學D私塾

【答案】：C只有社學和私塾針對兒童，社學是國家建立，私塾屬于私立。故選C。24、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學家根據(jù)個體身心發(fā)展的（）規(guī)律提出來的。

A不平衡性B階段性C順序性D互補性

【答案】：A個體身心發(fā)展不平衡性的教學啟示指出，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓練可以獲得最佳效果。“關(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學家勞倫茲提出的。A項正確。B項：個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育。在教育教學的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對每個階段的特點進行教育，注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。C項：個體身心發(fā)展順序性的教學啟示指出，教育工作者應按照發(fā)展的順序進行施教，做到循序漸進?！稗朊缰L”“陵節(jié)而施”等都有違個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與題干不符，排除。<brclass="markdown_return">D項：個體身心發(fā)展互補性的教學啟示指出，教育應結(jié)合學生的實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。25、昆體良是古羅馬教學法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作是()。

A《論演說家的教育》B《普通教育學》C《大教學論》D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。故選A。26、我國西周的“學在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的()。

A文化功能B政治功能C個體發(fā)展功能D教育功能

【答案】：B西周時期的“學在官府”、“學術(shù)官守”最能體現(xiàn)政治制度對教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為一，官員即老師。故選B。27、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了（）對教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針B教育目的C教育功能D教育政策

【答案】：A教育目的強調(diào)教育活動要達到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。28、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟制度C哲學、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學校，能吸收多少人受教育，學習多長的時間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。29、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策B我國的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學說D恩格斯個人發(fā)展學說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說基礎(chǔ)上。故選C。30、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格B社會價值C發(fā)展方向D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為哪個階級的利益服務。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。31、下列觀點不能體現(xiàn)教育平等觀念的是（）。

A有教無類B因材施教C學不躐等D把一切知識教給一切人

【答案】：C“學不躐等”意思是學習要由易到難，循序漸進，不能越級而進，體現(xiàn)了循序漸進的原則，不能體現(xiàn)教育平等的觀念。故選C。32、首倡“教師作為研究者”的學者是（）。

A斯騰豪斯B斯騰伯格C杜威D赫爾巴特

【答案】：A“行動研究”運動的積極倡導者、著名課程論專家斯騰豪斯特別強調(diào)：“教師不僅是知識的傳授者,而且還是教學情境的創(chuàng)造者。”“如果教學要得到更大的改進，就必須形成一種可以使教師接受并有助于教學的研究傳統(tǒng)?！惫蔬xA。33、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）。

A社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的B社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)C社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制D社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學校教育的權(quán)利，誰無享受學校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學校教育的權(quán)利等問題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。故選B。34、關(guān)于教態(tài)變化的說法錯誤的是（）。

A教師在講述重要事實之前可在句子中間插入停頓B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應盡量保持不變C教師在課堂走動時姿勢要自然大方，不做分散學生注意的動作D教師講話時應面對全班學生，與學生保持一定時間的眼神交流

【答案】：B一個平淡、單調(diào)無味的聲音，會使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會使教學變得很有生氣。故選B。35、與教育者、教育中介系統(tǒng)共同構(gòu)成教育基本要素的是（）。

A受教育者B教育領(lǐng)導者C教育方法D教育內(nèi)容

【答案】：A教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。故選A。36、國家對某一學科的教學內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導性文件稱為（）。

A教學計劃B課程計劃C教科書D課程標準

【答案】：D課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、教學內(nèi)容、教學進度、實施建議的教學指導性文件。它是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家對不同階段學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。故選D。37、以情感陶冶(體驗)為主的教學方法是（）。

A演示法B討論法C講授法D情境教學法

【答案】：D以情感陶冶(體驗)為主的教學方法有欣賞教學法與情境教學法。情境教學法在自然學科的教學中占有重要的地位，如數(shù)學課的測量練習、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。38、學制在小學階段的入學年齡方面很多國家基本上是一致的，這是因為學制的設(shè)置主要受()因素的<brcl

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Arkdown_return">影響。

A政治經(jīng)濟B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學階段的入學年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學教育，抓住關(guān)鍵期，否則會錯過最好的學習時間。故選C。39、“學校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號（）。

A課程即學習經(jīng)驗B課程即文化再生產(chǎn)C課程即有計劃的教學活動D課程即社會改造

【答案】：D一些激進的教育家認為，課程不是要使學生適應或順從社會文化，而是要幫助學生擺脫現(xiàn)存社會制度的束縛。因此，有人提出“學校要敢于建立一種新的社會秩序”的口號，他們認為課程即社會改造。故選D。40、()是我國古代最早的一篇專門論述教育問題的論著，被稱為“教育學的雛形”。

A《論語》B《大學》C《學記》D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學記》是我國古代最早的(戰(zhàn)國后期)一篇專門論述教育問題的論著，被稱為“教育學的雛形”。故選C。41、“道之所存，師之所存也”。這句話講的是（）。

