大學(xué)（哲學(xué)）西方哲學(xué)簡(jiǎn)史2026年階段測(cè)試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______一、選擇題（總共10題，每題3分，每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案填入括號(hào)內(nèi)）1.以下哪位哲學(xué)家提出了“人是萬(wàn)物的尺度”這一著名命題？（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.普羅泰戈拉D.亞里士多德2.柏拉圖的理念論中，理念與具體事物的關(guān)系是（）。A.理念是具體事物的摹本B.具體事物是理念的摹本C.理念與具體事物相互獨(dú)立D.理念與具體事物相互依存3.亞里士多德認(rèn)為，實(shí)體的定義是（）。A.存在的本質(zhì)B.第一推動(dòng)者C.形式與質(zhì)料的統(tǒng)一D.潛能與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一4.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的集大成者是（）。A.奧古斯丁B.安瑟倫C.托馬斯·阿奎那D.鄧斯·司各脫5.近代哲學(xué)中，提出“我思故我在”這一命題的哲學(xué)家是（）。A.笛卡爾B.斯賓諾莎C.萊布尼茨D.洛克6.洛克的經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，知識(shí)的來(lái)源是（）。A.天賦觀念B.感覺(jué)和反省C.理性直觀D.信仰7.康德認(rèn)為，自在之物是（）。A.可以認(rèn)識(shí)的B.不可認(rèn)識(shí)的C.部分可以認(rèn)識(shí)的D.完全等同于現(xiàn)象8.黑格爾哲學(xué)的核心概念是（）。A.絕對(duì)精神B.自我意識(shí)C.實(shí)體即主體D.辯證法9.尼采提出的著名觀點(diǎn)是（）。A.超人哲學(xué)B.存在主義C.現(xiàn)象學(xué)D.結(jié)構(gòu)主義10.以下哪位哲學(xué)家不屬于現(xiàn)代西方哲學(xué)的人本主義思潮？（）A.克爾凱郭爾B.胡塞爾C.薩特D.維特根斯坦二、多項(xiàng)選擇題（總共5題，每題5分，每題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將正確答案填入括號(hào)內(nèi)）1.古希臘哲學(xué)中，米利都學(xué)派的代表人物有（）。A.泰勒斯B.阿那克西曼德C.阿那克西美尼D.畢達(dá)哥拉斯2.亞里士多德的四因說(shuō)包括（）。A.質(zhì)料因B.形式因C.動(dòng)力因D.目的因3.在近代哲學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)論的代表人物有（）。A.培根B.霍布斯C.洛克D.貝克萊4.康德的三大批判是（）。A.《純粹理性批判》B.《實(shí)踐理性批判》C.《判斷力批判》D.《精神現(xiàn)象學(xué)批判》5.現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮的代表人物有（）。A.孔德B.馬赫C.維也納學(xué)派D.海德格爾三、判斷題（總共10題，每題2分，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)打“√”或“×”）1.巴門尼德認(rèn)為，存在是永恒不變的，非存在是不存在的。（）2.柏拉圖的理想國(guó)是一個(gè)完全脫離現(xiàn)實(shí)的烏托邦。（）3.亞里士多德的邏輯學(xué)是西方邏輯史上的第一個(gè)較為完整的邏輯體系。（）4.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)完全是對(duì)基督教教義的盲目信仰，沒(méi)有任何理性思考。（）5.笛卡爾的二元論成功解決了心身關(guān)系問(wèn)題。（）6.洛克的白板說(shuō)是對(duì)天賦觀念論的徹底否定。（）7.在康德看來(lái)，道德法則是一種絕對(duì)命令。（）8.黑格爾的辯證法是一種純粹的主觀辯證法。（）9..尼采的權(quán)力意志論是一種極端的個(gè)人主義理論。（）10.現(xiàn)代西方哲學(xué)的人本主義思潮和科學(xué)主義思潮是相互對(duì)立、完全沒(méi)有聯(lián)系的。（）四、簡(jiǎn)答題（總共3題，每題10分）1.簡(jiǎn)述蘇格拉底的哲學(xué)貢獻(xiàn)2.簡(jiǎn)述康德的哥白尼式革命3.簡(jiǎn)述現(xiàn)代西方哲學(xué)的主要特征五、論述題（總共2題，每題15分）1.論述亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)2.論述黑格爾的絕對(duì)精神辯證法答案：一、1.C2.B3.C4.C5.A6.B7.B8.A9.A10.D二、1.ABC2.ABCD3.ABCD4.ABC5.ABC三、1.√2.×3.√×5.×6.√7.√8.×9.√10.×四、1.蘇格拉底的哲學(xué)貢獻(xiàn)主要有：提出“認(rèn)識(shí)你自己”的命題，強(qiáng)調(diào)對(duì)自我的反思；創(chuàng)立問(wèn)答法，通過(guò)對(duì)話引導(dǎo)人們思考真理；探討美德等倫理問(wèn)題，為倫理學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2.康德的哥白尼式革命指他把認(rèn)識(shí)的主體和客體關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，不是知識(shí)必須符合對(duì)象，而是對(duì)象必須符合主體的認(rèn)識(shí)形式。這一革命使認(rèn)識(shí)論從客體決定主體轉(zhuǎn)向主體決定客體，為哲學(xué)發(fā)展開辟新方向。3.現(xiàn)代西方哲學(xué)主要特征有：流派眾多，觀點(diǎn)復(fù)雜多樣；反傳統(tǒng)傾向明顯，對(duì)以往哲學(xué)觀念和體系進(jìn)行批判和超越；與現(xiàn)代科學(xué)緊密結(jié)合，受科學(xué)發(fā)展影響；關(guān)注人的問(wèn)題，如人的存在、自由、價(jià)值等；哲學(xué)研究方法多元化，融合多種學(xué)科方法。五、1.亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)認(rèn)為實(shí)體是獨(dú)立存在的個(gè)別事物，是第一存在。實(shí)體具有形式和質(zhì)料兩個(gè)方面，形式是事物的本質(zhì)規(guī)定，質(zhì)料是事物的基礎(chǔ)。實(shí)體的生成是形式與質(zhì)料的結(jié)合，從潛能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。實(shí)體學(xué)說(shuō)在亞里士多德哲學(xué)中處于核心地位，對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2.黑格爾的絕對(duì)精神辯證法認(rèn)為絕對(duì)精神