A教師的傳道者角色B教師的授業(yè)、解惑者角色C教師的示范者角色D教師的研究者角色

【答案】：A“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說》中的話，意思是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表達，故排除。故選A。42、開展素質(zhì)教育，必須堅持（）的原則。

A“德育為先，五育并舉”B全面發(fā)展C以人為本D終身學習

【答案】：A開展素質(zhì)教育，必須堅持“德育為先，五育并舉”的原則，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。43、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實現(xiàn)的目的”，并且教青無“過程之外”的目的。這一觀點屬于（）。

A神學的教育目的論B社會本位的教育目的論C個人本位的教育目的論D教育無目的論

【答案】：D教育無目的論認為教育無“過程之外”的目的，教育目的是內(nèi)在于教育本身或通過教育過程去實現(xiàn)。故選D。44、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應用()<brcl

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Arkdown_return">原理，結(jié)合計算機和投影機，可以實現(xiàn)無紙化辦公及教學。

A投影B壓感式C屏幕捕獲D電磁感應

【答案】：D電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應用電磁感應原理，結(jié)合計算機和投影機，可以實現(xiàn)無紙化辦公及教學。故選D。45、在課程評價中，終結(jié)性評價和（）是兩個最重要的評價形式。

A效果性評價B計劃性評價C實施性評價D形成性評價

【答案】：D終結(jié)性評價又稱總結(jié)性評價，是在教學之后，為檢測學習結(jié)果，評定學習成績而進行的檢測；形成性評價是在教學進行過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程的評價，其目的是了解學習過程，調(diào)整教學方案。終結(jié)性評價和形成性評價是課程評價中兩個最重要的評價形式。故選D。46、教育心理研究的核心內(nèi)容是（）。

A學習過程B教學過程C評價過程D反思過程

【答案】：A學習過程指學生在教學情境中，通過與教師、同學以及教學信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學習過程是教育心理學研究的核心內(nèi)容。故選A。47、學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是（）。

A理解B鞏固C應用D遷移

【答案】：A理解是學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。48、()興起于20世紀70年代，是當代西方教育理論界占主導地位的教育思想。

A實驗教育學B文化教育學C實用主義教育學D批判教育學

【答案】：D實驗教育學興起于19世紀末20世紀初，主要采用自然科學的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學又稱精神科學教育學，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學說。實用主義教育學是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮。批判教育學興起于20世紀70年代，是當代西方教育理論界占主導地位的教育思潮。故選D。49、()是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導因素。

A遺傳素質(zhì)B學校教育C家庭教育D主觀能動性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學校教育及個體的主觀能動性。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。故選B。50、下列中，()不屬于我國教育目的所包含的基本特點。

A堅持全面發(fā)展B培養(yǎng)獨立個性C堅持素質(zhì)教育D培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才

【答案】：C我國教育目的的基本精神包括三點：第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，我們要求學生在德智體等方面全面發(fā)展;第三，適應時代發(fā)展的要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展。故選C。51、被毛澤東贊譽為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的教育名言的人是（）。

A蔡元培B黃炎培C陳鶴琴D陶行知

【答案】：D陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時又是一位堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”，周恩來評價他是“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。陶行知曾說：“教師的職責是千教萬教教人求真，學生的職責是千學萬學學做真人。”D項正確。A項：蔡元培被譽為“學界泰斗，人世楷模”，他提出了“五育”教育、教育獨立思想，并進行了北大改革實踐。與題干不符，排除。A項：黃炎培提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項：陳鶴琴被稱為中國幼教之父，他創(chuàng)辦了中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼稚園，提出了“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。52、我國最早的學校教育活動始于（），當時的學校稱作“校”。

A夏代B商代C東周D西周

【答案】：A我國最早的學校教育始于夏代，當時的學校稱作“校”。故選A。53、()是指在教學過程中指導學生體驗客觀事物的真善美的一種教學方法。

A欣賞教學法B情境教學法C榜樣教學法D實踐教學法

【答案】：A題干闡述的是“欣賞教學法”的概念。故選A。54、教學是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識和技能的專門活動，主要包括教師的講授、學生的學習和師生間的互動。對于教師來說，日常教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C課外輔導D檢查評定成績

【答案】：B教學工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導；(5)學業(yè)成績的檢查與評定。教學工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。55、教育要傳授受教育者“何以為生”的本領(lǐng)，這屬于教育的（）。

A個體享用功能B個體謀生功能C個體社會化功能D個體職業(yè)意識功能

【答案】：B教育的個體謀生功能是指一方面，教育可以通過個體社會化，將社會文化行為規(guī)范傳遞給新一代，使他們獲得未來社會生活或職業(yè)生活中相應的角色和意識，以便他們在進入社會生活時能盡快地適應新環(huán)境；另一方面，教育要傳授“何以為生”的本領(lǐng)。個體謀生的需要，要求教育必須教人“學會生存”，在當代，這不僅是學校教育的任務，也是整個終身教育的職責。故選B。56、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法稱為（）。

A說服法B榜樣法C陶冶法D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法；說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。57、()是編寫教材、教學評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。

A課程計劃B課程標準C教材D學生

【答案】：B課程標準是教材編寫的依據(jù)。58、人性論是確認教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對人性問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應的教育理論，其中主張“性善論”的是（）。

A孔子B孟子C荀子D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認為人性本善。故選B。59、在概念教學中，變換同類事物的非本質(zhì)特征以突出其本質(zhì)特征的是（）。

A變式B比較C概括D抽象

【答案】：A變式指概念的正例(肯定例證)在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。在學生對概念的關(guān)鍵特征有了基本理解之后，教師可以通過呈現(xiàn)變式來幫助學習者辨明概念的無關(guān)特征，更精確地理解概念的含義。通過變式，學習者可以看到概念應用情境的各種變化，促進對概念的靈活應用。故選A。60、主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動為中心，提倡“做中學”的課程理論的是（）。

A學科課程論B活動課程論C社會課程論D要素課程論

【答案】：B活動中心課程論主張課程內(nèi)容應以兒童的活動為中心，代表人物是杜威，他提倡“從做中學”。故選B。61、班主任做好個別學生的教育工作是指（）。

A全班每個學生的個別教育工作B思想品德差的學生工作C學習成績差的學生工作D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個別教育工作包括三個方面：①促進學生個人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中的個別教育。班主任在教育集體時，實際也是在教育學生個人，每個學生都是獨特的，班主任要因材施教，區(qū)別對待。故選A。62、讓每個人都有通過教育改變自己命運的機會，最核心的是要（）。

A暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學子縱向流動的渠道B全面推進現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)C繼續(xù)提高中西部地區(qū)和人口大省高考錄取率D改善薄弱學校和寄宿制學?；巨k學條件

【答案】：A國務院總理李克強在政府工作報告中，提出要“促進教育公平發(fā)展和質(zhì)量提升”。總理說，我們要保證投人，花好每一分錢，暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學生縱向流動的通道，讓每個人都有機會通過教育改變自身命運。故選A。63、教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點所決定的。

A勞動內(nèi)容B勞動對象C勞動手段D勞動方式

【答案】：B教師勞動的創(chuàng)造性主要是由勞動對象的特點所決定的。教師的勞動對象是人，特別是中小學教師，他們的教育對象是正在成長的少年兒童。這就要求，教師的勞動不僅要遵循教育規(guī)律，講科學性，同時還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進行創(chuàng)造性的勞動，教育工作是對人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。64、訓練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是（）。

A班主任B興趣小組C少先隊D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓練班級成員自己管理、教育自己，開展自主活動，從而達到教育目的的最佳載體。D項正確。A項：班主任是指在學校中全面負責一個教學班學生的思想、學習、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導者和教育者，是學校辦學思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學生團隊組織的紐帶，是溝通學校、家長和社會的橋梁。與題干不符，排除。B項：興趣小組是一類具有相同或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項：少先隊是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學習共產(chǎn)主義的地方，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預備隊。與題干不符，排除。故選D。65、一定社會培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)是（）。

A培養(yǎng)目標B教育方針C教育目的D教學目標

【答案】：C教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。故選C。66、人的身心發(fā)展有一定的（）、年齡階段性和不均衡性。

A順序性B層次性C自主性D廣泛性

【答案】：A人的身心發(fā)展的特點包括：(1)發(fā)展的順序性；(2)發(fā)展的階段性；(3)發(fā)展的不平衡性；(4)發(fā)展的互補性；(5)發(fā)展的個別差異性。故選A。67、按照認知心理學的觀點，劃分機械學習與有意義學習的主要依據(jù)是（）。

A新舊知識間是否建立非人為的實質(zhì)性聯(lián)系B學生是否主動學習，反復練習C要學習的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學生發(fā)現(xiàn)D學習的目的是解決問題還是獲得知識

【答案】：A奧蘇伯爾提出，有意義學習過程的實質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學習下了明確的定義，又指出了劃分機械學習與有意義學習的兩條標準。故選A。68、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）。

A人自身的內(nèi)在需要B社會環(huán)境的要求C教育要求的內(nèi)化D個體的理想和目標

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。故選A。69、教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A上課B備課C課堂練習D提問

【答案】：A上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。70、“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認真地思考，但是為了這個目的，你也必須行動.知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個停止了，另一個也隨之停止?！边@句話反映的教學原則是（）。

A思想性和科學性統(tǒng)一原則B理論聯(lián)系實際原則C鞏固性原則D差異性原則

【答案】：B題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識與實際行動的結(jié)合。故選B。71、現(xiàn)代師生關(guān)系的特點不包括（）。

A教學上的授受關(guān)系B人格上的平等關(guān)系C課堂上的商家與客戶關(guān)系D社會道德上的相互促進關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個方面：教學上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會道德上的相互促進關(guān)系。故選C。72、“建國君民，教學為先”“化民成俗，其必由學”揭示了（）。

A教育與政治的關(guān)系B教育與經(jīng)濟的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國君民，教學為先”“化民成俗，其必由學”均出自《禮記·學記》，體現(xiàn)出教育對于政治的推動作用，揭示的是教育與政治的關(guān)系。A項正確。B項：教育對經(jīng)濟的影響體現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學知識再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學的一個重要手段。與題干不符，排除。C項：教育對文化的影響體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項：教育對科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學知識的再生產(chǎn)；教育推進科學的體制化；教育具有科學研究的功能；教育具有推進科學技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。73、校規(guī)、校訓、校風是學校文化的重要組成部分，就課程類型而言，它們屬于（）。

A學科課程B活動課程C顯性課程D隱性課程

【答案】：D根據(jù)學科固有的屬性，課程分為學科課程和經(jīng)驗課程，經(jīng)驗課程又叫活動課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓、校風。D項正確。A項：學科課程是一種主張以學科為中心來編制的課程，即根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。與題干不符，排除。B項：活動課程又叫經(jīng)驗課程，是從學生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項：顯性課程是指為實現(xiàn)一定的教育目標而被正式列入學校教學計劃的各門學科以及有目的、有組織的課外活動。與題干不符，排除。故選D。74、課程政策關(guān)注的核心問題是（）。

A課程設(shè)計B課程實施C課程權(quán)力的分配和再分配D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配.不管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實施的結(jié)果總是反映了不同人、不同集團、不同社會力量對課程的要求。故選C。75、教育教學要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的（）。

A階段性B順序性C不平衡性D互補性

【答案】：A兒童身心發(fā)展具有階段性和不平衡性，“一刀切”的教育教學要求違背了階段性原則。故選A。76、教學計劃的中心問題是（）。

A開哪些科目B各門學科開設(shè)的順利C各學科的教學時間D各科的教學方法

【答案】：A選項中都是教學計劃(也稱課程計劃)的內(nèi)容，但中心問題是開設(shè)哪些科目。故選A。77、關(guān)于學校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）。

A在人的發(fā)展中起決定作用B在人的發(fā)展中起主導作用C在人的發(fā)展中起塑造作用D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的表現(xiàn)：(1)學校教育對于個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。(2)<brclass="markdown_return">學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。(3)學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。(4)學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。故選B。78、學生學業(yè)成績評價的最基本方法是（）。

A測驗法B觀察法C調(diào)查法D學生自我評價法

【答案】：A學生學業(yè)評價的方法有測驗法、觀察法、調(diào)查法、自我評價法等，其中，最基本方法是測驗法。故選A。79、備課是教師的課前準備，備課內(nèi)容不包括（）。

A鉆研教材B了解學生C課外輔導D制作教學進度計劃

【答案】：C教師教學工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學生學業(yè)成績的檢查和評定。備課是上課前的準備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學生、設(shè)計教法。此外，備課要寫好三種計劃：(1)學期(學年)教學進度計劃；(2)單元計劃(課題計劃)；(3)課時計劃(教案)。C項表述錯誤，為正確選項。A、B、D三項：均表述正確。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。80、孔子的教學主張不包括（）。

A不憤不啟，不悱不發(fā)B學而不思則罔，思而不學則殆C有教無類D教學相長

【答案】：D教學相長出自《學記》，“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，意為“通過學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學業(yè)的不足，才能反過來嚴格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，教與學是互相促進的?！币虼?，D項不屬于孔子的思想，為正確選項。A項：“不憤不啟，不悱不發(fā)”屬于孔子的思想，意為“不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他?！迸c題干不符，排除。A項：“學而不思則罔，思而不學則殆”屬于孔子的思想，意為“一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而<brclass="markdown_return">不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得?！迸c題干不符，排除。C項：“有教無類”屬于孔子的思想，指不管什么人都可以受到教育。與題干不符，排除。故選D。81、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）。

A德、智、體、美全面發(fā)展B個人的智力充分、自由的發(fā)展C人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展D個人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。故選C。82、教學過程的結(jié)構(gòu)指的是教學進程的（）。

A基本部分B基本內(nèi)容C基本途徑D基本階段

【答案】：D教學過程的結(jié)構(gòu)指的是教學進程的基本階段，教學過程各階段的有機結(jié)合形成了教學過程的結(jié)構(gòu)。教學過程中學生的認識分為五個階段：引起學習動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。故選D。83、確定教學目標的依據(jù)是（）。

A課程標準B教學原則C教學大綱D教師教學水平

【答案】：A學科課程標準即課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目的、任務、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求。課程標準是課程計劃的分學科展開。A項正確。B項：教學原則是根據(jù)一定的教學目的和教學任務，遵循教學過程的基本規(guī)律而制定的對教學的基本要求。是指導教學活動的一般原理。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：1992年，原國家教委在制定九年義務教育的課程計劃時，把“教學計劃”更名為“課程計劃”。指導我國這次課程改革的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》仍用“課程計劃”這一術(shù)語，把原來用的“教學大綱”改稱為“課程標準”。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：教學水平是教與學得行為包括知識的獲得、知識的應用和教學評價；教與學得水平，包括記憶水平、解釋性水平和探究性水平三個等級，不同等級水平的教學所能達到的目標是截然不同的。故選A。84、把受教育者培養(yǎng)成為社會所需要的人的總要求是（）。

A教學目標B教育目的C培養(yǎng)目標D教育目標

【答案】：B教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人85、教育理論就是教育學中對（）的認識與概括。

A教育活動B教育現(xiàn)象C教育規(guī)律D教育經(jīng)驗

【答案】：B教育理論是對教育現(xiàn)象或教育事實的抽象概括。理論在本質(zhì)上超越于具體的事實和經(jīng)驗，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來闡述教育事實和經(jīng)驗的，不是對教育事實和現(xiàn)象的直接復制，而是間接的抽象反映。故選B。86、下列對大學精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A“大學者，研究髙深學問者也”B“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”C“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”D“循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，出自《大學》，是儒家思想中的大學精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至善”。故選B。87、在課堂教學中，教師應具有認識、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學問題的能力，確立、設(shè)計課堂教學課題的能力，解決課堂教學題的能力。這種能力是教師的（）。

A研究能力B溝通能力C表達能力D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學活動中要進行研究，研究教材，研究教學方法。教師的研究包括教育研究，要硏究教育教學工作的基本規(guī)律，硏究學生，通過教育研究不斷改進自己的教育教學工作，促進學生更好的發(fā)展。A項正確BC項：溝通表達能力是教師與其他教育工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項：組織管理能力是指，教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。故選A。88、教育發(fā)揮主導作用的前提與基礎(chǔ)是（）。

A家庭環(huán)境效應B人的主觀能動性C社會發(fā)展狀況D教育自身狀況

【答案】：D教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊伍、教育管理等方面。故選D。89、將學業(yè)成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于（）。

A能力B努力C任務難度D運氣

【答案】：A美國心理學家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個體時，他又將歸因分為四個方面原因，即能力高低、努力程度、任務難易、運氣好壞。能力屬于個人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項正確。B項：努力屬于個人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項：任務難度屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項：運氣屬于外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。90、普通中小學的雙重任務是（）。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能B為高一級學校培養(yǎng)合格學生，為社會輸送后備力量C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者

【答案】：B中小學教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務是為國家輸送合格的勞動后備力量，為高一級學校培養(yǎng)合格的學生。B項正確ACD三項：均屬于教學的基本任務。與題干不符，排除。故選B。91、一名教師是否能真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師專業(yè)素養(yǎng)，以下不屬于教師的學科專業(yè)素養(yǎng)的是（）。

A精通所教學科的基礎(chǔ)知識和技能B具有一定的校本研究能力C了解該學科領(lǐng)域的思維方式與方法論D了解與該學科相關(guān)的知識

【答案】：B教師需要具備的學科專業(yè)素養(yǎng)有：精通所教學科的基礎(chǔ)性知識與技能、了解與該學科相關(guān)的知識、了解學科的發(fā)展脈絡、了解該學科領(lǐng)域的思維方法和方法論。定的研究能力屬于教師的能力素養(yǎng)。根據(jù)題意，B項正確。ACD項均屬于教師的學科專業(yè)素養(yǎng)。與題干不符，排除。故選B。92、堅持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式B認知模式C體諒模式D行動模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責。體諒模式堅持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。93、在我國全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動力作用的是（）。

A德育B勞動技術(shù)教育C體育D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育。我國的德育體現(xiàn)了教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動力的作用。德育的基本任務包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學生具有正確的政治方向和無產(chǎn)階級世界觀；②道德行為方面，培養(yǎng)學生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個性品質(zhì)和能力方面，培養(yǎng)學生具有道德評價和自我教育的能力。故選A。94、學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為（）。

A學生文化B學校文化C學校傳統(tǒng)D學習制度

【答案】：B學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學校文化。故選B。95、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A“教育學的雛形”B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學成為一門獨立學科的標志D世界上第一本研究教學法的書

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學法的書。故選D。96、“管理者既要通過對集體的管理去間接地影響個人，又要通過對個人的直接管理去影響集體”，這一原則是（）。

A全員激勵原則B教管結(jié)合原則C協(xié)調(diào)一致原則D平行管理原則

【答案】：D學生管理原則是學校管理者在管理學生過程中所必須遵循的指導思想和行為準則。激勵性原則，激發(fā)學生的行為動機、工作熱情，鼓勵學生的創(chuàng)造性和積極性；教育性原則，要求學校的一切管理措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位；社會協(xié)調(diào)性原則，指在對學生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動社會上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強學校、家庭、社會教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。97、“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的（）。

A三表法B兼愛非攻C道法自然D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標準，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”。故選A。98、在我國學校教育制度發(fā)展史上，受美國實用主義教育的影響，強調(diào)適應社會發(fā)展的需要，發(fā)揚平民教育精神，謀求個性發(fā)展，在學校系統(tǒng)上將全部學校教育分為三段五級學制是（）。

A壬寅學制B癸卯學制C壬子癸丑學制D壬戌學制

【答案】：D我國現(xiàn)代學制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學制、癸卯學制、壬子癸丑學制和壬戌學制。其中，壬戌學制也稱為新學制、六三三學制，以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年、初中三年、高中三年。制定該學制的標準是：1．適應社會進化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個性的發(fā)展；4．注意國民經(jīng)濟力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項正確。A項：壬寅學制是中國頒布的第一個學制，但只頒布而沒有實施。與題干不符，排除。A項：癸卯學制是中國正式實施的第一個學制或?qū)嵭行聦W制的開端。與題干不符，排除。C項：壬子癸丑學制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制。與題干不符，排除。故選D。99、西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的（）。

A永恒性B歷史性C相對獨立性D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷史性。故選B。100、在相關(guān)學習理論中，認為學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的是（）。

A苛勒B桑代克C班杜拉D華生

【答案】：A苛勒等人通過著名的黑猩猩實驗，對學習中個體產(chǎn)生變化的實質(zhì)及原因做出了解釋，認為從學習過程來看，學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的。故選A。101、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（）。

A課程任務B課程制定者C課程設(shè)置的要求D課程管理層次

【答案】：C從課程任務的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國家課程、地方課程、學校課程三種類型；從課程修習的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。102、校本課程的開發(fā)主體必須是（）。

A校長B教師C專家D學生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。103、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是（）。

A三科四學B四書五經(jīng)C六藝D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四書”包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。104、五年級(1)班有一個學生很活躍，上課總愛接老師的話茬，惹得同學們哄堂大笑，今天他又接了老師的話茬，而且還與教學內(nèi)容無關(guān)，面對這樣的情況，教師應該如何應對？()

A不予理睬，繼續(xù)講課，讓該生覺得沒意思B參與該生講的笑話，寓教于樂C立刻嚴厲批評該生的行為，讓他認識到問題的嚴重性D在全班同學面前，告訴他課堂上不能過于隨意

【答案】：A對于學生這種擾亂課堂，與課堂內(nèi)容無關(guān)的話題，教師如果參與笑話，實際上是對該學生行為的正強化，反而會加重這一行為發(fā)生的頻率，無法消除這種不好的習憤;最好采用忽視的方法，消退學生的嘩眾取寵行為，漸漸改正學生的不良習慣。故選A。105、課程、教科書、教學參考書等屬于教育基本要素的是（）。

A教育者B受教育者C教育中介D教育媒體

【答案】：C教育影響是連接教育者與學習者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響即教育中介。故選C。106、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A語言表達水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。內(nèi)容的科學性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。107、“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A印度B中國C巴比倫D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中?！耙陨疄閹煛薄耙?書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。故選D。108、屬于馬克思主義教育起源說的是（）。

A神話起源說B生物起源說C心理起源說D勞動起源說

【答案】：D神話起源說是最古老的起源學說；生物起源說的代表人物是利托爾諾和沛西.能；心理起源說的代表人物是孟祿。故選D。109、我國中小學應遵循的教學原則是（）。<brcl

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Arkdown_return">①科學性與思想性相統(tǒng)一<brcl

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Arkdown_return">②突出重點與注重實效相結(jié)合<brcl

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Arkdown_return">③循序漸進與促進發(fā)展相結(jié)合<brcl

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Arkdown_return">④集體教學與因材施教相結(jié)合

A①②③B①②③④C②③④D①③④

【答案】：B我國中小學常用的教學原則有：科學性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。110、在班級里有一種學生，他們會參加學校組織的大部分活動，但興趣不穩(wěn)定；他們活潑好動，聰明伶俐，反應迅速，敏感并且非常善于交際，對人親切，但是同時他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學生的氣質(zhì)類型最可能是（）。

A膽汁質(zhì)B多血質(zhì)C黏液質(zhì)D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動作敏捷、活潑、靈活好動、熱情、富于同情心、適應能力強、敏感、反應迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變；喜歡與人交往，言語富于表達力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動的人。故選B。111、張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美景’為學生刻圓真實、具體、生動的場景。其教學方法是（）。

A演示教學法B現(xiàn)場教學C示范教雜D情景教學法

【答案】：D教師采用多媒體為學生創(chuàng)設(shè)場景，引起學生的情感體驗，屬于情景教學法。故選D。112、涂爾干說：“教育在于使青年社會化，在我們每個人中，建成一個社會的我，這便是教育的目的?！斑@句話反映了（）。

A個人本位論B教育無目的論C社會本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價值取向一般包括個人本位論、社會本位論、教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會本位論是指教育目的的確定應從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點的話，也可以采用分析題意的方式來進行解答。題干中涂爾干的這句話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會規(guī)范，滿足社會要求，這和社會本位論的觀點不謀而合。故選C。113、下列表述中，將教育視作一種過程的是（）。

A教育是振興經(jīng)濟的基礎(chǔ)B我從這個報告中受到了深刻的教育C你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的D我今天聽了一場關(guān)于愉快教育的學術(shù)報告

【答案】：CA描述的是教育的地位和作用。B和D描述的是一個結(jié)果。C如何教育孩子是一個過程。故選C。114、()主要是使學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學活動的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學習動機B感知教材C理解教材D運用知識

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。115、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會的教育B古代社會的教育C現(xiàn)代社會的教育D未來社會的教育

【答案】：BB選項古代社會的教育指的是奴隸社會的教育和封建社會的教育，這一時期教育與生產(chǎn)勞動相脫離。<brclass="markdown_return">A選項原始社會的教育與社會生活以及生產(chǎn)勞動緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的指導下，現(xiàn)代及未來教育也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。故選B。116、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）的言論。

A盧梭B洛克C康德D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外鑠論的觀點，強調(diào)人的身心發(fā)展是來自于教育的作用。同時洛克的“白板說”也屬于外鑠論的觀點。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。117、吳老師在調(diào)整座位時讓考試成績好的學生優(yōu)先挑選喜歡的座位。吳老師的做法（）。

A利于激勵學生B便于班級管理C有失教育公平D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學過程中，公平合理地對待和評價每一個學生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標志。教師公正的核心是公平對待每一個學生。吳老師讓考試成績好的學生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。118、赫爾巴特說：“我不承認有任何無教育的教學”，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。這表明教學應該具有（）。

A個人性功能B教育性功能C文化性功能D社會性功能

【答案】：B赫爾巴特認為教學具有教育性。故選B。119、關(guān)于終身教育思想表述不正確的是（）。

A終身教育使教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)B終身教育謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一C終身教育不包括非正規(guī)教育D終身教育已被不同社會制度的國家普遍接受

【答案】：C個人本位論主張從個人本能的需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。故本題答案為C。120、一個人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的（）。

A空間智能B肢體-動覺智能C內(nèi)省智能D自然觀察智能

【答案】：C加德納認為，人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認識自己并據(jù)此作出適當行為的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。121、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。

A實踐B主觀能動性C教育D訓練

【答案】：B主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。122、“把權(quán)力分裂或分散開來就一定會減少它的絕對量，而競爭制度就是旨在用分散權(quán)力的辦法來把人用來支配人的權(quán)力減少到最低限度的唯一制度?！惫说倪@一思想（）。<brcl

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Arkdown_return">①反對高度集中的計劃經(jīng)濟體制<brcl

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Arkdown_return">②要求取消政府對經(jīng)濟的所有干預<brcl

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Arkdown_return">③認為競爭是市場經(jīng)濟的唯一基礎(chǔ)<brcl

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Arkdown_return">④主張發(fā)揮“看不見的手”的作用

A①③B①④C②③D②④

【答案】：B哈耶克提出的競爭制度，是反對高度集中的計劃經(jīng)濟體制，主張發(fā)揮“看不見的手”的作用，即市場的作用，①④正確；②中的“取消”說法錯誤；③中的“唯—”說法錯誤。故選B。123、()又稱自我評價，指由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。

A內(nèi)部評價B相對性評價C絕對性評價D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。故選A。124、在教師的主導下，師生在教育教學情境中互動，不僅使學生掌握學科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)教學相長的目標。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）。

A被管理與管理B被保護與保護C被教育與教育D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。故選D。125、封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)了（）對教育的作用。

A經(jīng)濟B政治C文化D科學技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會的主流文化是以儒學為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會選擇符合這一文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。126、教師和學生在社會道德上是（）的關(guān)系。

A上下級B平等C授受D相互促進

【答案】：D從社會學角度看，教師和學生都是具有獨立人格的個體，教師教會學生知識的過程，同時也是自身不斷學習提高的過程，從道德層面來說，教師和學生在教學過程中實現(xiàn)共同進步，二者在社會道德上是互相促進的關(guān)系。故選D。127、以下屬于傳遞一接受式教學模式的基本教學程序的是（）。

A復習舊課——激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——檢查評價B激發(fā)學習動機——復習舊課——講授新課——鞏固練習——檢查評價C激發(fā)學習動機——講授新課——復習舊課——鞏固練習——檢查評價D激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——復習舊課——檢查評價

【答案】：A傳遞一接受式教學模式的基本教學程序是：復習舊課——激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——檢査評價——間隔性復習。故選A。128、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進行教學體現(xiàn)了教師勞動的（）特點。

A復雜性B長期性C創(chuàng)造性D示范性

【答案】：C教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學方法上的不斷更新、對教材內(nèi)容的處理、“教育機智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。故選C。129、基于學生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生的自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識運用的課程形態(tài)是（）。

A廣域課程B核心課程C綜合實踐活動課程D課外活動課程

【答案】：C綜合實踐課程是3-6、7-9，10-12年級的一門必修課程。所謂綜合實踐活動，主要指以學生的興趣和直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以與學生學習生活和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實性、綜合性、實踐性問題為內(nèi)容，以研究性學習為主導學習方式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運用為主要目的的一類新型課程。符合題干的描述。故選C。130、決定教育領(lǐng)導權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力的發(fā)展水平B政治經(jīng)濟制度C文化傳統(tǒng)D科學技術(shù)

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育的制約表現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)；(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；(4)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。故選B。131、在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是（）。

A《對教育方針的意見》B《新教育大綱》C《教學與發(fā)展》D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作。故選B。132、近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是（）。

A高等教育法B義務教育法C教師法D教育法

【答案】：B近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是義務教育法。故選B。133、“學在官府”說明決定教育領(lǐng)導權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟制度C文化D科技

【答案】：B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學校教育的領(lǐng)導權(quán)，因此決定教育領(lǐng)導權(quán)的是政治經(jīng)濟制度。故選B。134、關(guān)于動作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系，描述不正確的是（）。

A動作技能屬于實際操作活動范疇B動作技能要求學習者必須掌握一套刺激-反應聯(lián)結(jié)，智力技能要求學習者掌握正確的思維方法C動作技能是在智力技能的基礎(chǔ)上形成的D智力技能是動作技能的分配和調(diào)節(jié)者

【答案】：C心智技能是在動作技能基礎(chǔ)上形成的。故選C。135、教師的根本任務是（）。

A教學B班級管理C發(fā)展學生智力D教書育人

【答案】：D教師是學校教育工作的主要實施者，其根本任務是教書育人。故選D。136、練習是影響運動技能學習的重要因素，運動技能形成過程中，在練習中期會出現(xiàn)動作技能暫時停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為（）。

A高原現(xiàn)象B挫折現(xiàn)象CC抑制現(xiàn)象D低分現(xiàn)象

【答案】：A動作技能的形成過程中，在新的動作組織體系還沒有建立之前，往往會出現(xiàn)一個進步暫時停頓的時期，<brclass="markdown_return">這就是高原期。A項正確。A項：挫折現(xiàn)象是人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的阻礙，使其需要或動機不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。與題干不符，排除。C項：抑制現(xiàn)象是指當某一激動單獨到達受抑制區(qū)域時尚能勉強通過，但若有另一激動從另一方向傳來并較早地到達受抑制區(qū)，那么就影響這個激動，使其不能通過。與題干不符，排除。D項：低分現(xiàn)象是針對考試成績低下而言的。與題干不符，排除。故選A。137、中國最早采用班級授課制始于1862年清政府開辦的（）。

A京師同文館B京師大學堂C南洋工學D洋務學堂

【答案】：A中國最早采用班級授課制始于1862年清政府開辦的京師同文館。故選A。138、冬冬是小學四年級的學生，他的英語成績比較差，每次單元測試都三四十分，這次單元測試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)度和做法較為合適？()<brcl

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Arkdown_return">①以發(fā)展的眼光來看待他<brcl

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Arkdown_return">②對他偶爾取得的進步持謹慎態(tài)度<brcl

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Arkdown_return">③仔細詢問他是否獨立完成本次測試<brcl

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Arkdown_return">④當眾表揚他取得的進步

A①②B②③C③④D①④

【答案】：D新課程改革倡導的學生觀包括:(1)學生是發(fā)展的人；(2)學生是獨特的人；(3)學生是具有獨立意義的人。所以教師要以發(fā)展的眼光看待學生，肯定學生的進步。正強化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強反應頻率。冬冬每次單元測試都三四十分，這次單元測試合格了，當眾表揚他取得的進步，能起到正強化的作用，可以激勵冬冬繼續(xù)努力，進而取得更好的